【2021年】安徽省銅陵市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2021年】安徽省銅陵市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗?/p>

A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的

B.對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待

C.認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性

D.在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解

2.馬克思主義認(rèn)為人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這說(shuō)明了

A.人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中

B.人的類本質(zhì)和人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是絕對(duì)對(duì)立的

C.人的本質(zhì)是變化發(fā)展的

D.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性

3.資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

A.是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的

B.是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)

C.是資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的反對(duì)封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的

D.在以往形成的資產(chǎn)階級(jí)思想理論和觀念的基礎(chǔ)上自覺地建立起來(lái)的

4.在社會(huì)主義改造基本完成以后，正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針政策主要有()

A.統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排B.有理、有利、有節(jié)C.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴D.長(zhǎng)期共存、相互監(jiān)督

5.社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的主觀原因是馬克思主義政黨

A.理論上的成熟，正確地分析革命的主客觀狀況

B.把馬克思列寧主義普遍真理同本國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合

C.制定出切實(shí)可行的路線、方針和斗爭(zhēng)策略

D.發(fā)動(dòng)群眾，運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，武裝奪取政權(quán)

6.1996年，中共十四屆六中全會(huì)作出《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》，強(qiáng)調(diào)

A.要以科學(xué)的理論武裝人

B.以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人

C.以優(yōu)秀的作品鼓舞人

D.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民

7.夫妻關(guān)系中的人身關(guān)系指的是

A.夫妻間在人格上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

B.夫妻間在身份上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

C.夫妻間在地位上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

D.夫妻間在生育上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

8.下列關(guān)于人與客觀規(guī)律關(guān)系的說(shuō)法中正確的有()

A.一切規(guī)律都可以脫離人類社會(huì)而單獨(dú)存在

B.人類不能選擇規(guī)律

C.人類不能改造規(guī)律

D.隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高，人類有能力擺脫規(guī)律的支配

9.黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《決定》中提出，要自覺劃清以下界限

A.馬克思主義同反馬克思主義的界限

B.中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化的單一公有制的界限

C.中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限

D.社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限

10.在中國(guó)近代史上，資產(chǎn)階級(jí)維新派自身的弱點(diǎn)和局限主要有

A.社會(huì)基礎(chǔ)狹窄，勢(shì)力弱小，自身還保留著封建士大夫的痕跡

B.不敢根本否定封建君主制度

C.對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想

D.懼怕人民群眾

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2003年某公司購(gòu)進(jìn)一套設(shè)備，價(jià)值5000萬(wàn)元，公司每年按照機(jī)器原始價(jià)值的5%計(jì)算機(jī)器磨損并提取折舊基金。2009年，由于技術(shù)水平提高，該套機(jī)器的市場(chǎng)價(jià)格下跌至4000萬(wàn)元。為了準(zhǔn)確反映機(jī)器的殘余價(jià)值，公司決定對(duì)該機(jī)器加速折舊，折舊率由原來(lái)的5%提高為10%。關(guān)于這一現(xiàn)象的說(shuō)法正確的是

A.加速折舊是對(duì)無(wú)形損耗的補(bǔ)償

B.無(wú)形損耗和有形損耗都轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了

C.技術(shù)進(jìn)步加快了機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度

D.加速折舊增加了產(chǎn)品的成本，所以企業(yè)一般都不愿意加速折舊

12.社會(huì)主義時(shí)期的民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是

A.階級(jí)矛盾問(wèn)題B.階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題C.民族沖突問(wèn)題D.各族人民根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾問(wèn)題

13.改革開放30多年，我國(guó)的思想文化領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，人們的價(jià)值取向、思想觀念、社會(huì)風(fēng)尚出現(xiàn)了多元、多樣、多變的特點(diǎn)。在這樣的環(huán)境下，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，才能做到既尊重差異、包容多樣，促進(jìn)思想文化的活躍繁榮；又牢牢占領(lǐng)社會(huì)主義思想文化陣地，保持全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，形成奮發(fā)向上的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是

A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.民族精神和時(shí)代精神D.社會(huì)主義榮辱觀

14.鄧小平理論集中體現(xiàn)在

A.《鄧小平文選》第三卷中

B.鄧小平視察南方的講話中

C.黨的十五大報(bào)告中

D.黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平的主要著作及黨和國(guó)家的重要貢獻(xiàn)中

15.部門之間競(jìng)爭(zhēng)的手段

A.改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，降低生產(chǎn)成本B.壟斷市場(chǎng)，排斥競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手C.進(jìn)行資本轉(zhuǎn)移，爭(zhēng)奪有利投資場(chǎng)所D.壟斷價(jià)格，獲取高額利潤(rùn)

16.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則鄧小平首先提出于

A.1979年黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上

B.1980年《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中

C.1978年《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中

D.1980年《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中

17.土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷使農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格決定于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的

A.優(yōu)等地的生產(chǎn)條件B.中等地的生產(chǎn)條件C.劣等地的生產(chǎn)條件D.社會(huì)平等生產(chǎn)條件

18.中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府始終尊重和保護(hù)人權(quán)，認(rèn)為首要的人權(quán)是（）。

A.參政權(quán)、議政權(quán)B.自由權(quán)、平等權(quán)C.生存權(quán)、發(fā)展權(quán)D.選舉權(quán)、被選舉權(quán)

19.1935年，北平學(xué)生在中共號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下舉行的抗曰救亡運(yùn)動(dòng)是()。

A.五四運(yùn)動(dòng)B.一二九運(yùn)動(dòng)C.一二一運(yùn)動(dòng)D.一二三○運(yùn)動(dòng)

20.科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是

A.以物為本B.以民為本C.以人為本D.以市場(chǎng)為本

三、3.分析題(3題)21.用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理分析建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

22.以上四則材料反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的哪些問(wèn)題?

23.第三條道路的主張及結(jié)局。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.鄧小平關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)容是什么?

六、單選題(0題)27.28刑法規(guī)定，賄烙罪的成立條件之一必須是為謀取

a.正當(dāng)利益

b.非法利益

c.個(gè)人利益

d.私人利益

參考答案

1.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)辯證法的理解。事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。恩格斯指出：一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)。所以A、B選項(xiàng)屬于正確選項(xiàng)；肯定中有否定，否定中有肯定，D選項(xiàng)也是正確的；只有C選項(xiàng)割裂了間斷性和連續(xù)性的同一，是錯(cuò)誤選項(xiàng)。所以ABD正確選項(xiàng)。

2.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人的本質(zhì)。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，一切社會(huì)關(guān)系的總和是人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中。社會(huì)關(guān)系在實(shí)踐中生成以及人類一定要通過(guò)每一個(gè)具體的人表現(xiàn)自身的事實(shí)說(shuō)明，人的本質(zhì)的兩個(gè)方面是統(tǒng)一的，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。社會(huì)關(guān)系的非既定性、非自然性和非恒久性，說(shuō)明人的本質(zhì)也是變化發(fā)展的，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。所以正確答案是ACD。

3.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)包括兩方面：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。故AB是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)CD雖然是正確表述，但不是資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。

4.ACD

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的主觀原因。要搞清題于給出的關(guān)鍵詞“主觀原因”，其主體是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨的成熟是當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的原因之一。

6.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

7.ABCD夫妻間的人身關(guān)系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

8.BC解析：規(guī)律是事物內(nèi)部所固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有的特點(diǎn)是客觀性、穩(wěn)定性、強(qiáng)制性和可重復(fù)性，到任何時(shí)候人類都不可能擺脫規(guī)律的支配。其中社會(huì)規(guī)律還不能脫離人類社會(huì)而存在，而自然規(guī)律可以脫離社會(huì)而存在。因此，正確選項(xiàng)為BC。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本問(wèn)題。黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》中提出要?jiǎng)澢逅膫€(gè)界限，這四個(gè)界限在A、B、C、D選項(xiàng)中體現(xiàn)出來(lái)。劃清四個(gè)界限十分重要，直接關(guān)系思想文化建設(shè)的方向和成效，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)根本問(wèn)題。

10.ABCD戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主觀原因主要是由于維新派自身的局限性導(dǎo)致的，具體表現(xiàn)在：民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)相當(dāng)狹窄；在政治上不敢根本否定封建君主制度；幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新；他們懼怕甚至仇視人民群眾。ABCD選項(xiàng)正確。

11.A解析：本題考查技術(shù)進(jìn)步與固定資本折舊的關(guān)系。由于固定資本的價(jià)值是一部分一部分轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去并逐次回收的，也就是說(shuō)固定資本一般而言會(huì)較長(zhǎng)時(shí)間地在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用，固定資本在存續(xù)的時(shí)間段內(nèi)必然遭受技術(shù)進(jìn)步、價(jià)值下降的風(fēng)險(xiǎn)，而加速折舊正是對(duì)這部分折舊的一種補(bǔ)償。需要注意的一點(diǎn)是，有形損耗轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了，而無(wú)形損耗是不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的，因此，B的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。至于C，由于無(wú)形損耗并不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，只要機(jī)器使用強(qiáng)度不加大，機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度就不會(huì)加快，因此C的說(shuō)法也是站不住腳的。D的說(shuō)法，“加速折舊增加了產(chǎn)品的成本”這種說(shuō)法是正確的，因?yàn)榧铀僬叟f意味著要從銷售收入中提取更多的折舊基金用于更新設(shè)備，這樣銷售利潤(rùn)必然會(huì)有所減少；但“企業(yè)一般都不愿意加速折舊”這種說(shuō)法卻是錯(cuò)誤的，這可以從以下兩個(gè)方面理解：一是，銷售收入一定的情況下，企業(yè)的收入就是確定的，不淪這種收入如何劃分(核算過(guò)程中如何在成本、利潤(rùn)之間劃分)都不會(huì)向外部“溢出”；二是，加速折舊，增加折舊基金，核算利潤(rùn)減少了，同時(shí)卻也意味著上繳稅收的減少，這意味著在同樣的銷售收入中企業(yè)最終所得更多。

12.D

13.B

14.D解析：考查對(duì)鄧小平理論集中體現(xiàn)的理解和掌握?！多囆∑轿倪x》第三卷是鄧小平理論的主要著作，但不能說(shuō)體現(xiàn)了黨的智慧，也不能包括《鄧小平文選》第二卷的內(nèi)容，“視察南方談話”是鄧小平理論的“集大成”之作，但與“集中體現(xiàn)”也不是一個(gè)概念，而且對(duì)“集體智慧”也表現(xiàn)不夠，黨的十五大報(bào)告對(duì)鄧小平理論做出了系統(tǒng)闡述和高度評(píng)價(jià)，但不能說(shuō)是鄧小平理論的…集中體現(xiàn)。只有黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)鄧小平的主要著作及黨和國(guó)家的重要文獻(xiàn)中，既突出了鄧小平的突出貢獻(xiàn)又表達(dá)了鄧小平理論是黨和人民的“集體智慧”的思想。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.C解析：形成平均利潤(rùn)率的過(guò)程是資本家追逐利潤(rùn)率以及資本在部門之間轉(zhuǎn)移流動(dòng)的過(guò)程，這都是部門競(jìng)爭(zhēng)的手段。C選項(xiàng)正確。A、B、D為部門內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。

16.A[答案]A

[分析]本題意在考查考生對(duì)鄧小平有關(guān)重要著作的了解情況。考生要注意掌握鄧小平有關(guān)代表性著作或代表性觀點(diǎn)的出處。

17.C解析：本題考查對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上是考查對(duì)級(jí)差地租形成原因的理解，級(jí)差地租實(shí)質(zhì)上是農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額所形成的超額利潤(rùn)，就是由于優(yōu)等地和中等地生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于由劣等地生產(chǎn)條件所決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格形成的超額利潤(rùn)。這種由劣等地生產(chǎn)條件決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格主要是因?yàn)橥恋氐挠邢扌运斐傻耐恋氐馁Y本主義經(jīng)營(yíng)壟斷。本題的正確選項(xiàng)是C。這是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，復(fù)習(xí)時(shí)注重理解。

18.C解析：該題考點(diǎn)是《鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》第八章尊重和保障人權(quán)。人權(quán)包含多方面內(nèi)容，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，確保人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是首要的也是最大的人權(quán)保障。中圍是世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)的生產(chǎn)力水平還比較低，這就決定了實(shí)現(xiàn)和保障廣大人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，是中國(guó)維護(hù)人權(quán)最基本、最首要的工作。在生存權(quán)和發(fā)展權(quán)得到保障的同時(shí)，中國(guó)人民也充分享有與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的各種政治、經(jīng)濟(jì)和文化等權(quán)利。2004年3月，全國(guó)人大十屆二次會(huì)議審議通過(guò)的憲法修正案將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”載人憲法，“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府始終將維護(hù)國(guó)家主權(quán)和獨(dú)立、保障和發(fā)展人民的各項(xiàng)權(quán)利作為根本任務(wù)，并將生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要人權(quán)?！痹擃}為當(dāng)年新增考點(diǎn)。故該題的正確選項(xiàng)是C。

19.B

20.C解析：考查對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)的確認(rèn)和掌握。以人為本是貫穿科學(xué)發(fā)展觀的一根紅線，是科學(xué)發(fā)展觀的根本指導(dǎo)思想和本質(zhì)，是中共中央新領(lǐng)導(dǎo)集體的新執(zhí)政理念，所以，C項(xiàng)是正確的選項(xiàng)，A、B、D項(xiàng)是干擾項(xiàng)。

21.矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程中每一事物發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指每一個(gè)事物、每一個(gè)過(guò)程的矛盾及其各方面都有其特點(diǎn)。第二它們是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中它離不開特殊性而存在；特殊性包含了普遍性沒有特殊性就沒有普遍性。第三它們?cè)谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場(chǎng)合為普遍性的東西在另一特定場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑苑粗嗳?。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程中，每一事物發(fā)展過(guò)程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性是指每一個(gè)事物、每一個(gè)過(guò)程的矛盾及其各方面都有其特點(diǎn)。第二，它們是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中，它離不開特殊性而存在；特殊性包含了普遍性，沒有特殊性就沒有普遍性。第三，它們?cè)谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一特定場(chǎng)合則變?yōu)樘厥庑?，反之亦然。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，

22.以上材料反映了我國(guó)資源能源壓力加大、經(jīng)濟(jì)過(guò)熱等問(wèn)題。材料1反映我國(guó)資源人均占有量不足；材料2反映我國(guó)資源利用水平低；材料3反映我國(guó)環(huán)境和生態(tài)破壞嚴(yán)重；材料4反映我國(guó)資源能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)快。以上材料反映了我國(guó)資源能源壓力加大、經(jīng)濟(jì)過(guò)熱等問(wèn)題。材料1反映我國(guó)資源人均占有量不足；材料2反映我國(guó)資源利用水平低；材料3反映我國(guó)環(huán)境和生態(tài)破壞嚴(yán)重；材料4反映我國(guó)資源能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)快。

23.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”。他們認(rèn)為當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是國(guó)民黨不能用武力消滅共產(chǎn)黨共產(chǎn)黨也不能用武力推翻國(guó)民黨這似乎為實(shí)行中間路線提供了千載一時(shí)的機(jī)會(huì)。中間路線的鼓吹者主張：在政治上“必須實(shí)現(xiàn)英美式的民主政治”但不準(zhǔn)地主官僚資本家操縱；在經(jīng)濟(jì)上“應(yīng)當(dāng)實(shí)行改良的資本主義”但不容官僚買辦資本橫行。而實(shí)行的方法則是走和平的改良的道路。他們所提倡的是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案；他們所主張的實(shí)質(zhì)上是舊民主主義的道路。中國(guó)在錢后面臨的是兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的尖銳斗爭(zhēng)客觀形勢(shì)決定了人們沒有走中間路線的余地。持有中間路線想法的人們一接觸到實(shí)際斗爭(zhēng)尤其是內(nèi)戰(zhàn)重起就使他們只能在靠近共產(chǎn)黨或靠近國(guó)民黨中選擇道路而不能有其他道路。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物曾經(jīng)鼓吹“中間路線”。他們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是，國(guó)民黨不能用武力消滅共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨也不能用武力推翻國(guó)民黨，這似乎為實(shí)行中間路線提供了千載一時(shí)的機(jī)會(huì)。中間路線的鼓吹者主張：在政治上“必須實(shí)現(xiàn)英美式的民主政治”，但不準(zhǔn)地主官僚資本家操縱；在經(jīng)濟(jì)上，“應(yīng)當(dāng)實(shí)行改良的資本主義”，但不容官僚買辦資本橫行。而實(shí)行的方法，則是走和平的改良的道路。他們所提倡的，是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案；他們所主張的，實(shí)質(zhì)上是舊民主主義的道路。中國(guó)在錢后面臨的是兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的尖銳斗爭(zhēng)，客觀形勢(shì)決定了人們沒有走中間路線的余地。持有中間路線想法的人們一接觸到實(shí)際斗爭(zhēng)，尤其是內(nèi)戰(zhàn)重起，就使他們只能在靠近共產(chǎn)黨或靠近國(guó)民黨中選擇道路，而不能有其他道路。

24.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。人的認(rèn)識(shí)是以客觀世界的事物為對(duì)象的，但是只有那些被人的實(shí)踐活動(dòng)所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。只有在實(shí)踐中人們才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。但對(duì)每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō)，不可能事事都去實(shí)踐。接受間接經(jīng)驗(yàn)也是獲得知識(shí)的重要途徑。而間接經(jīng)驗(yàn)也是源于別人的實(shí)踐。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓