教育漫話讀書筆記

CompanyDocument：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998《教育漫話》讀書筆記《教育漫話》是洛克關于教育問題的思想精髓，其中以漫談的方式講述了洛克關于教育的內(nèi)容、手段、方式等等的一些建議和看法，尤其是家庭教育，更是從各個方面提出了自己的獨特思考。雖然是寫在幾個世紀之前，但對當今的家庭教育也具有很大的指導和參考價值。關鍵詞：洛克《教育漫話》家庭教育約翰·洛克（JohnLocke,1632—1704），是17世紀英國著名的哲學家、思想家、政治家和教育家。1666年到1675年做了長達十余年的家庭教師。這些經(jīng)歷使洛積累了較為豐富的家庭教育經(jīng)驗，為他日后寫作其教育著作《教育漫話》奠定了基礎。洛克關于教育的專門著作是《教育漫話》，之所以稱為“漫話”，是因為其全部內(nèi)容是由寫給愛德華葛拉克先生的信件整理而來。全書沒有章節(jié)，沒有標題和目錄。整本書源自洛克為他的紳士朋友提的一些關于教育的建議，即如何將兒子培養(yǎng)成為謙和明禮、舉止優(yōu)雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識，又能隨時握起槍桿為祖國而戰(zhàn)的英國紳士。（一）、教育作用和目的洛克是十分重視教育的，同時他也認為教育對人的影響是極其深刻的。在《教育漫話》的序言中，洛克說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，他們的影響是終身洗刷不掉的?！蓖瑫r他還認為人之好壞，或有用或無用，“十分之九都是他們的教育所決定的?！眹业男腋：头睒s也靠國家具有良好的教育。（二）、紳士教育的途徑——家庭教育洛克認為教育的最終目的是要把孩子培養(yǎng)成紳士，培養(yǎng)成謙和明禮、品行端正、舉止優(yōu)雅的紳士。把德行、智慧、禮儀和學問當做紳士必不可少的四種品格。同時還認為進行紳士教育的最好的場所不是在學校里而是在家里。認為當時的學校是集合了形形色色被慣壞了的、滿身毛病的一群學童的機關，而每個班級里都有很多孩子，老師不可能顧及到每一個人，只有在家里聘用良好的家庭教師才能使兒童避免沾染惡習，并能因材施教，使兒童得到適合自己發(fā)展的合適的教育。雖然他同時也贊成某些人所說的家庭教育會使兒童怯懦無能和不通人情世故，但他認為相比于學校教育會使兒童學到魯莽、詭計或粗暴，使兒童喪失德行，家庭教育的錯誤是微不足道的，是可以改正的?！暗滦斜热饲槭拦矢y得，青年人失掉了德行是很少再能恢復的?！保ㄈ?、家庭教育的內(nèi)容——體育、德育、智育翻開《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪?！甭蹇顺浞终J識到了健康的身體對于生活事業(yè)的重要性，他說，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。認為不能給兒童嬌生慣養(yǎng)的生活，要讓他們從小就養(yǎng)成艱苦的品格。在具體做法上，首先就是無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖；并且每天要用冷水來洗他的腳；鞋子應該做得很??；要睡硬板床；要洗冷水??；要多過露天的生活，盡量少烤火。同時還認為兒童從小就應該學會游泳，認為游泳是一項必不可少的技能。他認為兒童之所以受不了寒冷，只是因為從小就沒有養(yǎng)成一種抵御寒冷的習慣。我們的身體只要從小養(yǎng)成習慣，它們是什么都能受得了的。還有一些在飲食方面的建議。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等。這些做法雖然在我們現(xiàn)在看來有的似乎有些極端，但是也是很有啟示的。在現(xiàn)在的家庭教育中，我們對孩子的身體健康教育關注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，沒有了健康的身體，什么都是無用的。尤其是越來越多的核心家庭的出現(xiàn)，獨生子女越來越多，父母在物質(zhì)條件上盡最大的力給孩子滿足，認為這就是愛孩子。于是出現(xiàn)了很多嬌生慣養(yǎng)的小公主、小王子，而家長的溺愛同時又不利于兒童身心健康的發(fā)展。而洛克對于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來，德行構成了紳士思想品質(zhì)的核心：“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。至于如何培養(yǎng)孩子的德行，在他的教育思想里有以下幾點是很重要的。首先是時間問題，德行的教育要趁早，他認為一般人教養(yǎng)子女有個重大的錯誤就是精神在最纖弱、最容易支配的時候沒有習于遵守約束，服從理智。孩子小的時候如果犯了錯，就要加以教導，不能認為孩子小的時候過失沒有大的損害就縱容他們，這種溺愛必定會使孩子學會打人、罵人、為所欲為，孩子如果在幼年的時候養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，成年以后是很難改正的。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下幾種德育的方式。1、獎懲教育。他既反對用體罰的方式也認為用兒童的心愛的事物去獎勵兒童，去討兒童的歡心，也應該同樣小心地避免。這也并不就是說他完全反對用獎懲的方式來教育兒童，而是我們要選擇得當?shù)莫剳偷姆椒?。在獎勵的時候不能因為不讓兒童做這件事就給他另一個許諾，這樣只不過是轉嫁了他的欲望，甚至是擴大了他的嗜欲。精神的獎勵要優(yōu)于物質(zhì)的獎勵，這種物質(zhì)的獎勵會使得兒童得到鼓勵他們?nèi)ド莩蕖Ⅱ湴?、貪婪、追逐物質(zhì)的錯誤訊息?？梢酝ㄟ^贊美、鼓勵、尊重的方式來達到獎勵的目的。這種精神的獎勵目的是為了使兒童懂得尊重和羞辱的意義。如果能夠使兒童愛好名譽、懼怕羞辱，就會使兒童具備一個真正的原則，而且這個原則會永遠發(fā)生作用。關于懲罰，洛克認為懲罰首先不宜多使用，“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的?！睉土P首先要趁早，一旦使用適度，達到預期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。趁早是為了在兒童很小的時候，樹立父母的威信，使他們畏懼父母，這樣才能為以后的管教提供可能的條件。在這中間，他論述了自己關于鞭撻這種教育方式的想法。認為這是一種貪便取巧的教育方式，是教育上最不適用的辦法。會使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時會使我們期盼兒童愛好的事物產(chǎn)生更大的厭惡，還有可能養(yǎng)成奴隸式的脾氣。首先要糾正一個觀點：鞭笞不是為了使他們感到痛苦，而是為了使他們覺得羞恥。身體的痛苦是短暫的，很快就可以忘記，而羞恥之心才可以真正使兒童避免再次犯錯。要制裁他們的德行，而不是要制裁他們的身體。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。他例舉了一個例子，有一個上流社會的人，他的孩子最怕被人脫掉鞋子，正和別的孩子畏懼鞭笞一樣。那就可以用脫鞋子來代替鞭笞。懲罰要盡可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的溫和的方式都起不了作用的時候。因為鞭笞如果不能產(chǎn)生良好的效果，自然便會產(chǎn)生極大的害處。在我們現(xiàn)在的教育中，一味地避免和反對懲罰教育，難道真的就是好的教育方式嗎我看并不見得，關鍵不是要不要懲罰，而是懲罰的手段、懲罰的時機、懲罰的目的是不是正確，“虎媽”和“狼爸”的教育也正是說明了這一點——正確的適機的懲罰教育是有助于孩子的成長的。2、練習法。洛克認為兒童不是僅僅能用規(guī)則就可以教得好的，規(guī)則可以被忘記，要達到長久的教育效果，必須要經(jīng)過反復的練習，使他們養(yǎng)成習慣。一種動作經(jīng)過多次練習，可以在兒童身上變成習慣。因為某種動作時時應用被強化的緣故，這種習慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無需考慮。、榜樣教育。在教育兒童的方法中“最簡單易行且富有成效的辦法是：將兒童應該作或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前”“與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動人的心扉”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，父母和教師必須以身作則，言傳身教，給兒童樹立良好的榜樣。除此之外，還應注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會受到好的影響，從而為教師的教育起一種輔助作用。以上是洛克家庭教育思想中比較核心的幾點。我們可以從中得到很多現(xiàn)代家庭教育的共鳴，對于我們的家庭教育也具有很大的指導意義。但是，我們也要看到一些局限性，不可全盤照般到自己的孩子身上。洛克的家庭教育是一種理想的教育，對家庭教育的實施者提出了很高的要求，這種教育需要父母和家庭教師有很高的素質(zhì)，才能實現(xiàn)這種教育的效果。u利用暑假的時間，我讀了一些書籍，其中《教育漫話》中的很多觀點令我耳目一新，他是一本家長的教育叢書，其實我想更算的上是一本老師的教學秘笈，我想摘錄《教育漫話》其中的幾句，談談我因此而想到的淺顯看法。其一，學生的身體素質(zhì)如何培養(yǎng)《教育漫話》中有這樣兩個故事，很耐人尋味，其一：從前雅典人看見大月氏人的哲學家在冰天雪地中赤身露體，覺得奇怪，大月氏的哲學家回答的很有深意，他們說：“冬天氣候酷寒，你們的面孔為什么受地住呢”雅典人說：“因為我的面孔習慣了?！薄澳敲茨惆盐业纳眢w都看做面孔好了?！逼涠厚R耳他比歐洲任何地方都熱，那熱度還在羅馬之上，悶得很厲害；加之又不常有涼風，所以更加難受。一般人都黑得像吉普賽人一樣；但是農(nóng)夫們不怕太陽，他們每天在最熱的時候還照常工作，一點也不躲避耀眼的陽光。這就使人們相信，只要我們從小習慣了，有許多看去似乎不可能的事情，我們的本性全是可以適應的。馬耳他人就是用這種辦法去鍛煉他們的兒童，使他們不怕炎陽，兒童從出世起，一直到十歲為止，全部一絲不掛，既沒有衣服，也沒有褲子，頭上也沒有遮蓋。這兩個故事說明的其實是同一個道理：我們的身體只要養(yǎng)成了習慣，是什么都承受得了的。也只有經(jīng)過應有的鍛煉，我們的身體才能變得健康起來?！敖】抵裨⒂诮】抵眢w”，“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康，這種種道理很明顯，用不著任何證明?！?？當人們舉著素質(zhì)教育的旗幟搖旗吶喊時，我們的學生的身體素質(zhì)卻是越來越差。恐怕做班主任的對此深有體會，班上頭疼發(fā)熱、鼻子出血等現(xiàn)象時有發(fā)生，一有集體戶外活動如果時間稍微長一點，全校就會有不少學生暈倒，坐車去春游，一路上全班要有好幾個孩子嘔吐，這些事情說大不大，說小不小。學生的身體素質(zhì)是應該如何養(yǎng)成呢現(xiàn)在都是獨生子女，那些爺爺奶奶們對孫子輩簡直就是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，更不要說讓孩子吃一丁點兒苦了。你看，冬天，學生從頭到腳，哪一個部位不是被“保護”得嚴嚴實實頭上有帽子，耳朵上有耳罩，臉上有口罩，身上有羽絨服，腳上有皮鞋……如果讓他們像洛克所說的那樣一年都用涼水洗腳，不帶帽子，不穿厚衣服，家長能放心嗎他們一定會不忍心，認為那是折磨孩子，誰知你們精心準備的溫室能帶給孩子什么家長又給了孩子多少鍛煉的機會我們現(xiàn)在常喊要給學生減負，足以說明學習對學生來說已經(jīng)成為一種負擔了，而且是沉重的負擔，學生還會對學習感興趣嗎就像上學期我在我們班進行的調(diào)查結果，我的問題有一項是你們喜歡上什么課80％左右的學生會填上美術、體育等課程，只有很少的孩子喜歡數(shù)學語文，我專門又和這些學生聊天，問問他們?yōu)槭裁此麄兊幕卮饚缀醪畈欢?，?shù)學、語文太累了，每天還要有作業(yè)，而體育課、美術課讓他們喜歡的原因是他們好想放松，試想：你喜歡打球，我規(guī)定你每天都必須花4個小時去打球，不管你高興還是不高興，照這樣下去，你還會喜歡打球嗎除非你想成為球星，必須刻苦練習，而不是僅僅因為興趣。因此，我認為：我們需要的不是培養(yǎng)學生的學習興趣，而是不要扼殺學生的興趣！其三，懲罰源于心靈的觸動有句話說得好：沒有懲罰的教育是不完整的教育。學生在成長過程中不可避免的要犯下一些或大或小的錯誤，學校教育必須讓學生明白犯了錯誤需要承擔一定的責任。這就免不了要受到相應的懲罰，但洛克說“極嚴酷的懲罰好處很少，它在教育上的害處還很大?！睉土P大致可分為體罰和心罰。體罰是什么呢洛克說“體罰是教育上最不適用的一種辦法?！辈捎皿w罰的方法懲罰學生只不過讓他們“愛好更大的膚體快樂，懼怕更大的膚體痛苦而已?！碑斈阃{、嚇唬他的時候，學生會屈服的，是會佯作服從的，可是當沒有看見實施，知道不會受到懲罰你只是嚇嚇他的時候，學生只能是更放任本性，歸根結底，體罰沒有觸及到學生的心靈，“無論受過什么懲罰之后，若是羞于做錯了事情的心理不比懼怕痛苦的心情來得重，那是沒有什么好處的?！甭蹇讼壬P于懲罰的主張是“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！边@也許是屬于我們現(xiàn)在所說的“心罰”的范疇吧。那么如何才能讓學生具有這種心理呢“兒童對于名譽是極敏的”，他們覺得被人家看得起是一種快樂，