一曰勤二曰恒三曰獨(dú)立思考 七

本文格式為Word版，下載可任意編輯——一曰勤，二曰恒，三曰獨(dú)立思考七一曰勤,二曰恒,三曰獨(dú)立思考七

一曰勤，二曰恒，三曰獨(dú)立思考業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

古人有云：“不勞而獲黃粱夢(mèng)〞，這句話就說(shuō)明白天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，沒(méi)有什么事等著就會(huì)到來(lái)。譬如學(xué)習(xí)，靠的是多學(xué)多練多思，可是若是只顧著玩，學(xué)習(xí)便會(huì)退步，如逆水行舟，不進(jìn)則退。而“業(yè)精于勤荒于嬉〞這也說(shuō)明精深的業(yè)技靠的是勤學(xué)、刻苦努力，你的成績(jī)必有所進(jìn)步，而整日嘻嘻哈哈顧著玩，便會(huì)一事無(wú)成。譬如技術(shù)能手，靠的是爭(zhēng)分奪秒的勤學(xué)苦練才有今天的如此精深的技術(shù)。反之，不刻苦學(xué)習(xí)的話，便會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，學(xué)無(wú)所成?！靶谐捎谒级鴼в陔S〞接上一句而言，勤奮學(xué)習(xí)行成于愛(ài)思考、愛(ài)摸索問(wèn)題尋覓答案的習(xí)慣。就如愛(ài)迪生，他是如何成功的？如何發(fā)明電燈的？不就是靠一千屢屢的試驗(yàn)，愛(ài)尋覓問(wèn)題嗎？

因而，我們必需謹(jǐn)記：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。〞認(rèn)真對(duì)待我們的學(xué)業(yè)，刻苦學(xué)習(xí)技術(shù)，不然就會(huì)失去好多東西。得在認(rèn)真，失在隨便。

十分推崇曾國(guó)藩老先生的讀書(shū)方法：一曰“專〞，在一段時(shí)間內(nèi)專讀一本書(shū)；二曰恒〞;每天堅(jiān)持讀十頁(yè)書(shū)；三曰“耐〞，一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀。

王國(guó)維曾把做學(xué)問(wèn)分為三個(gè)境界，其實(shí)獨(dú)哉學(xué)問(wèn)？我看人生大抵如此。

所以，做何事，都要有一種持之以恒的精神，何況我等從事的是這等崇高的職業(yè)？

因此，搞教育事業(yè)，就要有種干勁，有股精神。

對(duì)名著教學(xué)，不僅教師要有一種狂熱，更要有一種執(zhí)著。使學(xué)生始終保持持久的興趣，無(wú)論何時(shí)、何地、何種境況都要矢志不渝。

二曰恒。他很欣賞這樣一段話：“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若專守一井，力求及泉而用之不竭乎?〞因而其讀書(shū)治學(xué)，身體力行，十分講求銖積寸累，水滴石穿之功；其自有一段生動(dòng)的比喻：“是故君子之用功也，如雞伏卵不舍，而生氣漸充：如燕營(yíng)巢不息，而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大：如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)。〞他在給自己所列的課程中有過(guò)這樣的記載“讀史，二十三史每日讀十頁(yè)。雖有事不休止。寫(xiě)日記，終身不休止。甚至其晚年疾病纏身，心悸神疲，仍力學(xué)不輟，堅(jiān)持“每日必讀《資治通鑒》，隨筆錄其大事〞。足見(jiàn)其恒的功夫。

有恒心才能戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的荊棘坎坷。恒心不是鉆牛角尖，一條道走到黑。持之以恒，要有在困難面前不低頭的精神。有恒心，才能學(xué)有所成。恒心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。幫助別人要有恒心。持之以恒

，要抵御物質(zhì)的誘惑和功利的驅(qū)使。恒心也要有正確的方向。

商業(yè)上的成功也需要有持之以恒的精神。

創(chuàng)造發(fā)明不是偶然的結(jié)果，而是持之以恒堅(jiān)持研究的果實(shí)。只要持之以恒，知識(shí)豐富了，終能發(fā)現(xiàn)其奧秘。——楊振寧人貴有恒，做直銷就必需要有一顆堅(jiān)忍不拔的“恒心〞?！鳡栧浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r

假使你希望成功，就以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以提防為兄弟吧！——愛(ài)迪生

我們應(yīng)當(dāng)有恒心，特別要有自信心?！永锓蛉?/p>

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路〞，此第一境界也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴〞，此其次境界也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處〞，此第三境界也?！鯂?guó)維

一個(gè)人做事，在動(dòng)手之前，當(dāng)然要詳慎考慮；但是計(jì)劃或方針已定之后，就要認(rèn)定目標(biāo)前進(jìn)，不可再有遲疑不決的態(tài)度，這就是堅(jiān)毅的態(tài)度?！u韜奮

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

只有恒心可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)可以使你明辨世事?！?/p>

做一件事，無(wú)論大小，倘無(wú)恒心，是很不好的。——魯迅做學(xué)問(wèn)要花工夫，持之以恒，日積月累。——吳玉章

要有頑強(qiáng)的意志，卓越的能力，以及堅(jiān)持要達(dá)到目標(biāo)的恒心。——歌德

我達(dá)到目標(biāo)的惟一的力量就是我的堅(jiān)持精神。——巴斯德

卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾?/p>

要在這個(gè)世界上獲得成功，就必需堅(jiān)持終究：至死都不能離手。——伏爾泰

凡事需盡力而為，半途而廢者永無(wú)成就?！勘葋喪廊巳狈Φ氖且懔Γ皇菤饬?。——雨果

假使愚人始終堅(jiān)持自己的愚行，他也會(huì)變成智者。——布萊克只要功夫深，鐵杵磨成針?！V語(yǔ)有恒者壽。——諺語(yǔ)

學(xué)習(xí)這件事，不在于有沒(méi)有人教你，最重要的是你有沒(méi)有恒心?！?/p>

歐立希的“六零六〞

——醫(yī)學(xué)研究也需要持之以恒

細(xì)菌學(xué)家歐立希，為了醫(yī)治當(dāng)時(shí)流行的“昏睡病〞，發(fā)現(xiàn)一種叫“阿托什爾〞的化學(xué)藥品，可殺死引起昏睡病的稚蟲(chóng)，但是，美中不足，這種藥物又會(huì)給人帶來(lái)雙目失明。歐立希和他的助手堅(jiān)忍不拔，經(jīng)過(guò)606次試驗(yàn)，失敗605次，終究成功地制造出一種既能挽救昏睡病人，又不傷

害病人視力的藥品，取名叫“六零六〞。

中醫(yī)難學(xué)，古有《此事難知》一書(shū)，盡談學(xué)中醫(yī)之難。但又有《醫(yī)學(xué)實(shí)在易》一書(shū)，反而談中醫(yī)如何簡(jiǎn)單學(xué)。后人豈不是被搞糊涂了，終究中醫(yī)好不好學(xué)呀。

我認(rèn)為，中醫(yī)不簡(jiǎn)單學(xué)好，但精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。假使學(xué)者能有志向，有方法，循序漸進(jìn)，則必能有所成就。朱子曾說(shuō)過(guò)：居敬持志，讀書(shū)之本；循序致精，讀書(shū)之法。讀書(shū)如此，學(xué)醫(yī)何嘗不是如此。心中執(zhí)著一份信念，加上心思聰穎，協(xié)同切實(shí)的功夫，假以時(shí)日，必可醫(yī)理貫穿無(wú)礙。近年來(lái)，經(jīng)常有中醫(yī)愛(ài)好者以及一些年輕學(xué)子問(wèn)我學(xué)中醫(yī)要看什么書(shū)，我曾經(jīng)在博客里寫(xiě)過(guò)幾篇關(guān)于如何學(xué)習(xí)中醫(yī)的一些文章，并且也曾提供了三本可以讀的中醫(yī)書(shū)。但對(duì)于志在專精醫(yī)術(shù)的同道看來(lái)，原來(lái)的答復(fù)有些粗糙了。因此我想再詳細(xì)地把這個(gè)問(wèn)題回復(fù)一下，并提供一份學(xué)中醫(yī)的書(shū)單?；蛟S掛一漏萬(wàn)，或許被他醫(yī)所不解，但只求一心積善，罪我怨我，一切不計(jì)。假使能幫助大家因此而走上中醫(yī)之路，繼而精通醫(yī)術(shù)，則自覺(jué)善莫大焉。因此，此文是給將來(lái)的大醫(yī)作個(gè)引