【2022年】山東省萊蕪市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2022年】山東省萊蕪市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在()

A.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

C.公有資產(chǎn)在各個(gè)地方和產(chǎn)業(yè)中都占優(yōu)勢

D.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷提高

2.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這一觀點(diǎn)表明：

A.人腦是意識(shí)的源泉

B.意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

3.1949年1月22日，李濟(jì)深、沈鈞儒等民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的無黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對時(shí)局的意見》

A.一致?lián)碜o(hù)中共提出的召開政治協(xié)商會(huì)議的主張

B.一致?lián)碜o(hù)中共提出的成立聯(lián)合政府的主張

C.表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻(xiàn)其綿薄，共策進(jìn)行

D.表明中國各民主黨派和無黨派民主人士自愿地接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4.馬克思說：“階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”。這說明階級是一個(gè)

A.經(jīng)濟(jì)范疇B.政治范疇C.歷史范疇D.意識(shí)范疇

5.建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。要實(shí)現(xiàn)這一共同理想就要做到

A.堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想B.堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路C.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)這一共同理想的信心D.堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

6.辛亥革命沒有完成的歷史任務(wù)主要是

A.沒有完成反帝反封建的任務(wù)

B.沒有推翻清政府的統(tǒng)治

C.沒有沉重打擊帝國主義的在華勢力

D.沒有改變中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)

7.

第20題新中國成立初期，毛澤東提出的外交方針是

A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請客D.一邊倒

8.對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的國家資本主義的高級形式有

A.個(gè)別企業(yè)的公私合營B.加工訂貨、統(tǒng)購包銷C.經(jīng)銷代銷、公私聯(lián)營D.全行業(yè)公私合營

9.1948年1月，民盟領(lǐng)導(dǎo)人沈鈞儒等在香港召開民盟一屆三中全會(huì)

A.宣布不接受解散民盟的任何決定，并恢復(fù)民盟總部

B.宣告民盟決不能夠在是非曲直之間有中立的態(tài)度

C.表示今后要與中國共產(chǎn)黨攜手合作

D.標(biāo)志著民盟站到了新民主主義革命的立場上來

10.

第28題愛國主義包含著

A.愛國情感B.愛國思想C.愛國行為D.愛國追求

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.發(fā)達(dá)資本主義國家在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中既斗爭又聯(lián)合，它們之間的矛盾主要表現(xiàn)在

A.軍事領(lǐng)域B.政治領(lǐng)域C.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域D.思想文化領(lǐng)域

12.社會(huì)主義文化就是()。

A.社會(huì)主義精神文明B.社會(huì)主義科學(xué)C.社會(huì)主義技術(shù)D.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

13.“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要問題?！边@句著名論斷出自毛澤東所寫的

A.《中國社會(huì)各階級的分析》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《井岡山的斗爭》D.《反對本本主義》

14.我國社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求是

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家作主C.依法治國D.加強(qiáng)思想道德建設(shè)

15.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，是把剩余價(jià)值看做是生產(chǎn)中

A.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物B.所耗費(fèi)的可變資本的增加額C.所耗費(fèi)的不變資本的增加額D.所耗費(fèi)的全部資本的增加額

16.200?年9月18日，第62屆聯(lián)合國大會(huì)會(huì)議在紐約聯(lián)合國總部開幕，今年大會(huì)的一般性辯論的主題是

A.千年發(fā)展目標(biāo)B.應(yīng)對氣候變化的挑戰(zhàn)C.打擊恐怖主義D.聯(lián)合國改革

17.中共中央明確提出“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)是在()。

A.1943年8月25日B.1944年8月25日C.1945年8月25日D.1946年8月25日

18.人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律是()。

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

D.階級斗爭規(guī)律

19.根據(jù)對認(rèn)識(shí)源泉的不同回答可將認(rèn)識(shí)論分為

A.可知論和不可知論B.經(jīng)驗(yàn)論和唯理論C.反映論和先驗(yàn)論D.辯證法和形而上學(xué)

20.新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具中國特色的一項(xiàng)內(nèi)容是

A.沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收國民黨四大家族官僚資本歸新民主主義國家所有

C.保護(hù)民族工商業(yè)

D.消滅民族資本主義

三、3.分析題(3題)21.所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它的核心思想是：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意保擴(kuò)資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”

——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷第33頁

請回答：

(1)用唯物辯證法的有關(guān)原理分析可持續(xù)發(fā)展思想的哲學(xué)世界觀和方法論意義。

(2)用社會(huì)基本矛盾原理分析說明一個(gè)社會(huì)形態(tài)在什么條件下決不會(huì)滅亡?而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在什么條件下是決不會(huì)出現(xiàn)的?

22.結(jié)合材料2和3分析陳獨(dú)秀在中國革命性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)階級問題上的錯(cuò)誤。

23.黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心，以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵，以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn)，以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。運(yùn)用所學(xué)馬克思主義哲學(xué)原理，聯(lián)系上述材料，談?wù)勀銓訌?qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的理解。

四、5.簡答題(2題)24.簡述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過程?

五、3.分析題(0題)26.在構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)進(jìn)程中，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的資源節(jié)約?

六、單選題(0題)27.1956年4、5月間，毛澤東在最高國務(wù)會(huì)議上做了《論十大關(guān)系》的報(bào)告，成為以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始探索中國自己社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志，為中共八大召開做了理論準(zhǔn)備，這十大關(guān)系圍繞一個(gè)基本方針，即()

A.調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切積極因素，為社會(huì)主義服務(wù)

B.既反保守，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

C.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高

D.鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義

參考答案

1.AB黨的十五大報(bào)告指出：“公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別?！惫蔬xAB。

2.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的起源和本質(zhì)問題。A項(xiàng)是錯(cuò)誤的，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)決定意識(shí)，人腦只是意識(shí)的物質(zhì)載體，不是源泉；B項(xiàng)也是錯(cuò)誤的，是典型的庸俗唯物主義觀點(diǎn)，把意識(shí)當(dāng)做人腦的分泌物了，意識(shí)和物質(zhì)是對立的，不能把意識(shí)當(dāng)做物質(zhì)；CD是正確的選項(xiàng)，意識(shí)形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識(shí)是客觀事物的主觀映象，即“改造過的物質(zhì)的東西”。CD選項(xiàng)都是正確的。

3.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是《對時(shí)局的意見》的主要內(nèi)容。ABCD選項(xiàng)正確。

4.AC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對階級概念的理解?！巴a(chǎn)發(fā)展”聯(lián)系在一起，說明階級是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇；“同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段”聯(lián)系在一起，說明其又是一個(gè)歷史范疇。所以此題的正確選項(xiàng)為AC。

5.BCDA選項(xiàng)與問題無關(guān)，BCD選項(xiàng)正確。

6.AD辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國仍然是半殖民地半封建社會(huì)；辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢力，B、C錯(cuò)誤。AD選項(xiàng)正確。

7.ACDACD新中國成立初期，毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請客一邊倒三大外交方針

8.AD加工訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷、公私聯(lián)營是對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的國家資本主義的初級形式。AD選項(xiàng)正確。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是民盟一屆三中全會(huì)的主要內(nèi)容和影響。ABCD選項(xiàng)正確。

10.ABC

11.C解析：戰(zhàn)后舊殖民主義瓦解，發(fā)展中國家走上了振興本國經(jīng)濟(jì)的道路，并且，南北矛盾和東西矛盾之間相互交織，使得發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)上既斗爭又聯(lián)合。

12.A

13.A解析：此題考查對《中國社會(huì)各階級的分析》主要內(nèi)容的把握。分清敵我友是中國革命的首要問題。毛澤東在《中國社會(huì)各階級的分析》一文中的第一句話就是:“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個(gè)問題是革命的首要總問題”。因此,備選項(xiàng)A符合題干要求,為本題正確答案。

14.B解析：黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。故B為正確選項(xiàng)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)屬于文化綱領(lǐng)范疇，而非政治綱領(lǐng)。

15.A

16.B解析：62后聯(lián)大優(yōu)先關(guān)注解決的問題是氣候變化、管理改革、發(fā)展籌資、千年發(fā)展目標(biāo)，以及打擊恐怖主義，一般性辯論的主題是“應(yīng)對氣候變化的挑戰(zhàn)”。

17.C解析：抗戰(zhàn)結(jié)束，為建設(shè)新中國而奮斗，這是中國人民的根本利益之所在。中國共產(chǎn)黨要考慮人民和平建國的方針。1945年8月24日，毛澤東根據(jù)時(shí)局變化進(jìn)一步指出，抗戰(zhàn)結(jié)束，和平建設(shè)階段開始。1945年8月25日，中共中央在對時(shí)局的宣言中明確提出“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。因此，正確答案是C。

18.C

19.C[答案]C

[分析]認(rèn)識(shí)的源泉一是從物質(zhì)出發(fā)，二是從精神出發(fā)，前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義，因此可以從認(rèn)識(shí)的源泉的角度將認(rèn)識(shí)論分為唯物和唯心兩部分、—即反映論和先驗(yàn)論。因此，正確選項(xiàng)為C。

20.C

21.(1)唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的思想表明事物發(fā)展的過程性。世界和一切事物是不斷變化發(fā)展的。事物是作為過程而發(fā)生和發(fā)展的。事物和世界運(yùn)動(dòng)過程的總趨勢是前進(jìn)和發(fā)展。形而上學(xué)把世界看做是永恒不變的既成事物的集合體的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?？沙掷m(xù)發(fā)展思想其哲學(xué)世界觀和方法論意義是：首先它表明社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。自然史和人類史彼此相互制約人與自然關(guān)系遭到破壞就會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展。其次它表明社會(huì)發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。把人類利益作為發(fā)展最終目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重客觀規(guī)律要把人類的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益把人類的內(nèi)在尺度和客觀世界的外在尺度統(tǒng)一起來。(2)社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展中生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識(shí)形態(tài)的巨大的反作用。首先這兩對矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次這兩對矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過程的始終成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；第三正是這兩對矛盾運(yùn)動(dòng)過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前這種社會(huì)形態(tài)是決不會(huì)滅亡的。同樣道理新的生產(chǎn)力在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前由它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會(huì)出現(xiàn)的。(1)唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的思想，表明事物發(fā)展的過程性。世界和一切事物是不斷變化發(fā)展的。事物是作為過程而發(fā)生和發(fā)展的。事物和世界運(yùn)動(dòng)過程的總趨勢是前進(jìn)和發(fā)展。形而上學(xué)把世界看做是永恒不變的既成事物的集合體的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。可持續(xù)發(fā)展思想其哲學(xué)世界觀和方法論意義是：首先，它表明社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。自然史和人類史彼此相互制約，人與自然關(guān)系遭到破壞，就會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展。其次，它表明社會(huì)發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。把人類利益作為發(fā)展最終目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重客觀規(guī)律，要把人類的局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益，把人類的內(nèi)在尺度和客觀世界的外在尺度統(tǒng)一起來。(2)社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的，但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用，但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識(shí)形態(tài)的巨大的反作用。首先，這兩對矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次，這兩對矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過程的始終，成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；第三，正是這兩對矛盾運(yùn)動(dòng)過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此，在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，這種社會(huì)形態(tài)是決不會(huì)滅亡的。同樣道理，新的生產(chǎn)力在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，由它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會(huì)出現(xiàn)的。

22.在材料2中陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識(shí)認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由如集會(huì)結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識(shí)到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)其在材料2中，陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立，中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識(shí)，認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立，對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由，如集會(huì)結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中，陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識(shí)到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期，無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命，認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，其

23.(1)辯證唯物主義認(rèn)為：正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用科學(xué)的理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用因此加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。(2)唯物辯證法認(rèn)為：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、起著決定作用因此我們想問題、辦事情必須集中力量抓主要矛盾。把建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵正是這一哲學(xué)原理的應(yīng)用。(3)辯證唯物主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物(1)辯證唯物主義認(rèn)為：正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，科學(xué)的理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用，因此，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。(2)唯物辯證法認(rèn)為：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、起著決定作用，因此，我們想問題、辦事情必須集中力量抓主要矛盾。把建設(shè)一支高素質(zhì)的干部隊(duì)伍作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的關(guān)鍵正是這一哲學(xué)原理的應(yīng)用。(3)辯證唯物主義認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物

24.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分，按照一定的比例和形式結(jié)合起來，形成生產(chǎn)力的整體功能，就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對獨(dú)立存在的因素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對客觀對象簡單、直接的摹寫，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體