學(xué)生德育心得體會

學(xué)生德育心得體會我認(rèn)為：思想道德教育要少“說教”。不防結(jié)合學(xué)科的內(nèi)容，在課堂上抓住點滴的德育契機。

比方說在學(xué)生說到哪里的花美麗，她采了一朵做標(biāo)本時就該準(zhǔn)時指出：花是給大家看的，你摘一朵我摘一朵，那么后來的人就沒有花看了。也可以使豐富多彩的班級活動具有育人的價值。我們班就開展了豐富多彩的班隊活動。如《團結(jié)力氣大》、《該先愛國還是先愛家》的主題班隊會;同時開展拔河、跳繩、小制作等活動，通過實踐，學(xué)生從中懂得：凡事要多動腦筋，找竅門，體會手腦并用的好處，找到集體合作的最正確方式，在活動中培育學(xué)生的集體觀念，責(zé)任感和義務(wù)感，豐富學(xué)生課余生活;組織學(xué)生每人每周至少看一本書，開展讀書沙龍，好書推舉，讀書閱歷溝通等活動拓展學(xué)生視野，綻開想象的翅膀，豐富學(xué)生的情感體驗。

班級中開展的活動，形式多樣，趣味性強，學(xué)生有了顯示自己才華的時機，參加意識日益加強，自理力量在潛移默化中漸漸形成，培育學(xué)生的競爭意識、合作意識、處理力量、交往力量和耐受挫力量，充分表達了學(xué)生的主體地位，這更是使日常生活成了培育學(xué)生良好品德習(xí)慣的演練場。

而對于不同年齡、年紀(jì)、學(xué)問根底、力量水平、共性、興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生要區(qū)分對待，做到因材施教。比方高年級的學(xué)生對說教、批判特別反感，嚴(yán)格的有很劇烈的抵觸心情，我總是先和他開開玩笑，放松他的心理防范意識，讓他知道教師是來幫忙他的，讓他把教師當(dāng)作朋友，意識到自己的做法欠妥。

比方我們班上出名學(xué)生李某，他性格孤僻，上進心不強，逆反心理重，學(xué)習(xí)成績不好，缺少家庭的暖和。我初步分析了存在這些問題的緣由，并制定了應(yīng)當(dāng)先從心理疏導(dǎo)開頭的教育方法，盡量讓他取得小的進步，循序漸進的轉(zhuǎn)化。詳細(xì)的教育方法是：先通過班級師生溝通，取得學(xué)生對教師的信任，和學(xué)生交心，還通過集體活動，為該生參與集體活動供應(yīng)便利條件，讓其感到集體的暖和。另外，幫忙其與養(yǎng)父建立起和諧的父子關(guān)系，轉(zhuǎn)變自我端詳角度，淡化自我怨恨意識。最終，幫忙他正確熟悉和評價自己，看到自己的優(yōu)點，發(fā)揮優(yōu)勢，彌補缺乏。從而樹立必勝的信念和士氣。通過以上的工作，學(xué)生黃某的行為習(xí)慣大有轉(zhuǎn)變，進步比擬大，學(xué)習(xí)上也開頭努力，初步收到成效。信任他能轉(zhuǎn)化自己，讓自己成為一個積極進取，奮勉圖強的好學(xué)生。

不管是成年人還是未成年人，他們的思想都不是一下子形成的，都是從小到大，通過點點滴滴的事情和感受，漸漸形成的，因此，思想道德教育要從小抓起，從點滴做起!想到這里，感覺自己肩上的擔(dān)子突然重了很多。

學(xué)生德育心得體會2

對青少年開展富有成效的思想道德教育，培育他們良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，為他們以成為具有高尚的道德品質(zhì)的公民打下堅實根底，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會進展快速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的實踐談?wù)剮c心得體會：

一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立典范

一個好教師不僅要讓學(xué)生學(xué)到學(xué)問，更要讓學(xué)生領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生樹立典范，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風(fēng)貌，時刻留意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特殊是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生的表率。例如，教師要求學(xué)生不將粗話，要講文明禮貌，要求學(xué)生不亂仍紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生不做的，教師肯定不做。

“言傳不如身教”在進展思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品行去影響學(xué)生，時時、事事、到處為學(xué)生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

二、開展形式的課外活動、社會實踐為學(xué)生的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)寬闊平臺

課外活動是思想道德教育的其次課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課堂以外對學(xué)生實施多種影響的教育活動。讓學(xué)生在課外活動中受到教育,啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進展，是學(xué)生自愿參與。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培育學(xué)生的主體意識，團結(jié)互助的團隊意識及集體主義精神，克制困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生的素養(yǎng)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。在“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”活動中，我組織本班同學(xué)開展“講文明、樹新風(fēng)、爭做符合時代要求的青少年”的評比活動，組織學(xué)生觀看關(guān)于愛國主義教育的紀(jì)錄片，還有關(guān)于國防、自然、科技題材的優(yōu)秀影像作品，對學(xué)生進展愛國主義以及國防教育和環(huán)境教育。

此外，開展各種社會實踐活動，增加學(xué)生的公共意識，培育學(xué)生積極的思想情感。組織帶著學(xué)生走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，“走入革命前輩家，聽革命英雄事跡”的社會活動實踐等等，這有助于學(xué)生了解社會，有助于培育學(xué)生的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂幾互助合作團隊精神。

三、深入學(xué)生生活，了解學(xué)生，親近學(xué)生，準(zhǔn)時發(fā)覺消失的不良行為準(zhǔn)時訂正，準(zhǔn)時引導(dǎo)

教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培育學(xué)生教育學(xué)生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時準(zhǔn)時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣闊教師做一個細(xì)心人，深入學(xué)生生活中了解學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡潔灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我鼓勵、自我管束增加思想道德教育工作的效果。例如，我班有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀(jì)律散漫，我就準(zhǔn)時找他們來談話，在談話的過程中我特殊留意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇?，而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們熟悉到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進展思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生的生活，充分了解學(xué)生，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。

四、親密與家長聯(lián)系，爭取家長的協(xié)作

家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位教師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而長久的；爭取家長協(xié)作學(xué)校共同教育學(xué)生。主動向家長了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的規(guī)劃和對學(xué)生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、溝通教育閱歷，共同探究教育學(xué)生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生狀況時，要留意自己的言行，首先要敬重家長，抱著和家長共同討論、探究的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實狀況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能損害學(xué)生的自尊心又能起到促進的作用。我們班有一位女同學(xué)心直口快，自尊心特強，經(jīng)不起批判，卻有淘氣愛搗蛋，上課時大聲說話不懂的敬重他人。經(jīng)過屢次談話教育仍未轉(zhuǎn)變，我準(zhǔn)時向家長反映，分析該生的狀況，共同探究教育方法爭取家長的協(xié)作，經(jīng)過一段時間的努力，這位同學(xué)有了很大的轉(zhuǎn)變。家訪工作不僅要講究方法與技巧，還應(yīng)持有之以恒，全面鋪開。教育是長期的，長久的，因此，對學(xué)生的思想道德教育也應(yīng)是長期的，長久的，家訪在學(xué)生的思想道德教育工作中占據(jù)特別重要的位置所以家訪應(yīng)當(dāng)長期長久進展，隨時進展。另外，家訪也應(yīng)全面鋪開，不管好學(xué)生還是思想道德水平不高的學(xué)生都要進展定期或不定期的家訪，但要分輕重，哪些學(xué)生是重點家訪對象，哪些只是點到為止都要做到心中有數(shù)?？傊?，對青少年進展思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，才能培育出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。

學(xué)生德育心得體會3

德育是學(xué)校實施素養(yǎng)教育的重要組成局部。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學(xué)生安康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力和保證的作用。因此，學(xué)校必需把德育工作擺在重要位置，并仔細(xì)學(xué)習(xí)德育工作政策文件，提高熟悉，樹立教書育人，治理育人，效勞育人的思想，為了確保對學(xué)生德育工作的順當(dāng)實施，我的主要做法是：

一、加強理論學(xué)習(xí)和德育實踐討論。

1、加強師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，仔細(xì)學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人愛護法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建立的文件資料等，有效地加強了師德建立。

2、積極參加德育科研活動，我們以新課程理念努力轉(zhuǎn)變班主任的角色，并通過小課題討論、理論學(xué)習(xí)、案例撰寫等形式開展德育科研活動。每位教師都結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，撰寫學(xué)習(xí)心得體會，提高了自身的德育理論水平。

二、開展多種形式的主題教育活動。

1、愛國主義教育：

學(xué)校德育處仔細(xì)抓好了每周一的升旗儀式和國旗下講話，有效地激發(fā)了學(xué)生的愛國熱忱、樹立正確的國家意識，培育了學(xué)生的愛國主義意識;

2、安全法制教育：

(1)加強安全學(xué)問的宣講教育;

(2)連續(xù)抓好學(xué)生校內(nèi)、校外的安全工作，簽定有關(guān)責(zé)任書，標(biāo)準(zhǔn)制度，落實好各種措施。本學(xué)期此項工作運行良好，未發(fā)生任何安全事故;

(3)各班深入學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》，對一些苗頭性現(xiàn)象準(zhǔn)時加以教育，杜絕學(xué)生的各種違紀(jì)現(xiàn)象;

(4)開展了系列宣傳教育活動，如黑板報、專題播送等，學(xué)生受到良好的教育。

學(xué)生德育心得體會4

“博學(xué)為師，身正為范”——這是我上師范學(xué)院時常常接觸到的一句話。如今我也成為了別人的教師，參加到了教育這一行業(yè)領(lǐng)域中來。

時間荏苒，不經(jīng)意就從指縫中溜走。數(shù)數(shù)日子，我參與工作已經(jīng)一個月了，嘗盡了其中的各種味道。在工作的前幾個星期我參與了學(xué)校組織的德育培訓(xùn)課程。通過這幾次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對于像我這樣的新教師是非常準(zhǔn)時的，意義非常重大，而我也受益良多。下面我就談?wù)勥@幾次德育學(xué)習(xí)的心得體會。

“以德治校，以德育人”是教育中的重中之重，是不容無視的。在我們的教育過程中“重智育，輕德育”的現(xiàn)象比擬明顯，大多數(shù)人認(rèn)為：德育工作是無關(guān)緊要的，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)好、成績好、取得高分，就是最好的學(xué)習(xí)成果。其實不然，學(xué)習(xí)不僅要學(xué)好文化學(xué)問，更重要的是要學(xué)習(xí)如何做人，而德育正表達了做人方面。成績只是學(xué)習(xí)的一方面，只有培育出良好品德的學(xué)生，我們得教育才算真正的勝利。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教育不僅要重智育，還要重德育，只有這樣教育才算完整，人類才算完善。

這次德育培訓(xùn)給我印象最深就是關(guān)懷和愛學(xué)生。教育要關(guān)注每一個學(xué)生的進展，要重視學(xué)生的德育教育。經(jīng)過一個月的教學(xué)生活讓我深刻體會到了，在平常的教學(xué)過程中穿插德育內(nèi)容對學(xué)生的全面進展相當(dāng)重要。教書是一門藝術(shù)，尤其是語文學(xué)科，我們更應(yīng)當(dāng)以愛學(xué)生為根底，愛惜學(xué)生的自尊心，培育學(xué)生的驕傲感;以表揚為主、少批判，先確定、再訂正。

做為一名合格的教師，我們不僅要以理服其人、以智導(dǎo)其行，更重要的是以愛動其心。首先，我們先要從的生活小事中關(guān)懷學(xué)生。教育其實是點點滴滴的積存過程，我們要注意細(xì)節(jié)才能全面地觀看和了解學(xué)生，從而對癥下藥。這就是所謂的“因材施教”。其實，教師什么都不用多想，對學(xué)生奉獻愛心就足夠了，對學(xué)生的關(guān)懷哪怕是一件微缺乏道的小事，或許他都會牢記于心。其次，教師要給學(xué)生多一點的包涵和急躁。人有“三六九”等，學(xué)業(yè)也有“一四七”分，不管是學(xué)習(xí)好的還是壞的，教師都應(yīng)當(dāng)一視同仁不能有偏袒之心。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生，教師應(yīng)賜予更多的期望，讓他們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使自己更優(yōu)秀;對學(xué)習(xí)差的學(xué)生，教師應(yīng)賜予更多的鼓舞，不僅要對他們有信念還要使學(xué)生自己建立起自信。無論差生還是犯錯誤的學(xué)生，教師都應(yīng)當(dāng)要給學(xué)生足夠的包涵和急躁。要有一種“不拋棄，不放棄”的心態(tài)，用一顆寬容的心去承受每一位學(xué)生，用一顆博愛的心去愛惜每一位學(xué)生。

德育教育不是一朝一夕的事，這需要教師要有持之以恒的精神。所以，在以后的教學(xué)工作中，我們更應(yīng)當(dāng)注意德育的培育，腳踏實地地把它做實做細(xì)。

教書育人是教師的天職，也是教師的根本使命和主要工作，酸甜苦辣滲透其中。讓我們用自己心教育每一位學(xué)生，用自己愛感化每一位學(xué)生。

學(xué)生德育心得體會5

本人從事學(xué)校德育工作多年，深知要真正做好德育工作，難度很大。德育工作難，難在其長期性和隱性，難在其經(jīng)常不被重視，難在其方法陳舊無創(chuàng)意，難在其能否真的讓孩子們?nèi)肽X入心牢記終生。固然，學(xué)校是德育教育的主課堂主渠道之一，學(xué)校德育工尤其要注意德育教育的針對性、主動性和實效性。大道理要講，小道理更要談。但是，假如認(rèn)為向孩子們講講道理就能解決問題，確定未免天真了一些。解決思想問題、行為習(xí)慣問題等，主要靠不斷的實踐，靠養(yǎng)成教育，靠引導(dǎo)進而內(nèi)化為孩子們的品行和素養(yǎng)。德育應(yīng)與學(xué)校的整體工作有機融合，在各個治理層面表達并貫穿于教育的各個環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)，即從微小處著眼著

手著力。實踐育人是學(xué)校德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)也是根本閱歷，德育要從孩子們的生活實踐開頭，而德育教育的力氣又是在穿插整合、融會貫穿、循序漸進、潛移默化、春風(fēng)化雨潤物無聲的過程中得以生成并生效。比方作文育人方面，先從“我和爸爸或媽媽“開頭，然后再“我與教師“、“我與學(xué)?！?，最終“我與社會“、“我與祖國“、“我與世界“......；再如環(huán)保教育方面，先從不起眼的小事，從自我開頭，再從轉(zhuǎn)變習(xí)以為常的陋俗做起，從班級、校園再擴至社會、國家、地球家園等。

只有實踐才能育人，在德育實踐中讓孩子們?nèi)?nèi)化顯得特別特別重要。作為德育工，要有對孩子終生負(fù)責(zé)的精神，千萬不要將德育工作當(dāng)作可有可無的花架子，形同虛設(shè)或做做樣子搞搞形式應(yīng)付差事，有這樣一句真話：德育為先，“先成人后成才“！很有道理。有才而無德為壞才，是可怕的！德育工應(yīng)專業(yè)化，要有專業(yè)水準(zhǔn)，要有理論支撐，否則，東一榔頭西一棒，盲人摸象，效果想必也不會太抱負(fù)。搞德育活動，必需要細(xì)心設(shè)計，系統(tǒng)討論，鎖定目標(biāo)，有可行的預(yù)案，讓孩子們從“生物人到社會人“（馬克思語）。記得曾有位大教育家說過：“兒童是感情的王子“，所以德育教育要以情動人，以理感人服人，形成難忘的教育，收到讓孩子們終生難忘的效果。微小之處見精神。我想，影響孩子的除了學(xué)問，更有道德與文化。在人的一生中，到最終能想起來的才是最寶貴的！開展德育實踐活動，必需使用鮮活通俗的語言，生動典型的事例，喜聞樂見的形式，特殊要注意孩子們的主動參加親身經(jīng)受和真實感受，以增加其吸引力感染力。德育工應(yīng)主動在實

踐中不斷摸索并把握規(guī)律，使孩子們從感情的變化引發(fā)行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，促使他們既成人又成才。

總之，德育工要做孩子們?nèi)松非蟮囊I(lǐng)者，實踐體驗的組織者，安康成長的效勞者，良好成長氣氛的營造者，合法權(quán)益的維護者。

學(xué)生德育心得體會6

在公共課教學(xué)部陳志強主任、董世勛、尉萍副主任的部署安排下，我們德育教研室近期要求全部德育教師相互聽課，對陰志平、徐惠敏兩位教師進展公開評課。通過這次的聽課、評課，我覺得在教育教學(xué)方面收獲許多，雖然教師水平不一，風(fēng)格各異，但每一節(jié)課都有許多值得我學(xué)習(xí)借鑒的東西，還是收獲多多。

一.調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生真正成為課堂的仆人。

這是新課標(biāo)重要特點，也是素養(yǎng)教育要求。我在這方面做得不夠好，因此，在聽課中我特殊留意各教師不同的調(diào)動學(xué)生的方式，我發(fā)覺以下幾個問題特別重要。

1只要學(xué)生積極答復(fù)了問題，應(yīng)準(zhǔn)時對其進展鼓舞，好，很好。.這表揚鼓舞的話隨處可見。這都大大激發(fā)了學(xué)生的興趣。

2積極性調(diào)動起來以后，如何保持下去同樣值得借鑒。教師在每個環(huán)節(jié)發(fā)出的指令清晰精確，不僅借助流暢清楚的語音語調(diào)，還充分利用優(yōu)雅相宜的體態(tài)語，把教師的意圖傳達得淋漓盡致，恰到好處，也只有同學(xué)們清晰的知道自己應(yīng)當(dāng)干什么時，才有可能干好這件事；而問題太難學(xué)生就無從下手，太易又不用思索，這就會打擊孩子們的積極性。

二.課題的引入自然貼切

本次相互聽課，公開評課大多數(shù)教師進展互動式，能夠理論聯(lián)系實際，找準(zhǔn)切入點，了解學(xué)生感興趣的話題，既活潑了課堂氣氛，又讓聽課的教師們覺得很放松。

三.教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計環(huán)環(huán)相扣,層層推動.

縱觀所聽的這幾節(jié)課,一個突出的特點是由易到難,由簡到繁,圍繞目標(biāo)層層綻開,每一個活動都是為下一個步驟作預(yù)備。

四.教師自身的良好素養(yǎng)是講好課的重要前提和根本保證。

在這幾天的聽課中，我發(fā)覺比擬優(yōu)秀的教師都有幾個共同特點：

1、語言很有親和力，總可以調(diào)動學(xué)生的積極性。

2、擅長利用多媒體，動人案例，提問，嬉戲等各種手段幫助教學(xué)，使同學(xué)們接觸到的學(xué)問更立體，更直觀，更生動；

3、教態(tài)親切，表情豐富，在課堂上能輕松，活潑，瀟灑的進展授課，富有藝術(shù)性；

五．通過這次聽課活動我對新課改有了更深的熟悉。教學(xué)改革就要創(chuàng)新，觀念的更新是教育生存和進展的前提。在以后的教學(xué)中我要努力做到以下幾點：

1、仔細(xì)學(xué)習(xí)教育理論和當(dāng)前的教育教學(xué)先進閱歷，以指導(dǎo)自己的教學(xué)，使自己的教學(xué)再上一個新的臺階。

2、鉆研新課標(biāo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，仔細(xì)備課，討論教學(xué)方法，課前制定出切實可行的教案。

3、努力開發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，開拓學(xué)生視野，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)制造條件。

4、上課時大膽放手，培育學(xué)生的自學(xué)力量，分析問題、解決問題的力量，培育學(xué)生的探究力量，培育學(xué)生的小組合作意識。

以上是我的一點感受，不到之處，請各位教師指正。

學(xué)生德育心得體會7

一、擺在首位，做到心里

德育教育是無處不在，無時不在的一項育人工作。學(xué)校必需把德育工作擺在教育工作的首位，把它作為主導(dǎo)，“要抓住機遇，大力推動德育工作，切實把德育工作做到學(xué)生心里”。

二、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有特別重要的位置。古今中外的教育家都非常重視德育，把德育置于一個特別的地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治校”相結(jié)合;“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心進展的豐富多彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進感情，獲得友情。通過一系列的活動，使大家和諧共處、相互幫忙、相互敬重，從而形成了良好的校風(fēng)。德育教育的最終目的,必需使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”,更加鮮亮的區(qū)分力。德育是整個教育的靈魂;是學(xué)校教育工作中，不行分割的重要組成局部。它必需緊扣時代脈搏，緊跟時代的步伐，不斷的注入新奇血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人成效。

三、巧抓機遇，不失時機

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個根本規(guī)律。因此，抽象道德戒律，光說教是不能深入人心的。特殊是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想熟悉也已變的漸漸簡單起來。如不能準(zhǔn)時的、有針對性的開展教育工作，勢必造成社會危害。

四、走進學(xué)生，人文關(guān)心

人文關(guān)心就是要以人為本,要把關(guān)心作為德育的內(nèi)在要求,去關(guān)注學(xué)生的共性,關(guān)注學(xué)生的感情世界,關(guān)注學(xué)生的生命.人的思想道德品質(zhì),是在自然的生活中形成的,這是人的德性形成的一個根本規(guī)律.因此,抽象的道德戒律,光說教是不能深入人心的.特殊是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道.小學(xué)生耳聞目染,其思想熟悉也已變的漸漸簡單起來.如不能準(zhǔn)時的,有針對性的開展教育工作,勢必造成社會危害。加強小學(xué)生教育教育工作，是一項長期的、艱難的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工，與時俱進，細(xì)心籌劃，不斷用生動的、貼近生活的實例來充實它。

學(xué)生德育心得體會8

對于小學(xué)生來說，許多道德品質(zhì)的培育可以從行為習(xí)慣的培育開頭，從行為習(xí)慣進手，貼近兒童的生活，在生活中獲得道德教育。我以為：應(yīng)當(dāng)聯(lián)系小學(xué)生的生活實際，同時充分發(fā)揮教育的上風(fēng)，化抽象的說教為生動好玩的嬉戲，使小學(xué)生從被動承受轉(zhuǎn)化為積極主動的參加，使小學(xué)生在玩中明理，樂中學(xué)做，從而逐步培育小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，下面就談?wù)勎业膸c做法。

一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

一個人的良好習(xí)慣往往是在兒童時期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來安排，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個，突然有一天，兒子發(fā)覺只有兩個橘子了，就問：“你們都要吃嗎？”“固然！”盡管心中不情愿，孩子還是把兩個橘子遞給了父母，而父母則坦然承受了。之后母親特別苦痛地說：“我覺得這橘子一點味道都沒有。”但是這位母親做得對，肯定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他中小學(xué)生作文大全網(wǎng)”之間的關(guān)系，養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。由于行為是偶然的，當(dāng)某種道德行為到達自動化程度的時候，就成為道德習(xí)慣了，假設(shè)德育能夠讓刺激和反響之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就到達了。

二、引導(dǎo)未成年人如何做人：

中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明白做人的重要性。要把我們的未成年人培育成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人，就必需重視和堅持道德教育。然而，低年級學(xué)生由于缺乏社會和生活閱歷，是非區(qū)分力量差，常常會犯一些小錯誤。而對他們進展教育的確是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以，我就捉住小學(xué)生熱愛動畫片這一特點，針對思品教育內(nèi)容細(xì)心設(shè)計動畫，把淺顯的道理變成行政生動好玩的動畫故事，讓學(xué)生在觀賞動畫節(jié)目的同時明白道理，學(xué)會做人。如：有一次我發(fā)覺本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進展急躁教育的同時，把聽說練習(xí)《小猴子過生日》一文提前進展教學(xué)，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過生日了，許多小動物都來向它表示慶賀。蠶姑娘送來了美麗的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親自釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時我突然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊？這可是小猴子最愛吃的東西??！”于是同學(xué)們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要別人偷的禮物?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就即是和小偷同流合污。”教師順勢問：“做小偷有什么危害呢？”學(xué)生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴(yán)峻的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改終極走上違法的道路。看后同學(xué)們深受教育，紛紛表示今后要狡猾守紀(jì)，決不做有損于國家和人們的事。好好學(xué)習(xí)每天向上，從小學(xué)好科學(xué)文化學(xué)問，長大為國家作奉獻，自食其力，用自己勤勞的雙手來制造美妙、幸福的生活。事后兩位從家里拿錢的同學(xué)主動向我成認(rèn)了錯誤。并表示今后決不再犯。

同學(xué)們也初步懂得了自怎樣做人的道理。收到了事半功倍的效果。

三、培育學(xué)生自理力量：

勞動是人生的第一需要，勞動是最榮耀的。然而，目前的未成年人盡大多數(shù)是獨生子女，他們在家里都是“小天子”、“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不喜愛勞動人民，不懂得珍惜人們的勞動成果。為了培育學(xué)生的自理力量，我一方面常常創(chuàng)設(shè)一些情景讓學(xué)生進展模擬或?qū)嵕殻涣硪环矫?，與學(xué)生家長協(xié)作，要求學(xué)生在日常生活中，積極進展自我效勞，主動參加家務(wù)勞動，從中獲得勞動體驗，培育良好的勞動習(xí)慣。如：我教學(xué)《別說我小》一文時，就細(xì)心設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)。教師說：“丁丁的確是個能干的孩子，他做那么多的事。那么我想我們班的同學(xué)也很能干，確定也能做許多的事情。能不能說給大家聽聽？”有的說我能幫媽媽做來料加工；有的說我能幫奶奶穿針；有的說我會幫媽媽做生意……依據(jù)匯報狀況教師賜予表揚。接著，利用小學(xué)生奇怪心強的特點，我又細(xì)心設(shè)計了一個課件，題目是：章魚當(dāng)考官。在內(nèi)容沒有消失之前讓學(xué)生猜一猜，章魚考官是笑臉還是哭臉。在奇怪心的驅(qū)動下，同學(xué)們就舍命的猜：“笑臉！”“哭臉！”……在同學(xué)們迫切想了解答案時，再請一個同學(xué)上往點擊鼠標(biāo)，當(dāng)章魚消失的是笑臉時，猜笑臉的同學(xué)就會不由自主的大叫一聲：“耶！”臉上露出得意的神情。原來是冬冬在幫媽媽洗碗，章魚對冬冬的表現(xiàn)表示滿意，所以露出了笑臉。接下來同學(xué)們又會用勁的猜：“笑臉！”“哭臉！”這次章魚是哭臉，同樣，這次猜哭臉的同學(xué)也會大叫一聲：“耶！”由于，小紅坐在床上大叫：“爸爸，快來幫我穿衣服！”章魚對他的表現(xiàn)表示不滿。實在，這是將一些自理內(nèi)容編成判定題，讓學(xué)生進展區(qū)分，以幫忙學(xué)生樹立勞動榮耀的觀念。最終一個環(huán)節(jié)是穿衣、疊被競賽，看誰能在規(guī)定的時間內(nèi)完成規(guī)定的任務(wù)。競賽完畢后，進展評比，評出今日的勞動之星，教師準(zhǔn)時賜予嘉獎。評上勞動之星的同學(xué)特殊感到驕傲。沒評上的同學(xué)便會向他們投往艷羨的目光，并會暗暗下決心，下次肯定努力爭取。教師向?qū)W生提出要求，希看同學(xué)們在平常生活中做到自己的事情自己做。并主動為父母做一些力所能及的事，學(xué)期完畢后，教師將要向家上進展問卷調(diào)查。這樣，學(xué)生在猜猜做做這些生動、好玩的活動中學(xué)會了自理。

四、增加未成年人孝敬意識：

孝敬父母、愛國憂民、敬親睦鄰、樂善好施、敬老愛幼、勤勞節(jié)省、敬業(yè)樂業(yè)、見義勇為等等是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它分散著民族精神和氣節(jié)，在如今仍舊顯示著強大的生命力。這些傳統(tǒng)的美德在中華大地上得到炎黃子孫的代代相傳，并且不斷地得到發(fā)揚光大，這也是我們中華民族引以為驕傲的珍貴財寶。對未成年人進展傳統(tǒng)美德教育，這也是學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。所以，我們要依據(jù)未成年人的特點，開展一些生動好玩的競賽活動。如：我在教學(xué)《奶奶病了》之后，就充分利用多媒體的上風(fēng)設(shè)計了許多的詳細(xì)情節(jié)，有小孩和爺爺奶奶一起吃飯的；也有上學(xué)路上遇盲人的；有家里來客的……等等，讓學(xué)生進展擂臺競賽。學(xué)生依據(jù)詳細(xì)狀況作出相應(yīng)的反響?？凑l處理得最恰當(dāng)、公正。其中有必答題、自選題和搶答題，每題20分，根底分100分；必答題、搶答題由教師確定，自選題由學(xué)生上臺確定。請觀眾判定，教師裁決，到時候看誰的累計分?jǐn)?shù)最多，誰就是本次競賽的擂主。這樣學(xué)生的參加熱忱特別高漲。未成年人在比一比，賽一賽的活動中不知不覺地懂得了在各種狀況下如何往敬重、理解、孝敬長輩的，從而使中華傳統(tǒng)美德教育收到了良好的效果。

加強未成年人思想道德教育是一項長期、艱難而又簡單的工作，需要廣闊教育工為之不懈的努力，捉住小學(xué)生的年齡和心理特點，將思想道德教育生活化，趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調(diào)動未成年人的參加積極性，啟動未成年人的情感，把未成年人培育成安康、活潑向上的一代高素養(yǎng)的人材。

學(xué)生德育心得體會9

在當(dāng)前改革開放的大背景下，社會進展快速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風(fēng)氣，這對學(xué)生們的思想產(chǎn)生極大的影響，給學(xué)校的德育工作帶來相當(dāng)大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾螒?yīng)對新的形勢迎接挑戰(zhàn)，有效的開展中學(xué)生們的德育工作？這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結(jié)合自己的實踐談?wù)剮c心得體會：

一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立典范

一個好教師不僅要讓學(xué)生們學(xué)到學(xué)問，更要讓學(xué)生們領(lǐng)悟的做人的道理，學(xué)會做人。教師是學(xué)生們的一面鏡子，教師的一言一行都會對學(xué)生們的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應(yīng)加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生們樹立典范，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責(zé)任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風(fēng)貌，時刻留意自己的言行舉止，要有良好的行為習(xí)慣，特殊是在日常生活中更要當(dāng)好學(xué)生們的表率。例如，教師要求學(xué)生們不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學(xué)生們不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應(yīng)要求自己做到這一點，也就是說教師要求學(xué)生們做到的，教師首先要做到，要求學(xué)生們不做的，教師肯定不做。

“言傳不如身教”在進展思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學(xué)生們看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學(xué)們以前不留意教室的清潔，常常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特殊愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小，一次英語課，我走進教室看到教室里扔了許多紙屑，就悄悄的把紙屑撿起來，同學(xué)們都感到很驚異，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。當(dāng)撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么干凈，我們也覺得很舒適，沒有教師的批判，心情也好，假如我們每一個都自覺保持教室的干凈，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎？”從今以后，教室總是保持得很干凈。因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品行去影響學(xué)生們，時時、事事、到處為學(xué)生們以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。

二、開展形式的課外活動、社會實踐為學(xué)生們的思想道德教育工作創(chuàng)設(shè)寬闊平臺

課外活動是思想道德教育的其次課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學(xué)生們形成良好的思想品德，課外活動是為學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相結(jié)合，在課外對學(xué)生們實施多種影響的教育活動。讓學(xué)生們在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進展，是學(xué)生們自愿參與。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關(guān)系，這就有利于培育學(xué)生們的主體意識，團結(jié)互助的團隊意識及集體主義精神，克制困難的毅力。學(xué)校開展形式多樣的課外活動既可以提高學(xué)生們的素養(yǎng)修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。

此外，開展各種社會實踐活動，增加學(xué)生們的公共意識，培育學(xué)生們積極的思想情感。組織帶著學(xué)生們走出校園開展“遠(yuǎn)離毒品，珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學(xué)生們了解社會，有助于培育學(xué)生們的社會公德意識，關(guān)愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神。

三、深入學(xué)生們生活，了解學(xué)生們，親近學(xué)生們，準(zhǔn)時發(fā)覺消失的不良行為準(zhǔn)時訂正，準(zhǔn)時引導(dǎo)

教師要堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，從多方面培育學(xué)生們教育學(xué)生們。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導(dǎo)他，當(dāng)他偏離道德準(zhǔn)則時準(zhǔn)時把他拉回來，引導(dǎo)他走入正軌。這就需要廣闊教師做一個細(xì)心人，深入學(xué)生們生活中了解學(xué)生們，關(guān)懷學(xué)生們，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉(zhuǎn)化工作，變簡潔灌輸為啟發(fā)誘導(dǎo)，變消極約束、看管為積極自我鼓勵、自我管束增加思想道德教育工作的效果。例如，八年級有幾位同學(xué)的時間觀念較差，紀(jì)律散漫，上課遲到，我就準(zhǔn)時找他們來談話，在談話的過程中我特殊留意自己的引導(dǎo)方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當(dāng)?shù)闹赋鏊麄兊牟皇?，而是給他們講一些關(guān)于時間觀念、紀(jì)律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀(jì)律的重要性，從而引導(dǎo)他們熟悉到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學(xué)都很快轉(zhuǎn)變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進展思想道德教育的過程中，我們只要深入學(xué)生們的生活，充分了解學(xué)生們，堅持曉之以理，動之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。

四、親密與家長聯(lián)系，爭取家長的協(xié)作

家庭是一所學(xué)校，家長是孩子的第一位教師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠(yuǎn)而長久的；教師是學(xué)校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長協(xié)作學(xué)校共同教育學(xué)生們。教師要主動向家長了解學(xué)生們在校外的表現(xiàn)，介紹學(xué)生們在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學(xué)校教育的規(guī)劃和對學(xué)生們的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、溝通教育閱歷，共同探究教育學(xué)生們的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學(xué)生們狀況時，要留意自己的言行，首先要敬重家長，抱著和家長共同討論、探究的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實狀況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當(dāng)，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能損害學(xué)生們的自尊心又能起到促進的作用。教育是長期的，長久的，因此，對學(xué)生們的思想道德教育也應(yīng)是長期的，長久的。

總之，對青少年進展思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學(xué)生們的思想道德修養(yǎng)，才能培育出符合時代道德標(biāo)準(zhǔn)的合格人才。

學(xué)生德育心得體會10

一、增加德育教學(xué)的藝術(shù)性

課堂教學(xué)是一項富有制造性的勞動，德育教學(xué)更是一種極具藝術(shù)性的高雅活動。由此，教師不僅需要根據(jù)教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點安排教學(xué)工作，還要以對待藝術(shù)的“精益求精”的精神來對待中職學(xué)校的德育教學(xué)工作，力求以最正確的教學(xué)狀態(tài)完成中職德育課的教學(xué)工作。當(dāng)前中職學(xué)校的德育課教學(xué)中存在著教師重視德育理論教學(xué)，習(xí)慣于學(xué)問的灌輸，而且教師本人把德育教育看得過于嚴(yán)厲，在教育學(xué)生時也是保持古板、單調(diào)的方式，難免不被學(xué)生喜愛。面對這一現(xiàn)狀的最正確解決方式就是從教師入手，一方面留意完善中職德育教師的教學(xué)藝術(shù)。把德育教學(xué)當(dāng)作藝術(shù)，不斷地用淵博的理論學(xué)問去充實教學(xué)內(nèi)容；用奇妙的教學(xué)技巧去完善教學(xué)方式；用最能震撼心靈的方式去正踐教學(xué)工作。另一方面，則是德育教師首先感受到德育以及德育教學(xué)所包含的藝術(shù)特性。首先，教師自身要能真正地理解中職德育課和對學(xué)生進展德育教育的重要性。其次，教師需要理解哪種教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)理念最適合應(yīng)用到對中職學(xué)生的德育教育中。

二、調(diào)動學(xué)生德育學(xué)習(xí)的積極性

對一門學(xué)科而言，學(xué)生缺乏積極性是特別致命的弱點，德育教育從本身特質(zhì)上看比其他學(xué)科缺少趣味性和吸引力，再加上德育教師習(xí)慣性地采納教條式教育方式，更簡單讓學(xué)生對德育課失去興趣，從而失去學(xué)習(xí)的積極性。狀況比擬嚴(yán)峻的學(xué)生甚至?xí)Φ掠n產(chǎn)生抵觸、厭惡的不良心情。教師想要解決這些問題，需實行以下措施：

1．留意德育教學(xué)的多樣化

教師將德育教材上的內(nèi)容進展分解細(xì)化，在課堂教學(xué)中融入更多能吸引學(xué)生留意力并讓學(xué)生產(chǎn)生興趣的元素和教學(xué)方式。如將中職德育課程的教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實問題相結(jié)合，將現(xiàn)實生活中的真實案例引入教學(xué)內(nèi)容之中，重視德育案例分析和實踐教育。上課時先以案例觀看的方式，吸引學(xué)生留意力，以案例中的真實情感和思維角度讓學(xué)生“動之以情”，并且引起學(xué)生思想和感情上的共鳴。隨后，教師對案例進展具體分析，融入德育理論和德育常識，以這種學(xué)生簡單承受的方式對學(xué)生曉之以理，從而到達德育教育的目的。

2．提高學(xué)生在德育教學(xué)課堂上的地位

新課改后中職德育教育中對學(xué)生主體地位的重視程度有了顯著提升，但仍未到達以學(xué)生為主、雙向互動的標(biāo)準(zhǔn)。目前中職德育課上學(xué)生仍處于相對被動的地位，所以還要連續(xù)提升學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為課堂教育的主體。教師在教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生主動探究、主動學(xué)習(xí)和主動解決問題。

3．提高對德育課的重視程度

在中職教學(xué)中，學(xué)生對自己重視的學(xué)科學(xué)習(xí)積極性更高，然而作為以技能性專業(yè)為主的職業(yè)學(xué)校，中職學(xué)校對德育課的重視程度遠(yuǎn)低于對專業(yè)課和技能課的重視程度。學(xué)校和教師這種對德育課相對輕視的態(tài)度自然也會影響到學(xué)生，讓學(xué)生不再重視德育課，也對學(xué)習(xí)這門課程失去了積極性。針對這種態(tài)度問題，需要從兩個層次來解決問題，第一層次是從輕視態(tài)度產(chǎn)生的根源動身，轉(zhuǎn)變學(xué)校和教師對待德育課的態(tài)度，并且還要讓學(xué)生看到教師們重視德育課的態(tài)度。其次層次是從學(xué)生方面，通過直截了當(dāng)?shù)恼n堂教學(xué)和潛移默化的思想滲透讓學(xué)生重視自身品德修養(yǎng)，并了解到德育課的重要性。

三、增加德育教師的個人素養(yǎng)

增加德育教師的個人素養(yǎng)是提高中職德育教學(xué)實效性的重要措施，也是現(xiàn)代中職德育課教學(xué)中不行缺失的一項措施。中職學(xué)校的德育課教學(xué)討論的根底較薄弱，德育教師本身既缺乏教學(xué)指導(dǎo)，還缺少德育教學(xué)閱歷，在探究和實施符合中職學(xué)生的德育教學(xué)方式方面阻力很大。這樣的問題目前可以從兩方面進展調(diào)整：一方面是提高教師的教學(xué)素養(yǎng)。如讓教師參與相關(guān)培訓(xùn)，常常性觀摩和學(xué)習(xí)比擬優(yōu)秀的德育教學(xué)示范；能多方面收集德育教學(xué)相關(guān)資料，并對資料內(nèi)容了然于心；提升教師的課堂教學(xué)根本功，會設(shè)計教案、分析教學(xué)類型、選擇教學(xué)方法等。另一方面，需要提升教師的品德素養(yǎng)。即教師本身要明理，言語行為符合道德標(biāo)準(zhǔn)，同時具備教書育人的力量，對德育教師的職業(yè)責(zé)任感有深刻體會，能主動擔(dān)當(dāng)中職德育課的教學(xué)職責(zé)和教學(xué)任務(wù)。

四、加大信息化教學(xué)力度

信息化教學(xué)是我國當(dāng)前教育教學(xué)改革的熱門話題之一，在其他科目的課堂教學(xué)中，信息化技術(shù)和各項信息資源已充分應(yīng)用。但在中職德育課教學(xué)方面，信息化教學(xué)力氣還較薄弱，存在著信息化教學(xué)根底條件差、德育教學(xué)與信息化技術(shù)互不干預(yù)或兩者有機結(jié)合不完整的問題。解決這一問題需要從三點動身：

（1）完善中職學(xué)校的信息化教學(xué)所需的根底設(shè)施建立工作，先讓中職學(xué)生有條件承受信息化德育教學(xué)。

（2）對德育課教師進展信息化教學(xué)方面的系統(tǒng)培訓(xùn)，或讓教師去其他學(xué)校或?qū)W科旁聽學(xué)習(xí)，借鑒閱歷。

（3）加大德育教師的信息化教學(xué)實踐力度，讓教師在實踐中提升力量、總結(jié)閱歷，摸索出最適宜的信息化德育教學(xué)方法。同時也能讓學(xué)生習(xí)慣信息化德育教學(xué)，縮短磨合期，增加師生之間的默契程度。當(dāng)前中職學(xué)校正處于教育教學(xué)改革的關(guān)鍵時期，中職學(xué)校教育要求中對德育教育的考核標(biāo)準(zhǔn)更高。作為提高中職德育課教學(xué)實效性的核心力氣，中職學(xué)校德育教師有必要時刻謹(jǐn)記以上措施，不斷完善自身素養(yǎng)以及提高德育教學(xué)水平。

學(xué)生德育心得體會11

長期以來，大學(xué)生的培育始終是社會關(guān)注的熱門話題。從改革開放起到90年月初，我國大學(xué)生始終是精英階層，然而隨著大學(xué)擴招以及社會的整體變革，大學(xué)生群體已經(jīng)不再是精英階層的代名詞。

然而，不行以否認(rèn)，即便如此，大學(xué)生仍舊是國家的棟梁，是祖國實現(xiàn)全面進展的重要支柱，是國家將來的盼望。大學(xué)生的培育，直接關(guān)系到國家將來。因此，社會的各個階層都應(yīng)對大學(xué)生的成長予以充分的關(guān)注。

大學(xué)教育，作為高等教育，其與初等教育的最本質(zhì)區(qū)分，在于它的最終目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生自身動力，全面提高自身素養(yǎng)，包括品質(zhì)，學(xué)問，體能以及其他社會力量等等。而其中，德育的地位更加突出，由于大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，將直接影響到20年后中國主流社會的道德水準(zhǔn)。

接下來，我將用四年時間，通過自身經(jīng)受，探究如何砥礪德行，尋求一條針對個體的德育進展道路。以下內(nèi)容作為開題報告，將重點陳述我對大學(xué)生活的理解以及對自己德育總方向的要求

1以德育為靈魂的綜合進展

任何一個個人的進展都離不開國家的整體進展，因此，個人進展必需與社會需求保持相對全都。這就要求我們應(yīng)當(dāng)高度重視社會進展需求，做一個對社會有用的人。這些必要力量包括：健全的人格，專業(yè)技術(shù)以及強健的體魄，即傳統(tǒng)意義上的“德智體”。

在這三者中，“德”起到的是支配性地位。沒有健全的人格，就無法贏得他人的信任、確定與敬重，就失去了勝利的基石，就不行能在任何領(lǐng)域取得建樹。

因此，德育，是整個人生，特殊是大學(xué)四年的重要課題，是人生綜合進展全面進展的核心內(nèi)容。

在我眼中，德育的進程，其實是其他方面進步的副產(chǎn)物。品行的塑造，離不開其他力量的提高。

1.1身體素養(yǎng)

體育熬煉可以增進身體安康，使疲憊的身體得到積極的休息，使人精力充足地投入學(xué)習(xí)、工作；同時，保持安康的心態(tài)，充分發(fā)揮個體的積極性、制造性和主動性，從而提高自信念和價值觀，使共性在融洽的氣氛中獲得安康、和諧的進展；更重要的是，體育熬煉通過與他人競技的過程，可以培育人的進取精神，磨礪意志品質(zhì)；特殊是在德育的進程中，體育熬煉中的集體工程與競賽活動可以培育人的團結(jié)、協(xié)作及集體主義精神。美國華爾街的金融精英們都曾經(jīng)是運動健將，很多卓有建樹的人也精通一項體育運動。

1.2文化素養(yǎng)

作為社會中新銳勢力的典型代表，大學(xué)生的思想就是整個社會思想的風(fēng)向標(biāo)。只有具有進步思想的大學(xué)生才能具有高尚的追求，才能得到社會的認(rèn)可，才能塑造出正確的人生觀世界觀。因此，品德的塑造離不開文化素養(yǎng)的全面提高。綜上所述，大學(xué)四年，我的德育成長之路應(yīng)著眼于身體素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的雙重提高，以此作為全面進展的根底，從而帶動整體素養(yǎng)的提高。信任隨著總體力量的提升，很多從前的缺乏之處將會迎刃而解。

2關(guān)于我到達目標(biāo)的方法

德育作為一個遙遠(yuǎn)的征程，既需要長期投入，更表達出了到達目標(biāo)的多種可能性。因此，每個人都應(yīng)當(dāng)找到一條適合自己的最正確路線，結(jié)合自身實際，到達最終目的。下面陳述關(guān)于我如何到達目標(biāo)的想法。

2.1通過集體生活，嚴(yán)格自律任何勝利，都離不開對自身的嚴(yán)格要求。一個無法對自己嚴(yán)格要求的人，根本沒有資格去對別人要求。大學(xué)是走上社會的前奏，我們需要在這里培育根本的生存力量——尤其是自律。別人迷茫時，我們不僅需要糊涂的頭腦，更需要強大的自律力量使自己的生活始終處在正確的軌道上。而當(dāng)你發(fā)覺同學(xué)的閃光點時，我們更需要強大的執(zhí)行力，使我們得以時刻效仿對方，最終將對方優(yōu)點汲取到自己身上。因此，不斷自律的過程，不僅是對意志品質(zhì)的不斷考驗，更是對自身素養(yǎng)的綜合提高，是德育培育過程中不行或缺的重要組成局部。對我而言，我是個擅長觀看的人，但我卻不擅長將想法付諸長期行動。通過集體生活對其他同學(xué)的不斷關(guān)注，信任我可以得到快速的提升，盡早適應(yīng)社會。

2.2樹立遠(yuǎn)大追求，不斷進步

遠(yuǎn)大追求，既表達出一個人對生活的最大期望值，更表達出一個人的視野開闊程度。心有多寬，舞臺就有多大。大學(xué)時期，更應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)。錢鐘書說過，一個人20歲時不狂，是沒有氣勢。大學(xué)生作為將來民族的棟梁，更需要這種氣勢。沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，就不存在對自身的嚴(yán)格要求，就不存在自身力量的大幅提高。我本是個不敢想象將來的人，覺得自己一無是處，即便是錄用結(jié)果出來前，我始終內(nèi)心覺得會落榜，由于我不敢信任我能考進北京理工，但我真的做到了，于是我認(rèn)為，生活中，假如多一些幻想，多一分士氣，我們或許就可以走的更遠(yuǎn)。

2.3多種途徑組合，形成合力

這里必需提到我以往經(jīng)受。我在高考中失誤，距離北京理工分?jǐn)?shù)線33分，自主招生只能加20，但我還是被錄用了。這一大事中，首先得感謝學(xué)校給我的時機，讓我得以在更高的平臺施展力量，讓我擁有一群優(yōu)秀的同學(xué)和我共同進步。但這里重點是到我自己的付出。別人都認(rèn)為，高中三年唯一任務(wù)是高考時，我卻一門心思弄起了競賽，生物弄完弄化學(xué)，順便弄起了物理，雖然我學(xué)習(xí)在班里一般，但由于參與了這些活動，得了3個省級獎，拿到了北京理工的自主招生名額，所以在高考嚴(yán)峻失誤的狀況下仍舊逢兇化吉。別人通過一次高考做到了，我通過許多次其他途徑也做到。高考是“獨木橋”尚且可以通過這種方式走過，大學(xué)生活中，選擇更多，更可以如此。這件事給我的啟發(fā)，就是大學(xué)作為多元社會，更應(yīng)當(dāng)通過全面進展，將德智體三者的進展進展有機結(jié)合，竭盡全力，將勝利的幾率加到最大。

3結(jié)語

踩著校園的落葉，走過四年的青春。用大學(xué)四年時間，交換無悔的青春。無論前面的路多么艱險，我們都應(yīng)當(dāng)昂起頭闊步前進，由于，年輕是我們的資本。

學(xué)生德育心得體會12

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危急品。”這其中就強調(diào)了德育的重要性

學(xué)校教育是一個倫理性的整體構(gòu)造，意味著學(xué)校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性動身，談幾點小學(xué)生的德育特點。

一、超越性

學(xué)校道德教育是指向求教育者進展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德推斷力量、道德閱歷、道德才智、德性品質(zhì)各個方面獲得更新和進展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是由于學(xué)校道德教育建立在追求善的價值的根底上的，建立在對社會進步和個人進展的抱負(fù)上。作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個方面都滲透著人類的價值和抱負(fù)。為了更好地貫徹黨的教育方針，培育新一代建立者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價值引導(dǎo)，德育指向必需有所超越。小學(xué)生單純、稚嫩、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德進展的重要條件。對道德抱負(fù)的理解等間接道德熟悉，道德推斷力量與實踐性的進展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德進展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)當(dāng)緊扣時代主題，努力幫忙學(xué)生建構(gòu)自己生活價值抱負(fù)，從更廣、更豐富的層面幫忙他們建構(gòu)道德精神；引導(dǎo)他們走向進展，走向制造，走向更高的精神境地。

黨中心提出“教育要面對將來?！边@就意味著德育是指向?qū)?。從這個意義上說，教育的任何組成局部都具有超越性的本質(zhì)。同時也意味著，教育要努力為將來的進展和目標(biāo)的實現(xiàn)，轉(zhuǎn)變社會現(xiàn)狀，推動社會進展，提升人們的思想政治素養(yǎng)，培育一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實的存在，更要照顧人們將來面對的問題。人不會滿意現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，進展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領(lǐng)域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的簡單性、變更性、競爭性、進展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險和很多思想道德方面的實際問題，人們需要消退對將來進展的困惑，避開挫折和失敗。德育必需對人們的進展進展引導(dǎo)，進展符合規(guī)律的猜測、預(yù)防和指導(dǎo)，幫忙人們少走彎路，少犯錯誤。這種猜測、預(yù)防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢?，德育也是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增加，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時代主題，大力促進人的進展和社會進展，德育才能顯示其時代特征，表達其超越性的本質(zhì)屬性。假如德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會漸漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所打算，更為將來所打算。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培育目標(biāo)時，確定了與各個年級品質(zhì)培育相照應(yīng)的詳細(xì)目標(biāo)來幫忙引導(dǎo)學(xué)生建立和實現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或抱負(fù)的境地、社會和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”（《德育社會學(xué)》一書）。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導(dǎo)性

學(xué)校道德教育是道德價值的引導(dǎo)和個人德性追求的自主活動的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年月前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進展自我教育，才是真正的教育?！薄爸挥袑W(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于承受時，才能取得最正確的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的依據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時候，學(xué)生內(nèi)部活動才能被啟動，其思想道德素養(yǎng)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素養(yǎng)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動學(xué)生在教育教學(xué)的實踐中形成各種良好的素養(yǎng)?！?/p>

而這良好的素養(yǎng)形成，需要教師尋常對學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的狀況下實現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地進展起來。所以，良好的習(xí)慣不行能靠自發(fā)形成，必需經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時，還要明確，習(xí)慣是一種定勢，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以轉(zhuǎn)變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調(diào)素養(yǎng)教育的今日，從小學(xué)生開頭就應(yīng)重視自我教育力量的培育，重視從生活實踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識、道德情感、道德推斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們在創(chuàng)設(shè)各種德育活動中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律動身，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等根本理論、根本方法，以討論學(xué)生的自我教育力量為核心，創(chuàng)設(shè)有利于進展學(xué)生自我教育力量的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑源藖硪龑?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育力量的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培育自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時代正經(jīng)受著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的進展變化，我們學(xué)校德育工應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長遠(yuǎn)的進展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負(fù)教育的榮耀使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是學(xué)問技能的獲得，抑或事業(yè)的勝利，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素養(yǎng)親密相關(guān)，而他的綜合素養(yǎng)如何，又以自我力量相關(guān)，自我教育力量越強，就越有利于自身綜合素養(yǎng)的提高，其生存和進展力量就越強。所以，只有從小學(xué)生開頭積極引導(dǎo)和培育兒童的自我教育力量，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會進展的需要，個人成長的需要。

三、指向性

學(xué)校教育是一個倫理性的整體構(gòu)造，無論是學(xué)校課程，治理實踐和學(xué)校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學(xué)生道德進展而言，它們都是具有互動性的教育意義構(gòu)造。學(xué)校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值根底，并且把這些崇高價值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個方面具有道德教育意義，對學(xué)生的道德進展構(gòu)成價值影響，即學(xué)校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會有肯定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育；上課不遲到早退，這是守時教育；遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育；學(xué)會傾聽教師的`講解和同學(xué)的發(fā)言，這是敬重教育；積極參加課堂爭論，這是合作教育。

還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學(xué)生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評價力量，漸漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依靠別人評價到自我評價，由片面到全面進展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批判和一個預(yù)期的懲處等，都是有意識地對學(xué)生的行為進展定向掌握和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都非常明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得肯定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向進展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

因此，我們學(xué)校教育要形成全都的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗，把德育內(nèi)容帶進人的生活情境，與個體的生活閱歷及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。

此外，對學(xué)校教育的各個方面適當(dāng)進展倫理反思。由于學(xué)校教育是倫理性的社會實踐，學(xué)校教育的各個方面都是進展價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進展有效而正確的道德教育，是否對學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和詳細(xì)人生的反思根底上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，由于可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四，實踐性

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進展的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其閱歷而產(chǎn)生作用的。由于道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實踐的，是人的詳細(xì)的生活所包含的，也是指向詳細(xì)的生活的。道德的學(xué)習(xí)與進展也是在生活的實踐中進展的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)心學(xué)生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學(xué)校道德教育的實踐性就意味著學(xué)校在價值引導(dǎo)的根底上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練和各種實踐活動等形式來幫忙學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和簡單性的熟悉，從中開拓了學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生對世界、對他人、對自己的道德關(guān)心意識。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必定地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。

其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，經(jīng)常會產(chǎn)生很多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學(xué)生進展道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進展通俗的說理和評價促進小學(xué)生對道德學(xué)問的理解的根底上，再通過實踐使學(xué)生獲得道德行為的閱歷和富有積極情感顏色的體驗。當(dāng)學(xué)生從實踐中親身體會到按肯定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強連續(xù)執(zhí)行這些要求的堅決性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的進展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。假如學(xué)校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德掌握。這種道德教育不但不能培育兒童的道德自主性和道德推斷力量，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的聽從者。如此缺乏生活實踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，簡單失去道德教育的實效。而在學(xué)校教育里一切會被認(rèn)為是肯定適當(dāng)必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)視。兒童是當(dāng)心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主進展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)受著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的進展變化，必定引起社會心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個社會大環(huán)境的組成局部，必定也會受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治校”相結(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)覺、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校承受有關(guān)德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個和諧進展的人，最根本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生劇烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心進展的豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生在活動中通過不斷地練習(xí)，使很多道德行為形成堅固的習(xí)慣；在活動中，增進感情，獲得友情；通過一系列的活動使大家和諧共處，相互幫忙，相互敬重，相互諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學(xué)校道德教育假如離開了學(xué)校教育各個方面的作為倫理性構(gòu)造的協(xié)同影響，就不能對學(xué)生的道德進展形成有效的價值引導(dǎo)；同時也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力制造出有利于個體道德進展的良好環(huán)境，即制造出以人為目的的，基于共性的自主、自由、自律、自覺而綻開的教育活動，以寬容、安康、歡樂、向善的精神綻開教育與共性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構(gòu)最正確的道德精神和道德品質(zhì)。

學(xué)生德育心得體會13

德育即思想品德教育，它是指教育者根據(jù)社會的要求，有目的、有規(guī)劃地對受教育者施加影響，把肯定的思想準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個人的思想意識和道德品質(zhì)的教育。

當(dāng)代青少年心理生理進展具有不成熟、可塑性強的特點，他們面臨更多的機遇和史無前例的挑戰(zhàn)，只有樹立優(yōu)秀的價值觀，才能全面正確地熟悉自己、他人和社會，將來才能成為對企業(yè)和社會有用的人。

我校中專學(xué)生由于生源層次問題，存在的一些現(xiàn)狀令人堪憂。如厭學(xué)隊伍日漸擴大，學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大局部抱有理論沒用的想法，認(rèn)為只要有實習(xí)成績就可找到工作。他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧，對教師布置的作業(yè)置之不理。學(xué)生的日常行為極不標(biāo)準(zhǔn)，在校園常常聽到臟話如行云流水脫口而出，臭話隨口流露，這局部人也不排解女生。長發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到學(xué)校周邊住戶談?wù)摗叭缃竦膶W(xué)生有時候真的分不清是否是學(xué)生”。

造成上述現(xiàn)狀緣由是多方面的，諸如社會風(fēng)氣的影響，家庭對孩子的溺愛，父母外出打工缺乏家庭管教及網(wǎng)絡(luò)的影響等。但究其根本緣由是當(dāng)代學(xué)生缺乏道德教育，他們既不敬重自己，也不敬重他們的父母、教師、同學(xué)。俗話說，人必自尊而人尊之，德育教育的開展很有必要。

進展德育教育的過程中，各班主任智者見智，仁者見仁，我總結(jié)的主要工作有這幾方面：

1、加強日常標(biāo)準(zhǔn)，進展德育滲透

日常標(biāo)準(zhǔn)是德育教育的根本內(nèi)容。日常標(biāo)準(zhǔn)是準(zhǔn)繩，學(xué)生必需遵照執(zhí)行，無法規(guī)不成方圓。但假如僅僅強行讓學(xué)生遵守校規(guī)校紀(jì)而教師不注意自己的言行，日常標(biāo)準(zhǔn)必定形同虛設(shè)。教師在此德育教育過程中最有效的方法是“以身作則，以身示范”。要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。應(yīng)用自己的行動向?qū)W生滲透，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生看到教師都以校規(guī)校紀(jì)約束自己，學(xué)生就會照做，不至于產(chǎn)生抵觸心情，進而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、活動中的德育，進展德育普及

在活動中進展德育的最大特點是普及性強。良好品德的養(yǎng)成并非一朝一夕就可以到達，而是從一些不起眼的小事、一些看來不相關(guān)的方方面面逐步培育起來的。在開展活動的過程中，不僅可以培育自己的興趣愛好，發(fā)揮共性特長，還可以培育集體觀念，又由于每位學(xué)生都能參加，學(xué)生們可以自我表現(xiàn)，自我治理，實現(xiàn)師生、學(xué)生間的思想和情感的公平溝通。在活動中學(xué)生熬煉、表現(xiàn)了自己，教師在這時進展教育，形式比平常苦口婆心的敘述要生動的多，效果自然也要好的多。更重要的是活動開展多了學(xué)生就會信任教師，就會自然翻開承受教師和教育的閘門，學(xué)生有心理話就能向班主任傾吐，從而促進了教育的開展。

3、放開班委權(quán)力，培育自制力量

學(xué)生既是教育的客體，又是自我教育的主體。在班級治理中，班主任要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性。在班集體中，每個學(xué)生都有自己的共性特長和活動交往的位置和對象，他們有一種自然的向心力。實踐證明：實行班委輪職可以為學(xué)生制造一個自己教育自己，自己治理自己的良好條件，教師教給他們開展輪職的方法，制定活動規(guī)劃，然后放手讓他們進展自我治理，這樣學(xué)生既得到了熬煉，又培育了治理力量，更重要的是，通過輪番執(zhí)勤，讓每名學(xué)生知道了班委工作的內(nèi)容，能讓學(xué)生更好的相互協(xié)作，提高自制力量，久而久之則養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，到達了德育的目的。

4、德育始于課堂，最終融于生活

教育家赫爾巴德曾說過：“教學(xué)假如沒有進展德育，只是沒有目的的手段，品德教育假如沒有教學(xué)，就失去了手段和目的?！痹诮虒W(xué)工作中，我們應(yīng)當(dāng)做到德育與智育并舉，并且要做到德育先行。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師只是處于一種主導(dǎo)的地位，而學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的好壞在很大程度上是由學(xué)生自身的道德素養(yǎng)與學(xué)習(xí)意愿所打算的，而這些都屬于我們德育工作的范疇。

另外德育工作不像理論教學(xué)那樣，教師在課堂上講，學(xué)生在課上聽懂記住了。我們必需充分地利用好“課堂”與“生活”這兩塊德育陣地，尤其是生活這個真正的德育大課堂。我們在課堂上所傳授的德育內(nèi)容，必要學(xué)生在生活中去踐行，檢驗并指導(dǎo)學(xué)生在生活中的一言一行，持之以恒，這樣才能夠教會學(xué)生如何生活，

如何做人。把學(xué)生培育成思想、道德、品質(zhì)均優(yōu)秀的人才，這才是我們德育的最終目的。一個品德敗壞的人，他把握的技術(shù)越高超，對社會的危害越大。

我們都知道，德育是一個系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會及學(xué)生本人的親密協(xié)作，涉及到學(xué)校、家庭及社會教育的各個環(huán)節(jié)，在教育過程中教師必需堅持在敬重學(xué)生的根底上，言傳身教，做到有的放矢，并持之以恒。以上只是我當(dāng)班主任以來的一些體會，盼望隨著班級工作閱歷的積存，今后能勝任班主任的本職工作。

學(xué)生德育心得體會14

小學(xué)德育是社會主義精神文明建立的奠基工程，是提高全民族思想道德素養(yǎng)的奠基性教育，是培育造就中華人民共和國合格公民的起點。小學(xué)德育是根底教育，它要在德智體諸方面為學(xué)生的成長與進展打好根底，要為學(xué)生步入社會打好做人的根底。學(xué)校教育不僅抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)進展，促進學(xué)生的全面進展和安康成長。因此，學(xué)校必需把德育工作擺在重要位置，樹立教書育人，治理育人，效勞育人的思想，為了確保學(xué)校德育工作的順當(dāng)實施，多年來，我們加強了學(xué)生德育教育、教學(xué)的討論，其主要做法是：

一、加強理論學(xué)習(xí)和德育實踐討論。

1、加強師德理論學(xué)習(xí)。我們在教師政治學(xué)習(xí)的時候，仔細(xì)學(xué)習(xí)了《教師法》、《未成年人愛護法》、《義務(wù)教育法》和省、市教委有關(guān)師德教育和建立的