重慶市南開中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

重慶市南開中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）注意事項(xiàng):.本試卷共150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。.答選擇類試題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。.答非選擇類試題時(shí)，必須使用0?5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卷規(guī)定位置上。.所有題目必須在答題卡上作答，在試卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一:有學(xué)者分析指出：回憶錄和“史傳”性散文在20世紀(jì)50年代受到特別提倡，它們與“革命歷史小說”一起，以具象手段確立現(xiàn)代中國(guó)歷史的權(quán)威敘述，在民眾之中的影喻甚至超出“正史”。革命回憶錄其實(shí)就是一種史傳體文學(xué)作品，是通過弘揚(yáng)革命者的英雄事跡達(dá)到傳播紅色文化和教育后人的目的。新中國(guó)成立初期革命回憶錄寫作，更多是一種主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的具有鮮明政治傾向的群眾性寫作運(yùn)動(dòng)?！叭罕妼懽鬟\(yùn)動(dòng)大多有著切實(shí)的目的和明確的目標(biāo)，簡(jiǎn)言之就是通過集團(tuán)寫作的方式，記載并謳歌無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其人民大眾所從事的偉大事業(yè)，進(jìn)而擴(kuò)大影響，凝聚人心，壯大力量，造就自己的政治優(yōu)勢(shì)。”因此，新中國(guó)成立初期革命回憶錄，“是‘紅色閱讀’潮流下的英雄敘事”，帶有鮮明的時(shí)代烙印，并被賦予了特殊政治功能和時(shí)代要求，從而承擔(dān)起了傳播紅色文化、構(gòu)建新的政治認(rèn)同和塑造時(shí)代新人的重要使命。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，傳記文學(xué)是普及傳播歷史知識(shí)的重要方式之一。對(duì)于新中國(guó)成立初期文化水平普遍不高的廣大普通民眾來(lái)說，傳記文學(xué)是獲取歷史知識(shí)的重要渠道。革命回憶錄是介于歷史與文學(xué)之間的傳記體散文作品，其特點(diǎn)是讀者面廣，可讀性強(qiáng)，其中扣人心弦的革命英雄故事，最容易引起讀者共鳴，因此在傳播革命歷史方面發(fā)揮了非常獨(dú)特的積極作用。雖然某一篇革命回憶錄只是記錄了某人、某事或某場(chǎng)戰(zhàn)役的某個(gè)片段，但無(wú)數(shù)個(gè)片段和故事匯聚到一起，從不同角度、各個(gè)側(cè)面相互補(bǔ)充、彼此印證，以小見大，就可以像珍珠一樣被有機(jī)整合串聯(lián)起來(lái)，從微觀層面勾勒出一幅中國(guó)革命的歷史長(zhǎng)卷，從而生動(dòng)揭示和展現(xiàn)出中國(guó)革命的奮斗歷程。革命回憶錄正是新中國(guó)的締造者們，對(duì)締造新中國(guó)這段艱苦奮斗歷程的生動(dòng)再現(xiàn)，就是通過大眾書寫的方式建構(gòu)關(guān)于中國(guó)革命的集體記憶。“作者都是這些重大事件的見證人，他們的文字比史書自然多了一些生動(dòng)鮮活的細(xì)節(jié)和帶有個(gè)性色彩的真情實(shí)感”，就更能打動(dòng)人。正因?yàn)槿绱?，革命回憶錄極大滿足了廣大人民群眾了解革命斗爭(zhēng)歷史的渴望和需求，使人們更多地了解到締造新中國(guó)的艱苦歷程，在傳播革命歷史的同時(shí)，發(fā)揮了積極的歷史教育功能。正如有學(xué)者所指出的：”《星火燎原》等一批革命回憶錄出版，對(duì)青年一代的革命傳統(tǒng)教育起了積極作用。”（摘編自高凡夫《新中國(guó)成立初期革命回憶錄的出版與紅色文化傳播》）材料二：作為史料，回憶錄具有不可取代性。人們的歷史活動(dòng)是不可能都有記載的，或者說，絕大多數(shù)是沒有記錄的。記憶是人們的一種思維活動(dòng)，也是人們的精神生活的內(nèi)容之一。人們不可能把日常生活的內(nèi)容都記錄下來(lái)，歷史學(xué)研究必須注意收集回憶資料，以彌補(bǔ)文字記錄材料的不足。撰寫回憶錄是一種特殊的寫作活動(dòng)，一般情況下作者總是帶著總結(jié)人生經(jīng)臉的心態(tài)來(lái)做這件事的，事發(fā)時(shí)的情感和功利性已經(jīng)大大淡化，多數(shù)情況下會(huì)把真實(shí)的經(jīng)歷寫下來(lái)。這是回憶錄的真實(shí)性的主觀基礎(chǔ)，它和歷史學(xué)的真實(shí)性要求是一致的。但是，回憶錄的根本特性是追憶，因此不準(zhǔn)確是難以避免的?；貞涗涀髡叩臍v史活動(dòng)是通過記憶再現(xiàn)出來(lái)的，所以記憶是一個(gè)中介，記憶是否準(zhǔn)確是回憶是否準(zhǔn)確的前提。記憶是人的一種思維能力，它有因人而異、隨年齡增長(zhǎng)而衰退、懷舊、與印象的深刻程度相聯(lián)系等特點(diǎn)。由于這些特點(diǎn)，回憶錄的真實(shí)性就不是指全部?jī)?nèi)容的完全真實(shí)，而是指主要事實(shí)的出本真實(shí)。人們的歷史活動(dòng)是自身生命過程的一部分，他對(duì)這些活動(dòng)肯定會(huì)作出自我評(píng)價(jià)。無(wú)論對(duì)自己，還是對(duì)相關(guān)的人，其評(píng)價(jià)都與對(duì)自己價(jià)值的肯定聯(lián)系在一起。因此，他的褒貶必然帶有感情因素，我們姑且把這種感情稱之為“歷史感情”。應(yīng)該承認(rèn)歷史感情有正當(dāng)性。人是一種感情動(dòng)物，無(wú)論回憶自己的經(jīng)歷，還是回憶他人的往事，心理上的愛慕、感恩、自戀、懷舊、榮譽(yù)感、崇拜感等等情緒肯定會(huì)流注進(jìn)去，有一點(diǎn)過頭的肯定或者贊美不算什么。但是這和歷史研究不是一回事。因?yàn)闅v史研究需要堅(jiān)持真實(shí)、客觀和公平的原則。其實(shí)就是不虛假，客現(xiàn)就是不加入自己的好惡：公平就是一碗水端平，按照統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)論人論事。我們把回憶錄作為史料的時(shí)候，就要注意由于感情的作用，回憶會(huì)有片面性，或者有拔高的可能。（摘編自李良玉《回憶錄及其對(duì)于史學(xué)研究的價(jià)值》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.回憶錄在20世紀(jì)50年代受到特別提倡，在廣大民眾心目中，革命回憶錄比正史更能代表現(xiàn)代中國(guó)歷史的權(quán)威。C.小說的人物對(duì)話設(shè)計(jì)巧妙，例如少校在和“我”討論婚姻問題時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“男人不該結(jié)婚”這一觀點(diǎn)，看似重復(fù)單調(diào)，實(shí)則反映出他極度悲憤絕望的心D.作者善于運(yùn)用視覺形象，如櫥窗、醫(yī)院、常常舉行葬禮的庭院、少校變形的手、年輕人鼻子缺損的臉、主人公僵硬的膝蓋等等，構(gòu)成了“現(xiàn)代荒原”的縮影。.文本一主要刻畫了“少?！边@一形象，《老人與海》主要刻畫了“老人”這一形象，請(qǐng)比較并分析兩篇小說在刻畫主要人物時(shí)，使用的手法有何異同。.文本二作者認(rèn)為《在異鄉(xiāng)》表達(dá)了“譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)”這一主題，但文本一并未直接呈現(xiàn)，而是隱含在簡(jiǎn)省的描述中，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B5.相同：對(duì)比手法老人與大馬林魚的對(duì)比，力量的懸殊強(qiáng)化矛盾，突出老人的堅(jiān)強(qiáng)不屈不服輸?shù)挠矟h形象。少校身體的殘缺與理想的破火形成鮮明的對(duì)比，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。不同：矛盾沖突，塑造人物形象。少校雖然對(duì)康復(fù)不報(bào)希望，而且也不相信機(jī)械治療，但他總是按時(shí)來(lái)醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。這種看似自相矛盾的敘述，正好體現(xiàn)了少校內(nèi)心對(duì)康復(fù)的期待與對(duì)康復(fù)遙遙無(wú)期的絕望這兩種情緒之間的沖突。心理描寫：通過內(nèi)心獨(dú)白這?藝術(shù)手法來(lái)揭示桑提亞哥的心靈世界的。表現(xiàn)了老人堅(jiān)韌不拔、斗爭(zhēng)到底的非凡決心。6.①冰山原則，延續(xù)了海明威一貫的“冰山原則”風(fēng)格，用含蓄的表達(dá)隱藏了大部分的信息，小說沒有直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)的血腥與暴力，但可以通過探尋傷殘軍人的內(nèi)心世界體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。②對(duì)比手法，作者交代了文中幾個(gè)傷殘軍人的理想，同時(shí)又詳細(xì)介紹了他們的傷勢(shì)，使身體的殘缺與理想的破滅形成鮮明的對(duì)比，這種諷刺的手法將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷表露無(wú)疑。③人物描寫暗示主題，戰(zhàn)爭(zhēng)傷害了人的身體，它摧毀了人對(duì)生的希望，使人的思想一片荒蕪?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析表現(xiàn)手法的能力。B.”穿插了敘述者的直接議論”，錯(cuò)誤，本文記敘了“我”在米蘭醫(yī)院療傷過程中的所見所聞所感，沒有“我”作為敘事者，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)苦難對(duì)所見的直接議論。故選B【5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。相同：對(duì)比手法原文“這條魚，從鼻子到尾巴足有十八英尺長(zhǎng)呢？”魚的長(zhǎng)度，說明對(duì)手的強(qiáng)大，老人與魚力量的懸殊?？筛爬ǔ觯豪先伺c大馬林魚的對(duì)比，力量的懸殊強(qiáng)化矛盾，突出老人的堅(jiān)強(qiáng)不屈不服輸?shù)挠矟h形象。原文“旁邊那臺(tái)理療椅上坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手?！薄八皇窍蛑巴?，凝望著”，少校癱瘓的精神狀態(tài)。那些康復(fù)了的別人的照片根本不會(huì)給他一點(diǎn)信心。他只是望著窗外也表明他不在乎是否會(huì)康復(fù)，因?yàn)樗乃枷朐缫驯怀榭?，精神早已死亡……”可概括出：少校身體的殘缺與理想的破滅形成鮮明的對(duì)比，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。不同原文“少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。在一段時(shí)間內(nèi)，我們誰(shuí)都不信這玩藝兒。少校甚至說，這些東西全是胡鬧?！鄙傩ｋm然對(duì)康復(fù)不報(bào)希望，而且也不相信機(jī)械治療，但他總是按時(shí)來(lái)醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。表現(xiàn)了少校內(nèi)心對(duì)康復(fù)的期待與對(duì)康復(fù)遙遙無(wú)期的絕望的矛盾心理。可概括出：矛盾沖突塑造人物形象，少校雖然對(duì)康復(fù)不報(bào)希望，而且也不相信機(jī)械治療，但他總是按時(shí)來(lái)醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。這種看似自相矛盾的敘述，正好體現(xiàn)了少校內(nèi)心對(duì)康復(fù)的期待與對(duì)康復(fù)遙遙無(wú)期的絕望這兩種情緒之間的沖突。原文“拽吧，手啊，我想。站穩(wěn)啦，腿。替我撐下去，頭啊。替我摔下去。決不要昏過去。這一次我會(huì)把它拽過來(lái)的?！睙o(wú)聲的內(nèi)心獨(dú)臼，在同馬林魚決戰(zhàn)的時(shí)刻，桑地亞哥在心里命令自己的各部分器官要密切配合、協(xié)同作戰(zhàn)”可概括出：心理描寫，通過內(nèi)心獨(dú)白這一藝術(shù)手法來(lái)揭示桑提亞哥的心靈世界的。表現(xiàn)了老人堅(jiān)韌不拔、斗爭(zhēng)到底的非凡決心。6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品主題的能力。原文“我們i隹都不知道戰(zhàn)事將如何發(fā)展，只知道仗還在打，一直在打，不過，我們?cè)僖膊挥蒙锨熬€了”敘述中將某些詞、短語(yǔ)重復(fù)或略有變化的重復(fù)，能加深讀者的印象；“在打”“一直在打”表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束的厭惡，而“再也不用”四個(gè)字則表現(xiàn)出他們對(duì)離開前線的釋然?？筛爬ǔ觯罕皆瓌t，延續(xù)了海明威一貫的“冰山原則”風(fēng)格，用含蓄的表達(dá)隱藏了大部分的信息，小說沒有直接描寫戰(zhàn)場(chǎng)的血腥與暴力，但可以通過探尋傷殘軍人的內(nèi)心世界體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。原文少校的擊劍理想和殘缺萎縮的小手形成鮮明的時(shí)比，身體的殘缺與理想的破滅形成鮮明的對(duì)比，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性?？筛爬ǔ觯簩?duì)比手法，作者交代了文中幾個(gè)傷殘軍人的理想，同時(shí)又詳細(xì)介紹了他們的傷勢(shì)，使身體的殘缺與理想的破滅形成鮮明的對(duì)比，這種諷刺的手法將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷表露無(wú)疑。小說最后一句“他只是向著窗外，凝望著"，也向我們證明少校癱瘓的精神狀態(tài)。那些康復(fù)了的別人的照片根本不會(huì)給他一點(diǎn)信心。他只是望著窗外也表明他不在乎是否會(huì)康復(fù)，妻子的離去抽空了他所有的希望；沒有了妻子的陪伴，他的生命便沒有了任何意義，剩下的只是一具雖生猶死的軀殼。他的思想早已被抽空，精神早已死亡……可概括出：人物描寫暗示主題，戰(zhàn)爭(zhēng)傷害了人的身體，它摧毀了人對(duì)生的希望，使人的思想一片荒蕪。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面文字，完成小題。文本一:件由字子路，卞人也。子路性鄙,好勇力，志伉直，冠雄雞，佩敘豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服豚質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子?？鬃尤眨骸捌钥梢哉郦z者，其由也與！”“若由也，不得其死然?！薄耙卤志l袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”冉求問日：“聞斯行諸？"子曰：“行之。”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！“子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之?！弊勇窞楸〈蠓颍o孔子?？鬃釉唬骸肮б跃?，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾?！背?，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子薪麟得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，日：“亡人太子之子輒在?！庇谑切l(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父貧履居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。贊籟謀入孔悝家，與其徒襲攻出公。出公奔者，而黃耳貴人立，是為莊公。方孔悝作亂子路在外聞之而馳往遇子羔出衛(wèi)城門謂子路日出公去矣而門已閉子可還矣毋空受其禍子路曰：“食其食者不避其艱?！弊痈嶙淙ァＳ惺拐呷氤?，城門開，子路隨而入。造法肢，黃暗與孔悝登臺(tái)。子路欲燔臺(tái)，贊暗懼，乃下石乞、壺磨攻子路，擊斷子路之縷。子路曰：“君子死而冠不兔。”遂結(jié)纓而死?？鬃勇勑l(wèi)亂，日：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》）文本二：大子⑶迫孔悝于廁，強(qiáng)盟之，遂劫以登臺(tái)。子路入，日：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之?！鼻以唬骸按笞訜o(wú)勇，若燔臺(tái)，半，必舍孔叔。”大子聞之，懼，下。石乞、壺原敵子路，以戈擊之，斷縷。子路曰：“君子死，衽不免。”結(jié)繆而死。（節(jié)選自《左傳?哀公十五年》）［注］大子：太子，即費(fèi)天.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A,方孔悝作亂/子路在外聞之/而馳往遇子羔/出衛(wèi)城門/謂子路曰/出公去矣/而門已閉子/可還矣/毋空受其禍/.原文少校的擊劍理想和殘缺萎縮的小手形成鮮明的時(shí)比，身體的殘缺與理想的破滅形成鮮明的對(duì)比，揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。可概括出：對(duì)比手法，作者交代了文中幾個(gè)傷殘軍人的理想，同時(shí)又詳細(xì)介紹了他們的傷勢(shì)，使身體的殘缺與理想的破滅形成鮮明的對(duì)比，這種諷刺的手法將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷表露無(wú)疑。小說最后一句“他只是向著窗外，凝望著"，也向我們證明少校癱瘓的精神狀態(tài)。那些康復(fù)了的別人的照片根本不會(huì)給他一點(diǎn)信心。他只是望著窗外也表明他不在乎是否會(huì)康復(fù)，妻子的離去抽空了他所有的希望；沒有了妻子的陪伴，他的生命便沒有了任何意義，剩下的只是一具雖生猶死的軀殼。他的思想早已被抽空，精神早已死亡……可概括出：人物描寫暗示主題，戰(zhàn)爭(zhēng)傷害了人的身體，它摧毀了人對(duì)生的希望，使人的思想一片荒蕪。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面文字，完成小題。文本一:件由字子路，卞人也。子路性鄙,好勇力，志伉直，冠雄雞，佩敘豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服豚質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子?？鬃尤眨骸捌钥梢哉郦z者，其由也與！”“若由也，不得其死然。”“衣敝緇袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”冉求問日：“聞斯行諸？"子曰：“行之?！弊勇穯枺骸奥勊剐兄T？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！“子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之?！弊勇窞楸〈蠓颍o孔子?？鬃釉唬骸肮б跃?，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾?！背酰l(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子薪麟得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，日：“亡人太子之子輒在。”于是衛(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父貧履居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。贊籟謀入孔悝家，與其徒襲攻出公。出公奔者，而黃耳貴人立，是為莊公。方孔悝作亂子路在外聞之而馳往遇子羔出衛(wèi)城門謂子路日出公去矣而門已閉子可還矣毋空受其禍子路曰：“食其食者不避其艱。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造法肢，黃暗與孔悝登臺(tái)。子路欲燔臺(tái)，贊暗懼，乃下石乞、壺磨攻子路，擊斷子路之縷。子路曰：“君子死而冠不兔。”遂結(jié)纓而死?？鬃勇勑l(wèi)亂，日：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》）文本二：大子⑶迫孔悝于廁，強(qiáng)盟之，遂劫以登臺(tái)。子路入，日：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。”且曰：“大子無(wú)勇，若燔臺(tái)，半，必舍孔叔?！贝笞勇勚?，懼，下。石乞、壺原敵子路，以戈擊之，斷縷。子路曰：“君子死，衽不免?！苯Y(jié)繆而死。（節(jié)選自《左傳?哀公十五年》）［注］大子：太子，即費(fèi)天.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A,方孔悝作亂/子路在外聞之/而馳往遇子羔/出衛(wèi)城門/謂子路曰/出公去矣/而門已閉子/可還矣/毋空受其禍/.方孔悝作亂/子路在外/聞之而馳/往遇子羔出衛(wèi)城門/謂子路日/出公去矣/而門已閉子/可還矣/毋空受其禍/C.方孔悝作亂/子路在外/聞之而馳往/遇子羔出衛(wèi)城門/謂子路曰/出公去矣/而門已閉/子可還矣/毋空受其禍/D.方孔悝作亂/子路在外聞之/而馳往遇子羔/出衛(wèi)城門/謂子路曰/出公去矣/而門已閉/子可還矣/毋空受其禍/.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.片言可以折獄者獄：案件B.寬以正，可以比眾比：使……親近C.與其徒襲攻出公徒：弟子D.結(jié)爆而死纓：帽帶.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（A.恭以敬，可以執(zhí)勇壹是皆以修身為本B.子路隨而入C.擊斷子路之纓若火之始然，泉之始達(dá)D.大子迫孔悝于廁今人乍見孺子將入于井10.下列文化常識(shí)，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.公，爵位名。在周代，爵位分為公、侯、伯、子、男五等，一般不能世襲罔替，后世也有朝代沿用周代的五等爵位制度。B.大夫，古代官名。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)中，大夫地位居于卿之下、士之上，享有食邑，后來(lái)成為一般任官職者的稱呼。C.犧牲，古代祭祀所用牲畜的通稱。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”，牛、羊、豕具備稱之“太牢”，只有羊、豕稱之“少牢”。D.“四書”，儒家經(jīng)典。南宋理學(xué)家朱熹從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路生性粗樸剛直，好勇尚力，還曾經(jīng)輕侮孔子。后來(lái)他拜入孔門，接受孔子的教化，隨后進(jìn)入仕途，踐行儒家信念。B.孔子認(rèn)為，子路能夠超越流俗習(xí)見，不論與穿著破舊袍子的人還是與穿著華美裘衣的人站在一起，他都不會(huì)以之為恥。C.孔子善于因材施教，能夠針對(duì)弟子們性格的不同實(shí)施相應(yīng)的教誨。他也很了解子路的品性，因而預(yù)料到他的命運(yùn)悲劇。D.子路仁義勇武，盡忠殉道。在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中，他忠于主人孔悝，不惜冒死營(yíng)救，他堅(jiān)守君子風(fēng)范，結(jié)纓而死，令人感慨。.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。（2）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱，然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。（3）圣人以治天下事者也，必知亂之所自起，焉能治之?！敬鸢浮?.C8.C9.D10.A11.B12.（1）孔子用禮樂慢慢地誘導(dǎo)他，后來(lái)，子路穿著儒服帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請(qǐng)求作孔子的學(xué)生。（2）楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛好文學(xué)并以善作賦被人稱贊，但他們都效法屈原辭令委婉得體的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。（3）圣人是把治理天下作為（自己的）事務(wù)的人，必須知道禍亂從哪里產(chǎn)生，于是才能對(duì)它進(jìn)行治理?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)孔悝作亂時(shí)，子路還有事在外，聽到這個(gè)消息就立刻趕回來(lái)。遇到子羔從衛(wèi)城門出來(lái)，對(duì)子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃?！薄白涌蛇€矣”中“子”是該句的主語(yǔ)，中間不能斷開，排除AB.“遇子羔出衛(wèi)城門”是省略句，省略了主語(yǔ)“子路”，所以該句要獨(dú)立成句，排除D。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。C.“徒：弟子”說法錯(cuò)誤，應(yīng)為“徒：黨徒”。句意：和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。故選C.【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.連詞，表并列。/介詞，把。句意：恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人。/人人都要把修養(yǎng)品性作為根本。B.連詞，表修飾。/連詞，表假設(shè)。句意：子路就跟了進(jìn)去。/做人如果沒有仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？C.助詞，的。/助詞，主謂之間，取獨(dú)不譯。句意：斬?cái)嗔俗勇返拿睅А?就像火剛剛點(diǎn)燃的時(shí)候，就像泉水剛剛涌出的時(shí)候。D.均是介詞，表引進(jìn)動(dòng)作、行為的時(shí)間、處所，至h句意：太子把孔悝逼到墻邊。/如果今天有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了。故選D°【10題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力?！耙话悴荒苁酪u罔替”說法錯(cuò)誤，在周代，爵位均世襲罔替。故選Ao[11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力,“不論與穿著破舊袍子的人還是與穿著華美裘衣的人站在一起”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“衣敝縊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”可知，文中的意思是自己穿著用亂麻絮做的破舊袍子，去和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，恐怕只有仲由吧！故選B.：.【12題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。“稍”，漸漸地，慢慢地；“儒服”，穿著儒服；“委質(zhì)”，呈獻(xiàn)禮物；“因”，通過?！爸健?，這些人，這類人；“見”，表被動(dòng)；“祖”，效法；“從容”，委婉得體?！耙浴瓰椤?，把……當(dāng)作；“事”，事務(wù)：“起”，興起：“焉”，于是。參考譯文：文本一：仲由，字子路，卞地人。子路性情粗樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)欺凌孔子?？鬃佑枚Y樂慢慢地誘導(dǎo)他，后來(lái)，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請(qǐng)求作孔子的學(xué)生。孔子說：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“像仲由這種性情，不會(huì)得到善終?！薄按┲脕y麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，恐怕只有仲由吧！”冉求問道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說：“聽到了應(yīng)該立刻就去做。”子路問道：“聽到一件合于義理的事，立刻就去做嗎？”孔子說：父親和兄長(zhǎng)還活著，怎么可以(不先請(qǐng)教他們)聽到了就去做呢？公西華感到奇怪，“我大膽地請(qǐng)問他們?cè)儐柾粋€(gè)問題，為什么您的回答卻不同呢？”孔子說：“冉求畏縮不前，所以我鼓勵(lì)他進(jìn)取。仲由好勇過人，所以提醒他退讓些。”子路出任蒲邑的大夫，向孔子辭行?？鬃诱f：“恭謹(jǐn)謀敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以親近民眾。當(dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵她叫作南子。靈公的太子費(fèi)騷曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國(guó)外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郅不肯接受，說：“太子雖然逃亡了，太子的兒子輒還在。”于是衛(wèi)國(guó)立了極為國(guó)君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親菁腺一直留在國(guó)外，不能夠回來(lái)。這時(shí)子路擔(dān)任衛(wèi)國(guó)大夫孔悝采邑的長(zhǎng)官。菁敢想辦法帶人潛入孔悝家，和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國(guó)，薪耳責(zé)進(jìn)宮繼位，這就是衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時(shí)，子路還有事在外，聽到這個(gè)消息就立刻趕回來(lái)。子黑從衛(wèi)城門出來(lái)，正好相遇，對(duì)子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃。”子路說：“食人俸祿，就要替人消災(zāi)，在人家遇難時(shí)不能逃避”。子羔最終離開了。正趕上有使者要進(jìn)城，城門開了，子路就跟了進(jìn)去。找到法喧，贊致和孔悝都在臺(tái)上。子路要放火燒臺(tái)，贊喊害怕了，于是叫石乞、壺廢到臺(tái)下去攻打子路，斬?cái)嗔俗勇返拿睅?。子路說：“君子可以死，帽子不能掉下來(lái)?！闭f完系好帽子就死了?？鬃勇牭叫l(wèi)國(guó)發(fā)生泰亂的消息，說：“唉呀，件由死了！”不久，果真?zhèn)鱽?lái)了他的死訊。文本二：太子把孔悝逼到墻邊，強(qiáng)迫他盟誓，于是就劫持他登上臺(tái)去。子路說：“太子哪里用得著扣留孔悝？即使殺了他，一定有人接替他?！辈⑶艺f：“太子沒有勇氣，如果放火燒臺(tái)，燒到一半，他一定會(huì)放掉孔叔?！碧勇犃撕蠛ε?，下了臺(tái)。石乞、盂磨與子路爭(zhēng)斗，用戈擊打子略，擊斷了系帽子的帶子。子路說：“君子死去，不脫帽子。“把帽帶結(jié)好而被殺死。(二)古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。搗衣杜甫亦知或不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，況經(jīng)長(zhǎng)別心。寧辭搗熨倦？一寄塞垣深。用盡閨中力，君聽空外音！13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.本詩(shī)“亦”“況”等虛詞使用巧妙，既貫通了詩(shī)句，又對(duì)思婦的心理作出細(xì)膩刻畫。B.首聯(lián)一反古典詩(shī)歌以景開篇的習(xí)慣技法，通過人物描寫，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。C.頸聯(lián)寫出思婦身心俱疲不能搗衣，同時(shí)又希望早日將寒衣寄去遙遠(yuǎn)邊疆的矛盾境地。D.尾聯(lián)想象搗衣聲遠(yuǎn)匕天外，能被遠(yuǎn)征的丈夫聽見，以聲寓情，具有強(qiáng)烈的抒情意味。14.本詩(shī)飽含深情，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?3.C14.本詩(shī)借助思婦之口，盡顯悲涼之意，借思婦不辭辛苦地為了征成的丈夫做棉衣的舉動(dòng)及響徹云外的搗衣的聲音傳達(dá)了思婦的愛情和苦心?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。C.“頸聯(lián)寫出思婦身心俱疲不能搗衣”錯(cuò)誤。頸聯(lián)中的“寧辭搗熨倦”一句意思是“我不能拒絕搗衣熨衣的那份沉重的勞倦”，說明了思婦在不辭辛苦地做棉衣。故選CO【14題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。本詩(shī)首聯(lián)詩(shī)人借助思婦之口，開口就說“亦知成不返”，悲涼之意畢現(xiàn)：頷聯(lián)說明思婦搗衣的心情，一是因?yàn)樘鞖夂洌褪欠謩e時(shí)間比較長(zhǎng)；頸聯(lián)承上面而來(lái)，說明思婦不辭辛苦地做棉衣是為了送給那征戍的丈夫；尾聯(lián)表面寫搗衣的聲音，響徹云外，表明思婦用盡了所有的力量，實(shí)際上這正是思婦愛情和苦心的傳達(dá)。（三）名篇名句默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為±""，所以要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。（2）《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“八目”的循序漸進(jìn)，其中“”體現(xiàn)了“致知”和“誠(chéng)意”的先后順序。（3）《〈老子〉四章》中，“"一句用車輪作比，引出有與無(wú)的辯證關(guān)系。（4）惠子認(rèn)為葫蘆大而無(wú)用，莊子建議他“”，如此，不僅葫蘆發(fā)揮“大用”，惠子也享有了優(yōu)游從容。（5）《燕歌行》中，""一句借用典故，批評(píng)唐朝邊將貪圖享樂、不恤士兵。（6）《書憤》中，“"一句，作者通過回憶自己西北前線的經(jīng)歷，與恢復(fù)無(wú)望的現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。（7）《過秦論》著力敘寫了秦國(guó)發(fā)展壯大的歷程，其中“”一句寫出秦孝公時(shí)期的輝煌戰(zhàn)果。（8）如果要告誡人們防微杜漸，避免積羽沉舟之患，可以借用歐陽(yáng)修《伶官傳序》中“”這句話。（9）《錦瑟》中，""一句化用民間傳說，境界高曠皓凈、凄寒孤寂。【答案】①.不可以不弘毅②.知至而后意誠(chéng)③.三十輻共一轂④.何不慮以為大樽而浮乎江湖⑤.至今猶憶李將軍⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)⑦.于是秦人拱手而取西河之外⑧.夫禍患常積于忽微⑨.滄海月明珠有淚【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書寫時(shí)需要注意的字形有：“毅”“轂”“樽”“猶”“拱”“滄”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用.下列各項(xiàng)中，沒有病句的一項(xiàng)是（）A.此后，在中國(guó)的歷史語(yǔ)境中，符合道義成為權(quán)衡一個(gè)政權(quán)是否具有合法性的根本依據(jù)，“保民而王”也因此被視作合法獲取政權(quán)的唯一途徑。B.一部部短視頻，打開了一個(gè)個(gè)新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓文物走入當(dāng)代生活，不僅為觀眾帶來(lái)藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。C.墨子的著作中很多關(guān)于物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造方面的論述，所以也有人認(rèn)為墨子是中國(guó)科學(xué)家的鼻祖，被人們尊稱為“科圣”。D.穿越歷史的滄桑巨變，回望八十多年前的苦難和輝煌，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)征在我們黨和國(guó)家的發(fā)展史上具有十分偉大的意義。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“權(quán)衡一個(gè)政權(quán)”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“衡量一個(gè)政權(quán)”；“符合道義成為……是否具有合法性的根本依據(jù)”不合邏輯，一面對(duì)兩面:去掉“是否”。B.“激起共鳴與共情”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“引發(fā)共鳴與共情”。C.“墨子的著作中很多關(guān)于物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造方面的論述”缺謂語(yǔ)，應(yīng)在“著作中”后加“有”：“被人們尊稱為‘科圣'"暗換主語(yǔ)，可將“被人們”修改為“將其”。故選D。.依次填入材料橫線上的詞語(yǔ)，仝部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①公司章程，是指公司依法—的、規(guī)定公司名稱、住所、經(jīng)營(yíng)范圍、經(jīng)營(yíng)管理制度等重大事項(xiàng)的基本文件，也是公司必備的規(guī)定公司組織及活動(dòng)基本規(guī)則的書面文件。②考試結(jié)束鈴聲響起，考生應(yīng)立即停筆，_答題，否則將受到違紀(jì)懲處。③李云龍未經(jīng)請(qǐng)示，于梨樹溝集結(jié)部隊(duì)，調(diào)動(dòng)意大利炮等重武器，_攻擊平安縣城，造成所部較大傷亡。④《哈利?波特》系列小說生動(dòng)地描繪了霍格沃茨學(xué)院種種—的景象，引起了青少年讀者的極大興趣。A.制定中止徑直不可理喻B.制訂終止徑直不可理喻C.制定終止徑自不可理解D.制訂中止徑自不可理解【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力?！爸贫ā保航?jīng)過一定的程序定出（法律、規(guī)程、計(jì)劃等）?！爸朴啞保翰輸M創(chuàng)制。①句中“公司章程”是公司依法定出的規(guī)程，應(yīng)該用“制定”?！爸兄埂保褐福ㄗ鍪拢┲型就Ｖ梗菏怪型就Ｖ埂！敖K止”：停止，不再繼續(xù)。②句中考試結(jié)束鈴聲響起后，說明考試結(jié)束，考生應(yīng)該停止答題，應(yīng)該用“終止”?！皬街薄保篿指直接向某處前進(jìn)，不繞道，不在中途耽擱；二指直接進(jìn)行某事，不在事前費(fèi)盡周折?！皬阶浴保罕硎咀约褐苯有袆?dòng)；自作主張。③句中是說李云龍未經(jīng)請(qǐng)示，是自作主張，應(yīng)該用“徑自”。“不可理喻”：不能用道理使他明白：形容態(tài)度強(qiáng)橫，絲亳不講道理。“不可理解”：無(wú)法用常理去判斷、接納。④句中是說霍格沃茨學(xué)院中的景象無(wú)法用常理去判斷，應(yīng)該用“不可理解”。故選C。.下列各項(xiàng)中，和例句使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）例句：一個(gè)人得有些煙火氣，可要是煙火氣過多，渾身銅臭，三句話不離錢，也難免俗氣得可怕。A.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。B.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。C.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。D.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。例句：使用借代的修辭手法，“煙火氣”代指俗世生活的氣息，“銅臭”代指金錢的氣息。A.比喻和夸張，“三千尺”是夸張，把瀑布比作銀河。B.借代，“龍城飛將”代指杰出的將領(lǐng)。C.雙關(guān)，“晴”表面上是晴天的晴，內(nèi)含感情的“情”。C.比喻，把西湖比作西施。故選Bo.請(qǐng)用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容，不超過16字。探月與航天工程中心主任劉繼忠在接受央視記者采訪時(shí)表示，探月工程四期立項(xiàng)已獲國(guó)家批復(fù)，目前進(jìn)展順利。探月工程四期包括埔城六號(hào)、端城七號(hào)和嫦娥八號(hào)任務(wù)，這三個(gè)任務(wù)將在未來(lái)十年之內(nèi)陸續(xù)實(shí)施。其中，嫦娥六號(hào)是嫦娥五號(hào)的備份，具備采樣返回的功能，它將前往月球背面執(zhí)行任務(wù)。劉繼忠介紹，四期工程諸項(xiàng)任務(wù)的目的是為建設(shè)月球科研站打下基礎(chǔ)，目前仍有很多技術(shù)需要攻關(guān)，同時(shí)需要對(duì)月球的能源進(jìn)行勘察，挑戰(zhàn)相當(dāng)巨大。【答案】探月工程四期立項(xiàng)并獲批復(fù)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。新聞關(guān)鍵信息就在文段第一句，后面內(nèi)容是對(duì)新聞主要內(nèi)容的闡釋。結(jié)合關(guān)鍵句“探月工程四期立項(xiàng)已獲國(guó)家批復(fù)，目前進(jìn)展順利”可知，新聞主體是“探月工程四期"，關(guān)鍵詞是“立項(xiàng)”和“批復(fù)”；第二、三、四句是對(duì)第一句的具體解說。據(jù)此整合為：探月工程四期立項(xiàng)并獲批復(fù)。.近年來(lái)，美方在沒有任何事實(shí)依據(jù)的情況下，頻頻動(dòng)用國(guó)家力量打壓中國(guó)企業(yè)。貿(mào)易霸凌主義損人不利己，更會(huì)給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)衰退性影響，對(duì)全球的產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈安全造成巨大的沖擊。中方一直秉持習(xí)總書記倡導(dǎo)的開放、融通、互利、共贏的合作觀，維護(hù)世界貿(mào)易組織規(guī)則，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”，中國(guó)的主張已得到越來(lái)越多的國(guó)家支持。請(qǐng)根據(jù)下面圖片，為“貿(mào)易霸凌主義”下定義，要求在40字以內(nèi)。【答案】貿(mào)易箱凌主義是貿(mào)易國(guó)間經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)弱國(guó)的一種具有欺凌與壓迫性質(zhì)的霸權(quán)主義?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換以及下定義的能力。首先確定被定義概念的屬概念，由圖片信息可以確定“貿(mào)易霸凌主義是一種霸權(quán)主義”：再篩選概念的特征：“貿(mào)易國(guó)之間”“經(jīng)濟(jì)較強(qiáng)的國(guó)發(fā)動(dòng)”“經(jīng)濟(jì)較弱的國(guó)遭受”“欺凌壓迫”，變?yōu)槎ㄕZ(yǔ)成分：最后，按照下定義的格式表述為一個(gè)單句即可。注意不超40個(gè)字且語(yǔ)序符合邏輯。即：貿(mào)易霸凌主義是貿(mào)易國(guó)間經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)弱國(guó)的一種具有欺凌與壓迫性質(zhì)的霸權(quán)主義。四、寫作.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。①夫水者，君子比德焉。遍予而無(wú)私，似德：所及者生，似仁。——《孔子集語(yǔ)》②人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不遂，水無(wú)有不下?！睹献?告子上》③上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！独献印发芩e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子?逍遙游》⑤江河之水，非一源之水也?！赌?親土》諸子文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字?！敬鸢浮坷模簯选爸恰敝叭省?，無(wú)敵于天下水仁愛無(wú)私，或是“遍予而無(wú)私，似德；所及者生，似仁”，或是“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這是水之至仁至德；水至剛至柔，剛則“萬(wàn)里冰封”，柔則“隨物賦形”，剛?cè)嵯酀?jì)乃是水之大智慧。中華民族是一個(gè)以水為師的民族，正是水的這種至“仁”與大“智”的特點(diǎn)，奠定我們中華民族的品性底色：也正是水的這種精神，鑄就我們中國(guó)的大國(guó)胸襟和大國(guó)氣度。當(dāng)東盟柬埔寨受歐盟關(guān)稅制裁因而大米出口嚴(yán)重受困之時(shí)，是中國(guó)向柬埔寨伸出了援助之手。中國(guó)本身就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)的大米產(chǎn)量完全可以滿足本國(guó)需求，但中國(guó)仍然宣布增加柬埔寨大米進(jìn)口配額。這就是中國(guó)作為一?個(gè)地區(qū)與世界大國(guó)所展現(xiàn)出來(lái)的如水-?般的仁愛無(wú)私的精神。因?yàn)槿蕫蹮o(wú)私，所以才有大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，才有大國(guó)的非凡氣魄。而相比之下，意大利、西班牙等歐盟發(fā)達(dá)國(guó)家胸襟是何其之窄，氣量又是何其之?。‘?dāng)菲律賓在國(guó)內(nèi)實(shí)施嚴(yán)厲的反恐與禁毒措施，以維護(hù)國(guó)家和社會(huì)穩(wěn)定之時(shí)，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家卻跳出來(lái)?yè)]舞著人“人權(quán)大棒”，指責(zé)其嚴(yán)重違背人權(quán)，這時(shí)又是中國(guó)在國(guó)際上支持菲律賓，并向菲律賓提供反恐禁毒武器裝備?！毙牡谉o(wú)私天地寬”，中國(guó)的仁愛奉獻(xiàn)，中國(guó)的至德至善，從來(lái)不像西方某些國(guó)家那樣摻雜一些陰暗的政治目的或經(jīng)濟(jì)上的私欲。中國(guó)的“仁德”鑄就一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的廣闊胸懷。更為難能可貴的是，中國(guó)的仁愛無(wú)私不僅僅體現(xiàn)于對(duì)中國(guó)友好的國(guó)家身上，也體現(xiàn)于那些執(zhí)意與中國(guó)為敵、損害中國(guó)利益的國(guó)家身上。像英法德美澳等西方國(guó)家在疫情中抹黑中國(guó)，攻擊中國(guó)，手段無(wú)所不用其極，但中國(guó)仍然拋棄前嫌、不計(jì)恩怨，對(duì)他們給予援助。水因?yàn)椤叭蕫蹮o(wú)私”，所以“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；中國(guó)因?yàn)椤叭蕫蹮o(wú)私”，所以勇于擔(dān)當(dāng)、大度包容。這是水之至仁至德，也是我們中華民族的偉大之處。一個(gè)大國(guó)有了“仁愛無(wú)私”的品性已經(jīng)足夠偉大，而中國(guó)還兼有水之’'水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”的底蘊(yùn)與智慧。因?yàn)橛兄鴾喓竦牡滋N(yùn)和以柔克剛的智慧，所以我們中華民族每當(dāng)面臨列強(qiáng)欺壓、外族凌辱之時(shí)，總能挺直民族的脊梁，錚錚鐵骨，撐起整個(gè)泱泱華夏。八國(guó)聯(lián)軍的槍炮沒能讓咱中國(guó)倒下，口本帝國(guó)主義的鐵蹄沒能讓中國(guó)屈服。“百煉剛可以化為繞指柔”，中華民族每逢大難，每遭巨災(zāi)，總能如鳳凰般在烈火中重生。而今，在國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻之中，我巍巍大中華，”任爾東西南北風(fēng)”，仍能去“中流擊水，浪遏飛舟”。厚積薄發(fā)，剛?cè)嵯酀?jì)，鑄就我們“大中國(guó)”的“大智慧”?！叭省薄爸恰奔?zhèn)洌笥写髧?guó)胸懷：“仁”“智”兼?zhèn)?，而后有中?guó)的輝煌現(xiàn)在與美好未來(lái)！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。中國(guó)人愛以水喻道，材料中的五句名言，都是由“水”生發(fā)，而產(chǎn)生的哲學(xué)、政治思考。其中，第一句意思是水啊，君子把它和德相比，它遍布大地絕無(wú)私心，如同美德：所流之處生機(jī)盎然，如同仁愛。第二句意思是人性表現(xiàn)為善，就像水性趨向卜,人性沒有不表現(xiàn)出善的，水性沒有不趨向下的。第三句意思是至高的品性就像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。這三句都通過水的本質(zhì)特點(diǎn)或自然運(yùn)動(dòng)而引伸出對(duì)人的德行的思考，指出人應(yīng)當(dāng)仁愛善良。第四句意思是水蓄積不深厚，那么它就沒有力量承載起大船。這里是比喻基礎(chǔ)不牢固、不扎實(shí)，就無(wú)法承擔(dān)重大的事業(yè)和責(zé)任。第五句意思是江河的水流，并非來(lái)自一個(gè)源頭。這里可以指“海納百川，有容乃大”的寬容，也可以指積極吸取他人所長(zhǎng)的學(xué)習(xí)精神。由此可知，材料中關(guān)于“水”的名句，有關(guān)于德行的思考，如“夫水者，啟子比德焉（啟發(fā)君子用來(lái)比喻自己的德行）”的德性滋養(yǎng)，如“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的至善名言，還有所到之處萬(wàn)物生長(zhǎng)的無(wú)私仁愛。也有關(guān)于行事方面的方法借鑒，比如善于借鑒、厚積薄發(fā)。以水為師，學(xué)習(xí)水之智慧，品悟水之仁志，立水之至仁大愛，可以實(shí)現(xiàn)仁智兼?zhèn)洹Ｔ囶}要求以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。對(duì)此，可以從為人的德行方面切入，引用①②③其中的兩三句，闡述我們應(yīng)該向“水”學(xué)習(xí)怎樣的道德精神，比如我們應(yīng)該從水避高趨下學(xué)習(xí)謙遜，從剛?cè)嵯酀?jì)學(xué)習(xí)智慧，從洗滌污淖學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)，從海納百川學(xué)習(xí)大度等。也可以重點(diǎn)借鑒④⑤句，從“水”身上學(xué)習(xí)為人處世的方法或道理，如從奔流到海學(xué)習(xí)追求，從滴水穿石學(xué)習(xí)毅力，從東流入海學(xué)習(xí)信念等。立意：.水之精神，鑄就君子之仁德。.厚積如水，一鳴驚人。.水之精神，鑄就大國(guó)胸懷。B.建國(guó)初期的革命I可憶錄寫作是有著特殊政治功能的群眾性寫作運(yùn)動(dòng)，每位作者都有著共同目的和明確目標(biāo)。C.革命回憶錄可讀性強(qiáng)，憑借其生動(dòng)鮮活的細(xì)節(jié)和帶有個(gè)性色彩的真情發(fā)揮著對(duì)青年人積極的歷史教育作用。D.回憶錄記述作者的人生經(jīng)歷，它與歷史學(xué)追求的真實(shí)性是一致的，要求所記錄的主要事實(shí)和相關(guān)細(xì)節(jié)準(zhǔn)確無(wú)誤。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A.革命回憶錄是具有史料價(jià)值的文學(xué)作品，眾多回憶錄從微觀層面記述歷史，建構(gòu)起人們對(duì)于革命的集體記憶。B.個(gè)人回憶帶有主觀色彩，革命回憶錄對(duì)于歷史的記述因創(chuàng)作者的“歷史感情”可能會(huì)與客觀史實(shí)存在偏差。C.EI憶錄撰寫是總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)的寫作活動(dòng)，撰寫者已不會(huì)再受到事發(fā)時(shí)情感和功利性目的的影響，大多會(huì)寫下真實(shí)經(jīng)歷。D.革命回憶錄是時(shí)代特征和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反映，研究者既要善用回憶錄來(lái)彌補(bǔ)文字記錄資料的不足，也要認(rèn)識(shí)到其局限性。.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.大型革命回憶錄叢刊《紅旗飄飄》“編者的話”指出：對(duì)于中國(guó)革命歷史上的無(wú)數(shù)英雄事跡，當(dāng)今一代青年并不是很熟悉，“他們要求熟悉我們?nèi)嗣窀锩臍v史，并從英雄人物的身上吸取精神力量”。B.革命回憶錄《星火燎原》叢書發(fā)行以后，在國(guó)外反響也很強(qiáng)烈，報(bào)刊大量轉(zhuǎn)載外國(guó)讀者的讀后感。蘇聯(lián)、朝鮮、蒙古、越南，還有日本，以及遠(yuǎn)在歐洲的英國(guó)、大洋彼岸的美國(guó)，都有讀者來(lái)信。C.革命勝利后，革命斗爭(zhēng)參加者們飽含深厚的感情，渴求將自己和戰(zhàn)友們親身經(jīng)歷的生活用文學(xué)形式表現(xiàn)出來(lái)，用作家王愿堅(jiān)的話說就是：“他們都是被生活積累和感受'逼'著進(jìn)行創(chuàng)作的?！盌.歷史學(xué)家何兆武曾言：“學(xué)術(shù)著作有嚴(yán)格的客觀根據(jù)，不能只根據(jù)作者的主觀印象。個(gè)人的回憶錄恰恰相反，它所依據(jù)的正是個(gè)人主觀印象和感受，你必須盡量使每個(gè)人都忠實(shí)地回憶，才能盡可能地得出真相?！保ǘ┈F(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成小題。文本一：在異鄉(xiāng)【美】海明威秋天，戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行著，但我們?cè)僖膊蝗ゴ蛘塘恕Ｃ滋m的深秋冷颼颼的，天黑得很早。轉(zhuǎn)眼間華燈初上，沿街看看櫥窗很愜意。店門外掛著許多野味：雪花酒在狐貍的皮毛上，寒風(fēng)吹動(dòng)它們的尾巴：掏空內(nèi)臟的僵硬的鹿沉甸句地給吊著：一串串小鳥在風(fēng)中飄搖，風(fēng)兒吹動(dòng)它們的羽毛。這是一個(gè)很冷的秋天，風(fēng)從山岡上朝南吹來(lái)。每天下午，我們都上醫(yī)院去，在暮色中穿過市區(qū)，總是走過橫跨運(yùn)河的橋，才能走進(jìn)醫(yī)院。有三座橋可供挑選，其中一座上有個(gè)賣炒栗子的女人。站在她的炭火前周身暖和，炒栗子放在口袋里，好一會(huì)都是熱乎乎的。醫(yī)院很古老，也很美，進(jìn)得院門，穿過一片院落，經(jīng)常有葬禮儀式從院落里開始。我的膝關(guān)節(jié)彎不動(dòng)，從膝蓋到踝關(guān)節(jié)之間的小腿僵直，沒有腿肚子似的。醫(yī)生說：“一切都會(huì)順利的。小伙子，你是個(gè)幸運(yùn)兒。你將能重新踢足球，像個(gè)錦標(biāo)選手?！迸赃吥桥_(tái)理療椅上坐著一位少校。他的一只手小得像個(gè)娃娃的手。上下跳動(dòng)的牽引帶夾著那只小手，拍打著僵硬的手指。輪到檢查他時(shí)，少校對(duì)我眨眨眼，說：“我也能重新踢足球嗎，上尉大夫？”他曾是非常高超的擊劍手，是意大利戰(zhàn)前最優(yōu)秀的一個(gè)。醫(yī)生回到后面的診所里，拿來(lái)一張照片，拍的是一只曾經(jīng)萎縮的手，幾乎同少校的一樣小，顯示整形之前和經(jīng)過治療后大了一點(diǎn)的形象。少校用那只好手拿著照片，十分仔細(xì)地瞧著。“很有意思，很有意思?！鄙傩Ｕf，把照片遞還給醫(yī)生，“你該有信心了吧？”“不?！鄙傩４鸬?。每天，還有三個(gè)同我年齡相仿的小伙子到醫(yī)院來(lái)。他們都是米蘭人，一個(gè)想當(dāng)律師，一個(gè)要做畫家，另一個(gè)立志當(dāng)兵。另外有個(gè)年輕人，有時(shí)跟我們同路，湊成五個(gè)伙伴，他臉上蒙著一塊黑絲絹，因?yàn)樗?dāng)時(shí)沒有鼻子，有待于整形。他從軍校直接上了前線，一小時(shí)內(nèi)便負(fù)了傷。醫(yī)生怎么也沒法把他的鼻子弄端正。他到過南美洲，在一家銀行里工作。這可是很久以前的事了。我們當(dāng)時(shí)只知道仗一直在打，但我們?cè)僖膊挥蒙锨熬€了。至于那位少校，杰出的擊劍手，每當(dāng)我們坐在理療椅中，他總要不厭求煩地糾正我的意大利語(yǔ)法。我可以肯定，少校不相信機(jī)械治療，可他總是按時(shí)上醫(yī)院，從不錯(cuò)過一天。當(dāng)我學(xué)不好意大利語(yǔ)法時(shí)，他罵我是個(gè)丟人的大笨蛋，并且說，他自己也是個(gè)傻瓜，煞費(fèi)心思來(lái)教我。少校長(zhǎng)得矮小，卻筆挺地坐在手術(shù)椅中，將右手伸入機(jī)器，讓牽引帶夾著手指翻動(dòng)，眼睛直盯著墻壁?！耙菓?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，要是真有那么一天的話，你打算干些什么？”少校問我，“注意，語(yǔ)法要正確！”“回美國(guó)?！薄敖Y(jié)婚了嗎？”“沒有，但很想。”“你太蠢了?！彼瓷先ズ軔阑穑币粋€(gè)男人決不能結(jié)婚。”“為什么，少校先生？”“別叫我少校先生?！薄盀槭裁茨腥瞬粦?yīng)該結(jié)婚？”“不該，就是不該，”他怒氣沖沖地說?！凹幢阋粋€(gè)人注定要失去一切，至少不該使自己落到要失掉那一切的地步。他不該使自己陷入那種境地。他應(yīng)當(dāng)去找些不會(huì)喪失的東西。”他說著，眼暗直瞪著前面，顯得非常惱怒、痛苦。“可為什么一定會(huì)失掉呢？”“肯定會(huì)失掉，”他望著墻壁說，然后，低下頭看著整形器，吱吱咯咯地把小手從牽引帶里抽出來(lái)，在大腿上狠狠拍幾下?！翱隙〞?huì)失掉，”他幾乎大吼了，“別跟我爭(zhēng)辯！”接著他對(duì)看管機(jī)器的護(hù)理員叫道：”來(lái)，把這該死的東西關(guān)掉！”他回到另一間診室去接受光療和按摩了。一會(huì)兒，我聽見他向醫(yī)生請(qǐng)求借用電話，后來(lái)，門關(guān)上了。他重新回到這間房間時(shí)，我正坐在另一只手術(shù)椅中。他披著斗篷，戴著帽子，徑直朝我坐的地方走來(lái)，把一條胳膊擱在我的肩上?！罢鎸?duì)不起，”他說，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“剛才我太失禮了。我妻子剛?cè)ナ馈Ｕ?qǐng)?jiān)?。”“噢……”我惋惜地說，“非常遺憾?！彼驹谀莾海е伦齑?。“忘掉疥苦，”他說，“難哪！”他的目光越過我，望著窗外。接著他哭了?！拔液?jiǎn)直忘不掉悲痛?！彼呎f邊哽咽著。然后他失聲痛哭，又抬起頭，茫然呆視著，咬緊嘴唇，淚流滿面，接著，挺起腰，帶著軍人的姿態(tài)，邁過一排排手術(shù)椅，昂然而去。醫(yī)生告訴我，少校的妻子很年輕，死于肺炎：少校直到殘廢不能再打仗后，才同她結(jié)婚。她只病了幾天。誰(shuí)也沒料到她會(huì)死的。在少校坐的手術(shù)椅的對(duì)面燔上，掛著三張照片，都是類似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道醫(yī)生打哪兒弄來(lái)這些照片的。我一向以為，我們這些人是第一批來(lái)試臉理療椅的。不過，少校對(duì)那些照片卻很淡漠，他只是向著窗外，凝望著。（宗白譯，有刪改）文本二：現(xiàn)代荒原上的空虛與死亡——海明威《在異鄉(xiāng)》的主題胡天賦《在異鄉(xiāng)》，也有譯成《在另外一個(gè)國(guó)度》，是海明威在出版《太陽(yáng)照常升起》之后發(fā)表的。這時(shí)，他已在美國(guó)文壇為自己樹立了聲譽(yù)?！对诋愢l(xiāng)》是海明威描寫戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的一個(gè)著名的短篇小說，多次被譯介，也可以在多種文集中讀到。這個(gè)短篇淋漓盡致地表現(xiàn)了作者對(duì)第一次世界大戰(zhàn)態(tài)度的徹底轉(zhuǎn)變，和他對(duì)這場(chǎng)空前浩劫的極度憎惡。此時(shí)的海明威已不再是當(dāng)年充滿狂熱、受傷之后又滿懷自豪與光榮感的毛頭小子了。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)造成的后果——給人們?nèi)怏w和精神上帶來(lái)的巨大痛苦有了切膚的體會(huì)，正是在這種背景下，海明威創(chuàng)作了譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的《在異鄉(xiāng)》。在這里，人類理想被戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)擊得粉碎：在這里，生活似乎就是忍受災(zāi)難和痛苦，這實(shí)際上就是人們常說的現(xiàn)代荒原，暗喻了第一次世界大戰(zhàn)后崩潰了的西方文明。（有刪改）.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說標(biāo)題別有匠心，“異鄉(xiāng)”對(duì)于美國(guó)士兵，意味著背井離鄉(xiāng)：對(duì)于意大利傷員，意味著離開前線：又代表身心歷經(jīng)創(chuàng)傷和掙扎、信仰和夢(mèng)想幻滅的生存狀態(tài)。B.小說使用第一人稱展開敘述，記敘了“我”在米蘭醫(yī)院療傷過程中的所見所聞所感，穿插了敘述者的直接議論，增強(qiáng)了作品真實(shí)感，也讓作品抒情色彩強(qiáng)烈。C.小說的人物對(duì)話設(shè)計(jì)巧妙，例如少校在和“我”討論婚姻問題時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“男人不該結(jié)婚”這一觀點(diǎn)，看似重復(fù)單調(diào)，實(shí)則反映出他極度悲憤絕望的心理。D.作者善于運(yùn)用視覺形象，如櫥窗、醫(yī)院、常常舉行葬禮的庭院、少校變形的手、年輕人鼻子缺損的臉、主人公僵硬的膝蓋等等，構(gòu)成了“現(xiàn)代荒原”的縮影。.文本一主要刻畫了“少校”這一形象，《老人與海》主要刻畫了“老人”這一形象，請(qǐng)比較并分析兩篇小說在刻畫主要人物時(shí)，使用的手法有何異同。.文本二作者認(rèn)為《在異鄉(xiāng)》表達(dá)了“譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)”這一主題，但文本一并未直接呈現(xiàn)，而是隱含在簡(jiǎn)省的描述中，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。文本一：仲由字子路，卞人也。子路性鄙，好勇力，志伉直，能雄雞，佩根豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮利誘子人，子路后儒都委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子?？鬃尤眨骸捌钥梢哉郦z者，其由也與！”“若由也，不得其死然。”“衣敝組袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”冉求問日：“聞斯行諸？"子日：“行之?！弊勇穯枺骸奥勊剐兄T？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之?！弊勇窞槠汛蠓?，辭孔子?？鬃釉唬骸肮б跃矗梢詧?zhí)勇：寬以正，可以比眾。”初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子黃摘得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在?！庇谑切l(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父賈媵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。贊膜謀入孔悝家，與其徒襲攻出公。出公奔魯，而菁駿入立，是為莊公。方孔悝作亂子路在外聞之而馳往遇子羔出衛(wèi)城門謂子路日出公去矣而門已閉子可還矣毋空受其禍子路日：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造貫璃，簧喘與孔悝登臺(tái)。子路欲燔臺(tái)，贊喘懼，乃下石乞、壺磨攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而疝不免。”遂結(jié)縷而死。孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（節(jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》）文本二：大子㈤迫孔悝于廁，強(qiáng)盟之，遂劫以登臺(tái)。子路入，曰：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之?！鼻以唬骸按笞訜o(wú)勇，若烙臺(tái)，半，必舍孔叔?！贝笞勇勚?，懼，下。石乞、壺磨敵子路，以戈擊之，斷纓。子路曰：“君子死，知不兔?！苯Y(jié)綏而死。（節(jié)選自《左傳?哀公十五年》）［注］大子：太子，即其H機(jī).下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.方孔悝作亂/子路外聞之/而馳往遇子羔/出衛(wèi)城門/謂子路曰/出公去矣/而門已閉子/可還矣/毋空受其禍/.方孔悝作亂/子路在外/聞之而馳/往遇子羔出至城門/謂子路曰/出公去矣/而門已閉子/可還矣/毋空受其禍/C.方孔悝作亂/子路在外/聞之而馳往/遇子羔出衛(wèi)城門/謂子路日/出公去矣/而門已閉/子可還矣/毋空受其禍/D.方孔悝作亂/子路在外聞之/而馳往遇子羔/出衛(wèi)城門/謂子路曰/出公去矣/而門已閉/子可還矣/毋空受其禍/.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）獄：案件比：使……親近徒：弟子纓：帽帶A.片言可以折獄者B.獄：案件比：使……親近徒：弟子纓：帽帶C.與其徒襲攻出公D.結(jié)纓而死.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.A.恭以敬，可以執(zhí)勇A.恭以敬，可以執(zhí)勇A.恭以敬，可以執(zhí)勇登是皆以修身為本B.子路隨而入C.擊斷子路之纓若火之始然，泉之始達(dá)D.B.子路隨而入C.擊斷子路之纓若火之始然，泉之始達(dá)D.大子迫孔悝于廁今人乍見那子將入于井.下列文化常識(shí)，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.公，爵位名。在周代，爵位分為公、侯、伯、子、男五等，一般不能世襲罔替，后世也有朝代沿用周代的五等爵位制度。B.大夫，古代官名。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)中，大夫地位居于卿之下、士之上，享有食邑，后來(lái)成為一般任官職者的稱呼。C.犧牲，古代祭祀所用牲畜的通稱。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”，牛、羊、豕具備稱之“太牢”，只有羊、豕稱之“少牢”。D.“四書”，儒家經(jīng)典u南宋理學(xué)家朱寰從《禮記》中摘出《中庸》《大學(xué)》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”U11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路生性粗樸剛直，好勇尚力，還曾經(jīng)輕侮孔子。后來(lái)他拜入孔門，接受孔子的教化，隨后進(jìn)入仕途，踐行儒家信念。B.孔子認(rèn)為，子路能夠超越流俗習(xí)見，不論與穿著破舊袍子的人還是與穿著華美裘衣的人站在一起，他都不會(huì)以之為恥。C.孔子善于因材施教，能夠針對(duì)弟子們性格的不同實(shí)施相應(yīng)的教誨。他也很了解子路的品性，因而預(yù)料到他的命運(yùn)悲劇。D.子路仁義勇武，盡忠殉道。衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂中，他忠于主人孔悝，不惜冒死營(yíng)救，他堅(jiān)守君子風(fēng)范，結(jié)纓而死，令人感慨。.請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子設(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。（2）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱，然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。（3）圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉能治之。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。搗衣杜甫亦知戍不返，秋至拭清砧。已近苦寒月，況經(jīng)長(zhǎng)別心。寧辭搗熨倦？一寄塞垣深。用盡閨中力，君聽空外音！.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)“亦”“況”等虛詞使用巧妙，既貫通了詩(shī)句，又對(duì)思婦的心理作出細(xì)膩刻畫。B.首聯(lián)一反古典詩(shī)歌以景開篇的習(xí)慣技法，通過人物描寫，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。C.頸聯(lián)寫出思婦身心俱疲不能搗衣，同時(shí)又希望早日將寒衣寄去遙遠(yuǎn)邊疆的矛盾境地。D.尾聯(lián)想象搗衣聲遠(yuǎn)匕天外，能被遠(yuǎn)征的丈夫聽見，以聲寓情，具有強(qiáng)烈的抒情意味。.本詩(shī)飽含深情，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語(yǔ)〉十二章》中，曾子認(rèn)為±""，所以要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。（2）《大學(xué)之道》強(qiáng)調(diào)“八日”的循序漸進(jìn)，其中“”體現(xiàn)了“致知”和“誠(chéng)意”的先后順序。（3）《〈老子〉四章》中，“"一句用車輪作比，引出有與無(wú)的辯證關(guān)系。（4）惠子認(rèn)為葫蘆大而無(wú)用，莊子建議他“”，如此，不僅葫蘆發(fā)揮“大用”，惠子也享有了優(yōu)游從容。（5）《燕歌行》中，""一句借用典故，批評(píng)唐朝邊將貪圖享樂、不恤士兵。（6）《書憤》中，“"一句，作者通過回憶自己西北前線的經(jīng)歷，與恢復(fù)無(wú)望的現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。（7）《過秦論》著力敘寫了秦國(guó)發(fā)展壯大歷程，其中“”一?句寫出秦孝公時(shí)期的輝煌戰(zhàn)果。（8）如果要告誡人們防微杜漸，避免積羽沉舟之患，可以借用歐陽(yáng)修《伶官傳序》中“”這句話。（9）《錦瑟》中，""一句化用民間傳說，境界高曠皓凈、凄寒孤寂。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用.下列各項(xiàng)中，沒有病句的一項(xiàng)是（）A.此后，在中國(guó)的歷史語(yǔ)境中，符合道義成為權(quán)衡一個(gè)政權(quán)是否具有合法性的根本依據(jù)，“保民而王”也因此被視作合法獲取政權(quán)的唯一途徑。B.一部部短視頻，打開了一個(gè)個(gè)新空間，將人們拉回歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓文物走入當(dāng)代生活，不僅為觀眾帶來(lái)藝術(shù)與審美享受，更激起共鳴與共情。C.墨子的著作中很多關(guān)于物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造方面的論述，所以也有人認(rèn)為墨子是中國(guó)科學(xué)家的鼻祖，被人們尊稱為“科圣”。D.穿越歷史的滄桑巨變，回望八十多年前的苦難和輝煌，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)征在我們黨和國(guó)家的發(fā)展史上具有十分偉大的意義。.依次填入材料橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①公司章程，是指公司依法—的、規(guī)定公司名稱、住所、經(jīng)營(yíng)范圍、經(jīng)營(yíng)管理制度等重大事項(xiàng)的基本文件，也是公司必備的規(guī)定公司組織及活動(dòng)基本規(guī)則的書面文件。②考試結(jié)束鈴聲響起，考生應(yīng)立即停筆，_答題，否則將受到違紀(jì)懲處,③李云龍未經(jīng)請(qǐng)示，于梨樹溝集結(jié)部隊(duì)，調(diào)動(dòng)意大利炮等重武器，—攻擊平安縣城，造成所部較大傷亡。④《哈利?波特》系列小說生動(dòng)地描繪了霍格沃茨學(xué)院種種—的景象，引起了青少年讀者的極大興趣。A.制定中止徑直不可理喻B.制訂終止徑直不可理喻C制定終止徑自不可理解D.制訂中止徑自不可理解.下列各項(xiàng)中，和例句使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）例句：一個(gè)人得有些煙火氣，可要是煙火氣過多，渾身銅臭，三句話不離錢，也難免俗氣得可怕。A.飛流直下三千尺,A.飛流直下三千尺,B.但使龍城飛將在，C.東邊日出西邊雨，D.欲把西湖比西子,疑是銀河落九天。不教胡馬度陰山。道是無(wú)晴卻有晴。淡妝濃抹總相宜。.請(qǐng)用一句話概括下面這則新聞的主要內(nèi)容，不超過16字。探月與航天工程中心主任劉繼忠在接受央視記者采訪時(shí)表示，探月工程四期立項(xiàng)已獲國(guó)家批復(fù)，目前進(jìn)展順利。探月工程四期包括嫦娥六號(hào)、嫦娥七號(hào)和嫦嫉八號(hào)任務(wù)，這三個(gè)任務(wù)將在未來(lái)十年之內(nèi)陸續(xù)實(shí)施。其中，嫦娥六號(hào)是嫦娥五號(hào)的備份，具備采樣返回的功能，它將前往月球背面執(zhí)行任務(wù)。劉繼忠介紹，四期工程諸項(xiàng)任務(wù)的目的是為建設(shè)月球科研站打下基礎(chǔ)，目前仍有很多技術(shù)需要攻關(guān)，同時(shí)需要對(duì)月球的能源進(jìn)行勘察，挑戰(zhàn)相當(dāng)巨大。20.近年來(lái)，美方在沒有任何事實(shí)依據(jù)的情況下，頻頻動(dòng)用國(guó)家力量打壓中國(guó)企業(yè)。貿(mào)易霸凌主義損人不利己，更會(huì)給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)衰退性影響，對(duì)全球的產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈安全造成巨大的沖擊。中方一直秉持習(xí)總書記倡導(dǎo)的開放、融通、互利、共嬴的合作觀，維護(hù)世界貿(mào)易組織規(guī)則，構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)?！钡玫蓝嘀?，失道寡助”，中國(guó)的主張已得到越來(lái)越多的國(guó)家支持。請(qǐng)根據(jù)下面圖片，為“貿(mào)易霸凌主義”下定義，要求在40字以內(nèi)。四、寫作21.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。①夫水者，君子比德焉。遍予而無(wú)私，似德；所及者生，似仁?！犊鬃蛹Z(yǔ)》②人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。——《孟子?告子上》③上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！独献印发芩e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子?逍遙游》⑤江河之水，非一源之水也?！赌?親土》諸子文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):.本試卷共150分。考試用時(shí)150分鐘。.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。.答選擇類試題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。.答非選擇類試題時(shí)，必須使用0?5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卷規(guī)定位5?所有題目必須在答題卡上作答，在試卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一:有學(xué)者分析指出：回憶錄和“史傳”性散文在20世紀(jì)50年代受到甘別提倡.它們與“革命歷史小說”一起，以具象手段確立現(xiàn)代中國(guó)歷史的權(quán)威敘述，在民眾之中的影響甚至超出“正史”。革命回憶錄其實(shí)就是一種史傳體文學(xué)作品，是通過弘揚(yáng)革命者的英雄事跡達(dá)到傳播紅色文化和教育后人的目的。新中國(guó)成立初期革命回憶錄寫作，更多是一種主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的具有鮮明政治傾向的群眾性寫作運(yùn)動(dòng)?！叭罕妼懽鬟\(yùn)動(dòng)大多有著切實(shí)的目的和明確的目標(biāo)，簡(jiǎn)言之就是通過集團(tuán)寫作的方式，記載并謳歌無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其人民大眾所從事的偉大事業(yè)，進(jìn)而擴(kuò)大影響，凝聚人心，壯大力量，造就自己的政治優(yōu)勢(shì)?！币虼耍轮袊?guó)成立初期革命回憶錄，“是‘紅色閱讀'潮流下的英雄敘事”，帶有鮮明的時(shí)代烙印，并被賦予了特殊政治功能和時(shí)代要求，從而承擔(dān)起了傳播紅色文化、構(gòu)建新的政治認(rèn)同和塑造時(shí)代新人的重要使命。在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，傳記文學(xué)是普及傳播歷史知識(shí)的更要方式之一。對(duì)于新中國(guó)成立初期文化水平普遍不高的廣大普通民眾來(lái)說，傳記文學(xué)是獲取歷史知識(shí)的重要渠道。革命回憶錄是介于歷史與文學(xué)之間的傳記體散文作品，其特點(diǎn)是讀者面廣，可讀性強(qiáng)，其中扣人心弦的革命英雄故事，最容易引起讀者共鳴，因此在傳播革命歷史方面發(fā)揮了非常獨(dú)特的積極作用。雖然某一篇革命回憶錄只是記錄了某人、某事或某場(chǎng)戰(zhàn)役的某個(gè)片段，但無(wú)數(shù)個(gè)片段和故事匯聚到一起，從不同角度、各個(gè)側(cè)面相互補(bǔ)充、彼此印證，以小見大，就可以像珍珠一樣被有機(jī)整合串聯(lián)起來(lái)，從微觀層面勾勒出一幅中國(guó)革命的歷史長(zhǎng)卷，從而生動(dòng)揭示和展現(xiàn)出中國(guó)革命的奮斗歷程。革命回憶錄正是新中國(guó)的締造者們，對(duì)締造新中國(guó)這段艱苦奮斗歷程的生動(dòng)再現(xiàn)，就是通過大眾書寫的方式建構(gòu)關(guān)于中國(guó)革命的集體記憶?！白髡叨际沁@些重大事件的見證人，他們的文字比史書自然多了一些生動(dòng)鮮活的細(xì)節(jié)和帶有個(gè)性色彩的真情實(shí)感”，就更能打動(dòng)人。正因?yàn)槿绱?，革命回憶錄極大滿足了廣大人民群眾了解革命斗爭(zhēng)歷史的渴望和需求，使人們更多地了解到締造新中國(guó)的艱苦歷程，在傳播革命歷史的同時(shí)，發(fā)揮了積極的歷史教育功能。正如有學(xué)者所指出的：”《星火燎原》等一批革命回憶錄出版，對(duì)青年一代的革命傳統(tǒng)教育起了積極作用?！保ㄕ幾愿叻卜颉缎轮袊?guó)成立初期革命回憶錄的出版與紅色文化傳播》）材料二：作為史料，回憶錄具有不可取代性。人們的歷史活動(dòng)是不可能都有記載的，或者說，絕大多數(shù)是沒有記錄的。記憶是人們的一種思維活動(dòng)，也是人們的精神生活的內(nèi)容之一。人們不可能把日常生活的內(nèi)容都記錄下來(lái)，歷史學(xué)研究必須注意收集回憶資料，以彌補(bǔ)文字記錄材料的不足。撰寫回憶錄是一種特殊的寫作活動(dòng)，一般情況下作者總是帶著總結(jié)人生經(jīng)臉的心態(tài)來(lái)做這件事的，事發(fā)時(shí)的情感和功利性已經(jīng)大大淡化，多數(shù)情況下會(huì)把真實(shí)的經(jīng)歷寫下來(lái)。這是回憶錄的真實(shí)性的主觀基礎(chǔ)，它和歷史學(xué)的真實(shí)性要求是一致的。但是，回憶錄的根本特性是追憶，因此不準(zhǔn)確是難以避免的?；貞涗涀髡叩臍v史活動(dòng)是通過記憶再現(xiàn)出來(lái)的，所以記憶是一個(gè)中介，記憶是否準(zhǔn)確是回憶是否準(zhǔn)確的前提。記憶是人的一種思維能力，它有因人而異、隨年齡增長(zhǎng)而衰退、懷舊、與印象的深刻程度相聯(lián)系等特點(diǎn)。由于這些特點(diǎn)，回憶錄的真實(shí)性就不是指全部?jī)?nèi)容的完全真實(shí)，而是指主要事實(shí)的基本其實(shí)。人們的歷史活動(dòng)是自身生命過程的一部分，他對(duì)這些活動(dòng)肯定會(huì)作出自我評(píng)價(jià)。無(wú)論對(duì)自己，還是對(duì)相關(guān)的人，其評(píng)價(jià)都與對(duì)自己價(jià)值的肯定聯(lián)系在一起。因此，他的褒貶必然帶有感情因素，我們姑且把這種感情稱之為“歷史感情”。應(yīng)該承認(rèn)歷史感情有正當(dāng)性。人是一種感情動(dòng)物，無(wú)論回憶自己的經(jīng)歷，還是回憶他人的往事，心理上的愛慕、感恩、自戀、懷舊、榮譽(yù)感、崇拜感等等情緒肯定會(huì)流注進(jìn)去，有一點(diǎn)過頭的肯定或者贊美不算什么。但是這和歷史研究不是一回事。因?yàn)闅v史研究需要堅(jiān)持真實(shí)、客觀和公平的原則。其實(shí)就是不虛假，客觀就是不加入自己的好惡；公平就是一碗水端平，按照統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)論人論事。我們把回憶錄作為史料的時(shí)候，就要注意由于感情的作用，回憶會(huì)有片面性，或者有拔高的可能。（摘編自李良玉《回憶錄及其對(duì)于史學(xué)研究的價(jià)值》）.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.回憶錄在20世紀(jì)50年代受到特別提倡，在廣大民眾心目中，革命回憶錄比正史更能代表現(xiàn)代中國(guó)歷史的權(quán)威。B.建國(guó)初期的革命回憶錄寫作是有著特殊政治功能的群眾性寫作運(yùn)動(dòng)，每位作者都有著共同目的和明確目標(biāo)。C.革命回憶錄可讀性強(qiáng)，憑借其生動(dòng)鮮活的細(xì)節(jié)和帶有個(gè)性色彩的真情發(fā)揮著對(duì)青年人積極的歷史教育作用。D.回憶錄記述作者的人生經(jīng)歷，它與歷史學(xué)追求的真實(shí)性是一致的，要求所記錄的主要事實(shí)和相關(guān)細(xì)節(jié)準(zhǔn)確無(wú)誤。.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不正確的一項(xiàng)是（）A.革命回憶錄是具有史料價(jià)值的文學(xué)作品，眾多回憶錄從微觀層面記述歷史，建構(gòu)起人們對(duì)于革命的集體記憶。B.個(gè)人回憶帶有主觀色彩，革命問憶錄時(shí)于歷史的記述因創(chuàng)作者的“歷史感情”可能會(huì)與客觀史實(shí)存在偏差。C.回憶錄撰寫是總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn)的寫作活動(dòng)，撰寫者已不會(huì)再受到事發(fā)時(shí)情感和功利性目的的影響，大多會(huì)寫下真實(shí)經(jīng)歷。D.革命回憶錄是時(shí)代特征和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的反映，研究者既要善用回憶錄來(lái)彌補(bǔ)文字記錄資料的不足，也要認(rèn)識(shí)到其局限性。.下列各項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.大型革命回憶錄叢刊《紅旗飄飄》“編者的話”指出：對(duì)于中國(guó)革命歷史上的無(wú)數(shù)英雄事跡，當(dāng)今一代青年并不是很熟悉，“他們要求熟悉我們?nèi)嗣窀锩臍v史，并從英雄人物的身上吸取精神力量”。B.革命回憶錄《星火燎原》叢書發(fā)行以后，在國(guó)外反響也很強(qiáng)烈，報(bào)刊大量轉(zhuǎn)載外國(guó)讀者的讀后感。蘇聯(lián)、朝鮮、蒙古、越南，還有日本，以及遠(yuǎn)在歐洲的英國(guó)、大洋彼岸的美國(guó)，都有讀者來(lái)信°C.革命勝利后，革命斗爭(zhēng)的參加者們飽含深厚的感情，渴求將自己和戰(zhàn)友們親身經(jīng)歷的生活用文學(xué)形式表現(xiàn)出來(lái)，用作家王愿堅(jiān)的話說就是：“他們都是被生活積累和感受'逼'者進(jìn)行創(chuàng)作的?！盌.歷史學(xué)家何兆武曾言：“學(xué)術(shù)著作有嚴(yán)格的客觀根據(jù)，不能只根據(jù)作者的主觀印象。個(gè)人的回憶錄恰恰相反，它所依據(jù)的正是個(gè)人主觀印象和感受，你必須盡量使每個(gè)人都忠實(shí)地回憶，才能盡可能地得出真相?！薄敬鸢浮?.C2.C3.C【解析】（1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！案锩貞涗洷日犯艽憩F(xiàn)代中國(guó)歷史的權(quán)威”錯(cuò)，材料一“它們與‘革命歷史小說‘一起，以具象手段確立現(xiàn)代中國(guó)歷史的權(quán)威敘述”，“在民眾之中的影響甚至超出‘正史'”說的是在民眾中的影響。選項(xiàng)夸大了革命回憶錄的作用?！苯▏?guó)初期的革命回憶錄寫作是有著特殊政治功能的群眾性寫作運(yùn)動(dòng)，每位作者都有著共同目的和明確目標(biāo)”錯(cuò)，材料一“更多是一種主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)下的具有鮮明政治傾向的群眾性寫作運(yùn)動(dòng)”說的是“更多”，“大多有著切實(shí)的目的和明確的目標(biāo)”說的是“大多”。選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。D.”回憶錄記述作者的人生經(jīng)歷”錯(cuò)，材料二”無(wú)