【2021年】廣東省揭陽(yáng)市考研政治真題(含答案)

【2021年】廣東省揭陽(yáng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.香港是被英國(guó)殖民主義者通過(guò)向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約而強(qiáng)占的。這些條約是：

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《展拓香港界址專條》D.《馬關(guān)條約》

2.

第17題推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，最重要的是

A.遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針

B.遵循現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推選祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張

C.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則絕不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄

D.貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)

3.關(guān)于辯證法的說(shuō)法中正確的有()

A.辯證法的兩大總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

B.在辯證法中揭示了事物發(fā)展道路的規(guī)律是否定之否定規(guī)律

C.在辯證法的體系中，揭示了事物發(fā)展動(dòng)力的規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

D.在辯證法中揭示了事物發(fā)展形式的規(guī)律是質(zhì)量互變規(guī)律

4.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

D.敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾

5.國(guó)有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國(guó)有經(jīng)濟(jì)需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域主要包括()

A.涉及國(guó)家安全的行業(yè)B.自然壟斷的行業(yè)C.提供一切公共產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)D.支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)

6.從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)條件有（）

A.近代資本主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展

B.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的壯大

C.個(gè)體農(nóng)民有組織起來(lái)、走互助合作道路的愿望

D.私人資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)始納入國(guó)家資本主義的軌道

7.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)形成了以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。第二條戰(zhàn)線形成的原因是

A.國(guó)民黨政府專制獨(dú)裁、官員貪污腐敗

B.國(guó)民黨在軍事上的失利

C.國(guó)民黨頑固堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)政策

D.國(guó)統(tǒng)區(qū)爆發(fā)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)

8.依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。堅(jiān)持依法治國(guó)，有利于()

A.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.保障國(guó)家長(zhǎng)治久安

C.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放

D.發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主

9.1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在()

A.破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)

B.否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)

C.擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

D.制止了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)

10.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論思維，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。作為馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)的三大工人運(yùn)動(dòng)是

A.巴黎公社起義B.法國(guó)的里昂工人起義C.英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)D.德國(guó)西里西亞紡織工人起義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.當(dāng)今世界格局發(fā)展的趨勢(shì)是()。

A.一極獨(dú)霸世界B.兩極格局對(duì)峙C.三足鼎立D.多極化

12.固定資本的折舊費(fèi)與

A.固定資本原始價(jià)值的高低同方向變化，與固定資本使用年限的長(zhǎng)短同方向變化

B.固定資本原始價(jià)值的高低反方向變化，與固定資本使用年限的長(zhǎng)短反方向變化

C.固定資本原始價(jià)值的高低反方向變化，與固定資本使用年限的長(zhǎng)短同方向變化

D.固定資本原始價(jià)值的高低同方向變化，與固定資本使用年限的長(zhǎng)短反方向變化

13.意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是

A.意識(shí)活動(dòng)的目的性B.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造作用D.意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制

14.鄧小平歷來(lái)十分重視農(nóng)業(yè)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒(méi)有希望，吃、穿、用的問(wèn)題也解決不了?！彼嬲]我們：“90年代經(jīng)濟(jì)如果出問(wèn)題，很可能出在農(nóng)業(yè)上：如果農(nóng)業(yè)出了問(wèn)題，多少年緩不過(guò)來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局就要受到嚴(yán)重影響?！边@些話表明農(nóng)業(yè)

A.是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的第—大產(chǎn)業(yè)B.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用C.是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志D.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位

15.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是()。

A.建立現(xiàn)代企業(yè)制度B.實(shí)現(xiàn)政企分開(kāi)C.實(shí)現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離D.成為自主經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)主體

16.黨的十六屆五中全會(huì)指出，提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素是

A.發(fā)展科技教育和壯大人才隊(duì)伍B.科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和跨越C.人才資源D.促進(jìn)人的全面發(fā)展

17.在社會(huì)主義改造基本完成以后，不屬于正確處理人民內(nèi)部矛盾的具體方針是()

A.經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針

B.政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針

C.科學(xué)文化上實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

D.以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔

18.理解全部社會(huì)發(fā)展歷史的鑰匙是

A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B.生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史D.階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展史

19.2005年7月23日,在其旅游勝地發(fā)生連環(huán)爆炸造成重大人員傷亡的是

A.英國(guó)倫敦B.沙特C.埃及沙姆沙伊赫D.伊拉克巴格達(dá)

20.德謨克利特說(shuō)，“應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！眮喞锸慷嗟乱苍?jīng)說(shuō)過(guò)，“德可以分為兩種。一種是智慧的德，另一種是行為的德。前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的?！边@都表明，加強(qiáng)道德修養(yǎng)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用．

A.學(xué)思并重的方法B.省察克治的方法C.積善成德的方法D.知行統(tǒng)一的方法

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料3分析材料5和6中毛澤東對(duì)中國(guó)革命發(fā)展階段的觀點(diǎn)。

22.

概括材料2并指出李鴻章創(chuàng)辦民用企業(yè)主要是基于哪些方面的考慮(不能摘抄原文)，如何評(píng)價(jià)?

23.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會(huì)指出:“堅(jiān)持以人為本,樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)人的全面發(fā)展。”

試用馬克思主義哲學(xué)原理分析說(shuō)明:

(1)我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。

(2)為什么以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心?并說(shuō)明以人為本思想與“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系,以及堅(jiān)持以人為本的現(xiàn)實(shí)意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述真理和謬誤的關(guān)系。

25.為什么說(shuō)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

上個(gè)世紀(jì)80年代末，我國(guó)沿海一些地區(qū)開(kāi)始養(yǎng)殖扇貝。扇貝味美，是一種海產(chǎn)珍品。初時(shí)，銷量好，價(jià)格高，養(yǎng)殖戶賺取了較高的利潤(rùn)。由于有利可圖，養(yǎng)殖規(guī)模迅速擴(kuò)大，致使供大于求而價(jià)格猛跌，有的地區(qū)甚至發(fā)生了銷不出去的現(xiàn)象。

扇貝晾成干品后一度銷往國(guó)外。但是一些不講道德的養(yǎng)殖戶用一種特殊的液體浸泡扇貝丁，使其又白又大，分量增加，但卻增添了有害物質(zhì)。在這種情況下，國(guó)外一些用戶終止定貨。即使沒(méi)有浸泡過(guò)的扇貝丁，消費(fèi)者也不愿意買了。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料闡述市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)表現(xiàn)所帶來(lái)的不良作用，應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用宏觀調(diào)控的手段子以消除?

(2)根據(jù)材料說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。

六、單選題(0題)27.*十五屆五中全會(huì)提出，實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的一項(xiàng)覆蓋現(xiàn)代化建設(shè)全局的戰(zhàn)略舉措是（）。

A.大力推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)信息化

B.合理調(diào)整生產(chǎn)力布局

C.加強(qiáng)人口和資源管理

D.重視生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐。香港問(wèn)題是歷史上殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題。香港是被英國(guó)殖民主義通過(guò)向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強(qiáng)占的。D項(xiàng)，1895年，日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割占中國(guó)臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島。D項(xiàng)不選。

2.ABCD

3.BCD【參考解析】：辯證法的理論體系主要包括三大基本規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量五變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩大總特征，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因此，正確選項(xiàng)為BCD。

4.AC毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出：基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。B是主要矛盾，D不是基本矛盾。AC選項(xiàng)正確。

5.ABDC選項(xiàng)錯(cuò)誤，不是一切公共產(chǎn)品和服務(wù)，而是重要公共產(chǎn)品和服務(wù)。例如水、電等。其他選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

6.ABCD

7.ACD解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為第二條戰(zhàn)線的形成。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民民主運(yùn)動(dòng)也迅速地發(fā)展起來(lái)，成為配合人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。國(guó)民黨政府由于它的專制獨(dú)裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國(guó)難財(cái)，抗戰(zhàn)后期在大后方便已嚴(yán)重喪失民心。國(guó)民黨之所以迅速喪失民心，主要是由于它違背了全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重萎縮，國(guó)民經(jīng)濟(jì)遭遇深刻的危機(jī)。失業(yè)人數(shù)陡增，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急劇衰退。A、C、D項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤，第二條戰(zhàn)線的形成在于國(guó)民黨的倒行逆施，失去了民心，反倒是第二條戰(zhàn)線的形成加速了國(guó)民黨軍事上的潰敗。故正確答案為ACD。

8.ABCD

9.ACD

10.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。19世紀(jì)30一40年代，法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義均遭失敗，這就迫切需要總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、形成科學(xué)的革命理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

11.D當(dāng)今世界正處于單極化和多極化兩種勢(shì)力激烈斗爭(zhēng)之中、總體向多級(jí)化發(fā)展的時(shí)期。多極化的目標(biāo)是世界各“極”追求自身的發(fā)展和國(guó)際關(guān)系的民主化。

12.D解析：這是根據(jù)“技術(shù)進(jìn)步和固定資本折舊”知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容命的題。折舊費(fèi)指從商品銷售收入中逐年按固定資本損耗程度提取的那部分補(bǔ)償金額，它等于固定資本原始價(jià)值除以平均使用年限，用公式表示就是：折舊費(fèi)＝固定資本原始價(jià)值／固定資本平均使用年限。所以，正確選項(xiàng)是D。

13.C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。四個(gè)選項(xiàng)都是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，但是意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是對(duì)客觀世界的改造作用，即實(shí)踐作用。所以，正確答案為C。

14.D解析：工業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的第一大產(chǎn)業(yè)，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)起著主導(dǎo)作用。但農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供原料；農(nóng)村是工業(yè)品的重要市場(chǎng)；農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)積累資金；農(nóng)業(yè)為其他部門提供勞動(dòng)力資源。農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)性地位。鄧小平強(qiáng)調(diào)的就是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位不能動(dòng)搖，否則就會(huì)影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

15.A【答案】A。解析：搞好國(guó)有企業(yè)，是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)，其根本出路在于進(jìn)一步深化改革。轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，把企業(yè)推向市場(chǎng)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)活力，提高素質(zhì)，建立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的現(xiàn)代企業(yè)制度，是深化企業(yè)改革的重要內(nèi)容。

16.A

17.D解析：毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出，在社會(huì)主義改造基本完成后，正確處理人民內(nèi)部矛盾就成為團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固社會(huì)主義新制度，建設(shè)社會(huì)主義新國(guó)家，就必然成為國(guó)家政治生活的主題。毛澤東不僅提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾這一重大課題，而且闡述了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)方針政策。即在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)一批評(píng)一團(tuán)結(jié)”的方針；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排”的方針；在處理共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作上實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。因此，備選項(xiàng)A、B、C均不符合題干要求，D以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一項(xiàng)重要方針，故為正確答案。

18.B解析：考察對(duì)基本知識(shí)點(diǎn)：馬克思“勞動(dòng)發(fā)展史是理解人類全部發(fā)展史的鑰匙”的掌握。

19.C

20.D

21.在材料6中毛澤東從分析中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)出發(fā)認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家：第二步使革命向前發(fā)展建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。在材料6中，毛澤東從分析中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家：第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。

22.一是不平等條約規(guī)定了對(duì)外國(guó)商品的低稅率便利了外國(guó)商品在中國(guó)的傾銷沖擊中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)導(dǎo)致政府各種稅收減少“財(cái)用極絀”。二是應(yīng)利用中國(guó)的地利自己創(chuàng)辦工礦企業(yè)與洋貨爭(zhēng)奪市場(chǎng)“我利日興則彼利自薄”。三是主要目的是滿足軍事工業(yè)所需經(jīng)費(fèi)的資源等。評(píng)價(jià)：有進(jìn)步性有利于抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力擴(kuò)張有利于民族工業(yè)的發(fā)展。但未從根本上觸及封建生產(chǎn)關(guān)系且對(duì)外國(guó)侵略勢(shì)力也有依賴性所以不能使中國(guó)真正富強(qiáng)。一是不平等條約規(guī)定了對(duì)外國(guó)商品的低稅率，便利了外國(guó)商品在中國(guó)的傾銷，沖擊中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)，導(dǎo)致政府各種稅收減少，“財(cái)用極絀”。二是應(yīng)利用中國(guó)的地利，自己創(chuàng)辦工礦企業(yè)，與洋貨爭(zhēng)奪市場(chǎng)，“我利日興，則彼利自薄”。三是主要目的是滿足軍事工業(yè)所需經(jīng)費(fèi)的資源等。評(píng)價(jià)：有進(jìn)步性，有利于抵制外國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力擴(kuò)張，有利于民族工業(yè)的發(fā)展。但未從根本上觸及封建生產(chǎn)關(guān)系且對(duì)外國(guó)侵略勢(shì)力也有依賴性，所以不能使中國(guó)真正富強(qiáng)。

23.(1)科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理唯物史觀的社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的原理等。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。事物的聯(lián)系和發(fā)展是客觀的普遍的永恒的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)要求人們必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。唯物史觀認(rèn)為人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的二者互為前提和基礎(chǔ):一方面人的發(fā)展不能脫離社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展;另一方面人的發(fā)展又是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容人的發(fā)展程度是社會(huì)進(jìn)步最重要的標(biāo)志。樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求;是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障;是解決城鄉(xiāng)、地區(qū)、居民收入差距擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可持續(xù)能力不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切需要。(2)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相統(tǒng)一的過(guò)程。社會(huì)進(jìn)步歸根結(jié)底是人的全面而自由的發(fā)展共產(chǎn)主義社會(huì)就是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。樹(shù)立科學(xué)發(fā)展成果惠及人民群眾因此以人為本與“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅(jiān)持以人為本是社會(huì)主義的內(nèi)在要求;是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求;是順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展觀律的必然選擇。(1)科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)是唯物辯證法的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn),人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理,唯物史觀的社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一的原理等。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和總特征。事物的聯(lián)系和發(fā)展是客觀的普遍的永恒的,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)要求人們必須堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀去認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題。唯物史觀認(rèn)為,人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是一致的,二者互為前提和基礎(chǔ):一方面,人的發(fā)展不能脫離社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)關(guān)系的發(fā)展;另一方面,人的發(fā)展又是社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容,人的發(fā)展程度是社會(huì)進(jìn)步最重要的標(biāo)志。樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求;是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障;是解決城鄉(xiāng)、地區(qū)、居民收入差距擴(kuò)大,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展可持續(xù)能力不強(qiáng)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的迫切需要。(2)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相統(tǒng)一的過(guò)程。社會(huì)進(jìn)步歸根結(jié)底是人的全面而自由的發(fā)展,共產(chǎn)主義社會(huì)就是以“每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。樹(shù)立科學(xué)發(fā)展成果惠及人民群眾,因此,以人為本與“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”是完全一致的。堅(jiān)持以人為本,是社會(huì)主義的內(nèi)在要求;是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求;是順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展觀律的必然選擇。

24.真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。真理和謬誤是對(duì)立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對(duì)立的，真理是對(duì)事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對(duì)事物本來(lái)面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識(shí)從完整的科學(xué)體系中孤立出來(lái)，真理也會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)，可以在糾正錯(cuò)誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識(shí)。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓膶?shí)踐不斷地給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐也不斷地提供回答這些新課題所需要的新材料和新經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐不斷地創(chuàng)造出新的物質(zhì)手段和物質(zhì)工具；實(shí)踐不僅改造了客觀世界而且提高了人的認(rèn)識(shí)能力使主觀世界也得到了改造；實(shí)踐逐漸改變和完善了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能和