2022年四川省達(dá)州市考研政治測試卷(含答案)

2022年四川省達(dá)州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它是

A.中國共產(chǎn)黨在政治思想建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新

B.凝聚和統(tǒng)一社會各階層以及各利益群體思想的有力武器

C.社會主義制度的精神之魂

D.社會主義意識形態(tài)大廈的基石

2.非公有經(jīng)濟(jì)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這表明非公有經(jīng)濟(jì)()

A.是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用C.與公有經(jīng)濟(jì)可以共存D.與公有經(jīng)濟(jì)共同推動生產(chǎn)力發(fā)展

3.

第22題我國對手工業(yè)合作化的組織形式有

A.手工業(yè)生產(chǎn)合作小組B.手工業(yè)供銷合作社C.手工業(yè)生產(chǎn)合作社D.互助組

4.以下屬于社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容有

A.馬克思主義的世界觀、人生觀B.馬克思主義的價值觀C.馬克思主義的道德觀D.馬克思主義的法治觀

5.發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)性工作要著眼于人民當(dāng)家作主，其途徑是

A.人民依法直接行使民主權(quán)利

B.管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

C.實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督

D.對干部實(shí)行民主監(jiān)督

6.1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時，毛澤東把實(shí)現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由新中國成立之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時并舉，逐步過渡”，這一改變的原因和條件是

A.在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾

B.國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和初步發(fā)展，中國社會的經(jīng)濟(jì)成分(即生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)生了重要變化

C.我國工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就

D.民主革命遺留任務(wù)的徹底完成，國內(nèi)的階級關(guān)系和主要矛盾發(fā)生了深刻的變化

7.民族資產(chǎn)階級在社會主義時期仍然具有

A.剝削工人取得利潤的一面

B.擁護(hù)憲法、愿意接受社會主義改造的一面

C.既有擁護(hù)共產(chǎn)黨的一面又和國民黨藕斷絲連

D.既有私有經(jīng)濟(jì)的積極性又有公私合營的積極性

8.1905年至1907年，以孫中山為代表的革命派和以康有為為代表的改良派，分別以《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地展開論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)主要圍繞以下問題展開

A.要不要實(shí)行君主立憲B.要不要以革命手段推翻清王朝C.要不要推翻帝制，實(shí)行共和D.要不要進(jìn)行社會革命

9.

第31題愛國主義的時代價值體現(xiàn)在

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

C.愛國主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

D.愛國主義是促進(jìn)世界和平發(fā)展的力量源泉

10.《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)年》提出我國到2020年

A.自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)

B.科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和保障國家安全能力顯著增強(qiáng)

C.基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)

D.取得一批在世界上具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.主體和客體之間的價值關(guān)系是()

A.自然的既定的關(guān)系

B.主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系

C.純粹的功利關(guān)系

D.主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性的關(guān)系

12.意識產(chǎn)生的決定環(huán)節(jié)是

A.人腦的進(jìn)化B.動物心理的產(chǎn)生C.勞動D.語言的產(chǎn)生

13.2005年6月1日，全民公決否決《歐盟憲法條約》的國家是

A.比利時B.法國C.英國D.荷蘭

14.新民主主義革命時期，農(nóng)村中存在這么一個階層，他們有土地出租，又放高利貸，帶有半封建性質(zhì)，但一般自己也參加勞動，他們是

A.中農(nóng)階層B.富農(nóng)階層C.貧農(nóng)階層D.雇農(nóng)階層

15.民事活動必須遵守國家法律和政策，尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序。這是民法基本原則中()。

A.公平原則的要求B.平等原則的要求C.等價有償原則的要求D.禁止濫用民事權(quán)利原則的要求

16.擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下，通過本部類內(nèi)部交換就可實(shí)現(xiàn)的是

A.IvB.I（m/x）C.Ⅱ△cD.Ⅱ△v

17.毛澤東第一次從哲學(xué)高度對黨的群眾路線作了理論概括，把黨的群眾路線與馬克思主義認(rèn)識論、辯證法和歷史唯物論有機(jī)統(tǒng)一起來的文章是

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《實(shí)踐論》C.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》D.《論聯(lián)合政府》

18.社會主義經(jīng)濟(jì)體制是

A.社會主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.社會主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式

D.社會主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系

19.下列哪篇著作，實(shí)際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念

A.《井岡山的斗爭》B.《反對本本主義》C.《怎樣分析農(nóng)村階級》D.《星星之火，可以燎原》

20.中華人民共和國成立初期，建立社會主義國營經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（）。A.征管帝國主義在華企業(yè)B.沒收官僚資本C.改造民族資本D.國家投資

三、3.分析題(3題)21.試述生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量的原理，并闡述鄧小平同志關(guān)于“發(fā)展是硬道理”的思想。

22.以下是馬克思在《資本論》中的一些論述：

“處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身不是價值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才成為價值?！?/p>

“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。正如威廉·配第所說，勞動是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！?/p>

“鐵會生銹，木會腐朽。紗不用來織或編，會成為廢棉?；顒趧颖仨氉プ∵@些東西，使它們由死復(fù)生，使它們從僅僅是可能的使用價值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的和起作用的使用價值。它們被勞動的火焰籠罩著，被當(dāng)作勞動自己的軀體，被賦予活力以在勞動過程中執(zhí)行與它們的概念和職務(wù)相適合的職能?！?/p>

——摘自《資本論》第1卷第65頁、57頁、207～208頁。

結(jié)合以上論述分析土地、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用及其與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系。

23.毛澤東指出，“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。”請結(jié)合這句話，試述中國共產(chǎn)黨的成立及其意義。

四、5.簡答題(2題)24.社會意識有哪些一般特點(diǎn)?

25.地理環(huán)境是怎樣影響人類社會的?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1，如何理解“社會是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”?

六、單選題(0題)27.社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非公有制經(jīng)濟(jì)。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，非公有制經(jīng)濟(jì)是()

A.社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)B.社會主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C.社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.為社會主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.BCD本題考查的知識點(diǎn)是對社會主義核心價值體系的理解。社會主義核心價值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，是社會主義制度的內(nèi)在精神之魂，是帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)的精神旗幟，為中國特色社會主義的發(fā)展和完善提供了思想根基。A項(xiàng)“政治思想”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為“思想文化”。

2.ACD在社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和我國的基本國情決定了多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展是符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程就是由各種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來共同推動的。因此，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)并不是對立的，而是可以各自發(fā)揮自己的長處，成為統(tǒng)一的力量。必須確立這樣的新觀念，即不能把公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)看做是相互排斥的，而應(yīng)該把兩者看做是可以相互促進(jìn)和共同發(fā)展的。為此，必須要營造能夠使公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)和共同發(fā)展的社會環(huán)境。

3.ABC

4.ABCDABCD四個選項(xiàng)都是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是發(fā)展社會主義民主，人民當(dāng)家作主的途徑。黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇。明確指出：“人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對干部實(shí)行民主監(jiān)督，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑，必須作為發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)?！?/p>

6.ABD1952年我國一五計(jì)劃還沒啟動，工業(yè)化未取得顯著成就，C項(xiàng)錯誤。ABD選項(xiàng)正確。

7.ABC選項(xiàng)是明顯的干擾項(xiàng)，D選項(xiàng)說法錯誤。AB選項(xiàng)正確。

8.BCDA是維新派與守舊派論戰(zhàn)的內(nèi)容；論戰(zhàn)的內(nèi)容圍繞著三民主義的三項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行。BCD選項(xiàng)正確。

9.ABC

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家?！秶抑虚L期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006—2020)年》指出，到2020年，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的總體目標(biāo)是：自主創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，科技促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強(qiáng)，為全面建設(shè)小康社會提供強(qiáng)有力的支撐；基礎(chǔ)科學(xué)和前沿技術(shù)研究綜合實(shí)力顯著增強(qiáng)，取得一批在世界上具有重大影響的科學(xué)技術(shù)成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，為在本世紀(jì)中葉成為世界科技強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)。ABCD均符合題意。

11.D解析：辯證唯物主義的價值觀認(rèn)為，主體和客體的價值關(guān)系既不是從來就有的既定的關(guān)系(A項(xiàng))，也不是“主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系”(B項(xiàng))，更不是“純粹的功利關(guān)系”(C項(xiàng))，而是“主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的創(chuàng)造性的關(guān)系”(D項(xiàng))，這是主客體價值關(guān)系的本質(zhì)?？忌x擇本題必須將主客體之間價值關(guān)系與經(jīng)濟(jì)學(xué)所講的商品的價值關(guān)系嚴(yán)格區(qū)別開來，因?yàn)槿说膬r值和商品物的價值不同，主體人不僅具有使用價值，更重要的是人具有創(chuàng)造價值的價值。只要抓住這個關(guān)節(jié)點(diǎn)，選擇本題沒有任何障礙。該題的正確選項(xiàng)是D。

12.C

13.D

14.B解析：富農(nóng)是農(nóng)村中的資產(chǎn)階級，占農(nóng)村人口的5％，他們有土地出租，又放高利貸，帶有半封建性，但一般自己也參加勞動。因此，選B項(xiàng)。

15.D禁止濫用民事權(quán)利原則要求民事活動必須遵守國家法律和政策，尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序。

16.D解析：(1)第Ⅰ部類生產(chǎn)的全部是生產(chǎn)資料，第Ⅱ部類生產(chǎn)的全部是消費(fèi)資料，擴(kuò)大生產(chǎn)條件下，社會總產(chǎn)品是通過三方面的交換來實(shí)現(xiàn)的：①第Ⅰ部類所需的生產(chǎn)資料通過第Ⅰ部類內(nèi)部的交換得以實(shí)現(xiàn)；②第Ⅱ部類工人和資本家個人消費(fèi)的消費(fèi)資料通過第Ⅱ部類內(nèi)部交換也得以實(shí)現(xiàn)；③第Ⅰ部類所需的消費(fèi)資料和第Ⅱ部類所需的生產(chǎn)資料相交換，各自從實(shí)物形式和價值形式上得到補(bǔ)償。通過以上三方面的交換，社會總產(chǎn)品全部在價值上和實(shí)物上得到補(bǔ)償。(2)故Ⅰv、Ⅰ(m/x)、Ⅱ△v必須到部類外部交換才可實(shí)現(xiàn)，只有Ⅱ△v通過部類內(nèi)部交換即可實(shí)現(xiàn)。

17.C

18.C解析：考查的知識點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系，又有區(qū)別。社會經(jīng)濟(jì)制度是指體現(xiàn)社會主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，它具有特殊的質(zhì)的規(guī)定性。而經(jīng)濟(jì)體制是指一定經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式和進(jìn)行方式。社會主義經(jīng)濟(jì)體制與社會主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系也是既有聯(lián)系又有區(qū)別；前者著重研究生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)行方式；后者著重研究社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)的運(yùn)行系統(tǒng)。

19.D[答案]D

[分析]1930年初的《星星之火，可以燎原》實(shí)際上確立了“要以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國勝利的革命道路理論。故D項(xiàng)正確。

20.B

21.(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。(2)在社會基本矛盾中生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量因?yàn)椋孩偕a(chǎn)是社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。②生產(chǎn)活動是其他一切社會活動的基礎(chǔ)。③生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))從而最終決定上層建筑的變革并推動社會形態(tài)的更替。④生產(chǎn)力是人們不能選擇的客觀物質(zhì)力量生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中表現(xiàn)是一種可供測量的客觀標(biāo)準(zhǔn)。⑤上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)具有能動作用生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這種反作用是有限的歸根到底依賴于生產(chǎn)力的狀況。(3)鄧小平同志關(guān)于“發(fā)展是硬道理”的思想講的就是要堅(jiān)持和發(fā)展社會主義就必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展生產(chǎn)力作為中心任務(wù)以經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革為主要內(nèi)容的社會主義改革就是為了更好地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心加速發(fā)展社會主義生產(chǎn)力把我國建成社會主義強(qiáng)國。(4)我國目前還處于社會主義初級階段生產(chǎn)力總體水平還較落后因此加速發(fā)展生產(chǎn)力更具有迫切性只有發(fā)展生產(chǎn)力才能鞏固社會主義制度才能增強(qiáng)我國的綜合國力才能擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求才能不斷提高人民的生活水平才能戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)。(5)發(fā)展是硬道理中國解決所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。(2)在社會基本矛盾中，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，因?yàn)椋孩偕a(chǎn)是社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。②生產(chǎn)活動是其他一切社會活動的基礎(chǔ)。③生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))從而最終決定上層建筑的變革，并推動社會形態(tài)的更替。④生產(chǎn)力是人們不能選擇的客觀物質(zhì)力量，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中表現(xiàn)，是一種可供測量的客觀標(biāo)準(zhǔn)。⑤上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)具有能動作用，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，這種反作用是有限的，歸根到底依賴于生產(chǎn)力的狀況。(3)鄧小平同志關(guān)于“發(fā)展是硬道理”的思想，講的就是要堅(jiān)持和發(fā)展社會主義，就必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力作為中心任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革為主要內(nèi)容的社會主義改革，就是為了更好地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加速發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，把我國建成社會主義強(qiáng)國。(4)我國目前還處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力總體水平還較落后，因此，加速發(fā)展生產(chǎn)力，更具有迫切性，只有發(fā)展生產(chǎn)力才能鞏固社會主義制度，才能增強(qiáng)我國的綜合國力，才能擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求，才能不斷提高人民的生活水平，才能戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)。(5)發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵在于依靠自己的發(fā)展。

22.馬克思勞動價值論認(rèn)為盡管土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必要條件但不是價值的源泉。價值是由勞動者的活勞動創(chuàng)造的勞動之外的生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價值。勞動是價值的唯一源泉但勞動不是財(cái)富的唯一源泉。馬克思和恩格斯一再批評“勞動是一切財(cái)富的源泉”的說法贊同威廉·配第所講的“勞動是財(cái)富之父、土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn)。在他們看來土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)必不可少的物質(zhì)條件它們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出財(cái)富即使用價值。馬克思勞動二重性理論揭示了價值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的區(qū)別：價值創(chuàng)造與抽象勞動相關(guān)聯(lián)財(cái)富馬克思勞動價值論認(rèn)為，盡管土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必要條件，但不是價值的源泉。價值是由勞動者的活勞動創(chuàng)造的，勞動之外的生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價值。勞動是價值的唯一源泉，但勞動不是財(cái)富的唯一源泉。馬克思和恩格斯一再批評“勞動是一切財(cái)富的源泉”的說法，贊同威廉·配第所講的“勞動是財(cái)富之父、土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn)。在他們看來，土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出財(cái)富即使用價值。馬克思勞動二重性理論揭示了價值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的區(qū)別：價值創(chuàng)造與抽象勞動相關(guān)聯(lián)，財(cái)富

23.1921年7月中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。它的成立是近代中國歷史發(fā)展的必然趨勢和客觀要求是各種歷史條件交互作用的產(chǎn)物。十月革命開辟了無產(chǎn)階級革命的新時代對中國革命局勢的發(fā)展產(chǎn)生重要影響；五四運(yùn)動后馬克思主義的廣泛傳播為它的成立準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)；中國工人運(yùn)動的發(fā)展壯大為它的成立奠定了階級基礎(chǔ)；各地共產(chǎn)黨組織的成立為它的成立準(zhǔn)備了組織條件；共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和幫助促進(jìn)了建黨的進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代史上開天辟地的大事。①作為馬克思主義的革命政黨中國共產(chǎn)1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。它的成立是近代中國歷史發(fā)展的必然趨勢和客觀要求，是各種歷史條件交互作用的產(chǎn)物。十月革命開辟了無產(chǎn)階級革命的新時代，對中國革命局勢的發(fā)展產(chǎn)生重要影響；五四運(yùn)動后，馬克思主義的廣泛傳播為它的成立準(zhǔn)備，了理論基礎(chǔ)；中國工人運(yùn)動的發(fā)展壯大為它的成立奠定了階級基礎(chǔ)；各地共產(chǎn)黨組織的成立為它的成立準(zhǔn)備了組織條件；共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和幫助促進(jìn)了建黨的進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代史上開天辟地的大事。①作為馬克思主義的革命政黨，中國共產(chǎn)解析：關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立的原因，國際形勢、理論基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)、組織條件、外部條件等方面闡述；關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立的意義，可從新的理論指導(dǎo)、政黨屬性方面闡述。

24.社會意識的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動。社會意識的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動。

25.既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境所以地理環(huán)境對社會發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過兩條途徑制約和影響社會的發(fā)展。第一地理環(huán)境通過影響生產(chǎn)的發(fā)展直接間接地制約社會的發(fā)展。首先地理環(huán)境影響勞動生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會條件相同的情況下生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品在地理環(huán)境較好的國家或地區(qū)所需要的時間少或付出的勞動量少；相反在地理環(huán)境較差的國家和地區(qū)所需要的時間多或付出的勞動量大。其次地理環(huán)境制約一個國家生產(chǎn)部門的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次地理環(huán)境在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國之所以成為世界最大的糧倉是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見長是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后地理環(huán)境還制約著一個國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二地理環(huán)境通過對軍事、政治的影響制約不同國家社會的發(fā)展。如中東國家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治