2022年成人高考-（專升本）-《教育理論》真題庫及答案

2022年成人高考-（專升本）-《教育理論》真題庫及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.在我國近代，“教育救國”的口號曾不絕于耳，但“喚來喚去還是一句空話”。這是由于()。

A.教育對社會政治經(jīng)濟制度不起決定作用

B.教育對社會政治經(jīng)濟制度起決定作用

C.教育對社會文化的制約作用

D.教育對社會生產(chǎn)力的制約作用

2.美育即（）

A.社會美教育B.自然美教育C.藝術(shù)教育D.審美教育

3.教育部《2003—2007年教育振興行動計劃》指出，今后要重點推進____的改革與發(fā)展。（）

A.基礎教育B.農(nóng)村教育C.高等教育D.職業(yè)教育

4.通過中考、高考以及研究生考試成績來評價學生的方式屬于()。

A.診斷性評價B.形成性評價C.終結(jié)性評價D.發(fā)展性評價

5.對學生進行獎勵、懲罰，運用的德育方式是（）

A.實際鍛煉B.說服教育C.品德評價D.榜樣示范

6.由刺激物本身的特點引起的注意是()。

A.隨意注意B.隨意后注意C.不隨意注意D.不隨意后注意

7.有位心理學家在研究拔河比賽時發(fā)現(xiàn)，參賽人數(shù)越多，每個人出力越少。這種現(xiàn)象屬于()。

A.社會阻抑B.社會惰化C.社會助長D.去個性化

8.《教學與發(fā)展》的作者是()

A.凱洛夫B.贊科夫C.加里寧D.馬卡連科

9.短時記憶的主要編碼方式是

A.語義編碼B.聽覺編碼C.視覺編碼D.模像編碼

10.世界上最早的一部教育著作是（）

A.《論語》B.《大學》C.《禮記?學記》D.《理想國》

11.在當代教學理論的發(fā)展中，德國教育家瓦·根舍因提出了（）

A.教學與發(fā)展的關(guān)系理論B.范例方式教學理論C.結(jié)構(gòu)主義教學理論D.兒童智力發(fā)展階段理論

12.在學校、家庭、社會三結(jié)合形成教育合力的過程中，學校教育起著（）

A.次要作用B.協(xié)調(diào)作用C.重要作用D.主導作用

13.教育目的在于通過“陶冶”和“喚醒”來培養(yǎng)兒童完整人格。主張這種觀點的教育學派別是

A.實驗教育學B.合作教育學C.北判教育學D.文化教育學

14.近代教育史上，高度評價教育對社會、對人發(fā)展的作用，并把教師譽為“太陽底下最光輝職業(yè)”的教育家是()。

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.杜威

15.德育是指教育者培養(yǎng)受教育者（）

A.道德的活動B.品德的活動C.政治素質(zhì)的活動D.法紀觀念的活動

16.章年期的孩子情緒不穩(wěn)定,起伏性大“破涕為笑”是常有的事;少年期的孩子情緒相對穩(wěn)定，常常隱藏自己的情感。這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有

A.不均衡性B.穩(wěn)定性C.個別差異性D.階段性

17.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“平行影響”德育原則是指()。

A.教師教育與家長教育相結(jié)合B.集體教育與個別教育相結(jié)合C.學校教育與校外教育相結(jié)合D.正面教育與反面教育相結(jié)合

18.在抽象邏輯思維中起重要作用的是()。

A.動作B.形象C.語言D.表象

19.我國頒布的第一個現(xiàn)代學制是（）

A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬子癸丑學制D.壬戌學制

20.某初中教師在上課時發(fā)現(xiàn)男生小明正在給女同學遞紙條，沒收后發(fā)現(xiàn)是一封情書。為社絕此費現(xiàn)象再次發(fā)生，他當堂公布了紙條內(nèi)容。該教師的做法程見了小明的

A.健康權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.公正評價權(quán)

21.課的類型一般分為兩大類，即()

A.講授課和練習課B.講授課和復習課C.講授課和實驗課D.單一課和綜合課

22.社會教育的主要途徑是（）

A.家庭、環(huán)境和社會意識形態(tài)B.社區(qū)、各種校外機構(gòu)和大眾媒介C.家庭、學校和社會D.家庭、環(huán)境和各種校外機構(gòu)

23.在確立教育目的的價值取向上，注重人的尊嚴和價值的觀點屬于

A.民族本位論B.集體本位論C.社會本位論D.個人本位論

24.在我國當前的基礎教育課程改革中，要改變長期以來課程評價過分強調(diào)的哪一功能（）

A.甄別與選拔B.促進學生發(fā)展C.促進教師專業(yè)發(fā)展D.促進教學過程

25.《學記》上說：“不陵節(jié)而施”，這句話體現(xiàn)了（）。

A.循序漸進的教學原則B.啟發(fā)性教學原則C.因材施教的教學原則D.鞏固性教學原則

26.教育的生物起源說的錯誤主要是否定了教育的（）

A.獨立性B.繼承性C.社會性D.永恒性

27.美國心理學家米勒研究發(fā)現(xiàn)，短時記憶的信息容量為

A.5±2個組塊B.6±2個組塊C.7±2個組塊D.8±2個組塊

28.在教育合力形成過程中，占主導地位的因素是

A.家庭教育B.學校教育C.社會教育D.社區(qū)教育

29.通過親身實踐來獲得知識、技能，體現(xiàn)了課外校外教育的（）

A.自愿性B.靈活性C.實踐性D.直觀性

30.在全部教育工作中居于核心地位的是（）

A.教育目的B.教育制度C.教育機構(gòu)D.教育功能

參考答案

1.A教育對社會政治經(jīng)濟制度的影響和作用巨大，但是不能起決定作用。實踐證明，離開革命，“教育救國”的口號只能是一句空話。一個新的政治經(jīng)濟制度的建立，只有通過革命才能實現(xiàn)，教育的作用不能夸大到代替社會革命的程度

2.D美育是培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育，又叫審美教育。

3.B《2003—2007年教育振興行動計劃》明確提出重點推進農(nóng)村教育發(fā)展和改革，堅持把農(nóng)村教育擺在重中之重的地位。

4.C終結(jié)性評價是指在教學結(jié)束時進行的教學評價，主要用于評定學生對一學期、一學年或某個學習課題結(jié)束時，教學目標達到的程度，判斷教師的教學方法是否有效。并全面評價學生的學習結(jié)果。

5.C品德評價法主要包括獎勵、懲罰和操行評定等，說服教育是德育的基本方法，榜樣示范、實際鍛煉都是德育的一種方法。

6.C不隨意注意也稱無意注意，它是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意，是由刺激物本身的特點引起的注意。

7.B社會惰化是指個人與群體其他成員一起完成某種事情時，往往個人所付出的努力比單獨時少，不如單干時出力多，個人的活動積極性與效率下降。題干所述的現(xiàn)象就屬于社會惰化。

8.B贊科夫于1957年開始，一直到20世紀70年代初，進行了十多年的教育與發(fā)展的實踐研究，于1975年出版了作為實踐總結(jié)性成果的《教學與發(fā)展》專著。

9.C短時記憶的編碼方式包括聽覺編碼、視覺編碼。其中，聽覺編碼是短時記憶的一種主要編碼方式。

10.C我國春秋末年出現(xiàn)的教育文獻《禮記?學記》是世界上最早的一部教育著作。論述了中國奴隸社會的學校制度、教育目的、教學原則、教師的作用等，尤其以教學原則的總結(jié)最突出。

11.B德國的教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學理論。兒童智力發(fā)展階段理論由皮亞杰提出，結(jié)構(gòu)主義教學理論由布魯納提出，教學與發(fā)展的關(guān)系理論由維果斯基提出。

12.D在學校、家庭、社會三結(jié)合形成教育合力的過程中，學校教育起著主導作用。學校作為專職教育機關(guān)，有著明確的目的、周密的計劃、科學的組織，有經(jīng)驗豐富、掌握青少年學生身心發(fā)展規(guī)律的專門教育工作者。

13.D文化教育學的立要觀點是；第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育過程是一種歷文文化過程；第三，教育的研完的須采用精神科學成文化科學的方法；第四，教育的自的就是要保國社會歷史的客現(xiàn)文化向個體的上現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)變，開將個售的主現(xiàn)世界引導向博大的客現(xiàn)文化世界。

14.A夸美紐斯把教師譽為“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

15.B德育是指教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃地培養(yǎng)受教育者品德的活動。

16.D本題考查人的發(fā)展的階段性。

17.B蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的“平行影響”德育原則是指集體教育和個別教育相結(jié)合的原則。馬卡連柯指出，教師要影響個別學生，首先要去影響這個學生所在的集體，然后通過集體去影響這個學生，便會產(chǎn)生良好的教育效果。

18.C暫無解析。

19.A1902年(光緒二十八年)，中國頒布了第一個現(xiàn)代學制。該學制主要抄襲日本，由當時的管學大臣張百熙起草。該學制只頒布而沒有實行。

20.C《教育法》對學生權(quán)村的現(xiàn)定包指，(1)參加教育教學計則會排的各種活動，使用教育教學設施，設備、國書貴料的權(quán)利。(2)接膜國軍的有關(guān)規(guī)定獲得員學金、資學金、出學金的權(quán)村。(3)在學業(yè)成結(jié)和出付上我得公五評音，光成規(guī)定的學業(yè)后很得相監(jiān)的等業(yè)證書、事社證書的權(quán)村。(4)對學技格子的楚分不服，的有關(guān)稱日提出中路；時學校、技厚侵犯其人身權(quán)，時產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)監(jiān)提出中游反者依法提起請論的權(quán)料。(5)法肆、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。也括：受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮碧權(quán)，隱私權(quán)和健政權(quán)。

21.D課的類型是指根據(jù)教學主要任務劃分的課的種類。課的類型大致可分為單一課和綜合課兩大類。單一課是指在一節(jié)課內(nèi)只完成一種教學主要任務的課。綜合課是指在一節(jié)課內(nèi)同時完成兩種以上教學任務的課。

22.B社會教育是對家庭教育和學校教育起著重要的輔導和制約作用的一種教育，它主要是通過社區(qū)，各種校外機構(gòu)，以及報刊廣播、電影、電視等大眾傳媒發(fā)生的。

23.D在確立教育目的的問題上，教育交上有兩種理論，即個人本住論和社會本位論。個人本住論主張確定教育目的應從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。具體為:教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展需要而制定的;個人價值高于社會價值，社會價值只是表現(xiàn)在它有動于個人發(fā)展;人生來就具有健全的本能,教育目的就在于促使本能不受影響地發(fā)展。

24.A在我國當前的基礎教育課程改革中，要改變長期以來課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。

25.A不陵節(jié)而施之謂孫意為不超過學的人的接受能力而進行(教育)，叫做合乎順序。指教育中要遵循循序漸進的教學原則。

26.C教育的生物起源說把教育的起源歸為動物的本能行為，否認了教育的社會性質(zhì)，掩蓋了剝削階級教育的階級實質(zhì)，是不科學的觀點。

27.C推時記憶的特點包括:(1)信息保持的時間很短;(2)短時記憶的容量有限、