文學(xué)概論教學(xué)大綱

文學(xué)概論教學(xué)大綱課程類別專業(yè)基礎(chǔ)課開課學(xué)適用專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)"1學(xué)期學(xué)分3總學(xué)時(shí)51理論學(xué)時(shí)47期與其他課程的聯(lián)系：該課程是馬克思主義文論、文學(xué)批評(píng)原理、中國(guó)古代文論等課程的先行課程，以及文學(xué)類課程的理論基礎(chǔ)課程+、、土-工馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《文學(xué)理論》，高等教育建議教材出版社、人民教育出版社，2009年9月第1版。主要參考書［1］童慶炳主編，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材配套用書《文學(xué)理論教學(xué)參考書》，高等教育出版社，2009年9月第1版。［2］童慶炳，《文學(xué)理論教程（修訂4版）》，高等教育出版社,2008年11月第4版。［3］王先需《文學(xué)理論》華中師范大學(xué)出版社高等教育出版社，2005年6月第1版。、［4］南帆主編《文學(xué)理論》，北京大學(xué)出版社2008年出版。一、課程的性質(zhì)'地位和任務(wù)文學(xué)概論是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。本課程以歷史的和現(xiàn)實(shí)的文學(xué)現(xiàn)象為討論對(duì)象，以古今中外相關(guān)的文學(xué)理論為知識(shí)背景，通過(guò)對(duì)文學(xué)理論的研究對(duì)象一一文學(xué)和文學(xué)活動(dòng)的諸要素及其關(guān)系而建立的。本科課程首先講授馬克思主義文學(xué)理論及其在中國(guó)的發(fā)展，然后分別講授文學(xué)理論學(xué)科體系的基本構(gòu)成部分，及文學(xué)性質(zhì)論、文學(xué)價(jià)值論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論、文學(xué)批評(píng)論和文學(xué)發(fā)展論。通過(guò)對(duì)文學(xué)是什么的問(wèn)題、文學(xué)對(duì)人的意義和作用問(wèn)題、文學(xué)的創(chuàng)作過(guò)程問(wèn)題、文學(xué)作品的構(gòu)成要素問(wèn)題、讀者對(duì)文學(xué)作品接受問(wèn)題、評(píng)論家對(duì)文學(xué)作品的評(píng)論問(wèn)題、文學(xué)自古到今的演變規(guī)律和在當(dāng)代的發(fā)展變化問(wèn)題來(lái)說(shuō)明文學(xué)活動(dòng)的要素、環(huán)節(jié)及其聯(lián)系，形成比較完整的知識(shí)體系。本課程教學(xué)要使學(xué)生獲得較為系統(tǒng)的文學(xué)理論知識(shí)，深化學(xué)生對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解，幫助學(xué)生樹立符合馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的文藝觀念，掌握與之相關(guān)的理論知識(shí)、概念范疇和基本的文學(xué)研究方法。本課程的學(xué)習(xí)是為學(xué)生學(xué)好文學(xué)史和其他文學(xué)課程、進(jìn)行文學(xué)欣賞和文學(xué)評(píng)論等實(shí)踐活動(dòng)，為畢業(yè)后進(jìn)一步從事語(yǔ)文專業(yè)教學(xué)或社會(huì)文藝工作提供必要的知識(shí)準(zhǔn)備和理論準(zhǔn)備。本課程講授的范圍：文藝學(xué)分支一文學(xué)理論。.文學(xué)形象的特征。.文學(xué)象征的特征，與意境的區(qū)別。.意境的特征。具體文學(xué)作品說(shuō)明意境與象征的區(qū)別。.典型、典型環(huán)境、典型化。.詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇劇本的藝術(shù)特征。［教學(xué)手段】課堂講授；多媒體輔助教學(xué)；實(shí)踐：分析古典詩(shī)詞意境；分析典型；分析散文。第七章文學(xué)接受【學(xué)習(xí)目的】.讀者作為文學(xué)接受的主體的地位和作用。.潛在的作品和現(xiàn)實(shí)作品。.文學(xué)接受過(guò)程中的審美感受和審美評(píng)價(jià)。.文學(xué)接受活動(dòng)過(guò)程中的“二度創(chuàng)造”。.文學(xué)接受的差異性和共通性。.文學(xué)經(jīng)典與文學(xué)接受?！净緝?nèi)容】.主要概念文學(xué)接受；讀者；作品空白點(diǎn)；素養(yǎng)儲(chǔ)備；接受動(dòng)機(jī)；審美感受；審美評(píng)價(jià)；二度創(chuàng)作；文學(xué)經(jīng)典。.主要觀點(diǎn)（1）文學(xué)接受的構(gòu)成:讀者、作品是構(gòu)成文學(xué)接受的兩大要素。文學(xué)接受的主體是讀者。從讀者與文學(xué)作品的關(guān)系上看，讀者在文學(xué)接受中有著重要作用。（2）文學(xué)接受過(guò)程中的審美感受和審美評(píng)價(jià):擁有一定文學(xué)接受能力的讀者，在接受動(dòng)機(jī)驅(qū)使下開始文學(xué)閱讀過(guò)程，并在其間撫卷流連，體味人生悲歡，領(lǐng)悟生命真諦。這便是文學(xué)接受的第二個(gè)階段--審美感受階段。在閱讀文學(xué)作品、重構(gòu)文學(xué)形象并進(jìn)行審美感受和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，讀者往往會(huì)進(jìn)一步思索其思想藝術(shù)意義，追問(wèn)作品的藝術(shù)和審美特征，并對(duì)其審美價(jià)值作出判斷。這樣，文學(xué)接受活動(dòng)就進(jìn)入審美評(píng)價(jià)階段。（3）文學(xué)接受活動(dòng)過(guò)程中的“二度創(chuàng)造”：文學(xué)接受活動(dòng)并不僅僅是對(duì)作品原義的還原，而且是在作家創(chuàng)作文學(xué)作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行的新一輪創(chuàng)造性活動(dòng)。二度創(chuàng)造是文學(xué)接受活動(dòng)的重要特點(diǎn)。二度創(chuàng)造是指讀者在閱讀作品過(guò)程中在心理層面展開的再創(chuàng)造活動(dòng)。（4）文學(xué)接受的差異性和共迪性。由于讀者在文學(xué)接受活動(dòng)過(guò)程中存在著二度創(chuàng)造，所以在不同的讀者那里對(duì)同一作品的接受就會(huì)存在著一定的差異；當(dāng)然由于面對(duì)的是同一作品，接受也必定存在著一定的相同、相通之處。這就構(gòu)成了文學(xué)接受的差異性與共通性。（5）文學(xué)經(jīng)典的特征和意義：文學(xué)經(jīng)典是文學(xué)接受活動(dòng)的重要對(duì)象，從總體上講，經(jīng)典其實(shí)也是在讀者千百年的文學(xué)接受過(guò)程中生成的。一部文學(xué)作品能否成為經(jīng)典，不僅取決于其內(nèi)容和表達(dá)形式對(duì)讀者的適應(yīng)和滿足程度，而且取決于一代又一代讀者對(duì)其理解、詮釋、選擇以及再認(rèn)識(shí)、再選擇的程度?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】.如何理解文學(xué)接受的構(gòu)成。.文學(xué)接受過(guò)程中的審美感受和審美評(píng)價(jià)。一怎樣理解文學(xué)接受活動(dòng)過(guò)程中的“二度創(chuàng)造”。4.文學(xué)經(jīng)典的特征和意義。［教學(xué)手段】課堂講授；多媒體輔助教學(xué)；指導(dǎo)撰寫閱讀體會(huì)。第八章文學(xué)批評(píng)【學(xué)習(xí)目的】.了解文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)。.理解文學(xué)批評(píng)的原則。.掌握文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。.了解文學(xué)批評(píng)的類型。.理解并嘗試文學(xué)批評(píng)的方法。.初步掌握文學(xué)批評(píng)的寫作?！净緝?nèi)容】.主要概念文學(xué)批評(píng)；批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；思想標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；鑒賞型批評(píng)；認(rèn)知型批評(píng)；功用型批評(píng)；新聞逸事型批評(píng)；文學(xué)批評(píng)方法；文學(xué)批評(píng)主體；批評(píng)文體類型。.主要觀點(diǎn)（1）文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論的關(guān)系：文學(xué)批評(píng)是文學(xué)理論的一部分，是文學(xué)發(fā)展的推動(dòng)力。文學(xué)理論作為對(duì)于文學(xué)現(xiàn)象的普遍性的分析和判斷，要經(jīng)歷從特殊上升到普遍的過(guò)程，而文學(xué)批評(píng)正是運(yùn)用特定的文學(xué)理論，重點(diǎn)致力于特殊文學(xué)現(xiàn)象的分析和判斷，并從中提煉出具有普遍性的理論觀念。文學(xué)批評(píng)既是文學(xué)理論的一部分，又是它由的具體運(yùn)用。（2）文學(xué)批評(píng)的美學(xué)的歷史的原則：美學(xué)的原則強(qiáng)調(diào)，文學(xué)代表作家對(duì)社會(huì)生活的一種“詩(shī)意的裁判”，因而要求文學(xué)批評(píng)運(yùn)用同樣的“詩(shī)意”的或?qū)徝赖某叨?。歷史的原則強(qiáng)調(diào)，文學(xué)與在歷史中演進(jìn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)具有不可分割的聯(lián)系，反映著人類歷史的生活，必須把文學(xué)當(dāng)作歷史過(guò)程的必然產(chǎn)物去對(duì)待。因此，需要把文學(xué)放在特定的歷史條件下考察，看它在歷史上是否有進(jìn)步意義，是否有利于促進(jìn)人的全面發(fā)展，是否給人類增加了文化財(cái)富。美學(xué)的和歷史的原則是審美過(guò)程與歷史過(guò)程的辯證統(tǒng)一。（3）文學(xué)批評(píng)中思想標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系：思想標(biāo)準(zhǔn)是指批評(píng)家據(jù)以評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的思想或意義內(nèi)涵的價(jià)值尺度，具體體現(xiàn)為對(duì)文學(xué)作品蘊(yùn)涵的真實(shí)、傾向和情感等作思想性的評(píng)判。藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是指批評(píng)家據(jù)以衡量文學(xué)作品的藝術(shù)性的價(jià)值尺度。對(duì)成功的文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，思想性和藝術(shù)性是統(tǒng)一的?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】.文學(xué)批評(píng)與文學(xué)理論的關(guān)系。.文學(xué)批評(píng)的美學(xué)的歷史的原則。.文學(xué)批評(píng)中思想標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。.文學(xué)批評(píng)的寫作。［教學(xué)手段】課堂講授；范文演示；實(shí)踐：進(jìn)行鑒賞型批評(píng)；撰寫認(rèn)知性批評(píng)的提綱。第九章文學(xué)的歷史演變【學(xué)習(xí)目的】.理解文學(xué)起源的諸種解釋，理解勞動(dòng)、語(yǔ)言、原始思維與文藝發(fā)生之間的關(guān)系。.理解文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力，理解文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律，理解文學(xué)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。.理解并把握文學(xué)風(fēng)格的概念、特點(diǎn)、分類和功能，學(xué)會(huì)分析和論述文學(xué)作品的風(fēng)格。.理解文學(xué)流派的內(nèi)涵及其對(duì)文學(xué)發(fā)展的意義。.理解文學(xué)思潮的概念和特點(diǎn)，理解并把握浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮?！净緝?nèi)容】.主要概念文學(xué)發(fā)展動(dòng)力；文學(xué)發(fā)展中的平衡與不平衡；文學(xué)風(fēng)格；文學(xué)流派；文學(xué)思潮；浪漫主義思潮；現(xiàn)實(shí)主義思潮；現(xiàn)代主義思潮；后現(xiàn)代主義思潮。.主要觀點(diǎn)（1）勞動(dòng)、語(yǔ)言、原始思維與文藝發(fā)生之間的關(guān)系：第一，勞動(dòng)為原始藝術(shù)的發(fā)生準(zhǔn)備了生產(chǎn)主體，為人類創(chuàng)造出從事藝術(shù)的生理?xiàng)l件。第二，勞動(dòng)為原始藝術(shù)的發(fā)生準(zhǔn)備了生產(chǎn)工具。第三，勞動(dòng)為原始藝術(shù)的發(fā)生提供了主體需要。第四，勞動(dòng)為原始藝術(shù)創(chuàng)造了形式與內(nèi)容的早期范型。（2）藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系：第一，文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間在總體上具有平衡性。一定社會(huì)的文學(xué)是以這個(gè)社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展離不開一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件，并與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)。第二，文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間在局部上又具有不平衡性。這是指文學(xué)發(fā)展與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展之間在局部也會(huì)出現(xiàn)不一致。（3）文學(xué)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系：推進(jìn)文學(xué)發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。當(dāng)代中國(guó)文學(xué)要把發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)。努力繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的革命文化傳統(tǒng)，積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，堅(jiān)持立足自我、博采眾長(zhǎng)，古為今用、洋為中用。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)致力于在繼承基礎(chǔ)上的大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。（4）決定文學(xué)流派形成的因素：）相近的題材；相近的藝術(shù)風(fēng)格和相應(yīng)的文體；相近的藝術(shù)方法和技巧；相近的社會(huì)身份和社會(huì)階層；自覺結(jié)成的文學(xué)社團(tuán)；相近的理論主張。止匕外，文學(xué)流派還與時(shí)代和民族狀況有關(guān)。（5）文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過(guò)言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所顯示出來(lái)的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。（6）文學(xué)思潮是在情感態(tài)度、審美原則、創(chuàng)作思想及社會(huì)觀念上有著共同傾向的文學(xué)思想潮流。文學(xué)思潮的出現(xiàn)，一方面是文學(xué)自身發(fā)展的需要和自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，另一方面又與社會(huì)文化思潮的變革有關(guān)。（7）浪漫主義思潮興起于18世紀(jì)末。倡導(dǎo)個(gè)性自由創(chuàng)造、推崇人與自然的同一，高度重視情感和想象并較多運(yùn)用神話題材和比喻、象征、夸張等手法，浪漫主義作品的幻想性、主觀性色彩往往特別濃郁。（8）現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮強(qiáng)調(diào)按照生活的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)富有理智的暴露與批判性，并豐富和深化了人性描寫。它是文學(xué)摹仿說(shuō)的新發(fā)展、再現(xiàn)說(shuō)的集中體現(xiàn)，也與所謂“鏡子”說(shuō)密切相關(guān)。（9）現(xiàn)代主義是在西方20世紀(jì)初興起的一股大型的非理性主義文學(xué)思潮，現(xiàn)代主義文學(xué)往往以“荒誕”為主題，具有較強(qiáng)的抽象哲理性和先鋒實(shí)驗(yàn)性?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】.簡(jiǎn)析勞動(dòng)、語(yǔ)言、原始思維與文藝發(fā)生之間的關(guān)系。.如何理解藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系。.如何理解文學(xué)發(fā)展中繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。.哪些因素決定著文學(xué)流派的形成。.浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)。［教學(xué)手段】課堂講授；多媒體輔助教學(xué)；指導(dǎo)課外閱讀浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義文學(xué)，進(jìn)行比較。第十章文學(xué)活動(dòng)的當(dāng)代發(fā)展【學(xué)習(xí)目的】.把握文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)的時(shí)代性，理解不同時(shí)代的文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)有其不同特點(diǎn)。.理解當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費(fèi)的兩重性。.理解當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一問(wèn)題。.把握電子媒介時(shí)代文學(xué)發(fā)展的新特點(diǎn)。.把握?qǐng)D像化轉(zhuǎn)向給當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了的影響。.把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在形態(tài)及其相關(guān)特點(diǎn)。.掌握全球化時(shí)代給民族文學(xué)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的影響.把握文學(xué)的民族性與文學(xué)的世界性之間的辯證關(guān)系?！净緝?nèi)容】.主要概念文學(xué)生產(chǎn)；文學(xué)消費(fèi)；文學(xué)傳播；文化產(chǎn)業(yè)；文化市場(chǎng)；文學(xué)媒介；圖像化轉(zhuǎn)向；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；文學(xué)的民族性；文學(xué)的世界性。.主要觀點(diǎn)（1）文學(xué)生產(chǎn)的兩重性：文學(xué)生產(chǎn)的兩重性是指:一方面，文學(xué)生產(chǎn)作為精神生產(chǎn)活動(dòng)，創(chuàng)造著滿足公眾審美文化需求的精神產(chǎn)品，具有物質(zhì)生產(chǎn)所不可替代的社會(huì)價(jià)值；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)也具有產(chǎn)業(yè)屬性，能夠?yàn)槲膶W(xué)產(chǎn)品的創(chuàng)作者、出版發(fā)行者帶來(lái)商業(yè)利潤(rùn)。作為前者，文學(xué)生產(chǎn)承擔(dān)著為社會(huì)提供精神文化產(chǎn)品的職責(zé)，追求的是精神價(jià)值和社會(huì)效益；而作為后者，文學(xué)生產(chǎn)活動(dòng)則主要是一種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在追求精神價(jià)值和社會(huì)效益的同時(shí)，特別講究商業(yè)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益。（2）當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的新特點(diǎn)：生產(chǎn)規(guī)模龐大；受眾群體廣大；文化品位趨向通俗化；依托文化市場(chǎng)運(yùn)作。（3）文學(xué)消費(fèi)的兩重：文學(xué)消費(fèi)的兩重性是指它具有精神消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)屬性。一方面，文學(xué)產(chǎn)品作為精神產(chǎn)品，能夠使消費(fèi)者受到精神感染和教育；另一方面，文學(xué)產(chǎn)品具有一般物質(zhì)產(chǎn)品的特點(diǎn)，需要通過(guò)購(gòu)買或其他方式擁有才能實(shí)現(xiàn)消費(fèi)。這里的其他方式包括政府免費(fèi)發(fā)放和社會(huì)贈(zèng)予等。（4）當(dāng)代文學(xué)消費(fèi)有如下新特點(diǎn)：文學(xué)消費(fèi)對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的反作用越來(lái)越大；文學(xué)消費(fèi)的快餐化趨向明顯；文學(xué)消費(fèi)出現(xiàn)“夸示性消費(fèi)”現(xiàn)象。（5）媒介對(duì)于文學(xué)活動(dòng)的重要性：文學(xué)媒介是文學(xué)傳播的物質(zhì)載體，構(gòu)成了文學(xué)的感性存在方式；文學(xué)媒介對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作與欣賞、生產(chǎn)與消費(fèi)有著重要的塑造與規(guī)范作用；文學(xué)媒介是文學(xué)生產(chǎn)與傳播能力的延伸。（6）全球化語(yǔ)境下文學(xué)的跨文化交流應(yīng)堅(jiān)持的基本原則：第一，相互理解，彼此尊重，在平等交流和對(duì)話中擴(kuò)展民族文學(xué)的國(guó)際視野。第二，以我為主，合理選擇，在開放與引進(jìn)中堅(jiān)持應(yīng)有的批判態(tài)度和主體立場(chǎng)。第三，借鑒吸收，融合創(chuàng)新，在跨文化交流中推進(jìn)民族文學(xué)的繁榮發(fā)展?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】、.文學(xué)生產(chǎn)的兩重性及當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的新特點(diǎn)。.文學(xué)消費(fèi)的兩重性及當(dāng)代文學(xué)消費(fèi)的新特點(diǎn)。.媒介對(duì)于文學(xué)活動(dòng)的重要性。.全球化語(yǔ)境下文學(xué)的跨文化交流應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。［教學(xué)手段】課堂講授；多媒體輔助教學(xué)；實(shí)踐：進(jìn)行社會(huì)文化與文學(xué)消費(fèi)調(diào)查。四'本課程實(shí)踐'實(shí)習(xí)要求與能力要求本課程的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要通過(guò)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)和課程論文，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力和理論素養(yǎng)，即：對(duì)抽象概念和原理的理解能力和運(yùn)用能力；理論聯(lián)系實(shí)際的能力，即運(yùn)用基本原理用來(lái)分析文學(xué)現(xiàn)象和解決實(shí)際問(wèn)題的能力；運(yùn)用文學(xué)理論知識(shí)和理論寫作畢業(yè)論文的能力。五、本課程的教學(xué)方式與考核方法本課程為理論性課程，以課堂講授為主要教學(xué)方式，輔以課堂討論和社會(huì)實(shí)踐，課外運(yùn)用文學(xué)理論寫作文藝短評(píng)、文學(xué)鑒賞文章，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查實(shí)踐，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力?？己朔绞剑浩谀┛荚嚥扇￠]卷考試（80%分值）與開卷考查（20%分值）方式，主要測(cè)試對(duì)課程基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)的知識(shí)點(diǎn)是否基本面掌握，重要基礎(chǔ)理論的運(yùn)用能力。期中測(cè)試采取開卷考試，主要測(cè)試分析問(wèn)題的能力。平時(shí)作業(yè)納入考核，分節(jié)完成客觀題與主觀題。期評(píng)成績(jī)?yōu)閷W(xué)業(yè)總成績(jī)，其中期末考試65%,期中考試20%,平時(shí)作業(yè)15%。二、課程章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配序號(hào)章節(jié)教學(xué)內(nèi)容學(xué)時(shí)分配理論討論合計(jì)1導(dǎo)言222第一章馬克思文學(xué)理論的創(chuàng)立和發(fā)展4263第二章馬克思主義文學(xué)理論在中國(guó)的發(fā)展444第三章文學(xué)的性質(zhì)445第四章文學(xué)的價(jià)值與功能446第五章文學(xué)創(chuàng)作4267第六章文學(xué)作品888第七章文學(xué)接受449第八章文學(xué)批評(píng)4410第九章文學(xué)的歷史演變6611第十章文學(xué)活動(dòng)的當(dāng)代發(fā)展33合計(jì)47451三、教學(xué)章節(jié)教學(xué)目的'基本內(nèi)容要求'重點(diǎn)和難點(diǎn)導(dǎo)言【學(xué)習(xí)目的】.通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，要求了解文學(xué)理論的對(duì)象、性質(zhì)和方法。.了解本課程總的邏輯結(jié)構(gòu)。.理解學(xué)習(xí)文學(xué)理論為什么要以馬克思主義為指導(dǎo)?！净緝?nèi)容】.主要概念：文學(xué)理論，文學(xué)理論的對(duì)象，文學(xué)理論的性質(zhì)，文學(xué)理論的研究方法.主要觀點(diǎn)（1）文學(xué)作為活動(dòng)存在。文學(xué)活動(dòng)，即從事文學(xué)的活動(dòng)，包括：生活、作家、作品和讀者等要素。（2）文學(xué)活動(dòng)的基本過(guò)程：社會(huì)生活是文學(xué)的源泉；作家根據(jù)生活體驗(yàn)，創(chuàng)作出文學(xué)作品；作品經(jīng)過(guò)讀者的閱讀和再創(chuàng)造，或經(jīng)由批評(píng)家的評(píng)論。（3）文學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)層面：文學(xué)創(chuàng)作一一文學(xué)作品一一文學(xué)接受；文學(xué)生產(chǎn)一一文學(xué)價(jià)值一一文學(xué)消費(fèi)。（3）文學(xué)理論的性質(zhì)：第一，文學(xué)理論的實(shí)踐性。文學(xué)實(shí)踐：文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)和文學(xué)鑒賞實(shí)踐活動(dòng)。第二，文學(xué)理論的人文性。第三文學(xué)理論的科學(xué)性。（4）教材的指導(dǎo)思想：中國(guó)古代傳統(tǒng)文學(xué)理論；中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論；外國(guó)古代和現(xiàn)代文學(xué)理論。（5）教材的邏輯結(jié)構(gòu)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】.文學(xué)活動(dòng).文學(xué)理論的對(duì)象、性質(zhì)和方法。.學(xué)習(xí)文學(xué)理論為什么要以馬克思主義為指導(dǎo)？［教學(xué)手段】課堂講授；多媒輔助教學(xué)。第一章馬克思文學(xué)理論的創(chuàng)立和發(fā)展【學(xué)習(xí)目的】.引導(dǎo)學(xué)生全面地理解馬克思主義文學(xué)理論產(chǎn)生的歷史條件和思想來(lái)源，說(shuō)明馬克思主義文學(xué)理論的創(chuàng)立有其歷史的必然性。.完整地認(rèn)識(shí)馬克思恩格斯對(duì)文學(xué)理論的發(fā)展作出的劃時(shí)代貢獻(xiàn)。.學(xué)習(xí)和研究列寧對(duì)馬克思主義文學(xué)理論的豐富和發(fā)展?！净緝?nèi)容】.主要概念唯物史觀；社會(huì)結(jié)構(gòu)；意識(shí)形態(tài)；藝術(shù)掌握；藝術(shù)生產(chǎn)；馬克思主義人論；美的規(guī)律；現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則；美學(xué)的、歷史的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；文學(xué)價(jià)值觀。.主要觀點(diǎn)（1）唯物史觀的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立，對(duì)文學(xué)理論發(fā)展的重大意義。（2）馬克思恩格斯關(guān)于人類精神掌握世界的四種方式與藝術(shù)精神，掌握世界的方式和主要特點(diǎn)的有關(guān)理論。（3）馬克思關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)、藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系的理論及其現(xiàn)實(shí)的理論價(jià)值。（4）馬克思恩格斯關(guān)于人學(xué)與文學(xué)關(guān)系的理論。（5馬克思關(guān)于“按照美的規(guī)律構(gòu)造”和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則。⑹自覺地領(lǐng)會(huì)和掌握關(guān)于美學(xué)的和歷史的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。（7）列寧的《黨的組織和黨的出版物》，從理論上明確提出了文學(xué)的發(fā)展方向和社會(huì)主義文學(xué)為誰(shuí)服務(wù)這一文學(xué)價(jià)值觀的核心問(wèn)題。（8）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代文學(xué)事業(yè)與黨的組織的關(guān)系。文學(xué)事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分，成為由整個(gè)工人階級(jí)先鋒隊(duì)所開動(dòng)的一部巨大的社會(huì)主義革命機(jī)器的齒輪和螺絲釘。同時(shí)文學(xué)事業(yè)又不同于黨所領(lǐng)導(dǎo)的其他事業(yè)，它有自己的特點(diǎn)和規(guī)律。黨對(duì)文學(xué)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)充分尊重作家的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，自覺地按照文學(xué)的特點(diǎn)、規(guī)律去指導(dǎo)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展。（9）列寧關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新文藝的理論。①關(guān)于批判地繼承人類一切優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的理論。②學(xué)習(xí)列寧初步提出的關(guān)于文藝的普及與提高的思想。③學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)列寧關(guān)于作家應(yīng)走一條什么樣的創(chuàng)作道路的思想。（4）學(xué)習(xí)列寧關(guān)于文學(xué)批評(píng)的理論與實(shí)踐?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】L唯物史觀對(duì)文學(xué)理論作為一門獨(dú)立學(xué)科建設(shè)有什么理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義？談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。.馬克思和恩格斯的主要文學(xué)理論主張是什么？你對(duì)這些理論觀點(diǎn)是怎樣理解的？有哪些啟示？.列寧在哪些方面豐富和發(fā)展了馬克思主義文學(xué)理論。［教學(xué)手段】課堂講授；多媒體輔助教學(xué)。第二章馬克思主義文學(xué)理論在中國(guó)的發(fā)展【學(xué)習(xí)目的】.掌握毛澤東文藝思想產(chǎn)生的歷史背景。.了解和掌握毛澤東文藝思想的基本內(nèi)涵。.掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的文藝思想。.掌握毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等在革命文藝隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題上的主要論述?！净緝?nèi)容】.主要概念文學(xué)的“源”與“流”；“二為”方向；“雙百”方針；弘揚(yáng)主旋律；提倡多樣化。.主要觀點(diǎn)（1）毛澤東文藝思想是馬克思主義普遍真理與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的產(chǎn)物，是時(shí)代的要求，是馬克思主義文學(xué)理論中國(guó)化的結(jié)晶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與新文藝經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。（2）毛澤東文藝思想的基本內(nèi)涵：如文藝與人民、文藝與生活、文藝的提高與普及、文藝的源與流、繼承與革新的關(guān)系、文藝的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式、邏輯思維與形象思維、革命現(xiàn)實(shí)主義與革命浪漫主義相統(tǒng)一的創(chuàng)作方法問(wèn)題，以及“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“推陳出新”的文藝工作方針、文藝工作者隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題等。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的文藝思想的基本內(nèi)涵：“一為”方向與“雙百”方針的統(tǒng)一等五點(diǎn)內(nèi)容。（3）毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等在革命文藝隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題上的論述，建設(shè)一支革命文藝隊(duì)伍對(duì)于繁榮社會(huì)主義文藝事業(yè)所具有的意義。【重點(diǎn)難點(diǎn)】.為什么說(shuō)社會(huì)生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉？應(yīng)當(dāng)如何理解文藝與生活的關(guān)系？.為什么說(shuō)人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民？應(yīng)當(dāng)如何理解文藝與人民的關(guān)系？.為什么說(shuō)繁榮社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針？.加強(qiáng)文學(xué)隊(duì)伍建設(shè)，要求文藝工作者具有哪些方面的思想［教學(xué)手段】課堂講授；多媒體輔助教學(xué)；指導(dǎo)課外閱讀毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》；毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤在全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的講話，撰寫讀書心得。第三章文學(xué)的性質(zhì)【學(xué)習(xí)目的】.認(rèn)識(shí)文學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基本性質(zhì)，理解文學(xué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)性的具體表現(xiàn)。.辯證認(rèn)識(shí)文學(xué)的認(rèn)識(shí)性與實(shí)踐性的關(guān)系。.準(zhǔn)確了解文學(xué)的傾向性與真實(shí)性的關(guān)系。.理解文學(xué)的審美性及其具體表現(xiàn)。.理解文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的特征?！净緝?nèi)容】.主要概念文學(xué)；社會(huì)意識(shí)形態(tài)；審美屬性；語(yǔ)言藝術(shù)。.主要觀點(diǎn)(1)文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。第一，文學(xué)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分。社會(huì)結(jié)構(gòu)是由人類社會(huì)生活過(guò)程的各種要素或各個(gè)方面的總和構(gòu)成的總體組織，包括兩個(gè)基本層次：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。第二，文學(xué)屬于上層建筑中的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)是與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)的一種上層建筑形式，指上層建筑內(nèi)部區(qū)別于政治、法律制度的話語(yǔ)活動(dòng)。第三，文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，這是馬克思主義以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，從整個(gè)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)層面對(duì)文學(xué)的基本性質(zhì)所作的判斷。(2)文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主要特征。第一，文學(xué)的認(rèn)識(shí)性是指文學(xué)幫助人們認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和精神世界的特性。它通過(guò)創(chuàng)造藝術(shù)形象，以不同于科學(xué)和邏輯的方式反映社會(huì)生活。第二，文學(xué)的傾向性是指文學(xué)在反映特定社會(huì)生活時(shí)表現(xiàn)或流露出來(lái)的價(jià)值取向。它是作家一定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀自覺不自覺的顯現(xiàn)，包括政治和思想的、道德的、民族的、宗教的等傾向。第三，文學(xué)的實(shí)踐性是指文學(xué)反映社會(huì)實(shí)踐而又能動(dòng)地作用于社會(huì)實(shí)踐的特性。（3）文學(xué)的審美屬性具體表現(xiàn)在：第一，文學(xué)的情感性，第二，文學(xué)的形象性，第三，文學(xué)的超越性。（4）文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具有的特點(diǎn)：第一，文學(xué)的間接性，第二，文學(xué)的精神性，第三，文學(xué)的韻律性?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】.為什么說(shuō)文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)？.文學(xué)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)有哪些主要特征？.文學(xué)的審美屬性具體表現(xiàn)在哪些方面？.文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)具有什么特點(diǎn)？［教學(xué)手段】課堂講授；多媒體輔助教學(xué)；指導(dǎo)課外閱讀。第四章文學(xué)的價(jià)值與功能【學(xué)習(xí)目的】.掌握什么是文學(xué)價(jià)值。.了解文學(xué)價(jià)值是怎樣形成的。.認(rèn)識(shí)文學(xué)價(jià)值的絕對(duì)性與相對(duì)性。.掌握文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能和教育功能。.了解為什么審美功能是文學(xué)最基本的功能。.了解各種文學(xué)功能之間的關(guān)系?！净緝?nèi)容】.主要概念文學(xué)價(jià)值；文學(xué)價(jià)值觀；文學(xué)的主導(dǎo)性價(jià)值；文學(xué)功能；文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能；文學(xué)的教育功能；文學(xué)的審美功能；文學(xué)的娛樂(lè)功能。.主要觀點(diǎn)（1）文學(xué)價(jià)值是文學(xué)作品滿足人和社會(huì)需要的屬性。文學(xué)價(jià)值是作家和讀者共同創(chuàng)造的，作家的創(chuàng)造為文學(xué)價(jià)值提供了基礎(chǔ)，讀者的閱讀接受使文學(xué)價(jià)值成為現(xiàn)實(shí)，因此文學(xué)價(jià)值的生成包含兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，即文學(xué)價(jià)值的創(chuàng)造和文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。（2）文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能，是指文學(xué)具有幫助人獲得社會(huì)和人生知識(shí)、加深對(duì)人和社會(huì)理解的功能。（3）文學(xué)的教育功能是指文學(xué)作品具有影響思想情感、凈化心靈世界、增強(qiáng)生活勇氣和信心的功能。（4）文學(xué)的審美功能，是指文學(xué)具有溝通文學(xué)活動(dòng)中主體與客體的美感和情感需求，使人獲得精神對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，實(shí)現(xiàn)審美理想，推動(dòng)促進(jìn)個(gè)性和才能的自由而全面發(fā)展的功能。（5）文學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、審美和娛樂(lè)功能的區(qū)分，只是從相對(duì)的意義上講的，實(shí)際上它們并不截然分離和單獨(dú)發(fā)生作用。文學(xué)的各種功能是相互關(guān)聯(lián)著的，有時(shí)候相互促進(jìn)，有時(shí)候相互沖突，有時(shí)則相互轉(zhuǎn)化，共同構(gòu)成了一個(gè)繁復(fù)的文學(xué)功能系統(tǒng)。其中，文學(xué)的審美功能往往發(fā)揮更直接的作用?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】.什么是文學(xué)價(jià)值，文學(xué)價(jià)值是怎樣形成的。.什么是文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能和教育功能？。.為什么說(shuō)審美功能是文學(xué)最基本的功能。.各種文學(xué)功能之間的關(guān)系。［教學(xué)手段】課堂講授；多媒體輔助教學(xué)；指導(dǎo)課外閱讀。第五章文學(xué)創(chuàng)作【學(xué)習(xí)目的】L了解文學(xué)一般的創(chuàng)作過(guò)程。.了解文學(xué)創(chuàng)作是一種非常復(fù)雜的精神創(chuàng)造活動(dòng)，掌握創(chuàng)作心理學(xué)的基本概念。.了解文學(xué)創(chuàng)作是作家個(gè)體性精神創(chuàng)造活動(dòng)?！净緝?nèi)容】.主要概念創(chuàng)作沖動(dòng)；藝術(shù)構(gòu)思；藝術(shù)綜合；藝術(shù)簡(jiǎn)化；藝術(shù)變形；藝術(shù)直覺；藝術(shù)情感；藝術(shù)想象；藝術(shù)理解；創(chuàng)作個(gè)性。.主要觀點(diǎn)（1）創(chuàng)作沖動(dòng)與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的區(qū)別。一般說(shuō)來(lái)，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)雖然給整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程以重要影響，但它的最終目標(biāo)卻在創(chuàng)作程之外；或者是作品風(fēng)格（追求創(chuàng)新等），或者是個(gè)人目的（情感宣泄、表現(xiàn)不滿、傳達(dá)個(gè)人意見等），或者是社會(huì)責(zé)任（批判社會(huì)、宣傳某種政治見解，贊揚(yáng)某種社會(huì)現(xiàn)象等，創(chuàng)作沖動(dòng)則始終指向創(chuàng)作過(guò)程本身。（2）藝術(shù)直覺與科學(xué)直覺的差異：第一，二者的對(duì)象不同。第二，藝術(shù)直覺帶有明顯的主觀性，認(rèn)知直覺則排斥任何主觀色彩。第三，藝術(shù)直覺的過(guò)程帶有強(qiáng)烈的情感性，而認(rèn)知直覺的過(guò)程則沒有或較少情感色彩。（3）藝術(shù)情感與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系：第一，情感對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的一般影響。第二，文學(xué)創(chuàng)作與情感的宣泄需求密切相關(guān)。第三，文學(xué)創(chuàng)作根本上是情感的再度體驗(yàn)。第四，藝術(shù)情感對(duì)文學(xué)作品中藝術(shù)形象的形成有重要作用。（4）藝術(shù)想象的特點(diǎn)：科學(xué)想象是一種純粹的認(rèn)知活動(dòng)，藝術(shù)想象則是審美活動(dòng)?？茖W(xué)想象是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，藝術(shù)想象則是創(chuàng)造的過(guò)程。（5）藝術(shù)理解在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中的作用：第一，作家為什么要進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，在一部作品中他要達(dá)到怎樣的目的，這主要是藝術(shù)理解的問(wèn)題。第二，怎樣的生活材料最適合表達(dá)作家的思想情感呢？這就需要藝術(shù)理解來(lái)分析判斷。第三，在構(gòu)思過(guò)程中，從性格刻畫到情節(jié)安排，都離不開藝術(shù)理解的幫助。第四，只有在藝術(shù)理解的指導(dǎo)下，文學(xué)創(chuàng)作才能形成深刻的主題。（6）生活體驗(yàn)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作所具有的重要意義：第一，文學(xué)是人學(xué)，離不開人的喜怒哀樂(lè)與生活情景。只有反映了人們熟悉的，至少是能夠理解的情感與生活現(xiàn)象的文學(xué)作品才能為人們所接受。第二，文學(xué)的客體是作為整體的社會(huì)生活。第三，文學(xué)的客體是具有特征性的社會(huì)生活。第四，文學(xué)的客體是具有審美意義的社會(huì)生活。第五，文學(xué)創(chuàng)作的客體有時(shí)是那些看上去完全是自然狀態(tài)的景物，似乎與社會(huì)生活沒有什么直接的聯(lián)系，但實(shí)際上也屬于社會(huì)生活范疇。（7）創(chuàng)作個(gè)性：創(chuàng)作個(gè)性是指一個(gè)作家所具有的獨(dú)特氣質(zhì)，是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在依據(jù)。創(chuàng)作個(gè)性就是作家的個(gè)性氣質(zhì)、獨(dú)特學(xué)養(yǎng)、生活積累、興趣愛好等多方面因素所導(dǎo)致的他在文學(xué)創(chuàng)作中顯現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性呈現(xiàn)于文學(xué)作品，則構(gòu)成該作家的藝術(shù)風(fēng)格。（8）如何處理創(chuàng)作自由與社會(huì)責(zé)任的關(guān)系：第一，創(chuàng)作自由是文學(xué)繁榮的基本保障。第二，創(chuàng)作自由是作家創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的前提條件。第三，社會(huì)責(zé)任不是某個(gè)人或某個(gè)權(quán)力集團(tuán)對(duì)作家的要求與限制，而是社會(huì)歷史向文學(xué)提出的要求?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】.創(chuàng)作沖動(dòng)與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的區(qū)別。.藝術(shù)直覺與科學(xué)直覺的區(qū)別。.藝術(shù)情感與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。.藝術(shù)想象的特點(diǎn)。.藝術(shù)理解在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)