2022年廣東省揭陽市考研政治測試卷(含答案)

2022年廣東省揭陽市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.年剩余價值率與剩余價值率的區(qū)別表現(xiàn)在（）

A.年剩余價值率是年剩余價值量和預(yù)付可變資本的比率

B.剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率

C.年剩余價值率是表示預(yù)付可變資本的增殖程度

D.剩余價值率是表示工人受剝削的程度

2.經(jīng)濟全球化已成為當(dāng)代世界經(jīng)濟發(fā)展的顯著特征，這一趨勢主要表現(xiàn)在

A.國際金融對經(jīng)濟發(fā)展的影響越來越大

B.全球和地區(qū)貿(mào)易投資自由化的進程加快

C.西方發(fā)達國家跨國公司不斷向世界各地擴展

D.國家資本輸出成為資本輸出的重要形式

3.中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)是()

A.社會主義現(xiàn)代化B.中華民族偉大復(fù)興C.人民共同富裕D.人的自由和全面發(fā)展

4.

第28題抗日戰(zhàn)爭勝利后，蔣介石在積極準備內(nèi)戰(zhàn)的同時，又表示愿意與中共進行和平談判，其目的是

A.敷衍國內(nèi)外輿論，掩蓋其正在進行的內(nèi)戰(zhàn)準備

B.誘使中共交出人民軍隊和解放區(qū)政權(quán)，以期不戰(zhàn)而控制全中國

C.如果談判不成，即放手發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，并把戰(zhàn)爭責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給中共

D.迫于國內(nèi)外形勢的強大壓力

5.

第33題法律思維方式的特征是

A.講法律B.講證據(jù)C.講法理D.講程序

6.家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋的關(guān)系有

A.夫妻關(guān)系B.長幼關(guān)系C.鄰里關(guān)系D.人與自然的關(guān)系

7.我國以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等7個法律部門的法律為主干，由3個層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)基本形成。其中，3個層次法律規(guī)范指的是

A.憲法及憲法相關(guān)法B.法律C.行政法規(guī)D.地方性法規(guī)

8.1949年1月22日，李濟深、沈鈞儒等民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的無黨派民主人士55人聯(lián)合發(fā)表《對時局的意見》

A.一致?lián)碜o中共提出的召開政治協(xié)商會議的主張

B.一致?lián)碜o中共提出的成立聯(lián)合政府的主張

C.表示愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下，獻其綿薄，共策進行

D.表明中國各民主黨派和無黨派民主人士自愿地接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

9.

第24題在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是

A.認識功能B.導(dǎo)向功能C.激勵功能D.調(diào)節(jié)功能

10.根據(jù)《中華人民共和國民法通則》規(guī)定，法人成立的必備條件有()

A.依法成立B.有獨立的財產(chǎn)和經(jīng)費C.能夠獨立承擔(dān)民事責(zé)任D.以生產(chǎn)經(jīng)營為其活動內(nèi)容E.有自己的名稱、組織機構(gòu)和場所

二、1.單項選擇題(10題)11.生產(chǎn)和資本國際化的基礎(chǔ)是

A.跨國公司B.生產(chǎn)集中C.國際分工的發(fā)展D.國際壟斷

12.中國古代哲學(xué)家柳宗元說：“自動自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交錯而動”。這是

A.唯心主義的觀點B.辯證法的觀點C.形而上學(xué)的觀點D.詭辯論的觀點

13.要搞清楚什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的關(guān)鍵是

A.進一步解放思想B.進一步落實社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項綱領(lǐng)C.進一步解放生產(chǎn)力D.進一步認清社會主義的本質(zhì)

14.謝覺哉曾經(jīng)對青年人說過這么一段話：“活著，為的是替整體做點事，滴水是有沾潤作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤?！边@段話說明

A.個人的社會貢獻是實現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)

B.社會價值是由人的價值實現(xiàn)的

C.人的價值主導(dǎo)社會價值

D.社會價值從屬于個人價值

15.人民政協(xié)的主要職能是()。

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政

16.實現(xiàn)我國全面奔小康目標的重點和難點是

A.國企改造B.解決就業(yè)問題C.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題D.科技創(chuàng)新發(fā)展問題

17.將中國領(lǐng)土臺灣割讓給日本的不平等條約是()

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《瑗琿條約》

18.從根本上講，要保持長期的社會穩(wěn)定，只有通過()和發(fā)展來實現(xiàn)。

A.改革B.加強人民民主專政C.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)D.統(tǒng)一思想

19.2005年5月16日至18日，第9屆《財富》全球論壇在北京舉行。本屆論壇的主題是

A.“中國和新的亞洲世紀”B.“亞洲尋求共贏”C.“新世紀、新挑戰(zhàn)、新亞洲”D.“經(jīng)濟全球化與政府的角色”

20.抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國社會的主要矛盾是()。

A.中美民族矛盾B.中日民族矛盾C.無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾D.中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾

三、3.分析題(3題)21.試述馬克思主義關(guān)于復(fù)雜勞動創(chuàng)造更大價值的原理及其現(xiàn)實意義。

22.結(jié)合材料2和材料4，說明構(gòu)建和諧社會與收入分配制度之間的關(guān)系。

23.運用唯物辯證法分析怎樣才能“摘取一個最大的麥穗”?

四、5.簡答題(2題)24.如何理解實踐的概念?

25.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東逝世己32年了，但是偉人的身影始終矗立在人們視野的地平線上。在中國近現(xiàn)代歷史上沒有任何人像毛澤東那樣深刻、廣泛、長遠地影響和改變了中國人的命運，并給整個世界強烈的震撼。他是20世紀中國的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多次使中國革命從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。不了解毛澤東就不了解20世紀的中國。

毛澤東最偉大的功績在于，他集中了中國共產(chǎn)黨和人民群眾的奮斗經(jīng)驗和智慧，成功地把馬克思主義的基本原理和中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了中國氣魄和民族形式的馬克思主義——毛澤東思想。

但在粉碎“四人幫”之后，有人否定毛澤東，否定毛澤東思想。鄧小平在撥亂反正中批判了“左”右兩種錯誤傾向，正確的評價了毛澤東和毛澤東思想，在回答外國記者時明確指出，天安門上的毛主席像要永遠保留下去，這是我們國家的象征，要把毛主席作為黨和國家的締造者來紀念，毛澤東思想這個旗幟不能丟。我們絕不會像赫魯曉夫?qū)Υ勾罅帜菢訉Υ飨Ｃ珴蓶|的功績是第一位的，錯誤是第二位的。

往事已矣，巨人長眠。土地革命的星星之火，抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙，解放戰(zhàn)爭的千里決戰(zhàn)，社會主義建設(shè)道路開頭的探索，已經(jīng)成為漸行漸遠的歷史，但我們永遠不會忘記，今天的幸福生活發(fā)端于毛澤東和他的戰(zhàn)友，以及千千萬萬的革命先烈。毛澤東超越了時代，他的豐功偉績將永遠彪炳史冊。

——摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，第6-12頁

請回答：

“天安門上的毛主席像要永遠保留下去”的含義。

六、單選題(0題)27.1946年1月在重慶召開的政治協(xié)商會議所通過的五項協(xié)議及其他協(xié)議的性質(zhì)

A.不是新民主主義性質(zhì)的B.是新民主主義性質(zhì)的C.是大地主大資產(chǎn)階級專政性質(zhì)的D.是無產(chǎn)階級專政性質(zhì)的

參考答案

1.ABCD【參考解析】：年剩余價值率和剩余價值率是不同的。(1)它們從不同方面表現(xiàn)資本家對工人的剝削關(guān)系。年剩余價值率是年剩余價值量和預(yù)付可變資本的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增殖程度，反映了預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響；剩余價值率是在一次生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的剩余價值和可變資本的比率，它表示資本家對工人的剝削程度。(2)數(shù)量一般也不相等，年剩余價值率通常要高于剩余價值率。只有當(dāng)預(yù)付可變資本一年周轉(zhuǎn)一次，從而預(yù)付可變資本量與實際發(fā)揮作用的可變資本量相等時，年剩余價值率才會和剩余價值率等。

2.ABC【參考解析】：經(jīng)濟全球化主要表現(xiàn)在五個A-面：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化、投資全球化、區(qū)域經(jīng)濟合作日益加強。

3.AB黨的十八大報告指出：建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

4.ABC

5.ABCD

6.ABC家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和諧、勤儉持家、鄰里團結(jié)。因而ABC選項正確。

7.BCDBCD選項正確。憲法及憲法相關(guān)法也是法律之一。

8.ABCD四個選項都是《對時局的意見》的主要內(nèi)容。ABCD選項正確。

9.AD

10.ABCE

11.C

12.B題干中的動和休，峙和流。炎和冷是相互對立的一對矛盾。彼此之間交錯而動，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。因此是辯證法的觀點。

13.D

14.A解析：本題考查人的價值的實現(xiàn)問題。社會價值和個人價值作為人的價值的兩個方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的，個人價值的實現(xiàn)離不開社會價值，社會價值是人的價值的主導(dǎo)方面，個人價值從屬于社會價值。在社會對個人的滿足與個人對社會的貢獻這兩個方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位，因為個人的貢獻是實現(xiàn)社會進步的源泉，也是實現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)。在謝覺哉的話中，用“滴水”比喻個人的價值，用“河?！北扔魃鐣r值，只有將個人價值融人社會價值之中，才能產(chǎn)生強大的“波濤”作用。B、C、D項都將個人價值與社會價值之間的主從關(guān)系搞反了，因而被排除。

15.D

16.C

17.C解析：1895年，中國甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，被迫與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，其中將臺灣、澎湖列島和遼東半島割讓給日本。

18.A

19.A

20.D解析：抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國廣大人民熱切希望實現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國而奮斗。國民黨集團作為大地主、大資產(chǎn)階級的政治代表，堅持蔣介石的獨裁統(tǒng)治，準備發(fā)動反共內(nèi)戰(zhàn)，國民黨的反共方針得到美國政府的支持。中國共產(chǎn)黨積極爭取和平民主。蔣介石最終撕毀爭取和平民主的重慶談判的協(xié)議，悍然發(fā)動全國內(nèi)戰(zhàn)。這時中國社會的主要矛盾就是中國人民同美帝國主義支持的國民黨反動派之間的矛盾。因此，正確答案是D。

21.簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練的、一般勞動者都能進行的勞動。復(fù)雜勞動則是指需要經(jīng)過專門訓(xùn)練、具有一定文化知識技能的勞動者才能從事的勞動。決定商品價值量的社會必要勞動時間是以簡單勞動為尺度的。復(fù)雜勞動在同一時間里創(chuàng)造的價值會大于簡單勞動創(chuàng)造的價值．這是因為復(fù)雜勞動是復(fù)雜勞動力的耗費而復(fù)雜勞動力的形成和簡單勞動力相比需要花費更多的勞動時間。正恩格斯在《反杜林論》中指出的許多種類的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢。去獲得的技巧和知識的運用。同時復(fù)雜勞動力在再生產(chǎn)過程中需要不斷地更新知識。簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練的、一般勞動者都能進行的勞動。復(fù)雜勞動則是指需要經(jīng)過專門訓(xùn)練、具有一定文化知識技能的勞動者才能從事的勞動。決定商品價值量的社會必要勞動時間是以簡單勞動為尺度的。復(fù)雜勞動在同一時間里創(chuàng)造的價值會大于簡單勞動創(chuàng)造的價值．這是因為，復(fù)雜勞動是復(fù)雜勞動力的耗費，而復(fù)雜勞動力的形成，和簡單勞動力相比，需要花費更多的勞動時間。正恩格斯在《反杜林論》中指出的，許多種類的勞動包含著需要耗費或多或少的辛勞、時間和金錢。去獲得的技巧和知識的運用。同時，復(fù)雜勞動力在再生產(chǎn)過程中需要不斷地更新知識。

22.社會主義和諧社會是一個活力進發(fā)、注重公平的社會。要構(gòu)建社會主義和諧社會當(dāng)前必須解決收入差距過大的狀況。要推進收入分配制度的改革整頓和規(guī)范分配秩序加大收入分配調(diào)節(jié)力度理順分配關(guān)系。既要合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入也要增加城鄉(xiāng)居民收入特別是中低收入者收入還要增加職工收入改革和規(guī)范公務(wù)員工資制度解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問題使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會群體之間收入差距趨向合理使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。社會主義和諧社會是一個活力進發(fā)、注重公平的社會。要構(gòu)建社會主義和諧社會，當(dāng)前必須解決收入差距過大的狀況。要推進收入分配制度的改革，整頓和規(guī)范分配秩序，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，理順分配關(guān)系。既要合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過高收入，也要增加城鄉(xiāng)居民收入，特別是中低收入者收入，還要增加職工收入，改革和規(guī)范公務(wù)員工資制度，解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問題，使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會群體之間收入差距趨向合理，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。

23.首先必須堅持唯物主義實踐第一的觀點從了解事物、調(diào)查研究事物人手；其次必須遵循正確的思維路徑以分析和綜合、歸納和演繹、歷史和邏輯為主正確認識事物的各種表面現(xiàn)象；最后必須從現(xiàn)象中探求到事物的本質(zhì)從而最終解決問題。我們唯有不回避事物最本質(zhì)的東西才能把握解決問題的關(guān)鍵找到解決問題的辦法。學(xué)生丙在長勢最旺盛的中間段摘取麥穗正是把握住了麥地里麥子生長的規(guī)律和本質(zhì)才能自信地肯定自己“摘取一個最大的麥穗”。首先，必須堅持唯物主義實踐第一的觀點，從了解事物、調(diào)查研究事物人手；其次，必須遵循正確的思維路徑，以分析和綜合、歸納和演繹、歷史和邏輯為主正確認識事物的各種表面現(xiàn)象；最后，必須從現(xiàn)象中探求到事物的本質(zhì)，從而最終解決問題。我們唯有不回避事物最本質(zhì)的東西，才能把握解決問題的關(guān)鍵，找到解決問題的辦法。學(xué)生丙在長勢最旺盛的中間段摘取麥穗，正是把握住了麥地里麥子生長的規(guī)律和本質(zhì)，才能自信地肯定自己“摘取一個最大的麥穗”。

24.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實踐觀劃清界限又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實踐具有以下三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實踐的結(jié)果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二，能動性，實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性，才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三，社會歷史性，實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人，都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動，都是受社會條件限制的，并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性，只有堅持社會歷史性，才能既同唯心主義實踐觀劃清界限，又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動，受著人的能動性的支配，還受著社會歷史的條件的制約；反過來，人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)，依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。

25.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個階級手里掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府實行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個事物的兩個方面。國體決定政體