【2022年】四川省遂寧市考研政治預測試題(含答案)

【2022年】四川省遂寧市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.建國后到社會主義改造基本完成前的中國新民主主義條件下的國家資本主義是社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟與私人資本主義經(jīng)濟之間發(fā)生合作關(guān)系的一種（）

A.帶有很大社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟B.新型社會主義經(jīng)濟C.混合經(jīng)濟D.新型資本主義經(jīng)濟

2.2009年全球發(fā)生了甲型H1N1流感，經(jīng)過科研人員的連續(xù)攻關(guān)，最終生產(chǎn)出了疫苗，并使疫情得到有效控制。這一事實說明

A.物質(zhì)運動是有規(guī)律的

B.規(guī)律是可以認識、把握與創(chuàng)造的

C.人的意識不僅可以反映客觀世界，并且可以創(chuàng)造客觀世界

D.通過實踐，實現(xiàn)了意識自身的“物化”

3.第

28

題

新民主主義革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個聯(lián)盟，它們是（）

A.工農(nóng)聯(lián)盟B.無產(chǎn)階級同其他勞動人民的聯(lián)盟C.無產(chǎn)階級同可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟D.無產(chǎn)階級同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

4.堅持四項基本原則和改革開放的關(guān)系是()

A.兩者對立統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義實踐

B.兩者都服務于經(jīng)濟建設(shè)這個中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力

5.以下屬于社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容有

A.馬克思主義的世界觀、人生觀B.馬克思主義的價值觀C.馬克思主義的道德觀D.馬克思主義的法治觀

6.群眾路線的基本內(nèi)涵是指

A.一切為了群眾B.一切依靠群眾C.從群眾中來D.到群眾中去

7.第

19

題

毛澤東在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》里就知識分子問題主要談及的問題有（）

A.知識分子的工人階級屬性問題B.我國知識分子的情況C.知識分子的改造問題D.知識分子同工農(nóng)群眾結(jié)合的問題

8.《勞動法》的基本原則有

A.維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合

B.按勞分配與公平救助相結(jié)合

C.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合

D.勞動行為自主與勞動標準制約相結(jié)合

9.中國由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變和由新民主主義革命向社會主義革命的轉(zhuǎn)變的共同之處是（）。

A.領(lǐng)導力量都發(fā)生了轉(zhuǎn)變B.革命的主要對象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變C.革命的基本綱領(lǐng)都發(fā)生了轉(zhuǎn)變D.革命指導思想都發(fā)生了轉(zhuǎn)變

10.辯證唯物主義認識論認為“真理和謬誤在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化”。這說明()

A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對的界限

B.對于一個確定的對象，真理與謬誤可以互相轉(zhuǎn)化

C.真理超出自己適用的范圍會轉(zhuǎn)化為謬誤

D.謬誤回歸適合的范圍會轉(zhuǎn)化為真理

二、1.單項選擇題(10題)11.未來科學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來?！睆恼J識與實踐的關(guān)系來看，這句話對我們的啟示是

A.認識總是滯后于實踐B.實踐是認識的先導C.實踐高于認識D.實踐與認識是合一的

12.中國共產(chǎn)黨明確規(guī)定并寫進黨章，把鄧小平理論作為自己的指導思想在

A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大

13.在當今世界經(jīng)濟中，做為新興經(jīng)濟體代表的“金磚四國”的作用不斷凸顯。這四個國家是指()

A.巴西、俄羅斯、中國、印度B.阿根廷、俄羅斯、中國、印度C.埃及、俄羅斯、中國、印度D.南非、俄羅斯、中國、印度

14.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進還是落后的根本標志是()

A.看它是封閉的自然經(jīng)濟還是開放的市場經(jīng)濟

B.看它是否實現(xiàn)了社會公平和社會平等

C.看它是生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制

D.看它是促進生產(chǎn)力的發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

15.2008年12月5日，第63屆聯(lián)合國大會通過第11l號決議，決定自2009年起，每年的()為“世界海洋日”。2009年“世界海洋日”的主題為“我們的海洋，我們的責任”。

A.6月8日B.7月8日C.6月7日D.7月6日。

16.毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一著名論斷，是在

A.八七會議B.中共二大C.中共六大D.中共七大

17.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為

A.唯物論與辯證法相脫離

B.形而上學的唯物主義

C.自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義

D.在物質(zhì)和意識的關(guān)系上，不承認意識的能動性

18.下列處罰方式中，屬于治安管理處罰的是()。

A.罰款B.罰金C.拘役D.剝奪政治權(quán)利

19.“三個代表”重要思想首次提出是在()。

A.1999年B.2000年C.2001年D.2002年

20.社會進步的含義是指()。

A.社會階級的消滅B.社會成員生活水平的提高C.社會由低級向高級發(fā)展的歷史過程D.社會成員是否團結(jié)一致

三、3.分析題(3題)21.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點和共同點。

22.簡述我國產(chǎn)權(quán)格局以及加快進行現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度改革的重大意義。

23.材料1(2)簡述繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)道德傳統(tǒng)的意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產(chǎn)階級的群眾觀點的內(nèi)容。

25.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯誤的?

五、3.分析題(0題)26.

結(jié)合上述材料評述日本的“積極進取”外交政策。

六、單選題(0題)27.構(gòu)建社會主義和諧社會，促進個人與他人的和諧，正確處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要()

A.處理個人與他人的價值關(guān)系B.處理個人與他人的矛盾關(guān)系C.處理個人與他人的利益關(guān)系D.處理個人與他人的思想關(guān)系

參考答案

1.AD

2.ACD本題考查的知識點是規(guī)律、意識的能動性。唯物主義者認為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的(A)。人不能創(chuàng)造或消滅規(guī)律，但通過實踐，人可以認識和把握規(guī)律。認識和把握規(guī)律的過程也就是發(fā)揮人的主觀能動性的過程(C)。意識活動具有創(chuàng)造性，但只有通過實踐，才能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為客觀的、物質(zhì)的東西，使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變(D)。所以正確選項是ACD。

3.BC

4.ABC堅持四項基本原則和堅持改革開放是黨的基本路線中“一個中心、兩個基本點”的“兩個基本點”，二者緊密相連。堅持四項基本原則是改革開放的政治前提，堅持改革開放能促使更好地堅持四項基本原則。只有堅持兩個基本點的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團結(jié)和經(jīng)濟上的繁榮活躍互相促進，才能把有中國特色的社會主義建設(shè)好。選項D只是指出改革的作用，而不是講堅持四項基本原則和改革開放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項。

5.ABCDABCD四個選項都是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容。

6.ABCD本題考查的知識點是群眾路線的基本內(nèi)涵?？蓮囊韵聝蓚€層面進行分析：一切為了群眾，一切依靠群眾，講的是中國共產(chǎn)黨的群眾觀點，如果一切為了群眾，講的是目的，就是為什么要這樣做，那一切依靠群眾講的就是手段的問題，就是如何去做、采取什么方式去做的問題；從群眾中來，到群眾中去，講的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導方法和工作方法，它同“從實踐中來，到實踐中去”的認識過程是完全一致的。

7.BCD選項A知識分子的工人階級屬性問題是周恩來在1956年召開的知識分子問題會議上所作的報告中提出的。

8.ABCD四個選項均是《勞動法》的基本原則。ABCD四個選項均是正確選項。

9.BC解析：本題考查舊民主主義革命向新民主主義革命與新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變這兩個轉(zhuǎn)變之間的相同點。兩個轉(zhuǎn)變的共同之處有二：一是革命的對象都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的過程中，主要革命對象由封建主義轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏髁x、封建主義和官僚資本主義；新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變過程中，革命的對象再一次發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由新民主主義革命以帝國主義、封建主義和官僚資本主義為主要對象轉(zhuǎn)變?yōu)橐悦褡遒Y產(chǎn)階級為主要對象。二是革命的基本綱領(lǐng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的過程中，由資產(chǎn)階級制定的反封建革命綱領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級及其政黨制定的反帝反封建的基本革命綱領(lǐng)；新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變過程中，由新民主主義革命時期無產(chǎn)階級及其政黨制定的反帝反封建的基本革命綱領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫M行社會主義改造的基本綱領(lǐng)。A項，革命領(lǐng)導力量的變化只發(fā)生在新舊民主主義革命轉(zhuǎn)變時期，即由資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級；D項，革命指導思想只在第一次轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生了變化，即以資產(chǎn)階級民主主義思想作為指導思想轉(zhuǎn)變?yōu)橐择R克思主義為指導思想，因此AD項被排除。

10.CD

11.C

12.D解析：考查將鄧小平理論確定為黨的指導思想并寫入黨章有一個過程的掌握。黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的基本命題，黨的十三大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”的概念，黨的十四大提出“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的理論”并確定為黨的指導思想，黨的十五大首次提出“鄧小平理論”的科學概念，將鄧小平理論確定為黨的“指導思想”并寫進黨章。所以，D項為正確選項，A、B、C項是干擾項，應排除。

13.A

14.D解析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進必須由生產(chǎn)力來檢驗。

15.A解析：6月8日是聯(lián)合國確定的首個“世界海洋日”。聯(lián)合國秘書長潘基文8日發(fā)表致辭，呼吁世界各國進一步認識海洋對調(diào)節(jié)全球氣候的能力，采取切實措施保護海洋環(huán)境，維護健康的海洋生態(tài)系統(tǒng)，確保國際航運的安全。

16.AA[解析]八七會議是在國民黨叛變革命、屠殺共產(chǎn)黨人的緊急情況下召開的．毛澤東認識到造成這種局面的原因是由于忽視了軍事，所以他才提出這一論斷。

17.C

18.A解析：我國《刑法》所規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑是指對犯罪分子獨立適用的主要刑罰方法，包括管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑與死刑。附加刑有罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財產(chǎn)以及將犯罪的外國人驅(qū)逐出境。通過排除法，正確答案是A。

19.B

20.C

21.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學家認識的。人類歷史是不斷進步和前進的歷史歷史作為一門科學是可能的。孔德是一位實證主義者也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進步是可能的但他把這種進步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學家認識的。人類歷史是不斷進步和前進的歷史，歷史作為一門科學是可能的?？椎率且晃粚嵶C主義者，也是一位帶有嚴重的形而上學傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進步是可能的，但他把這種進步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴格按照固定的順序進行的，而看不到人作為歷史主體所應有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

22.目前我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局基本形成。除了國有和集體資本外個體、私營、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財產(chǎn)迅速增加單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對于我國的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護公有產(chǎn)權(quán)鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位。②有利于保護私有財產(chǎn)權(quán)促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。③有利于增強企業(yè)經(jīng)營者和勞動者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。⑤有利于提高資本的運行效率實現(xiàn)社會資本的優(yōu)化配置從而推動混合目前我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局基本形成。除了國有和集體資本外，個體、私營、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財產(chǎn)迅速增加，單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對于我國的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護公有產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位。②有利于保護私有財產(chǎn)權(quán)，促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。③有利于增強企業(yè)經(jīng)營者和勞動者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。⑤有利于提高資本的運行效率，實現(xiàn)社會資本的優(yōu)化配置，從而推動混合

23.(1)中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分表現(xiàn)出積極、革新、進步的一面；屬于糟粕的部分則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。正確對待中華民族道德傳統(tǒng)要堅持馬克思主義的立場、觀點和力?法既不能全盤肯定、全面照搬也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)是否有利于建設(shè)和形成有中國特色社會主義的道德體系是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標準做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求對我們今天的道德實踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。(2)繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中任何一個國家都面臨著如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。同樣中國的現(xiàn)代化進程如果離開對中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和弘揚就會失去歷史的基礎(chǔ)而難以更好的推進。只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)才能充分激發(fā)整個民族的潛能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的提供精神動力。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；我國社會主義道德不是憑空產(chǎn)生的而是繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)并結(jié)合時代發(fā)展的要求形成的。建設(shè)中國特色社會主義道德必須繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。人總是需要精神力量支撐的總是在一定的道德環(huán)境中成長的。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根也是每一個人的根。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和潤澤能夠內(nèi)化為個人價值選擇和價值判斷的準則不斷豐富我們精神世界完善我們的人格和道德品質(zhì)成為個人成長成才的重要推進力量。(1)中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保守、落后的一面。正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和力?法，既不能全盤肯定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成有中國特色社會主義的道德體系，是否有利于維護廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的標準，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代局限性的成分，繼承和弘揚優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們今天的道德實踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。(2)繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，任何一個國家都面臨著如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的問題。同樣，中國的現(xiàn)代化進程，如果離開對中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和弘揚，就會失去歷史的基礎(chǔ)而難以更好的推進。只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的提供精神動力。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；我國社會主義道德不是憑空產(chǎn)生的，而是繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并結(jié)合時代發(fā)展的要求形成的。建設(shè)中國特色社會主義道德必須繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件。人總是需要精神力量支撐的，總是在一定的道德環(huán)境中成長的。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根，也是每一個人的根。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和潤澤，能夠內(nèi)化為個人價值選擇和價值判斷的準則，不斷豐富我們精神世界，完善我們的人格和道德品質(zhì)，成為個人成長成才的重要推進力量。

24.群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務的觀點。全心全意為人民服務是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護者。除了廣大人民群眾的利益無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無產(chǎn)階級政黨活動的根本出發(fā)點。第三向人民群眾負責的觀點。人民群眾的利益就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員要把向人民群眾負責作為自己言行的最高準則。第四向人民群眾學習的觀點。要堅信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個人的才能總是有限的。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產(chǎn)階級的各項事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭，才能取得革命和建設(shè)事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務的觀點。全心全意為人民服務是無產(chǎn)階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產(chǎn)階級政黨是人民利益的代表者和維護者。除了廣大人民群眾的利益，無產(chǎn)階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無產(chǎn)階級政黨活動的根本出發(fā)點。第三，向人民群眾負責的觀點。人民群眾的利益，就是無產(chǎn)階級政黨的利益。無產(chǎn)階級政黨及其成員，要把向人民群眾負責作為自己言行的最高準則。第四，向人民群眾學習的觀點。要堅信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個人的才能總是有限的。

25.辯證唯物主義承認真理的客觀性是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認人們的認識內(nèi)容來自客觀世界也就是承認了客觀真理。堅持真理的客觀性就是在