2023屆陜西省漢中市高三二模語文試題

漢中市2023屆高三年級教學質量第二次檢測考試語文（命題學校：鎮(zhèn)巴中學）注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.請認真閱讀答題卡上的注意事項，在答題卡上與題號相對應的答題區(qū)域內答題，寫在試卷、草稿紙上或答題卡非題號對應答題區(qū)域的答案一律無效，不得用規(guī)定以外的筆和紙答題，不得在答題卡上做任何標記。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。第Ⅰ卷閱讀題一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?，F在都在說中國夢，作為一個文化研究者，我的夢想就是中華文化的復興。文化復興是民族復興的題中之義，甚至在相當意義上說，民族的復興即是文化的復興。“天行健，君子以自強不息”。我們的文明，是世界上唯一沒有中斷過的古老文明。盡管在近代以后中國飽經滄桑，但歷史輾轉至今，中華文明再次展露了興盛的端倪。推動文化的復興，我輩的使命是什么？我以為，21世紀是重新整理古籍和有選擇地重拾傳統(tǒng)道德與文化的時代，當此之時，應當重新塑造我們的“新經學”。我們的哲學史，由子學時代進入經學時代，經學幾乎貫徹了漢以后的整部歷史。但五四以來，把經學納入史學，只作史料看待，未免可惜，也將經學的現實意義降到了最低?，F在許多簡帛記錄紛紛出土，過去自宋迄清的學人千方百計求索夢想不到的東西，而今正如蘇軾所說“大千在掌握”。我們應該如何善加運用，重新制訂新時代的“經學”，并以之為一把鑰匙，開啟和光大傳統(tǒng)文化的寶藏？長期研究中，我深深感到，經書凝結著我們民族文化之精華，是國民思維模式、知識涵蘊的基礎；是先哲道德關懷與睿智的核心精義、不廢江河的論著。重新認識經書的價值，在當前有著重要的現實意義。甚至說，這應是中華文化復興的重要立足點?！敖洝钡闹匾宰圆淮?。因為它講的是常道，樹立起真理標準，去衡量行事的正確與否，取古典的精華，用篤實的科學理解，使人的生活與自然相調協，使人與人之間的關系，臻于和諧的境界。經的內容，不講空頭支票式的人類學，而是實際受用有長遠教育意義的人智學?！敖洝睂ΜF代社會依然很有積極作用。漢人比《五經》為五常，《漢書·藝文志》更把《樂》列在前茅，樂以致和，所謂“保合太和”、“致中和，天地位焉，萬物育焉”，“和”表現了中國文化的最高理想。五常是很平常的道理，是講人與人之間互相親愛、互相敬重、團結群眾、促進文明的總原則。在科技發(fā)達、社會巨變的時代，如何不使人淪為物質的俘虜，如何走出價值觀的迷陣，求索古人的智慧，應能收獲不少有益啟示。西方的文藝復興運動，正是發(fā)軔于對古典的重新發(fā)掘與認識，通過對古代文明的研究，為人類智識帶來極大的啟迪，從而刷新人們對整個世界的認知。我國近半世紀以來地下出土文物的總和，比較西方文藝復興以來考古所得的成績，可相匹敵。令人感覺到有另外一個地下的中國——一個在文化上鮮活而又厚重的古國。對此，我們不是要全單照收，而應推陳出新，與現代接軌，把前人保留在歷史記憶中的生命點滴和寶貴經歷的膏腴，給以新的詮釋。這正是文化的生命力所在。作為一個中國人，自大與自貶都是不必要的。文化的復興，沒有“自覺”、“自尊”、“自信”這三個基點立不住，沒有“求是”、“求真”、“求正”這三大歷程上不去。我們既要放開心胸，也要反求諸己，才能在文化上有一番“大作為”，不斷靠近古人所言“天人爭挽留”的理想境界。（摘編自《人民日報》：饒宗頤《中國夢當有文化作為》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.五四以來，把經學從傳統(tǒng)的哲學、子學納入史學，只作史料看待，大大降低了經學的現實意義。B.凝結著民族文化精華的經書，運用得當，有助于人的生活與自然相協調，也可使人與人之間的關系臻于和諧境界。C.在科技發(fā)達、社會巨變的時代，人已已為物質的俘虜，陷入價值觀的迷陣，而經書可以給人不少有益的啟示。D.與西方文藝復興不同，我們的文化復興注重對經典的新的詮釋，即推陳出新，與現代接軌。2.下列對原文論證的相關分析，正確的一項是（）（3分）A.本文主體部分從如何認識經書的價值和怎樣重塑“新經學”兩個方面展開論述。B.文中概述現代考古的豐碩成就，意在與現代經學發(fā)展狀況形成對比，突出了“新經學”發(fā)展的不足。C.文章通過引用經書原文，論證了“五?！睂ΜF代社會的積極作用。D.本文在論證過程中，既注重古今聯系，又進行了中西對比，視野開闊，邏輯嚴密。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.文化復興是民族復興的題中之義，重新制訂新時代的“經學”是文化研究者推動文化復興的重要使命。B.中華文化復興的一個重要立足點就是重新認識一度淪為史料的經書的價值。C.“經”的重要性在于，它講的是常道，樹立了真理的標準，讓人實際受用并且對人們有長遠的教育意義。D.在推動文化復興的路上，我們既要放開心胸看世界，也要返回個人省察自己，這樣才能有一番“大作為”。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：竹子在減少塑料污染、代替塑料產品方面優(yōu)勢和作用突出。我國是世界上竹類資源最豐富的國家，目前全國竹林面積達701萬公頃。一根竹子，3至5年即可成材，一般的速生用材林，成材則要10至15年，而且竹子可一次造林成功，年年擇伐，保護得好，可以永續(xù)利用。作為綠色、低碳、可降解的生物質材料，竹子在包裝、建材等多個領域可直接替代部分不可生物降解的塑料制品?！耙灾翊堋?，將提高綠色竹產品的使用比例，減少塑料污染。位于貴州北部的赤水市從資源端開始謀刬“以竹代塑”的可行性，努力種好竹、伐好竹、運好竹，支撐產業(yè)鏈下游發(fā)展。湖南桃江縣推進竹產業(yè)鏈延鏈補鏈，一批生產“以竹代塑”產品的企業(yè)在桃江集聚，2022年全縣竹產業(yè)產值達147.28億元。江西銅鼓縣江橋竹木業(yè)公司設計出竹鍵盤、竹鼠標、竹制計算器、竹音箱等10大系列80多個品種的竹產品，暢銷美、韓等20多個國家和地區(qū)?！爸袊襦l(xiāng)”浙江安吉縣建立健全竹制品銷售推廣平臺，開展竹制品進景區(qū)、進民宿、進酒店、進館所、進商超、進街區(qū)“六進工程”，在機關單位、住宿餐飲、生活服務等重點領域推廣“以竹代塑”。（摘編自《人民日報》：《“以竹代塑”潛力大》材料二：中國有竹林地面積701萬公頃，竹類資源、面積、蓄積量均居世界第一，是世界上竹資源最豐富的國家，同時也是竹產業(yè)規(guī)模最大的國家?！耙灾翊堋背h，同時也是中國積極踐行“綠水青山就是金山銀山”綠色發(fā)展理念的體現。“以竹代塑”，不僅能夠換來生態(tài)環(huán)境的改善，還能帶動竹產業(yè)轉型升級，促進竹資源豐富地區(qū)經濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。作為世界竹產品生產，貿易第一大國，2020年，全國竹產業(yè)產值近3200億元，竹產品進出口貿易總額22億美元，占世界竹產品貿易總額的60%以上。因而，“以竹代塑”倡議這一極佳的基于自然的可持續(xù)發(fā)展方案在此時發(fā)布，將為全球治理塑料污染提供新思路、新智慧。中國政府同國際竹藤組織攜手落實全球發(fā)展倡議，推動各國減少塑料污染，應對氣候變化，是加快落實聯合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程的積極作為。這也正如習近平主席在賀信中所強調的，中國大力推進生態(tài)文明建設，積極踐行人與自然和諧共生的發(fā)展理念，愿繼續(xù)同各方攜手努力，構建人與自然生命共同體，共同為子孫后代建設一個清潔美麗家園。（摘編自《光明日報》：《“以竹代塑”為推動可持續(xù)發(fā)展作出貢獻》）材料三：我國竹制品的銷量和出口量雖逐年增加，但“以竹代塑”產品的市場占有率和認可度還有待提高；技術不夠成熟的竹制品受限于產量和成本，尚未成為塑料替代品的首選。這就要求進一步夯實“以竹代塑”的產業(yè)基礎，在質量、價格等方面增強竹制品競爭力，以便更好滿足消費者需求。就經營主體而言，要下更大力氣做好市場推廣，提升自主創(chuàng)新能力，向科技要效益，向成本要空間。從產學研方面看，應堅持產業(yè)發(fā)展需求導向，強化竹產業(yè)科技創(chuàng)新資源開放共享，加強竹產業(yè)關鍵共性技術、前沿引領技術等聯合攻關，突破一批產業(yè)化前景良好的關鍵核心技術，不斷推動產業(yè)高質量發(fā)展。一根小竹子呼喚治理大智慧，把握好減塑降碳與生活便利的平衡點，“有形之手”的作用不可忽視要讓政策添助力，激發(fā)龍頭帶動和產業(yè)集聚效應，促進集約經營和集群發(fā)展。（摘編自《人民日報》：《“以竹代塑”開辟環(huán)保新賽道》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.相較于一般速生用材林，竹子的優(yōu)勢非常突出：成材時間短，可一次造林成功，年年擇伐，永續(xù)利用。B.竹子是綠色、低碳、可降解的生物質材料，在包裝、建材等領域可直接替代不可生物降解的塑料制品。C.中國是世界上竹類資源最豐富的國家，2020年竹產品進出口貿易總額高居全球榜首。D.我國竹制品的銷量和出口量逐年增加，但市場占有率和認可度還有待提高。5.下列對材料相關內容的推斷和分析，正確的一項是（）（3分）A.貴州赤水、湖南桃江、江西銅鼓、浙江安吉在“以竹代塑”產業(yè)鏈上各有優(yōu)勢，各地可以相互借鑒，也可優(yōu)勢互補。B.“以竹代塑”不但可以減少塑料污染，還能帶動竹產業(yè)轉型升級，助力鄉(xiāng)村振興，確保我國鄉(xiāng)村經濟可持續(xù)發(fā)展。C.“以竹代塑”為全球治理塑料污染提供了新思路、新智慧，推動各國減少了塑料污染。D.通過強化竹制品質量和價格方面的競爭，可以更好地滿足消費者需求，進一步夯實“以竹代塑”的產業(yè)基礎。6.如果要進一步提高我國“以竹代型”產品的市場占有半和認可度，還需要哪些方面做出怎樣的努力？請結合材料簡要概括。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。傅雷家書兩則（一）沒收到來信，不知你究竟哪一天走的；最擔心的是寒衣未帶，你一路上怎么辦？尤其過莫斯科的時候，不要把你凍壞了嗎？你電話中雖說咳嗽已愈，我懷疑你是特意安慰我；但愿不要把回國來得的小病帶回華沙。在京見到了哪幾位部長？可有機會詳談？反應如何？報銷及音樂會收入等等如何下落，不知你離京前的信中可曾一一提到？我六日寄京的第二信可曾收到？這兩天開始恢復工作：一面也補看文件，讀完了劉少奇同志在“八大”的報告，頗有些感想，覺得你跟我有些地方還是不夠顧到群眾，不會用適當的方法去接近、去啟發(fā)群眾。希望你靜下來把這次回來的經過細想一想，可以得出許多有益的結論。尤其是我急躁的脾氣，應當作為一面鏡子，隨時使你警惕。感情問題，務必要自己把握住，要堅定，要從大處遠處著眼，要顧全局，不要單純地逞一時之情，要極冷靜，要顧到幾個人的幸福，短視的軟心往往會對人對已造成長時期的不必要的痛苦！孩子，這些話千萬記住，爸爸媽媽最不放心的就是這些。音樂院院長說你的演奏像流水、像河：令我想到克里斯多夫的象征。而你的個性居然和羅曼·羅蘭的理想有些相像了。河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復起，天已黎明……中國正到了“復旦”的黎明時期，愿你做中國的——新中國的——鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！學習方面，我還要重復一遍：重點計劃必不可少。平日生活要過得有規(guī)律一些，晚上睡覺切勿太遲。你走了，仍有多方面的人反映，關心你的健康。睡眠太遲與健康最有影響。這些你都得深自克制！一九五六年十月十日深夜（二）孩子：十個月來我的心緒你該想象得到：我也不想千言萬語多說，以免增加你的負擔。你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留著余地，等你醒悟。我相信：祖國的大門是永遠向你開著的。好多話，媽媽已說了，我不想再重復。但我還得強調一點，就是：適量的音樂會能刺激你的藝術，提高你的水平；過多的音樂會只能麻痹你的感覺，使你的表演缺少生氣與新鮮感，從而損害你的藝術。你既把藝術看得比生命還重，就該忠于藝術，盡一切可能為保持藝術的完整而奮斗。這個奮斗中目前最重要的一個項目就是：不能只考慮需要出臺的一切理由，而要多考慮不宜于多出臺的一切理由。其次，千萬別做經理人的搖錢樹！他們的一千零一個勸你出臺的理由，無非是趁藝術家走紅的時期多賺幾文，哪里是為真正的藝術著想！這許多道理想你并非不知道，為什么不掙扎起來，跟經理人商量——必要時還得堅持——減少一半乃至一半以上的音樂會呢？我猜你會回答我：目前都已答應下來，不能取消，取消了要賠人損失等等?？墒悄隳芊癜岩讯ǖ囊魳窌宦赏七t一些，中間多一些空隙呢？否則，萬一臨時病倒，還不是照樣得取消音樂會？來信既說已經站穩(wěn)腳跟，那么一個月只登臺一兩次（至多三次）也不用怕你的名字冷下去。你如今每次登臺都與國家面子有關；個人的榮辱得失事小，國家的榮辱得失事大！你既熱愛祖國，這一點尤其不能忘了。為了身體，為了精神，為了藝術，為了國家的榮譽，你都不能不大大減少你的演出。為這件事，我從接信以來未能安睡，往往為此一夜數驚！還有你的感情問題怎樣了？來信一字未提，我們卻一日未嘗去心。我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境。你成年已久，到了二十五歲也該理性堅強一些了，單憑一時沖動的行為也該能多克制一些了。不知事實上是否如此？要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，勿被感情蒙蔽！除了藝術以外，你在外做人方面就是這一點使我們操心。因為這一點也間接影響到國家民族的榮譽，英國人對男女問題的看法始終清教徒氣息很重，想你也有所發(fā)覺，知道如何自愛了；自愛即所以報答父母，報答國家。真正的藝術家，名副其實的藝術家，多半是在回想中和想象中過他的感情生活的。唯其能把感情生活升華才給人類留下這許多杰作。反復不已的、有始無終的戀愛，只會使人變得輕薄，變得玩世不恭：而你知道，玩世不恭的禍害，不說別的，先就使你的藝術頹廢。人壽幾何，全部貢獻給藝術還不夠，怎容你如此浪費！總之，你無論在定演出合同方面，在感情方面，在政治行動方面，主要得避免“身不由主”，這是你最大的弱點。——在此舉國歡騰，慶祝十年建國、十年建設、十年成就的時節(jié)，我寫這封信的心情尤其感觸萬端，非筆墨所能形容。孩子，珍重，各方面珍重，千萬珍重，千萬自愛！一九五九年十月一日（摘編自《傅雷家書》，有刪改。標題為摘編時所加）7.下列對文章內容和藝術特色的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A.這兩封家書不僅是傅雷對異國他鄉(xiāng)的兒子的呼喚，也體現了祖國母親對海外游子的深情呼喚。B.談及藝術時，傅雷尖銳地指出參與過多商業(yè)演出的危害，提醒兒子加以注意。C.兩封家書雖間隔近三年時間，但都談及了藝術、感情、學業(yè)及愛國等問題。D.兩封家書語言親切自然、娓娓道來，對兒子諄諄告誡的話語蘊意深刻，拳拳父愛令人感動。8.第一封家書中的畫線段落，傅雷用詩一般的語言描繪了現實與期待中的兒子的形象。請從表達技巧的角度加以賞析。（6分）9.《蘇氏家語》說：“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也?！闭埥Y合兩封家書的內容，談談傅雷在“善教”方面對當今家庭教育的借鑒意義。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而蓄積未及者，何也？地有遺利，民有馀力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農，不農則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸，雖有高城深池，嚴法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈父不能保其子；君安能以有其民哉？明主知其然也，故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者在上所以牧之趨利如水走下四方亡擇也夫珠玉金銀饑不可食寒不可衣然而眾貴之者以上用之故也。其為物輕微易臧，在于把握，可以周海內而亡饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟米布帛生于地，長于時，聚于力，非可一日成也。數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五谷而賤金玉。方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有馀者也。取于有馀，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有馀，補不足，令出而民利者也。順于民心，所補者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功。今令：“民有車騎馬一匹者，復卒三人?！避囼T者，天下武備也，故為復卒。神農之教曰：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也?！币允怯^之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮。粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。（選自《漢書·食貨志》有刪減）10.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）（3分）A.民者/在上所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者/以上用之故也。B.民者在上/所以牧之/趨利如水/走下四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者以上/用之故也。C.民者/在上所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者以上/用之故也D.民者在上/所以牧之/趨利如水走下/四方亡擇也/夫珠玉金銀/饑不可食/寒不可衣/然而眾貴之者/以上用之故也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“非能耕而食之”與“食不飽，力不足，才美不外見”中的“食”含義不同。B.“以畜積多而備先具也”與“申之以孝悌之義”中的“以”意義和用法不同。C.“得以除黑”與“興利除弊”中的“除”字含義相同。D.“三日勸農功”與“親故多勸余為長吏”中的“勸”含義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.唐堯、夏在位時，雖然經歷了多年災難，但是因為他們圣明，為天下百姓開發(fā)了增產生財之道，讓國內沒有人因災被拋棄和餓瘦。B.引導百姓安于農事很重要。人民不安于農事，就不能在一個地方定居下來輕易棄家離鄉(xiāng)，導致農業(yè)不能發(fā)展起來，人民不富足，就會產生貧困。C.百姓需要君王合理管理。管理不善，他們就會追逐利益，搶奪珠玉金銀；盡管糧食很重要，但他們也不會有所貪圖。D.重視糧食，重視農業(yè)生產，但要有切實可行的方法。方法得當了，朝廷可以得到多余的糧食，百姓也能減輕賦稅，既讓百姓得到了好處，也順應了民心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）故務民于農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。（5分）（2）以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成14～15題。季夏送鄉(xiāng)弟韶陪黃門從叔朝謁①杜甫令弟尚為蒼水②使，名家莫出杜陵人。比來相國兼安蜀，歸赴朝廷已入秦③。舍舟策馬論兵地，拖玉腰金④報主身。莫度清秋吟蟋蟀，早聞黃閣畫麒麟。[注]①此詩作于唐代宗大歷二年（767），時杜甫客居夔州。黃門：侍奉皇帝的近臣，和詩中的“相國”都指杜甫的從叔杜鴻漸。②蒼水：地名，在今四川開江。③秦：與“論兵地”都指都城長安，④拖玉腰金：古人身上佩戴的玉佩，金飾，借指人物身份地位顯貴。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯寫鄉(xiāng)弟任開江使，說他并非出身杜家，但可看出他們關系很好。B.根據詩歌中間兩聯內容可知，鄉(xiāng)弟和從叔將從四川出發(fā)，途經水路、陸路奔赴長安。C.本詩前三聯重在敘事，主要寫鄉(xiāng)弟將陪同杜相國歸朝覲見皇上，為尾聯抒情做鋪墊。D.全詩虛實結合，尾聯用了漢宣帝畫功臣像供奉于麒麟閣的典故。15.本詩蘊含了詩人豐富的思想感情，請結合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白《蜀道難》中“____________________，____________________”兩句，運用疊詞和夸張的手法，描繪了一幅蜿蜒曲折的山路圖。（2）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”意境相近的兩句是：“____________________，____________________。”（3）莊子在《秋水》中說：“夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！倍凇跺羞b游》中談到“小年”時也說過兩句意思相近的話：“____________________，____________________?！钡冖蚓肀磉_題三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17～18題。這里的紅梅開得燦爛，開得①，仿佛她們才是初春的主角。紅梅鉚足勁兒地綻放之后，把接力棒交給了迎春花。顧名思義，迎春花就是為迎春而生的。她是急性子，還沒有長幾片葉子，就迫不及待地孕育花骨朵，暖風吻一吻，蹭一蹭，便“嘩啦”一聲綴滿枝條，舉起黃色的小喇叭，“嘟嘟嘟”地吹著春之曲。這高亢的音樂驚動了左慈溪里的幾尾小魚，小魚②，吐著一串串小水泡應和著，以鞭炮的形態(tài)演繹春之聲。柳樹也從《詩經》里款款而來，帶著詩情畫意。柳樹是春的標志。試想，沒有柳樹的春天還算得上是真正的春天嗎？柳樹上現出鵝黃色，人們就意識到春天正邁著輕盈的腳步走來了。七星湖周圍遍植柳樹，柳條伸了伸身子，盡量往下墜，向著湖水靠攏，水里的柳條也③?？拷?，靠近，再靠近，假以時日，即將成就一個繁花似錦的陽春。17.請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）18.文中畫橫線的句子有一個帶有總括性的詞語，請找出來并進行賞析。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19～21題。二十四節(jié)氣作為中國農耕文明的產物，它不僅影響著人們的衣食住行和文化觀念，還對農業(yè)生產有著指導作用。節(jié)氣以北斗七星斗柄指向來確定，斗柄從“寅位”開始，順時針旋轉一周，即為一年。小滿是夏季的第二個節(jié)氣。關于小滿節(jié)氣名稱的來歷，主要有兩種說法。其一是和夏熱作物生長有關。夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。①，過了小滿，降水就開始變得頻繁起來，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。那么，為什么小滿之后的節(jié)氣名稱是芒種而不是大滿呢？對于這個疑惑，后人也做過分析：中國古人用“芒種”取代“大滿”作為節(jié)氣名稱，主要是受傳統(tǒng)的儒道觀念影響。在中國古代的傳統(tǒng)觀念里，②，因為事情太過圓滿就要向不好的方向轉變。古人云：“四月中，小滿者，物至于此小得盈滿?！币馕吨匀蝗f物還有向上生長的空間，生命也是如此，順勢而為，把握好尺度，身體將獲得新的能量，俗話說“月滿則虧，水滿則溢”。可見，小滿不僅是節(jié)氣，③。19.請在文中橫線處補寫出恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，不得改變句子原意。（4分）21.請以“傳統(tǒng)的儒道觀念”開頭重組文中畫橫線的句子。（3分）四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）這些好東西都決不會消失因為一切好東西都永遠存在它們只是像冰一樣凝結而有一天會像花一樣重開戴望舒《偶成》一詩第二節(jié)可以獨立欣賞。那么，你覺得“這些好東西”是什么呢？這四句詩引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請自選角度、確定立意、明確文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

漢中市2023屆高三年級教學質量第二次檢測考試語文參考答案1.【答案】B【解析】本題考查準確理解文中信息的能力。A項，“經學”傳統(tǒng)上不屬于“子學”：C項，原文“如何不使人淪為物質的俘虜”并不等于“已淪為”：D項，“與西方文藝復興不同”不合文意。2.【答案】A【解析】本題考查分析論證的思路、邏輯、方法的能力。B項，文中概述現代考古的豐碩成就，意在表明重塑“新經學”條件成熟、中華傳統(tǒng)文化之厚重可與西方匹敵：C項，第五段引文是為了說明“‘和’表現了中國文化的最高理想”；D項，文中聯系西方文藝復興，不是與中華文化復興進行對比，而是類比。3.【答案】D【解析】本題考查分析理解文中觀點態(tài)度的能力。D項中對原文“反求諸己”理解錯誤，“己”在這里不是“個人自己”，而是指中華傳統(tǒng)文化。4.【答案】C【解析】本題考查準確理解文中信息的能力。A項，條件缺失，竹林“永續(xù)利用”的條件是“保護得好”；B項，范圍擴大，原文“不可生物降解的塑料制品”前有限定語“部分”；D項，更改陳述對象，“市場占有率和認可度還有待提高”的是“以竹代塑”產品，不是所有的“竹制品”。5.【答案】A【解析】本題考查準確理解文中信息和合理推斷的能力。B項“確保我國鄉(xiāng)村經濟可持續(xù)發(fā)展”擴大范圍，原文為“促進竹資源豐富地區(qū)經濟發(fā)展”，同時“確?！庇谜Z絕對：C項“提供了”“減少了”改變了原文“將”所表達的將來時態(tài)；D項原文為“進一步夯實‘以竹代塑’的產業(yè)基礎，在質量、價格等方面增強竹制品競爭力”，選項顛倒前提和結果，“強化……競爭”改變原文含義。6.【答案】①經營主體：搞好市場推廣，提升創(chuàng)新能力，降低產品成本；②產學研方面：堅持產業(yè)需求導向，強化創(chuàng)新資源共享，加強關鍵技術攻關；③政府方面：把握減塑降碳與生活便利平衡點，用政策激發(fā)龍頭企業(yè)帶動和產業(yè)集聚。（每點2分）【解析】本題考查篩選整合文中信息、歸納內容要點的能力，作答時依據原材料三有關內容從三個不同方面分條概括即可。7.【答案】C【解析】本題考查分析鑒賞文章內容和藝術特色的能力。C項“但都談及了藝術、感情、學業(yè)及愛國等問題”錯，第二封信件沒有涉及到學業(yè)方面的問題。8.【答案】①比喻。借音樂院院長的話，用流水、河流比喻兒子的演奏，表現了兒子演奏的流暢、恢宏的特點。②類比。用羅曼?羅蘭的理想類比兒子的個性，表現了兒子非凡的理想，飽含著傅雷的欣慰之情。③聯想。以上文喻體河流為起點，聯想到萊茵河、江聲、鐘聲、新中國的黎明，表達了傅雷對兒子為祖國而奮斗、聲名遠播、藝攝人心的美好期待。（每點2分，共6分。答其他表達技巧，解釋合理可酌情給分）【解析】本題考查鑒賞文段藝術技巧的能力?；卮鸫祟}，應認真解讀文本，分析表達技巧，體會表達效果。9.【答案】①對兒子深切的愛。體現在對身在異國他鄉(xiāng)的兒子的深深思念，以及對兒子身體的關愛、學業(yè)的督促上。②藝術道路上的導師。在藝術方面，傅雷直言不諱的指出兒子頻繁舉辦音樂會的問題，同時以自己睿智的見解對兒子予以點撥。③循循善誘的方式。在感情問題上，傅雷并沒有粗暴地干涉，而是耐心地引導兒子，并一點點地向他灌輸正確的愛情觀。④兒子成長路上的鏡子。在教育兒子的同時，傅雷也能反觀自己，對自己做嚴格的剖析，并引導兒子意識到自身的不足。⑤愛國主義教育。兩封家書都表現了深深的愛國主義情懷，希望兒子不要忘本，時時謹記自己的身份，以潛移默化的方式培養(yǎng)兒子的愛國之情。（每點2分，答到3點可給滿分）【解析】本題考查對文章內容及主旨的理解與把握，同時涉及到對當今家庭教育的方式的認知。回答這個問題需要仔細思考傅雷兩封信件的主旨，以及怎么體現他對兒子的教育。其中，第④點對應文中“尤其是我急躁的脾氣，應當作為一面鏡子，隨時使你警惕”這一句。10.A【解析】原文標點是：民者，在上所以牧之，趨利如水走下，四方亡擇也。夫珠玉金銀，饑不可食，寒不可衣，然而眾貴之者，以上用之故也。故選A。11.D【解析】A中的“食”，前句是使動用法，解釋為“給……吃”，后一句解釋為“吃”；B中的“以”，前一句是“因為”的意思，后一句解釋為介詞“用”；C中的“除”都是“除去”的意思；D中的“勸”，前一句作“鼓勵”解釋，后一句是“勸告”之意。故選D。12.C【解析】C中的“搶奪珠玉金銀”、“但他們也不會有所貪圖”錯。文中沒有提及“搶奪”，并且也沒說百姓不貪圖糧食，原文說“不為奸邪所利”。故選C。13.（1）所以讓人民從事農業(yè)生產，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠得到并擁有人民。（“務”“薄”“實”各1分，全句準確、通暢2分）（2）從這看來，糧食是君王最需要的資財，是國家最根本的政務。（“以是”、“用”、判斷句式各1分，全句準確、通暢2分）參考譯文：在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因為君王能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財源。所以盡管唐堯、夏禹之時有過九年的水災，商湯之時有過七年的旱災，但國家沒有被拋棄和餓瘦的人，這是因為貯藏積蓄的東西多，事先早已作好了準備?，F在全國統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時，又沒有連年的水旱災害，但積蓄卻不如湯、禹之時，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務農。百姓生活貧困了，就會去做邪惡的事。貧困是由于不富足，不富足是由于不務農，不從事農業(yè)就不能在一個地方定居下來，不能定居就會離開鄉(xiāng)土，輕視家園，象鳥獸一樣四處奔散。這樣的話，國家即使有高大的城墻，深險的護城河，嚴厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。人在寒冷的時候，不會等有了輕暖的皮衣才穿；饑餓的時候，也不會等有了美味才吃；饑寒交迫，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會受凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個道理，所以讓人民從事農業(yè)生產，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實倉庫，防備水旱災荒，因此也就能夠擁有人民。百姓呢，在于君主用什么辦法來管理他們，他們追逐利益就象水往低處流一樣，不管東南西北。珠玉金銀這些東西，餓了不能當飯吃，冷了不能當衣穿；然而人們還是看重它，這是因為君主需要它的緣故。珠玉金銀這些物品，輕便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全國而無饑寒的威脅。這就會使臣子輕易地背棄他的君主，而百姓也隨便地離開家鄉(xiāng)，盜賊受到了鼓勵，犯法逃亡的人有了便于攜帶的財物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季節(jié)里生長，收獲也需要人力，并非短時間內可以成事。幾石