2023年夜歸鹿門山歌教案 夜歸鹿門歌教案公開課(四篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年夜歸鹿門山歌教案夜歸鹿門歌教案公開課(四篇)作為一名教師，尋常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。既然教案這么重要，那終究該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對大家能夠有所幫助。

夜歸鹿門山歌教案夜歸鹿門歌教案公開課篇一

1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的

2、品味詩歌,并背誦全詩.

3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.

4、感知詩歌的意境,感受詩人的瀟灑的胸懷以及隱逸的情懷志趣.

1課時(shí)

一、作家作品

孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士試,落第后在吳越一帶游歷多年，到過大量山水名勝之地。(傳聞孟浩然40歲時(shí)，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。

曾在太學(xué)賦詩，名動(dòng)公卿，他和王維交誼甚篤。王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄,多病故人疏。〞之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！〞放歸襄陽。

后漫游吳越，窮極山水之勝。)孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人，其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。但孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單，他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情，其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱為唐代山水田園詩歌代表，但遠(yuǎn)不如王維的詩境界廣闊。

2、背景介紹

孟浩然是一位隱逸詩人。原本家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園〞或“澗南園〞。題中鹿門山則在漢江東岸，與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，此后鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰"夜歸鹿門，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

二、誦讀詩歌,整體感知詩歌內(nèi)容

三、詩歌內(nèi)容賞析

1、并分析第1句：詩歌開篇寫了什么景象？

明確：開篇二句寫詩人入夜江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧囂，首句表現(xiàn)的是寧靜靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了顯明而猛烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

2、讀并分析第2句：這種比照示意著詩人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩人的志向是什么？

明確：前句承“漁梁〞詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺〞詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途浮現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

3、讀并分析第3句：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？

明確：鹿門山的林木本為暮靄所掩蓋，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影明了。詩人完全被大自然迷醉，他忘情地攀登著險(xiǎn)峻的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所溶化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士?！逗鬂h書逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。〞孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)〞的詩句。

4,讀并分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢？

明確：這“幽人〞，既指龐德公，也是自況，由于詩人完全領(lǐng)悟了“遁世無悶〞的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返〞的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。

聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人〞，孟浩然的詩就像孟浩然這個(gè)人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個(gè)人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中，后四句的風(fēng)景寧靜、清幽，的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，藝術(shù)境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人〞。

四、課堂小結(jié)

這首詩的題材是寫"夜歸鹿門",讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格.

五、布置作業(yè)

課下練習(xí)三,將此詩與王維的《歸嵩山作》對比,說說兩首詩的意境有何異同.

夜歸鹿門山歌教案夜歸鹿門歌教案公開課篇二

1、知識與能力：了解孟浩然;了解意象的特征，把握“緣景明情〞的詩歌賞析方法。注意詩歌朗讀節(jié)奏和本首詩歌的語言特色。

2、過程與方法：通過自主、合作的學(xué)習(xí)方式疏通、賞析詩歌，重視學(xué)生詩歌閱讀、理解和表達(dá)交流的能力的提高。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體會詩歌的`意境美。感受在描寫閑靜脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。

把握詩歌的意象，把握“緣景明情〞的詩歌賞析方法。

感受在描寫閑靜脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂無奈的心靈軌跡。

一.知識反饋：

默寫

二.導(dǎo)入并介紹孟浩然：

我們大家初中的時(shí)候?qū)W過《望洞庭湖贈張丞相》(八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤。波憾岳陽城。欲渡無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。)，他是孟浩然的作品，從詩中“欲渡無舟楫〞可以看出他有積極用世之心卻遭遇失意，于是孟浩然成為盛唐時(shí)期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。

他是個(gè)潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。

孟浩然的詩多描寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園的風(fēng)景描寫中寄托自己的性情，如學(xué)過的《過故人莊》，語言清淡，意境清遠(yuǎn)，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩人王維并稱“王孟〞。

三.題解：

鹿門，家住湖北襄州襄陽漢江東岸，在河對岸鹿門山開拓一住處，以追隨東漢隱士同鄉(xiāng)人龐德公隱逸之志。所以，鹿門是詩人歸隱之處。夜歸鹿門山是說詩人晚上回鹿門山。

四.整體把握：

學(xué)生自由朗讀詩歌，注意兩個(gè)問題：

①結(jié)合解釋標(biāo)出詩歌中難于理解的字詞。

晝：白天。昏：黃昏，天剛黑的時(shí)候。晝已昏：已由白天到了黃昏的時(shí)候。

人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去余：我。乘舟;指乘魚梁渡口的渡船開煙樹：這句是說，鹿門山的樹木，方才在暮煙掩蓋中一片蒙朧;現(xiàn)在月亮升上來了，照射得那樣明了明朗。

巖扉：山巖洞穴的門，這是說他住處的簡陋，松徑：空虛沉寂

唯有：獨(dú)有，只有。幽人：泛指隱者，這里是詩人自稱。

②對詩歌的內(nèi)容進(jìn)行整體把握。

山寺里的鐘聲響起，天色已經(jīng)昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧囂不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照明白了朦朧的樹影。不覺中突然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路悄悄靜的，只有我這個(gè)隱者單獨(dú)來來去去。詩人歸時(shí)候的所見所聞

五.置身詩境，緣景明情：

1.請學(xué)生回復(fù)詩中有哪些景的描寫?

山寺黃昏的鐘渡頭爭渡月照煙樹巖扉松徑

2.文章中除了這些還有哪些事的描寫?

村民歸家我去鹿門幽人獨(dú)行

.3.同學(xué)們看看，剛剛我們找出的部分就是詩歌的意象，每一部分的意象就是一幅圖畫，要求大家展開想象，接下來請大家：對景物進(jìn)行分析并得出他們的特點(diǎn)

山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長，山寺更是精神的向往、黃昏時(shí)節(jié)更是引人思緒

月開煙樹：明朗冷清巖扉松徑：幽靜冷清(總孤寂清幽冷寂)渡頭爭渡(喧嚷嘈雜，充滿凡塵氣息)--喧嘩嘈雜

4.剛剛我們得出的部分就是詩歌的意境，現(xiàn)在請大家在詩歌中找出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞將這兩個(gè)意境聯(lián)系起來。明確：歸。

5.讓學(xué)生自己分析這個(gè)歸字的含義及此字中所包含的情感

“歸’一指回鹿門山，一指歸隱。表達(dá)了從世俗到隱逸之路。同是也表現(xiàn)出的孤寂，冷清之情。

6.于是我們歸納出整首詩中的情感內(nèi)容

表達(dá)了詩人對人生道路的決定態(tài)度，委婉地表達(dá)出仕途受挫后的棄世隱居思想，同時(shí)又在閑靜脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。

六、小結(jié)：

同學(xué)再回過頭來看一看，我們從詩歌的意象，得出詩歌的意境，最終體會的感情，有景有情，這是詩歌中常用的情景交融，融情入景的寫作方法，所以大家一定要把握置身詩境，融情入景的賞析方法，這也是本節(jié)課的重點(diǎn)。知識遷移(請同學(xué)們自己用置身詩境，緣景明情的方法鑒賞這首詩歌，師略加點(diǎn)撥)歸嵩山作

王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩山下，歸來且閉關(guān)

1、閑閑：冷靜貌。

2、迢遞：遠(yuǎn)貌。

3、且閉關(guān)：有閉門謝客意。

清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥有心跟我一起倦飛知還。蕭瑟的城郭緊挨著古老渡口，夕陽的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來客把門閉關(guān)。

這首詩是寫辭官歸隱途中所見的風(fēng)景和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫水寫鳥，其實(shí)乃托物寄情，寫自己歸山清閑自滿之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的艱苦變化。末聯(lián)寫山之高，點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。寫景寫情并舉，于寫景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。

夜歸鹿門山歌教案夜歸鹿門歌教案公開課篇三

經(jīng)過前一單元的訓(xùn)練，學(xué)生分析詩歌時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用了解背景、抓詩歌意象揣摩詩人情感的方法（即“以意逆志，知人論世〞）。本課教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用“置身詩境、緣景明情〞的方法去鑒賞詩歌。

知識與技能：

1.了解生平、作品風(fēng)格，才能的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的；

2.品味詩歌意境與情感，并能背誦全詩；

過程與方法：

1.結(jié)合詩人的背景與思想，把握詩歌的內(nèi)涵；

2.通過誦讀，把握詩歌情感并能背誦；

3.感知詩歌意境，感受是人的瀟灑情懷以及隱逸的情懷志趣；

情感與價(jià)值觀：

1.了解孟浩然的“隱逸超脫〞的情感；

2.了解詩歌寧靜清幽的藝術(shù)境界。

了解孟浩然生平，結(jié)合課文解釋評價(jià)的寫作目的。

鑒賞詩句中各別詩句的情感和作用，學(xué)會“置身詩境、緣景明情〞的方法。

誦讀法、探究法、輔助：多媒體

一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

小時(shí)候同學(xué)們都有背誦唐詩的經(jīng)歷，有這樣一位詩人，他的詩作伴隨我們成長，我背誦一首他的詩作，大家看看能不能說出他的名字？（背誦《春曉》）。初中時(shí)我們還學(xué)習(xí)過這位作家的《過故人莊》，請同學(xué)們一起背。（略）他是——孟浩然。

看來同學(xué)們對孟浩然都比較熟悉，那請一位同學(xué)介紹一下他。

二、介紹

1.學(xué)生介紹

2.老師ppt小結(jié)：給大家一張’孟浩然名片〞

3.好友李白有詩《贈孟浩然》中評價(jià)他（ppt顯示）

“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。〞

可見他的“風(fēng)流〞（古今異義，文采）和“隱逸〞的形象。

小結(jié)：中國古代文學(xué)研究領(lǐng)域有人篤定孟浩然確確實(shí)實(shí)是個(gè)隱逸詩人，我們今天用“置身詩、境緣景明情〞的方法學(xué)習(xí)孟氏的《夜歸鹿門歌》，看看詩歌塑造了怎樣的隱士形象，抒發(fā)了怎樣的隱者情懷。

三、吟詠詩韻、初步感知

1、教師范讀，提醒學(xué)生注意字音、節(jié)奏。

2.學(xué)生自由誦讀，并結(jié)合解釋理清文意。

3.抽學(xué)生讀，其他學(xué)生思考，本詩的詩眼在哪里。

4.點(diǎn)評學(xué)生朗讀，明確詩眼“惟有幽人自來去（幽人）〞。

5.學(xué)生齊讀。

四、對比鑒賞、深入探究

1.解題：題目“夜歸鹿門歌〞中透露了哪些信息？（生：時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)間、詩體裁）

2.如此高度凝練的語言，讓我即刻覺得呢原詩太長，于是我改寫了一下：

“山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。忽到龐公棲隱處，惟有隱者自來去。〞

看看是不是包含了題目中的所有信息？刪改后的詩作緊扣題目、主旨，大家覺得如何？（學(xué)生探討），明確：缺少了詩味。

3.探討：試從內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧等角度分析刪除詩句在營造詩境、表情達(dá)意時(shí)有何作用？

①堵頭喧囂為了反襯山寺寧靜，不能刪除，超脫心境的得以展示；

②世人江村，詩人鹿門，不同的歸宿，對比中點(diǎn)名詩人的隱逸情懷，不可刪；

③鹿門煙樹美景讓沉醉其中，“忽〞字點(diǎn)名了到家門口時(shí)候的不經(jīng)意，情景交融，不可刪，表達(dá)了詩人對隱逸生活的向往和享受；

④巖扉松徑寂寥之景，知人論世，懷才不遇，向往、自滿的隱逸生活中也有些許的無奈，不可刪。

可見，一切景語皆情語，刪除的詩句都可以幫助讀者“置身詩境，緣景明情〞。

小結(jié)：《夜歸鹿門歌》中，詩人用清淡的筆墨，抒寫了隱逸的情懷，塑造了隱士的形象，構(gòu)成了獨(dú)特的意境。事實(shí)上，詩題中的“歸〞字，正是詩人從世俗到隱逸的道路。

同學(xué)們，我們一起來誦讀詩歌，讀出仙氣兒，爭取背誦。

五、拓展訓(xùn)練

王維的詩是“詩中有畫、畫中有詩〞的典范，《山居秋暝》中，有“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟〞的句子，改寫后浮現(xiàn)出一幅畫面的美來。（ppt展示）

請學(xué)生從《夜歸鹿門歌》中挑揀你喜歡的句子，借助聯(lián)想和想象，用散文詩的語言展示出來。

六、布置作業(yè)

1.背誦全詩

2.用“置身詩境、緣景明情〞的方法完成課后第三題，分析王維的《歸崇山作》。

夜歸鹿門山歌教案夜歸鹿門歌教案公開課篇四

1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。

2、品味詩歌,并背誦全詩。

3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。

4、感知詩歌的意境,感受詩人的瀟灑的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

1、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。

2、感知詩歌的意境,感受詩人的瀟灑的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

課時(shí)

一、作家作品

1、簡介

孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過大量山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應(yīng)辟入幕，不久辭歸家鄉(xiāng)，直至去世。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人，其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山，峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

2、背景介紹

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園〞或“澗南園〞。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，此后鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門〞，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

二、整體感知詩歌內(nèi)容

1、學(xué)生朗讀,背誦詩歌.

2、看注解,理解字面上的意思

3、探討:詩歌的主要內(nèi)容是什么

三、詩歌內(nèi)容賞析

1、并分析第1句：詩歌開篇寫了什么景象?

明確：開篇二句寫詩人入夜江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧囂，首句表現(xiàn)的是寧靜靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了顯明而猛烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

2、讀并分析第2句：這種比照示意著詩人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩人的志向是什么?

明確：前句承“漁梁〞詩意，是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺〞詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途浮現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

3、讀并分析第3句：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢?

明確：鹿門山的林木本為暮靄所掩蓋，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影明了。詩人完全被大自然迷醉，他忘情地攀登著險(xiǎn)峻的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所溶化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士?！逗鬂h書逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數(shù)延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。〞孟浩然仰慕龐公的志節(jié)，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)〞的詩句。

4、讀并分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢?

明確：這“幽人〞，既指龐德公，也是自況，由于詩人完全領(lǐng)悟了“遁世無悶〞的妙趣和真諦，躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返〞的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活。

四、課堂小結(jié)

這首詩的題材是寫“夜歸鹿門〞,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。

五、布置作業(yè)

將此詩與王維的《歸嵩山作》對比,說說兩首詩的意境有何異同。

夜歸鹿門歌孟浩然

山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨(dú)來去。

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園〞或“澗南園〞。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，此后鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、