2021年福建省三明市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2021年福建省三明市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.新世紀以來，我國進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。經(jīng)濟和社會發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，顯示了一系列新的階段性特征，主要表現(xiàn)為()

A.綜合國力明顯增強，但與發(fā)達國家還有很大距離

B.經(jīng)濟實力顯著增強，同時發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出

C.經(jīng)濟社會發(fā)展取得全面進步，同時發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機制陴礙依然存在

D.對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈

2.我們要建設(shè)的社會主義和諧社會包括

A.社會關(guān)系的和諧B.人與自然關(guān)系的和諧C.中國與外國關(guān)系的和諧D.黨與黨關(guān)系的和諧

3.毛澤東指出：中國共產(chǎn)黨的成立，是一個“開天辟地的大事變”，中國革命的面目從此煥然一新。中國共產(chǎn)黨成立的偉大歷史意義在于，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了()

A.科學(xué)的指導(dǎo)思想B.堅強的領(lǐng)導(dǎo)力量C.崇高的奮斗目標(biāo)D.成熟的革命理論

4.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會主義從一國實踐發(fā)展為多國實踐，是社會主義發(fā)展進程中的又一次歷史性的飛躍，社會主義制度對人類歷史發(fā)展的巨大貢獻是

A.在世界上出現(xiàn)與資本主義不同的政治、經(jīng)濟、文化模式

B.改變了世界的政治格局，遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴張

C.堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動世界和平與發(fā)展的時代潮流

D.在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進方向

5.社會主義實現(xiàn)模式多樣化的原因在于()

A.政治經(jīng)濟文化水平的發(fā)展不同B.歷史傳統(tǒng)不同C.指導(dǎo)思想不同D.地域環(huán)境不同

6.我國處于并將長期處于社會主義初級階段，這個初級階段的含義有()

A.我國社會已進入社會主義社會

B.多種所有制經(jīng)濟、分配方式并存的社會主義社會

C.我國社會主義還處于初級階段

D.任何國家發(fā)展社會主義都必須經(jīng)歷的不可逾越的起始階段

7.黨的十七大對我國加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活的具體要求是

A.現(xiàn)代國民教育體系更加完善

B.社會就業(yè)更加充分

C.合理有序的收入分配格局基本形成

D.人人享有良好的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

8.“每個共產(chǎn)黨員須知，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動；這是兩個性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢?！睂@段話理解正確的有（）。A.忽視了中國革命的發(fā)展規(guī)律

B.廓清了民主主義革命和社會主義革命的界限

C.指出了社會主義革命與民主主義革命的繼承關(guān)系

D.論證了民主主義革命和社會主義革命的聯(lián)系

9.在我國社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，改革開放堅持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，實踐已證明這種經(jīng)濟制度

A.鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位

B.增強了國有經(jīng)濟的控制力

C.是從中國的國情出發(fā)解決了實際問題

D.堅持了馬克思主義的基本理論和方法

10.1.法系是按照()劃分的。

a.法律的歷史傳統(tǒng)

b.法律的階級本質(zhì)

c.法律的某種共性

d.法律調(diào)整的對象

e.法律的表達方式

二、1.單項選擇題(10題)11.在我國現(xiàn)存的所有制結(jié)構(gòu)中，個體經(jīng)濟

A.是社會主義性質(zhì)經(jīng)濟的重要組成部分

B.是與社會主義公有制相聯(lián)系的私營經(jīng)濟

C.仍舊是與資本主義經(jīng)濟存在必然聯(lián)系的經(jīng)濟形式

D.是與社會主義公有制相聯(lián)系的、勞動者的小私有經(jīng)濟

12.個別資本通過組織股份公司使生產(chǎn)規(guī)模擴大是屬于

A.資本的積累B.資本的積聚C.資本的集中D.資本的增殖

13.2005年4月6日，在伊拉克過渡國民議會第四次會議上當(dāng)選總統(tǒng)的是

A.賈法里B.塔拉巴尼C.哈桑尼D.阿拉維

14.董仲舒認為：“帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見”。這一命題觀點屬于

A.唯物論B.唯心主義非決定論C.辯證法D.唯心主義決定論

15.一本書的售價是18元5角，這里的“元”、“角”是

A.價格標(biāo)準(zhǔn)B.價值尺度C.觀念貨幣D.貨幣價值

16.毛澤東提出的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的中心一環(huán)是

A.孤立頑固勢力B.爭取中間勢力C.發(fā)展進步勢力D.“利用矛盾，爭取多數(shù)，孤立少數(shù)”

17.在我黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，比較早地明確使用“群眾路線”這個科學(xué)概念的是()。

A.毛澤東B.周恩來C.劉少奇D.鄧小平

18.“意識是客觀存在的主觀映象”的命題是指

A.意識是主體和客體連結(jié)和轉(zhuǎn)化的中介

B.意識是主觀精神的主觀映象

C.意識的形式和內(nèi)容是客觀的

D.意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的

19.1950年5月，中央人民政府頒布了()。

A.《中華人民共和國土地改革法》

B.《中華人民共和國婚姻法》

C.《關(guān)于鎮(zhèn)壓反革命活動的指示》

D.《民族區(qū)域自治實施綱要》

20.在全球能源高度緊張的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學(xué)家研究的新課題。這表明

A.實踐是認識發(fā)展的根本動力

B.認識世界是實踐的最終目的

C.技術(shù)完全是科學(xué)家研究的結(jié)果

D.科學(xué)實驗是獲得認識的唯一途徑

三、3.分析題(3題)21.社會主義市場經(jīng)濟條件下，宏觀調(diào)控的必要性和長期性。

22.根據(jù)材料1-4，說明生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾。

23.如何理解材料3所指思維的至上性和非至上性的基本含義?材料3的真理觀與材料2的真理觀有何聯(lián)系?

四、5.簡答題(2題)24.社會意識有哪些一般特點?

25.為什么說實踐是認識的來源?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

材料1

甲、乙二人各有一個兩歲的孩子，全都望子成龍。甲教孩子死背唐詩宋詞，并嘗試著讓他分辨形近的字。第一天教個“人”，第二天教個“入”，第三天教個“八”，讓孩子分辨“人”“入”“八”的細微差別。結(jié)果，孩子很快就厭學(xué)了。乙則讓孩子觀察生活現(xiàn)察事物，寓教于快樂之中。一次，乙給孩子買了幾只不同的兔子；有大兔、中兔、小兔；有白兔、黑兔、灰兔。乙問孩子：“它們一樣嗎?”孩子答：“不一樣。”問：“怎樣不一樣?”答：“大小不一樣，顏色不一樣?！眴?；“那么，有沒有一樣的地方呢?”在乙的循循善誘下，孩子終于歸納出了它們都有“長耳朵”“短尾巴”“三辮嘴”等特點，并知道這是一種稱之為“兔子”的共性，進而形成了“兔子”的概念。后來，乙又給孩子買了貓、狗、鳥……并帶著孩子參現(xiàn)了動物園，形成了“動物”的概念，弄懂了動物的一般特征。由此，孩子初步具備了抽象思維的能力。

材料2

某幼兒園上觀摩課，講授磁石。每個孩子的桌子中間擺著磁石及左、右兩組東西。左邊一組為：鐵釘、鐵片、鐵碗、鐵塊；右邊一組為；木頭、棉花、橡皮、玻璃。老師讓孩子分別用左、右兩組的東西接觸磁石。由于左邊的東西都是鐵質(zhì)物品，故而能夠被磁石吸引：由于右邊的物品都是非鐵物品，故而不能被磁石吸引。老師歸納說；“左邊的物品盡管存在著差異，但全都具有鐵質(zhì)的特點，右邊的物品盡管也存在著差異，但全都具有非鐵質(zhì)的特點。因此，磁石吸鐵?！甭犝n的專家們對這堂課評價很高，認為它給孩子的教益不僅僅是懂得了一個自然的常識，更重要的是進行了辯證思維的啟蒙。

請回答：

(1)結(jié)合材料1，運用辯證的認識法則，比較甲、乙二人教育方式的優(yōu)劣。

(2)結(jié)合材料2，闡述幼兒園的觀摩課何以進行了辯證思維的啟蒙。

(3)結(jié)合材料1與材料2，說明乙的教育方法與幼兒園的觀摩課之共同的優(yōu)點。

六、單選題(0題)27.2013年11月，黨的十八屆三中全會指出，全面深化改革的總目標(biāo)是()

A.開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會主義

B.完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

C.加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明

D.更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性

參考答案

1.BCD新世紀以來，我國進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。盡管社會主義初級階段的基本國情、主要矛盾和我國作為世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，但經(jīng)濟和社會發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，顯示了一系列新的階段性特征。表現(xiàn)為：第一，經(jīng)濟實力顯著增強，同時發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題依然突出。經(jīng)過30多年的發(fā)展，我國已經(jīng)成為經(jīng)濟大國，但還不是經(jīng)濟強國。第二，經(jīng)濟禮會發(fā)展取得全面進步，同時發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題，影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在。第三，對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈。A選項說法不符合實際。

2.AB

3.ABC

4.BCD本題考查的知識點是社會主義制度對人類社會歷史發(fā)展的巨大貢獻。20世紀中期，社會主義國家的人口占世界人口的1／3，領(lǐng)土面積占世界的1／4。社會主義國家開展了大規(guī)模的經(jīng)濟建設(shè)，共產(chǎn)黨組織也有很大發(fā)展，社會主義制度顯示出強大的生命力。社會主義國家在經(jīng)濟、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局。二戰(zhàn)結(jié)束后，l00多個殖民地國家獲得了民族獨立，社會主義國家是發(fā)展中國家的堅強后盾。社會主義的理想和信念深深植根于廣大群眾的心里，成為時代的一面旗幟。

5.ABD本題考查的是社會主義實現(xiàn)模式多樣化。社會主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣性的特點：第一，各個國家的生產(chǎn)力狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點；第二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣化的重要條件；第三，時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義的發(fā)展道路呈現(xiàn)出多樣性的現(xiàn)實原因。因此ABD是正確答案。

6.AC黨的十三大明確指出，社會主義初級階段具有兩層含義，即正確答案為選項AC。

7.ABC本題考查的知識點是全面建設(shè)小康社會。黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國的發(fā)展提出了五個方面薪的更高要求。ABC項內(nèi)容是其中加快發(fā)展社會事業(yè)方面提出的具體要求。有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生，十七大明確指出“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”，因此D不是正確選項，不選。

8.BD題干所引用的這段話是對民主主義革命和社會主義革命關(guān)系的正確概括，即“民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢?！彼鼈兙哂袝r間上的承接關(guān)系，任何割裂它們之間這種關(guān)系的言行都是錯誤的。A項是“二次革命論”“畢其功于一役”等觀點的錯誤實質(zhì)；C項否認了社會主義革命和民主主義革命的本質(zhì)區(qū)別，它們之間不存在根本性質(zhì)上的繼承關(guān)系，因此A、C項都不是對題干這段話的正確理解。

9.ABCD本題考查的知識點是社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度確立的意義。歷史經(jīng)驗表明，在社會主義初級階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制導(dǎo)致喪失活力、發(fā)展落后。改革開放以來，堅持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強了國有經(jīng)濟的控制力。這表明黨在改革開放的過程中，始終堅持馬克思主義的基本理論和方法，堅持從中國的實際出發(fā)解決問題。

10.AC

11.D

12.C解析：考查對資本集中的理解。個別資本的增大是通過資本積聚和資本集中兩種形式實現(xiàn)的；資本積聚是直接通過資本積累使個別資本增大。資本集中是通過把若干個別資本結(jié)合成一個大資本使個別資本增大。資本集中本身又有兩種形式，一是通過競爭，即通過資本之間的兼并；二是通過信用，如組建股份公司等等。所以，個別資本通過組織股份公司使生產(chǎn)規(guī)模擴大是資本集中。正確選項是C。

13.B

14.D[答案]D

[分析]董仲舒的觀點認為帝王的興L都是由某種神秘的征兆來決定、顯示的，因而命題是一種唯心主義決定論的錯誤。因此，正確選項為D。

15.A

16.C解析：發(fā)展進步勢力是有效爭取中間勢力和孤立頑固勢力的基本條件，因此，是三個環(huán)節(jié)的中心一環(huán)。

17.B解析：1929年9月由周恩來主持、陳毅參加起草的一個文件中，強調(diào)紅軍籌款工作要注意“群眾珞線”這一工作方式的運用，由此可見周恩來最早明確使用了“群眾路線”這個科學(xué)概念。因此，備選項B符合題干要求，為本題正確答案。

18.D解析：意識是物質(zhì)的產(chǎn)物,但不是物質(zhì)本身,是物質(zhì)在人腦中的反映,因此,意識在形式上是主觀的,在內(nèi)容上是客觀的,是客觀世界的主觀映象。在意識中體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀的對立統(tǒng)一。據(jù)此原理分析題干的含義,只有D項的內(nèi)容是符合題意的。

19.B

20.A解析：本題題干首先提出要解決的問題，全球能源高度緊張，能源短缺要求降低能耗，此為實踐，這為科學(xué)家研究提出了認識的新課題，推動著認識向前發(fā)展，這是實踐是認識發(fā)展的動力的表現(xiàn)。B項說法有誤，應(yīng)當(dāng)是實踐是認識的最終目的，C、D兩項說得都過于絕對，C項錯在“完全”上，D項錯在“唯一”上。

21.社會主義市場經(jīng)濟條件下實施宏觀調(diào)控的必要性一般地說在于社會化大生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求以及由于市場機制的缺陷需要國家對市場運行進行正確的指導(dǎo)和調(diào)控。結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展和改革的實際具體地分析則在于：第一實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和社會主義生產(chǎn)目的需要；第二是發(fā)展社會化大生產(chǎn)和保持社會總供求均衡的需要；第三是順利進行經(jīng)濟體制改革的重要條件。社會主義市場經(jīng)濟條件下，實施宏觀調(diào)控的必要性，一般地說，在于社會化大生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求，以及由于市場機制的缺陷，需要國家對市場運行進行正確的指導(dǎo)和調(diào)控。結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展和改革的實際，具體地分析，則在于：第一，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和社會主義生產(chǎn)目的需要；第二，是發(fā)展社會化大生產(chǎn)和保持社會總供求均衡的需要；第三，是順利進行經(jīng)濟體制改革的重要條件。

22.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是；當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后在一段時期內(nèi)由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求因而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進的作用它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來；但隨羞生產(chǎn)力的進二步發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系就會由原來的適應(yīng)而變?yōu)椴贿m應(yīng)甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；這時社會矛盾就會激化最終導(dǎo)致社會革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系開始新一輪矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立起來的是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的在新的社會形態(tài)取代舊的社會形生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是；當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后，在一段時期內(nèi)，由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求，因而對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進的作用，它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來；但隨羞生產(chǎn)力的進二步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系就會由原來的適應(yīng)而變?yōu)椴贿m應(yīng)，甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏；這時社會矛盾就會激化，最終導(dǎo)致社會革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系，開始新一輪矛盾運動。經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟基礎(chǔ)而建立起來的，是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，在新的社會形態(tài)取代舊的社會形

23.①材料3中恩格斯的思維至上性和非之上性是指人的認識的有限性和無限性思維的至上性是指就人的本性和整個人類的認識體系來說是能夠認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的從這個意義上說人的思維是至上的也就是說人的認識具有無限性。但是受歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制也受生命有限性、教育程度和思維方法等的限制個人的思維又具有非至上性認識必然存在著有限性。②材料3與材料2的聯(lián)系；思維的至上性存在于思維的非至上性之中無數(shù)非至上性的思維構(gòu)成思維的至上性；絕對真理存在于相對真理之中無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。理解①材料3中恩格斯的思維至上性和非之上性是指人的認識的有限性和無限性，思維的至上性是指，就人的本性和整個人類的認識體系來說，是能夠認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的，從這個意義上說，人的思維是至上的，也就是說人的認識具有無限性。但是，受歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，也受生命有限性、教育程度和思維方法等的限制，個人的思維又具有非至上性，認識必然存在著有限性。②材料3與材料2的聯(lián)系；思維的至上性存在于思維的非至上性之中，無數(shù)非至上性的思維構(gòu)成思維的至上性；絕對真理存在于相對真理之中，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。理解

24.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。

25.實踐是認識的來源。人的認識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認識的對象。只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實踐是認識的來源。人的認識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物，才與人發(fā)