歌詞寫作技巧

歌詞寫作技巧第一節(jié)：歌詞是被音樂同化了的詩？歌詞由于是訴諸于聽覺的所以叫聽覺藝術(shù)，也叫時間藝術(shù)，應該一聽就懂，來不及揣摩，盡管現(xiàn)在有電視可以走字幕，但是大多時是靠聽的。那么，歌詞和詩歌有什么不同呢尋根溯源，歌詞和詩本是一家，遠在古代，歌即詩，詩即歌。從詩經(jīng)到漢魏六朝的樂府、到唐詩、宋詞、元曲……大多是可以唱的。詩歌可唱，也是我國歷代詩詞、民歌的傳統(tǒng)特色之一。隨著歷史和文化的發(fā)展，就出現(xiàn)了能閱讀的詩和能入樂的詩，詩和歌詞就分家了。今天，不但出現(xiàn)了一支歌詞創(chuàng)作隊伍，而且，還有一大批歌詞愛好者，歌詞理論隊伍也在逐步形成。？這是音樂學院教寫歌詞的技巧，大家可以學習下音樂學院寫歌詞與意識流寫歌詞的區(qū)別，借鑒借鑒。？有些年輕朋友不僅要問，如今的歌詞從形態(tài)上和詩差不多呀確實，歌詞仍然具有詩歌的一些特點，有人就有這樣的理論：點來為演唱服務。說到這里，你們就可以理解我的這一節(jié)的題目說它是詩也只能是說被音樂同化了的詩。也就是說，這種具備詩歌特點的歌詞，此時是一個依附品，是一首歌曲的肢體，而音樂是翅膀，只有在同音樂結(jié)合、同音樂重組、被音樂所同化才能飛翔，才能產(chǎn)生一種新的藝術(shù)樣式——歌曲。此時，沒有人說它還是詩歌或者另外的什么文學體了。恰恰能入樂的詩在被音樂同化之后，得到了包裝，給人一種新的審美意境。？說歌詞是被音樂同化的詩，還因為這時的歌詞已經(jīng)具備被音樂同化的條件，而只能閱讀的詩就不具備被音樂同化的條件，因此，那么，被音樂同化的詩(歌詞)什么特征呢簡言之可以概括以下幾句話：主題集中，高度概括生活，形象鮮明，語言簡潔動，形式短小精悍，有節(jié)押韻，朗朗上口易記。？第二節(jié)：歌詞是聲樂形式的文學素材？聲樂的演唱形式很多，因此，歌詞的寫法受之制約。不同的演唱形式，需要不同的寫法的文學素材——歌詞。許多年輕人愛寫歌詞，但是，只能寫一種歌詞，就是獨唱。有的人甚至不知道歌詞有多少種類呢這就必須知道聲樂形式有多少種。我這里不是指的唱法(美聲、民族、通俗)，是指歌曲種類。？歌曲大體上有以下幾種：獨唱、重唱、對唱、表演唱、小合唱、大合唱、組歌、交響合唱等。當然，決定這些形式主要靠作曲家，不過，歌詞的基礎作用也是至關(guān)重要的，因為作曲者譜什而定的。？下面，我就把這些形式的基本特點簡要作以介紹。？獨唱：顧名思義，一個人、一個聲部的演唱，歌詞要求直抒胸臆，抒情、舒展，段落句子可長可短，有時還可以按演唱者的條件而定。獨唱歌詞的例子很多，這里就不贅述了。？重唱等。歌詞要考慮寫聲部的需要，句子、字數(shù)不宜過長，對稱妹》青山綠水的好山村/這里有對好姐妹/一個叫紅梅，一個叫春梅……這樣的歌詞顯然是為女聲二重唱寫的歌詞。當然，有時一對唱：這是一種山歌的形式，一般是一個人對一個人，一組說那個一來，你給對上一，什么花開最美麗男：你說那個一來，表演唱：是集唱、說、演為一體的形式，要求歌詞有表演性，趣味性。例如：《庫爾班大叔你上哪》、《八大員》等，就是這樣小合唱：分男聲小合唱、女聲小合唱、男女聲小合唱。這主要是兩個聲部的歌曲。為女聲寫的就要女性化強一些。為男聲寫的就剛一些。歌詞的寫法和獨唱、重唱的沒有太大的區(qū)別。？大合唱：是若干人分若干聲部演唱的一首多聲部的歌曲。一般大合唱多為頌歌，因此，歌詞要氣勢磅礴、豪邁舒展。要考慮各個聲部的特點。所謂大合唱并不一定歌詞就大，這樣，反而畫蛇添足。當然，《黃河大合唱》就是另一種構(gòu)思、另一種布局，只要研究一下，就可以學習到寫這樣歌詞的要領(lǐng)。？組歌：是指在表現(xiàn)一個主題時，由若干支歌曲組成的歌曲。歌詞要求的較嚴格，講究布局、講究起承轉(zhuǎn)合。一般大多由陣容強大的專業(yè)隊伍來完成。《長征組歌》就是典型例子。？交響合唱：這主要是以表現(xiàn)交響樂隊為主要功能的歌曲，歌詞在合唱中并不十分重要，這類的合唱也是專業(yè)交響樂團在能勝任，但是，我們必須了解它的基本特性。交響樂《沙家浜》屬于這一第三節(jié)：歌詞的體式與段式？寫成什么風格體，叫體式，寫成幾段叫格律體,自然從格律詩而來，被譜成曲就是格律體的歌詞了，毛澤東的一些格律詩大多被譜成了曲，顯然這就是格律體的歌詞。這種詞被約束在固定格律里，講究平仄，難掌握，寫現(xiàn)代生活內(nèi)容少寫。？自由體，沒有固定的格律，可長可短，可以按內(nèi)容隨意發(fā)揮，是民謠體，這是民間口頭文學形成的一種歌詞體，自由、流暢，可寫景、可喻情?！侗娛譂查_幸?；ā?，還有當年一些歌頌紅軍的抒情體，也叫抒情性歌詞，一般說它沒有故事情節(jié)，是抒發(fā)作者內(nèi)心思想情感、生活和事物的。許多獨唱、合唱都是這種文體?！赌蔷褪俏摇?、《祖國慈祥的母親》都是很好的抒情體歌詞。？主要還是寫人物的思想情感。《蘭花花》、《老房東查鋪》等，都是這種文體。其他的體式用的較少，在以后的章節(jié)里再涉一段式，(A式)整首歌詞只有一段，或四、六句，或十幾句。內(nèi)容集中，情節(jié)統(tǒng)一，情感變化不大。例如：《騎馬要騎千里馬》戴花要戴大紅花/騎馬要騎千里馬/唱歌要唱躍進歌/聽話要聽黨的話。還有《志愿軍戰(zhàn)歌》、《大刀向鬼子頭上砍去》等都是詞分前后段，但是，由于中間情緒的變化，在A幸福的熱望/在青年心頭燃燒/甜蜜的喜悅/掛在姑娘眉梢/帶著真摯的愛情/帶著美好的理想/我們來到了太陽島上/我們來到了太B幸福的生活靠勞動創(chuàng)造/幸福的花兒靠汗水澆/朋友們獻出你智這首歌詞，前八句為一個段落既A段，后四句情緒變化了作為副歌處理為B段。這就變成了兩段式。相反《又見炊煙》兩個四句，平行段，在作曲上處理恰恰是一段體。還有副歌兩段式和這個例子差不多，中間加一個襯詞“啊”，情緒變化了，就成了兩三段式，三段式是從一段歌詞發(fā)展而來的為ABA結(jié)構(gòu)式，它的特五星紅旗迎風飄揚/勝利歌聲多么響亮/歌唱我們親愛的祖國/從今三段式也有ABC結(jié)構(gòu)式的，例如《紅旗飄飄》三個段落各不一一段內(nèi)容、情緒又都不一樣的段式。因為，多段式歌詞變化大，層次多，作曲的難度也大，一般第四節(jié)：完整畫好歌詞這只鳳？我把好的歌詞比喻一只鳳，它給人飄逸、給人美麗、令人神往……歌詞寫成功了，鳳就活了。如何畫好這只“鳳”讓我想起了戲劇的結(jié)構(gòu)特點——起承轉(zhuǎn)合，形象的說，結(jié)構(gòu)時要做到鳳頭、虎背、熊腰、鳳尾。歌詞的結(jié)構(gòu)方法，我也想了這樣幾個字——立穩(wěn)鳳頭、托好鳳身、護好鳳尾。也叫“起點要高、發(fā)展要立穩(wěn)鳳頭(起點要高)這里主要是指確立好主題，寫好開頭兩方面。我們創(chuàng)作不能隨心所欲，想哪寫哪，一開始就必須確立主題，我們要寫什么內(nèi)容，要表現(xiàn)什么思想，這是歌詞成敗的關(guān)鍵。譬如，你要寫和平題材，就要在這個大的范圍中尋找一個突破點，有人用和平鴿表現(xiàn)。有人用鮮花表現(xiàn)。有人用歌聲表現(xiàn)。你用什么表現(xiàn)，怎樣表現(xiàn)這里，舉一個我自己寫歌詞的例子，我一直想寫一個達斡爾族人熱愛新生活的歌詞，想了很久，最終定為寫“敖包會”，起名《歡樂的敖包會》。從哪入手呢我在構(gòu)思時決定從外向內(nèi)寫，從宏觀向微觀寫。結(jié)果成功了。因此，要立好主題。說到這一點，還有寫好開頭的問題。歌詞的開頭一定要開門山，不能云遮霧罩。說開頭難寫，關(guān)鍵是要對歌詞的特點把握的準?！稓g樂的敖包會》的開頭看起來很平常，你細細的琢磨就會覺得這個頭開的很好——金馬駒馱來流云一片/繡花袍落下彩云一片/小路上的姑娘和小伙/把美麗的夏日帶到嫩江邊。這樣寫開頭自然流暢，主題一下就帶了出來。托好鳳身(發(fā)展要新)這里主要是講，主題確立之后，要寫好內(nèi)容，表達好情感。也就是歌詞的發(fā)展段落，它像鳳的脊背和肚子，一定要有內(nèi)容。寫法要精心鋪排、句句連貫、步步深入為高潮做好鋪墊。事實上，一首歌詞的中心，主要靠這一段完成。我們的歌詞在這里要具體、鮮分寫的就很精彩——你不要悄悄的流淚/你不要把我牽掛/當？我從戰(zhàn)場上凱旋歸來/再來看望親愛的媽媽。中間短短的四句，無論內(nèi)容還是情感都表達的淋漓盡致，令人折服。可見，要想托穩(wěn)鳳身，寫好中段的發(fā)展`很重要。《再見吧媽媽》這首歌的開頭四句——再見吧媽媽，再見吧媽媽，軍號已吹響，鋼槍已擦亮，行歌，這時，這前四句就包含了頭和身兩部分，更要合理布局。？護好鳳尾(結(jié)束要精)我們在生活中常聽到這樣的話“腳底沒鞋窮半截”，如果收不好歌詞的尾，前面的一切都白費工。我這里說的是歌詞要收的好、收的住，同時，還要有余音。一段體，最但是，一般三段體，有時第三段是重復第一段，這時在不影響詞格的情況下，要有飛來之筆。例如《血染的風采》——如果是這樣/你不要悲哀/共和國的旗幟上有我們血染的風采。每段八句歌詞詞，這后兩句收的真如飛來之筆，為這首歌畫上了完美的句號。還有一首外國的歌詞《鮮花與士兵》，是用咬尾的手法寫的，一氣呵成，如何結(jié)尾給人留下懸念，但是你看——鮮花那里去了/鮮花被姑娘采去了/姑娘哪里去了/姑娘被小伙娶走了/小伙哪里去了/小伙到軍營里當兵去了/軍營的士兵哪里去了/軍營的士兵到前線去了/前線的士兵哪里去了/前線的士兵到墳墓里去了/墳墓那里去了/墳墓被鮮花掩蓋了。請注意，如果沒有這后兩句，我們是不是會認為是玩文字游戲，在耍貧嘴，可是“墳墓那里去了/墳墓被鮮花掩蓋了?！钡某霈F(xiàn)，簡直是讓人叫絕。鳳凰的尾翼是最美的，第五節(jié)：尋求口語化語言，增加歌詞的藝術(shù)感染力？隨著音樂文學的成熟，假大空、豪言壯語200句的現(xiàn)象還在歌詞創(chuàng)作中頻頻出現(xiàn)，歌詞語言仍然存在許多如何解決當然要感受生活、感受時代、感受變革時期人們的心理語言的基本特點很重要。這一節(jié)，我談談歌詞語言的問題，也就是如何在歌詞創(chuàng)作中把握口語化的話題。？要想做到歌詞語言的口語化，我認為有三忌諱,1忌諱華而不實2忌諱拖沓晦澀3忌諱多種意象；有三提倡1提倡開門見山2淺出？毫無疑義，歌詞和詩歌一樣都需要美的語言，然而，由于歌詞受音樂的制約，它的語言和詩的語言就有了很大的區(qū)別了。歌詞語言三忌諱只是我的理解和認識，也許有偏頗。1，忌諱華而不實，其實，任何文體都忌諱華而不實，歌詞尤其要注意。本來歌詞的，實為隔靴搔癢的語言再占去一些，這首歌詞就費了。歌詞的語言最忌諱形容詞過多(并不是絕對的)形容詞、裝飾詞多，就影響音樂的主題、音樂的想象空間。舉個例子，同樣寫茉莉花，初學者可能認為寫的越“美”越像歌詞，于是，就會寫成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飄向天際……”寫了這么長的兩句也不知道寫什么，“皮”厚自然不必說，人們?nèi)缭陟F里，音樂的形象就更難抓了。可是民歌《茉莉花》開頭就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花開，香也香不過她……這樣樸實無華的歌詞語言，一比一興立刻就使人聞到一股沁人的芬芳。這樣的歌詞很容易被音樂接受、被聽眾接受，是我們寫歌詞的一篇好范文。說道忌諱華而不實，并不是反對歌詞的文學性，關(guān)鍵是用的活的花朵等很漂亮的句子，不但沒有影響歌詞的內(nèi)容，反而，還增加了歌詞的審美魅力。為什么因為此時沒有形容詞了，全成了名詞“陽光的油彩”而不是油彩般的陽光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你們看，我說的是不是有道理。2，忌諱拖沓晦澀，無論是抒情歌曲還是敘事歌曲，簡約、明快是它的基本要求。歌詞不能寫成“詞報告”。一首詞寫成四段，每段十六句，從“猴子變?nèi)恕睂懙叫畔⒒@樣顯然不行。這里面有一個歌曲基本規(guī)律的問題，也有一個讓聽眾真正聽進去，記得住的問題。報告。？談到拖沓還有一個詞句過長、空洞，沒有層次、沒有語言分工，生澀、難讀、難懂、難記、或者咬文嚼字，或語意含混。舉一個生造的詞句和無法唱的詞句，如：城市里有一片虹霓，這顯然是為了壓韻，不顧別人能不能唱，演唱后人們能不能聽懂，這和歌詞的屬性格格不入。3，忌諱多種意象，(也包括多種形象)一句或者一段歌詞中的多意象是作曲的絆腳石。聽覺的絆腳石。記憶的絆腳石。也會使作曲者找不到準確的形象，聽眾的聽覺找不到通道，記憶找到不到記憶點，例如：“村莊里的陰沉鞋子里的沙礫空氣里的麥芽氣。一個桌子一個椅子一個杯子一種情緒”這樣的句子作為詩也許可以，作為歌詞絕對不行。關(guān)于三提倡，因為篇幅的關(guān)系，我在這里不多說了，舉三個不同的例子來說明?！笆悄憬o我愛，愛向我走來”這就叫開門見山的寫法：“生活像一團麻，總有解不開的小疙瘩”這就叫形象準確；“你也說聊齋，我也說聊齋，喜怒哀樂一時都到心頭來。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子還可愛”這就是深入淺出。上述的種種理由，就是強調(diào)歌詞的口語化，口語化使抒情酣暢，有利于記憶傳唱；口語化口語情態(tài)生動，有利于提供情境；口語化親近自然，有利于貼近聽眾。但是，口語化決不是淺薄。歌詞語言要不斷創(chuàng)新，近些年來，一些歌詞語言確實有了很大變化，總的特點是吸收了繪畫和舞蹈的變形藝術(shù)。例如：“窗外兩三枝櫻桃，每年開一次喧鬧”，“心靈是快樂的自治區(qū)”以及上述的《好日子的》歌詞等等，這些語言或意識形象化、或形象意識化、或意象重組化，這是一種很好的嘗試。由于這種變形化語言的出現(xiàn)，改變了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)敘事和抒情的具像的直白的結(jié)構(gòu)方式，把新詩的一些特點吸收進來，在不違背音樂規(guī)律的情況下，給歌詞注入了生機和活力。？第六節(jié)：用色彩、聲音、裝扮美麗的歌詞？我們掌握了歌詞的基本屬性、掌握了歌詞的種類、掌握了歌詞的體式、段式，接著，就想把歌詞寫的更好，這里面除了需要大量的實踐，有些成名詞作家的經(jīng)驗不可忽視。這一節(jié)，我給大家講一講如何在歌詞的語言中用好色彩、聲音。？我講歌詞語言中運用好色彩，是一個寫作手段的問題，關(guān)于歌詞色彩是歌詞美麗的時裝一首好的、能給人留下印象的歌詞，除了主題、哲理之外，歌詞語言中能適當?shù)倪\用色彩，也是成功的一個因素。我曾把歌詞比作鳳凰，色彩就是它的羽毛、它的時裝。怎樣在歌詞中運用色彩呢就是說，我們在寫歌詞時，要選擇有顏色的語言，這樣，寫出來歌詞自然會艷麗、生動。為了說明這個道理，我在這里舉幾個例子：像《祖國頌》在氣勢磅礴的詞句中突然出現(xiàn)“高粱紅，棉花白”十分奪目。像《回娘家》“身穿大紅襖，頭戴一支花”一下子就把喜氣帶了出來。還有“天空出彩霞，地上開紅花”等，由于歌詞中有顏色，內(nèi)容、形象都豐滿起來。我自己多年的創(chuàng)作也在努力的做到這點，例如《生長牧歌的地方》“好藍好藍的一條大江，好綠好綠的`一片草場”。例如《紅燈紅》等都是遵循這樣的原則進行創(chuàng)作的。說到歌詞中的色彩，有的是明寫的，有的即使沒有明寫，由于選擇了帶有色彩的形象，也給人一種色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖國正是花季》花滿江南/花開塞外/祖國啊祖國/你是花的大海/紅梅吐蕊/喚醒新春/杜鵑爛漫/千姿百態(tài)/花汛奔去花潮涌來/萬紫千紅是你青春的風采。你看，這樣的歌詞是不是有色彩呢!？我們知道，歌曲的形態(tài)一直在抑揚、揚抑、或平緩或跳躍中行進著。為了使旋律流暢，鮮活，歌詞一定要提供這種條件。在歌詞中選擇有聲音的語言是一個很好的手段，它可以使歌詞運動起此，它還可以使演唱者、聽眾有身臨其境之感，讓人們隨著音樂如此。還是舉例子說明像《全世界人民心一條》“勝利的旗子嘩啦啦的飄，全國人民歡呼地動山搖”。像《那就是我》“我思戀故鄉(xiāng)的小河，還有河邊吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅瀝瀝”等很多。說到選擇有聲音的語言大多是指動性比較強的詞句，有些詞句雖然沒有直接寫出聲音，由于動詞用的好，仿佛使我們聽到了聲音，像“海浪把戰(zhàn)艦輕輕搖”。像“讓我們蕩起雙漿，小船推開波浪”。像“(吁)(吁)夜空中傳來口哨/聲聲悠揚，悠揚/(吁)(吁)長長的一段旋律/牽著一個銀色的月亮，(吁)(吁)總之，帶有聲音的語言在歌詞中運用的得當，會增加意想不到的效果。當然，這也不是絕對的，還是應該從表現(xiàn)內(nèi)容出發(fā)，能用則第八節(jié)：通俗歌曲歌詞的基本特征？近些年,人們對通俗歌曲的無韻提出了許多質(zhì)疑，有人感到這種“離經(jīng)叛道”，對于中國幾千年形成的傳統(tǒng)文化簡直不可思議。有人還認為，已經(jīng)到了粗制濫造的程度。也有人認為，歌詞既然們的內(nèi)心情感，不要去指責它是否押韻。這些人也指出，不押韻不是絕對真理，這和一些寫歌詞的人根本不懂轍韻有關(guān)。？為了讓大家進一步認識通俗歌曲的歌詞，這一節(jié)我把在93中國音樂文學學會濟寧年會上聽到的發(fā)言和我個人的理解進行了整理，通俗歌曲的歌詞，確實和傳統(tǒng)的歌詞有所不同。有自己的特點自一.它有宣泄性？從通俗歌曲誕生的那天起，宣泄性就是它的主要特點，特別是一些搖滾樂歌曲更是如此。通俗歌曲從引進到自己創(chuàng)作一直在宣泄二.它有煽情性？通俗歌曲寫情最真實、最細膩、最透徹、也最能打動人心。說它的煽情性，一是指它的內(nèi)容而言，通俗歌曲以寫情見長，所以抒指歌曲形式的本身，這種歌曲就像煽情的機器，有眾多的狂熱者三.它有時裝性？說它的時裝性，是指它變化的速度、是指它對潮流的把握，通俗歌曲充滿流行色，勁吹流行風，對社會生活，對年輕人的心態(tài)反這是指它的內(nèi)容和手法，而不可忽視的是它多重于價值觀念的表現(xiàn)。價值觀念是社會發(fā)展在人們生活中的體現(xiàn)，重于表現(xiàn)價值觀念決非指經(jīng)濟而言，它是指人們從心理到形體、從存在到生長的通俗歌曲已經(jīng)變成尋常百姓的一種生活，不管你承認與否，它每時每刻都滲透在我們?nèi)粘５纳钪?，它實實在在是平民百姓離不開的調(diào)味品、調(diào)解劑。說它的平民性還有一條，那就是“不管你春夏與秋冬，躲進小樓成一統(tǒng)”。它很少涉及“大我”而重視“小我”。它不做表面文章，而重視和表現(xiàn)人們真實的心理狀通俗歌曲雖然最講直抒胸臆，雖然最講娓娓道來，在它的歌詞中也經(jīng)常出現(xiàn)一種發(fā)人深省的警句名言，雖然是在普普通通中隱隱舉例子，只要大家認真的學習、思考，就一定能逐漸的掌握這些第九節(jié)：情感內(nèi)核——歌詞之靈魂？歌詞的主要功能就是要通過抒情來贊頌美好事物，贊頌美好生活歌詞抒情的方面很多，像兒女情、父母情、男女情、戰(zhàn)友情、事業(yè)情、家鄉(xiāng)情、魚水情、祖國情、英雄情……然而，無論抒什么情都要找到情感內(nèi)核。什么是歌詞的情感內(nèi)核說起來很抽象，但是又很具體，就是在歌詞中最能表達情感深度的精華語言。？怎樣才能作到這一點呢這里要在創(chuàng)作時解決好三個問題：1、抓準在題材確立之后，首先一定要找好動情源，要認清什么樣的動情情節(jié)能打動人，能讓作曲家激動，能讓聽眾激動，并且能發(fā)展下去。舉一個例子《我們是朋友》這首歌詞開頭的四句“千里難尋是朋友/朋友多了路好走/以誠相見心誠則靈/讓我們從此是朋友”抓的很好!是一個歌詞的動情源，一句“千里難尋是朋友”，就把情煽起來了，就令人激動了。人們期待往下聽，這個源頭，就會帶出許多的內(nèi)容來。接下來就要找準動情點，于是，又出現(xiàn)了“結(jié)識新朋友/不忘老朋友/多少新朋友/變成老朋友。這兩句是歌詞的主題、是詞眼、也是動情點，能表達歌詞主題深度，因此叫感情內(nèi)核！這個情感內(nèi)核，也是作者在最激動時刻獲得和抒發(fā)的最強烈的感受。動情源叫人激動，動情點就應該讓人感動了，這時已經(jīng)到了該急轉(zhuǎn)直下的時候了，于是，歌詞開始收尾，也就是結(jié)好動情尾。后兩句“天高地也厚/山高水長流/？愿我們到處都有好朋友?！鼻〉购锰?，有了這兩句歌詞就完整了，這也闡述了這樣一個道理，既然要結(jié)好動情尾，在聽眾已經(jīng)被你煽動的十分動情時，這個時間一定不能過長。過長了反而減弱了動情點的爆發(fā)力。俗話說的好，見好就收，還會給人留下回動情源、動情點、動情尾三個部分組成，缺一不可。這時我們也會理解為什么說情感內(nèi)核是歌詞的靈魂。？我們知道了上述的觀點，怎樣才能作的更好，下面我再給大家講一講歌詞抒情的一個重要的手段，就是在歌詞中一定要有我。只有把我融進歌詞，歌詞的抒情更真實、更動人。也就是感動自己才能感動別人，這是情感問題，也是一個技巧問題。許多歌詞都是站在第三者或旁觀的角度去寫，有的好像在教育別人，有的好像在觀賞風景，指手畫腳，這顯然不行，必須是你去唱、你去抒歌詞中要有我，就是一定要以第一人稱去寫，好的歌詞都離不開我。只不過有時是“小我”，有時是“大我”，有時是“明我”，有時是“暗我”。通俗歌在這一點作的最好。還是舉一些例子，大家會更明白。翻開歌本，先從歌名上就一目了然。例如：《我的祖國》《我的大東北》《我不想說再見》《我的根在當然有一些表面沒有我，其實里面含了一個我。例如：《跨世紀的新一代》《溝里的妹妹梁上的哥》《想家的時候》《心中珍藏由此可見，歌詞中的我是抒情的制高點、輻射點，是歌詞創(chuàng)作中第十節(jié)：關(guān)于行業(yè)歌曲歌詞創(chuàng)作？濟、政治、文化大變革的時代，必然出現(xiàn)符合這個時代的歌曲創(chuàng)作趨勢，行業(yè)歌曲就是這個時代的產(chǎn)物，這些歌曲散發(fā)濃郁生活氣息，閃爍強烈時代精神的行業(yè)歌曲，不但可以弘揚企業(yè)精神、振奮職工情緒、宣傳廠、店、校的風貌、不但為推動