第十講藝術(shù)情感與藝術(shù)想象

第十講藝術(shù)情感與藝術(shù)想象第1頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二一、藝術(shù)情感藝術(shù)是情感的表現(xiàn)形式，沒有情感就沒有藝術(shù)。托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)是情感的傳達(dá)。請(qǐng)思考：藝術(shù)情感和生活中的情感有什么不同？第2頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二藝術(shù)家通過藝術(shù)作品傳達(dá)出來的情感不同于藝術(shù)家自己的情感。藝術(shù)家的情感是生活情感，生活情感只有升華、轉(zhuǎn)化、提煉成藝術(shù)情感之后，才成為藝術(shù)作品中的情感，即藝術(shù)情感。藝術(shù)情感是一種審美的情感。第3頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二匈牙利音樂家李斯特認(rèn)為音樂“既表達(dá)了感情的內(nèi)容，又表達(dá)了感情的強(qiáng)度；它是具體化的、可以感覺得到的我們心靈的實(shí)質(zhì)……音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰?！庇纱丝梢?，情感是藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)不可忽略的重要元素。它不僅構(gòu)成了藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)涵，而且從頭到尾伴隨著藝術(shù)活動(dòng)。第4頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二藝術(shù)情感是指藝術(shù)作品里呈現(xiàn)出來的情感，是自然情感的提升和超越，具有象征結(jié)構(gòu)與審美品質(zhì)。藝術(shù)情感的突出特征是共通性和審美性。第5頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二藝術(shù)創(chuàng)作過程中始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)。藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中往往會(huì)變成一個(gè)癡人，因?yàn)樗麄兩钌畛两谒囆g(shù)情感里，逃離了常規(guī)生活狀態(tài)。巴爾扎克常常為自己小說的主人公擔(dān)憂。湯顯祖的《牡丹亭》中有一場(chǎng)戲：杜麗娘死后，春香陪老夫人游園，睹物思情，物是人非。寫到此處，湯顯祖按捺不住，躲在院里的草堆上哭了起來。第6頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二藝術(shù)情感不是指藝術(shù)活動(dòng)中的所有情感，而是呈現(xiàn)在藝術(shù)作品之中的情感。藝術(shù)創(chuàng)作過程中的強(qiáng)烈情感活動(dòng)是屬于藝術(shù)家的私有情感，不能稱作藝術(shù)情感。藝術(shù)家的私有情感只有轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的情感才是藝術(shù)情感，才具有抗擊時(shí)間的魅力。比如說，魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》時(shí)的情感不能稱為藝術(shù)情感，但《阿Q正傳》里呈現(xiàn)的情感就是藝術(shù)情感。第7頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二藝術(shù)情感是自然情感的提升和超越，從而獲得象征結(jié)構(gòu)和審美品質(zhì)，即共通性和審美性。象征結(jié)構(gòu)是指藝術(shù)情感既是具體的情感，又具有形而上的品格，成為一種情感范式。這種情感范式不僅屬于藝術(shù)家個(gè)人，也屬于人類的共同心理，生成了藝術(shù)情感的共通性。第8頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二以賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》為例：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。”這首詩描繪了詩人賀知章年老還鄉(xiāng)的自然情感。但是，經(jīng)過藝術(shù)轉(zhuǎn)化，這種自然情感提升為藝術(shù)情感，具有了象征結(jié)構(gòu)。詩中的情感范式是許多游子的共通情感——這是此詩至今還在留傳的內(nèi)在奧秘。第9頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二審美品質(zhì)是指藝術(shù)情感超越了自然情感“置身其中”的功利性，采取遠(yuǎn)距離觀照方式，從而呈現(xiàn)了無功利目的的審美特性。這是藝術(shù)情感與自然情感的重要區(qū)別。自然情感具有明確的功利目的，而藝術(shù)情感就超越了自然情感的恩怨，具有審美品質(zhì)。第10頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二如瞎子阿炳的《二泉映月》是他一生痛苦情感的寫照，但是在作品里，生活的自然情感已經(jīng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情感，具有了審美品質(zhì)。人們?cè)谛蕾p這部音樂作品時(shí)不是欣賞它的痛苦情感，不是去考察阿炳的生活歷程，而是欣賞它的藝術(shù)情感，即一種共通的情感范式。在藝術(shù)情感里，人們得到了靈魂的凈化和審美的洗禮。第11頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二綜上所述，藝術(shù)情感是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的元素，它來于自然情感，又高于自然情感，具有共通性和審美性。藝術(shù)情感是藝術(shù)魅力的發(fā)源地。第12頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二二、藝術(shù)想象想象和情感一樣，是構(gòu)成藝術(shù)的基本元素。第13頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二1、想象想象是指對(duì)記憶表象進(jìn)行綜合加工、創(chuàng)造藝術(shù)形象的一種思維方式。它的特征是具體可感性和非邏輯性。想象不是理性的邏輯推理，而是以鮮活的感性形象進(jìn)行思維；它得到的不是科學(xué)結(jié)論，而是藝術(shù)形象。第14頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二想象是自由的，正如中國(guó)文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺ど袼肌分兴枋龅模骸凹湃荒龖]，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！钡?5頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二2、想象在藝術(shù)活動(dòng)中的作用想象在藝術(shù)活動(dòng)中發(fā)揮著不可取代的作用。想象不僅在藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達(dá)等藝術(shù)創(chuàng)作過程有著重要地位，而且在藝術(shù)作品、藝術(shù)接受中也發(fā)揮了重大作用?？傊?，想象貫穿了藝術(shù)生產(chǎn)的全部活動(dòng)。想象力是一種創(chuàng)造性思維能力。第16頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二畫家德拉克洛瓦認(rèn)為“只有想象力，或者換一種說法，只有感覺的細(xì)膩性，才能使人看到別人所不能看到的東西?！辈ǖ氯R爾在《再論埃德加·愛倫·坡》中論述了想象力的特征：不用思辯而直接進(jìn)入事物本質(zhì)的能力。在《1859年的沙龍》中他又論述了想象力的性質(zhì)和地位：它是一種創(chuàng)造性思維能力，它既是分析，又是綜合，不經(jīng)過推理而直接透視事物的本質(zhì)。第17頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二象征主義詩歌是最富有想象力的藝術(shù)作品，尤其是波德萊爾和蘭波的詩，想象豐富而奇特，令人驚異。如蘭波的《元音字母》賦予元音字母以色彩，揭示它們的身世之謎，可謂把想象力發(fā)揮到了極致狀態(tài)。第18頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二飛翔是人類世世代代的愿望，藝術(shù)家運(yùn)用想象創(chuàng)造了各種各樣的飛翔形象，最有意思的莫過于古希臘神話中的愛神丘比特和敦煌壁畫里的飛天，如圖。小天使為了飛翔，身上長(zhǎng)出兩只翅膀，而飛天只需飄帶一揚(yáng)便飛騰而起。這兩種不同的飛翔方式也隱喻了中國(guó)和西方兩個(gè)民族在想象方式和想象力上的差異。第19頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二藝術(shù)想象是創(chuàng)造藝術(shù)形象的主要途徑。不僅孫悟空、豬八戒這樣的虛構(gòu)藝術(shù)形象要靠想象，就是所謂寫實(shí)藝術(shù)形象也需要想象力，如阿Q、方鴻漸、答爾丟夫等。因此，想象力成為鑒定藝術(shù)家才能的一個(gè)尺度。第20頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二3、想象的魅力想象的豐富性直接影響藝術(shù)作品的魅力。卓別林的影片以超奇想象力贏得了一代又一代不同國(guó)度和膚色的觀眾，如《淘金記》、《摩登時(shí)代》等優(yōu)秀作品，其中大量富有想象力的細(xì)節(jié)為人們津津樂道，如餐桌上的面包舞、搖晃的小木屋、舞廳里狗繩作腰帶、衣服紐扣當(dāng)螺絲等。第21頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二想象在藝術(shù)形象的形成過程中起著重要的作用。中國(guó)的藝術(shù)家也善于想象，但想象的資源往往來自歷史上的故事。請(qǐng)看《大話西游》片斷。第22頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二4、小結(jié)情感和想象是藝術(shù)生產(chǎn)中的重要元素。它們有各自的性質(zhì)、特征和作用，但二者密不可分：情感越強(qiáng)烈，想象越豐富；想象越豐富，情感越強(qiáng)烈。它們相互激勵(lì)、相互生長(zhǎng)。認(rèn)識(shí)藝術(shù)情感和藝術(shù)想象對(duì)于深入理解藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品和藝術(shù)接受有著重大意義。第23頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二第24頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二二、藝術(shù)想象想象和情感一樣，是構(gòu)成藝術(shù)的基本元素。第25頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二1、想象想象是指對(duì)記憶表象進(jìn)行綜合加工、創(chuàng)造藝術(shù)形象的一種思維方式。它的特征是具體可感性和非邏輯性。想象不是理性的邏輯推理，而是以鮮活的感性形象進(jìn)行思維；它得到的不是科學(xué)結(jié)論，而是藝術(shù)形象。第26頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二想象是自由的，正如中國(guó)文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺ど袼肌分兴枋龅模骸凹湃荒龖]，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”第27頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二2、想象在藝術(shù)活動(dòng)中的作用想象在藝術(shù)活動(dòng)中發(fā)揮著不可取代的作用。想象不僅在藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達(dá)等藝術(shù)創(chuàng)作過程有著重要地位，而且在藝術(shù)作品、藝術(shù)接受中也發(fā)揮了重大作用。總之，想象貫穿了藝術(shù)生產(chǎn)的全部活動(dòng)。想象力是一種創(chuàng)造性思維能力。第28頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二畫家德拉克洛瓦認(rèn)為“只有想象力，或者換一種說法，只有感覺的細(xì)膩性，才能使人看到別人所不能看到的東西?！辈ǖ氯R爾在《再論埃德加·愛倫·坡》中論述了想象力的特征：不用思辯而直接進(jìn)入事物本質(zhì)的能力。在《1859年的沙龍》中他又論述了想象力的性質(zhì)和地位：它是一種創(chuàng)造性思維能力，它既是分析，又是綜合，不經(jīng)過推理而直接透視事物的本質(zhì)。第29頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二象征主義詩歌是最富有想象力的藝術(shù)作品，尤其是波德萊爾和蘭波的詩，想象豐富而奇特，令人驚異。如蘭波的《元音字母》賦予元音字母以色彩，揭示它們的身世之謎，可謂把想象力發(fā)揮到了極致狀態(tài)。第30頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二飛翔是人類世世代代的愿望，藝術(shù)家運(yùn)用想象創(chuàng)造了各種各樣的飛翔形象，最有意思的莫過于古希臘神話中的愛神丘比特和敦煌壁畫里的飛天，如圖。小天使為了飛翔，身上長(zhǎng)出兩只翅膀，而飛天只需飄帶一揚(yáng)便飛騰而起。這兩種不同的飛翔方式也隱喻了中國(guó)和西方兩個(gè)民族在想象方式和想象力上的差異。第31頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二藝術(shù)想象是創(chuàng)造藝術(shù)形象的主要途徑。不僅孫悟空、豬八戒這樣的虛構(gòu)藝術(shù)形象要靠想象，就是所謂寫實(shí)藝術(shù)形象也需要想象力，如阿Q、方鴻漸、答爾丟夫等。因此，想象力成為鑒定藝術(shù)家才能的一個(gè)尺度。第32頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二3、想象的魅力想象的豐富性直接影響藝術(shù)作品的魅力。卓別林的影片以超奇想象力贏得了一代又一代不同國(guó)度和膚色的觀眾，如《淘金記》、《摩登時(shí)代》等優(yōu)秀作品，其中大量富有想象力的細(xì)節(jié)為人們津津樂道，如餐桌上的面包舞、搖晃的小木屋、舞廳里狗繩作腰帶、衣服紐扣當(dāng)螺絲等。第33頁，共35頁，2023年，2月20日，星期二想象在藝術(shù)形象的形成過程中起著