【2022年】安徽省蚌埠市考研政治模擬考試(含答案)

【2022年】安徽省蚌埠市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.以下屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用的有()

A.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也

B.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

C.有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者

D.義然后取

2.鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)。”這說(shuō)明()

A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉

B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

E.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)

3.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線的主要貢獻(xiàn)是

A.重新確立黨的實(shí)事求是思想路線

B.首次對(duì)黨的思想路線進(jìn)行準(zhǔn)確完整的表述

C.創(chuàng)造性地把解放思想作為黨的思想路線的重要組成部分

D.首次對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定

4.確立共產(chǎn)黨對(duì)人民軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重大歷史事件有（）

A.古田會(huì)議B.三灣改編C.遵義會(huì)議D.八七會(huì)議

5.從輸出資本的來(lái)源看，壟斷資本輸出主要包括

A.私人資本輸出B.國(guó)家資本輸出C.商品資本輸出D.生產(chǎn)資本輸出

6.1990年鄧小平提出中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”是指

A.廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制

B.從互助組到高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的飛躍

C.發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)

D.從初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社到高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的飛躍

7.

第32題“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，就要

A.堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，時(shí)刻心系國(guó)家前途命運(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感

B.倍加珍惜國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的良好局面

C.以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)為最大光榮

D.抵制和反對(duì)損害社會(huì)主義祖國(guó)和民族的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益的思想和行為

8.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，其內(nèi)在統(tǒng)一性體現(xiàn)在

A.解放思想是與時(shí)俱進(jìn)的先導(dǎo)，與時(shí)俱進(jìn)中體現(xiàn)出解放思想

B.解放思想與時(shí)俱進(jìn)都必須做到實(shí)事求是

C.實(shí)事求是是解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的目的和歸宿

D.與時(shí)俱進(jìn)集中體現(xiàn)解放思想、實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的時(shí)代要求和創(chuàng)新意義

9.20世紀(jì)20年代后期和30年代初期，毛澤東撰寫(xiě)的關(guān)于中國(guó)革命道路理論的重要著作有

A.《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》

B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》

C.《井岡山的斗爭(zhēng)》

D.《星星之火，可以燎原》

10.“感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺(jué)它”，這一觀點(diǎn)說(shuō)明

A.感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒(méi)有任何幫助

B.感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)

C.感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.2007年8月16日，上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)第七次會(huì)議簽署的最重要的文件是

A.《上海合作組織峰會(huì)比什凱克宣言》

B.《上海合作組織成員國(guó)元首理事會(huì)會(huì)議聯(lián)合公報(bào)》

C.《上海合作組織成員國(guó)長(zhǎng)期睦鄰友好合作條約》

D.《上海合作組織成員國(guó)政府間文化合作協(xié)定》

12.“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”說(shuō)明

A.透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是科學(xué)研究的任務(wù)

B.正確認(rèn)識(shí)因果聯(lián)系，可以提高實(shí)踐活動(dòng)的預(yù)見(jiàn)性

C.正確認(rèn)識(shí)可能性的復(fù)雜性，可以提高實(shí)踐活動(dòng)預(yù)見(jiàn)性

D.從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性是科學(xué)的任務(wù)

13.否定之否定規(guī)律揭示了

A.事物發(fā)展的源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)C.事物發(fā)展的趨勢(shì)D.事物發(fā)展的完全回到起點(diǎn)的循環(huán)

14.從個(gè)別上升到一般的思維方法是

A.歸納方法B.分析方法C.綜合方法D.演繹方法

15.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路就是

A.發(fā)展B.改革開(kāi)放C.工業(yè)化D.現(xiàn)代化建設(shè)

16.中國(guó)近代歷史上第一次提出明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是在A.中共二大B.中共三大C.國(guó)民黨一大D.中共四大

17.社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別就在于

A.它們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是不同的

B.它們的生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平是不同的

C.它們的社會(huì)基本矛盾是不同的

D.它們的意識(shí)形態(tài)是不同的

18.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)確定了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中第二步是指

A.1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，解決人民的溫飽問(wèn)題

B.到20世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，使人民生活達(dá)到小康水平

C.到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕

D.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

19.中國(guó)共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是（）。

A.中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)

B.中國(guó)是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國(guó)家

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的潰退，日軍占地甚廣

20.公民道德建設(shè)中的著力點(diǎn)，即我們常說(shuō)的“三德”建設(shè)是指()。

A.政治品德、經(jīng)營(yíng)道德、思想品德

B.社會(huì)公德、思想品德、職業(yè)道德

C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.思想品德、職業(yè)道德、家庭美德

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問(wèn)題。

材料：列寧在談到向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”

(1)為什么“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣”。

(2)列寧的該論斷包含了哲學(xué)的哪個(gè)原理。

22.假定在封閉的條件下，某國(guó)國(guó)內(nèi)只有兩個(gè)生產(chǎn)部類(lèi)，第Ⅰ部類(lèi)生產(chǎn)生產(chǎn)資料，第Ⅱ部類(lèi)生產(chǎn)生活資料。2005年該國(guó)國(guó)內(nèi)兩大部類(lèi)資本構(gòu)成狀況如下：

請(qǐng)回答：

(1)該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)能否順利進(jìn)行?為什么?

(2)如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場(chǎng)能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

(3)上述兩個(gè)問(wèn)題對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有何啟示?

23.分析材料1、2、3，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系，指出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.愛(ài)因斯坦認(rèn)為“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。

結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值理論，談?wù)剬?duì)奉獻(xiàn)精神的理解。

六、單選題(0題)27.中國(guó)第一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的高潮是從哪個(gè)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的?

A.五四運(yùn)動(dòng)B.香港海員罷工C.京漢鐵路工人罷工D.安源路礦工人罷工

參考答案

1.ABC

2.BCD

3.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展。ABC選項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤的原因在于，是毛澤東對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。

4.AB

5.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本輸出的分類(lèi)。從輸出資本的來(lái)源看，壟斷資本輸出主要包括兩類(lèi)：第一類(lèi)私人資本輸出；第二類(lèi)國(guó)家資本輸出。故正確選項(xiàng)是AB。

6.ACBD選項(xiàng)是農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的形式；鄧小平提出中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)發(fā)展的“兩個(gè)飛躍”是指廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。AC選項(xiàng)正確。

7.ABCD

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的深刻內(nèi)涵。此題應(yīng)回答解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的辯證關(guān)系，全部是正確選項(xiàng)。

9.BCDB、C、D三項(xiàng)都是關(guān)于中國(guó)革命道路理論的重要著作；A項(xiàng)寫(xiě)于1936年，系統(tǒng)闡述中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題，不涉及革命道路的問(wèn)題。BCD選項(xiàng)正確。

10.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。選項(xiàng)A否定了感性認(rèn)識(shí)的重要價(jià)值，是錯(cuò)誤的，所以選擇BCD。

11.C

12.B

13.C解析：考查點(diǎn)是否定之否定規(guī)律。唯物辯證法有三條基本規(guī)律。其中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的源泉，質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的趨勢(shì)，即波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B為淘汰項(xiàng)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展乃是螺旋，并非完全回到原來(lái)的起點(diǎn)。D表述的是循環(huán)論的觀點(diǎn)。

14.A解析：考查點(diǎn)是歸納法及其與其他思維方法的區(qū)別。歸納方法是指從個(gè)別到一般；演繹方法是指從一般到個(gè)別；分析方法是指從整體到部分；綜合方法是指從部分到整體。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B、C、D為淘汰項(xiàng)。

15.B

16.A解析：本題考查對(duì)中國(guó)民主革命綱領(lǐng)的認(rèn)識(shí)。中共二大在正確分析中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)基礎(chǔ)上，第一次提出了民主革命綱領(lǐng)。

17.A

18.B解析：為了把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家，我們國(guó)家確立了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中前兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。考生對(duì)此要熟悉“三步走”的具體內(nèi)容。其中選項(xiàng)A是第一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，B是第二步的戰(zhàn)略目標(biāo)，C是第三步的戰(zhàn)略目標(biāo)，D是總的戰(zhàn)略目標(biāo)。

19.B解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，日本是強(qiáng)國(guó)，中國(guó)是弱國(guó)，強(qiáng)國(guó)弱國(guó)的對(duì)比，決定了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)只能是持久戰(zhàn)。在戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開(kāi)展和抗日根據(jù)地的開(kāi)辟對(duì)阻止日軍的進(jìn)攻、減輕正面戰(zhàn)場(chǎng)壓力、使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是中國(guó)是一個(gè)處于進(jìn)步時(shí)代的大而弱的國(guó)家。故正確答案為B。

20.C

21.(1)“一切民族都將走向社會(huì)主義這是不可避免的”之所以如此是因?yàn)檫@由人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律決定即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在資本主義社會(huì)里生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制之間存在尖銳的矛盾導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。所以必須用公有制加以取代?！耙磺忻褡宓淖叻▍s不會(huì)完全一樣”是由各國(guó)國(guó)情的特殊性所決定的。這些特殊性包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同革命傳統(tǒng)不同以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用。(2)列寧的以上論斷包含了矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理。矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在其一任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一所以共性離不開(kāi)個(gè)性共性寓于個(gè)性之中。另一方面?zhèn)€性也離不開(kāi)共性。其二矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時(shí)間內(nèi)是普遍性的東西在另一范圍、時(shí)間內(nèi)則變成特殊性的東西反之亦然。其矛盾性表現(xiàn)在：二者的含義不同；并且矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的而矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。(1)“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的”，之所以如此，是因?yàn)檫@由人類(lèi)社會(huì)的基本規(guī)律決定，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。在資本主義社會(huì)里，生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有制之間存在尖銳的矛盾，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，必須用公有制加以取代?！耙磺忻褡宓淖叻▍s不會(huì)完全一樣”，是由各國(guó)國(guó)情的特殊性所決定的。這些特殊性包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用。(2)列寧的以上論斷包含了矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系的原理。矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在，其一，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，所以，共性離不開(kāi)個(gè)性，共性寓于個(gè)性之中。另一方面，個(gè)性也離不開(kāi)共性。其二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時(shí)間內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍、時(shí)間內(nèi)則變成特殊性的東西，反之亦然。其矛盾性表現(xiàn)在：二者的含義不同；并且矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，而矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。

22.(1)在上述給定的比例下該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第Ⅰ部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類(lèi)的不變資本價(jià)值社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第Ⅰ部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類(lèi)不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿(mǎn)足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件也不滿(mǎn)足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)因此社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。(2)市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于第Ⅱ部類(lèi)的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下資本從第Ⅱ部類(lèi)向第Ⅰ部類(lèi)轉(zhuǎn)移使第Ⅰ部類(lèi)生產(chǎn)增加最終實(shí)現(xiàn)兩大部類(lèi)的均衡為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。(3)對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系各部門(mén)之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞社會(huì)再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行這是一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價(jià)值規(guī)律是資源配置的有效方式應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。(1)在上述給定的比例下，該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第Ⅰ部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類(lèi)的不變資本價(jià)值，社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第Ⅰ部類(lèi)的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類(lèi)不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿(mǎn)足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，也不滿(mǎn)足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)，因此，社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。(2)市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于，第Ⅱ部類(lèi)的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難，在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下，資本從第Ⅱ部類(lèi)向第Ⅰ部類(lèi)轉(zhuǎn)移，使第Ⅰ部類(lèi)生產(chǎn)增加，最終實(shí)現(xiàn)兩大部類(lèi)的均衡，為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。(3)對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系，各部門(mén)之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞，社會(huì)再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行，這是一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價(jià)值規(guī)律是資源配置的有效方式，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

23.敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的區(qū)別是相對(duì)的非對(duì)抗性矛盾也可以發(fā)生對(duì)抗的現(xiàn)象盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象但也是不可忽略的因此必須正確處理社會(huì)主義時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾、知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾、工農(nóng)同知識(shí)分子之間的矛盾、工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾等。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性矛盾。對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的區(qū)別是相對(duì)的，非對(duì)抗性矛盾也可以發(fā)生對(duì)抗的現(xiàn)象，盡管這只是局部和暫時(shí)的現(xiàn)象，但也是不可忽略的，因此，必須正確處理社會(huì)主義時(shí)期的人民內(nèi)部矛盾。社會(huì)主義時(shí)期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾、知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾、工農(nóng)同知識(shí)分子之間的矛盾、工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾等。

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇或碰到了而沒(méi)有抓住個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)常看到這種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒(méi)有抓住，個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來(lái)就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒(méi)有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專(zhuān)門(mén)從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來(lái)從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來(lái)就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過(guò)兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開(kāi)始是由戰(zhàn)爭(zhēng)中的俘虜來(lái)充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來(lái)是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買(mǎi)賣(mài)、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來(lái)源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒(méi)有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒(méi)有生產(chǎn)資料私有制，沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒(méi)有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過(guò)社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資