江蘇省淮安、宿遷、連云港、徐州四市2015屆高三第一次模擬考試語文含答案

江蘇省淮安、宿遷、連云港、徐州四市2015屆高三第一次模擬考試語文含答案第一頁，共26頁。2.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A.基于公共交通安排及市民安全，香港特區(qū)政府宣布，原定于10月1日晚上8時(shí)在維多利亞港舉行的國慶煙花匯演將會(huì)取消。B.歐洲航天局的彗星探測(cè)器“羅塞塔”向目標(biāo)彗星的彗核發(fā)射著陸器“菲萊”，各國科學(xué)家對(duì)此著陸器表示了極大的關(guān)注。C.南京市交管部門負(fù)責(zé)人曾明確表示，如果出臺(tái)限牌或者單雙號(hào)限行這樣的政策，一定會(huì)聽取廣泛的意見，絕對(duì)不會(huì)搞突然襲擊。D.印度尼西亞國家搜救中心負(fù)責(zé)人在記者會(huì)上說，根據(jù)目前掌握的信息初步顯示，亞洲航空公司失聯(lián)客機(jī)有可能已經(jīng)沉入海底。2．（3分）B（A成分殘缺，應(yīng)為“基于?的考慮”；C語序不當(dāng)，應(yīng)為“廣泛地聽取”；D句式雜糅，“顯示”改為“判斷”。）第二頁，共26頁。3.下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是（3分）A.徒弟給老師拜年時(shí)說：“您的高足叩問老師金安！祝老師新年事業(yè)蟾宮折桂！”B.我偶然有一兩回去叨擾朋友的酒席，恰又時(shí)令不對(duì)，一直沒能嘗到這道菜。C.我所做的只是暢所欲言而已，能起些拋磚引玉的作用，于愿足矣。D.一位作者在給朋友的信中寫道：奉上拙著一本，書中謬誤，敬請(qǐng)斧正。3.（3分）A（A項(xiàng)“高足”意為高才，稱呼別人學(xué)生的敬辭；蟾宮指月宮，攀折月宮桂花，科舉時(shí)代比喻應(yīng)考得中，語境不合。）第三頁，共26頁。4.下面是唐代詩人許渾的七言律詩《登洛陽故城》，中間六句排序正確的一項(xiàng)是（3分）禾黍離離半野蒿，

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，猶自吹笙醉碧桃。①鴉噪暮云歸古堞②雁迷寒雨下空壕③可憐緱嶺登仙子④水聲東去市朝變⑤山勢(shì)北來宮殿高⑥昔人城此豈知?jiǎng)贏.②④⑥③⑤①B.④⑤⑥①②③C.⑤③②④⑥①D.⑥④⑤①②③4.（3分）D（根據(jù)押韻排除B項(xiàng)，依據(jù)律詩二、三兩聯(lián)必須對(duì)仗可排除A、C項(xiàng)）第四頁，共26頁。5.下面是《中國青年報(bào)》記者采訪著名畫家韓美林先生時(shí)的對(duì)話。請(qǐng)根據(jù)回答內(nèi)容，選出最恰當(dāng)?shù)奶釂?。?分）記者：▲？韓美林：別指望父母，要有獨(dú)立的自尊心。就像我小學(xué)時(shí)的校歌唱的：“但得有一技在身，就不怕貧窮。且忍耐暫時(shí)的痛苦，去發(fā)展遠(yuǎn)大的前程。”現(xiàn)在我們的祖國富強(qiáng)了，我希望年輕人、年輕藝術(shù)家，把思想、修養(yǎng)、藝術(shù)乃至舉手投足都更升華，讓全世界都知道我們是一個(gè)富裕且有文化的大國。

A.您對(duì)年輕人有什么話要說嗎？B.您對(duì)年輕人有什么看法嗎？C.您對(duì)有些年輕人不學(xué)無術(shù)的現(xiàn)象怎么看？D.您覺得年輕人應(yīng)該怎么面對(duì)今天的國家形勢(shì)？5．A（韓美林先生的回答內(nèi)容中涉及到不依賴父母、一技之長(zhǎng)、自我修養(yǎng)等問題，反推記者所問的問題應(yīng)當(dāng)包含這些方面。從回答問題要有針對(duì)性這點(diǎn)來說，B項(xiàng)不夠準(zhǔn)確，C、D三項(xiàng)提問均不夠全面。A項(xiàng)的提問內(nèi)容是要引導(dǎo)韓美林先生對(duì)年輕人提一些希望和建議，雖然寬泛了一些，還是能夠涵蓋另外三項(xiàng)內(nèi)容。）第五頁，共26頁。題。答畢仲舉書蘇軾奉別忽十余年，愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友，不謂故人尚爾記錄，遠(yuǎn)枉手教，存問甚厚，且審比來起居佳勝，感慰不可言。羅山素號(hào)善地，不應(yīng)有瘴癘，豈歲時(shí)適爾。既無所失亡，而有得于齊寵辱、忘得喪者，是天相子也。轉(zhuǎn)眼間分別已十多年了，我愚鈍缺乏識(shí)別能力而遭遇坎坷，因而不再能夠自列為朋友，沒想到老朋友尚能如此記懷，錄我在朋友之列。委屈你從遠(yuǎn)方親手寫信教導(dǎo)我，問候得很殷切，并且讓我詳知你近來日常起居生活安好，感激欣慰得說不出話。羅山向來被稱為好地方，不會(huì)有瘴癘之毒氣，也許是四季舒適吧。既已沒有什么喪失的東西，而且能夠感悟到受寵與受辱沒有區(qū)別、得失不應(yīng)系于內(nèi)心，這是上天在祐助你啊。第六頁，共26頁。仆以任意直前，不用長(zhǎng)者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉？我因?yàn)榉趴v心意徑直向前，沒有聽從長(zhǎng)者的教導(dǎo)而觸犯法律。然而禍?zhǔn)氯绻遣豢杀苊獾?，那么就不用說當(dāng)初是巧是拙了。黃州臨江靠山，既順適耳目觀賞之娛，并且生活所須各種物品也容易得到，早睡晚起，又讓我不知所說的禍?zhǔn)略谀睦锬?？第七頁，?6頁。偶讀《戰(zhàn)國策》，見處士顏蠋之語“晚食以當(dāng)肉”，欣然而笑。若蠋者，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍，差饑而食，其味與八珍等；而既飽之余，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與于物。偶然讀到《戰(zhàn)國策》，看到處士顏蠋說“推遲吃飯時(shí)間，從而飯便可變成肉一樣的美味”，我欣然而笑。像顏蠋，可以說是善于在貧困中生活的人。粗茶淡飯，在饑餓的時(shí)候食用，它的味道和山珍海味一樣可口；而已經(jīng)吃飽了之后，各種美味的肉食堆滿面前，唯恐別人不端走。是好是壞在于自我的心態(tài)，哪里與外物有什么關(guān)系。第八頁，共26頁。所云讀佛書及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨(dú)時(shí)取其粗淺假說以自洗濯，若農(nóng)夫之去草，旋去旋生，雖若無益，然終愈于不去也。若世之君子，所謂超然玄悟者，仆不識(shí)也。往時(shí)陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。你所說的研習(xí)佛經(jīng)與調(diào)配藥物救治百姓這兩件事，認(rèn)為這是對(duì)閑居之人豐厚的賞賜。對(duì)于佛經(jīng)，我過去也經(jīng)常閱讀，然而頭腦昏昧，心智閉塞，不能夠領(lǐng)悟其中的精妙之處。獨(dú)處的時(shí)候，找些其中淺易的內(nèi)容讀讀來洗去心靈的塵垢。這好像是農(nóng)夫鋤草的過程，剛鋤掉，馬上又會(huì)長(zhǎng)出來，雖然好像是沒有什么補(bǔ)益，然而畢竟比沒鋤的好。像那世上的君子，離塵脫俗得以深悟的人，我是沒有認(rèn)識(shí)的。過去陳述古喜好談?wù)摱U道，自己認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到最高境界，因而視我所說的話為淺陋。第九頁，共26頁。仆嘗語述古，公之所談，譬之飲食龍肉也，而仆之所學(xué)，豬肉也，豬之與龍，則有間矣，然公終日說龍肉，不如仆之食豬肉實(shí)美而真飽也。不知君所得于佛書者果何耶？為出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚與仆輩俯仰也？學(xué)佛老者，本期于靜而達(dá)。靜似懶，達(dá)似放。學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。仆常以此自疑，故亦以為獻(xiàn)。我曾對(duì)陳述古說：您所談?wù)摰模孟袷鞘秤谬埲?，而我所學(xué)習(xí)的，是吃豬肉，豬肉與龍肉是有很大差別的，然而您整天空談龍肉，不如我吃豬肉感受到口味美、肚子飽的真實(shí)。不知道您從佛經(jīng)中所得到究竟是些什么？是為了超出生死和三乘，從而成佛嗎？還是注重同我們這類人不相上下相處？研習(xí)佛道的人，本來是追求寧靜和曠達(dá)的。而寧靜近似于懶惰，曠達(dá)近似于放誕。求學(xué)的人或許沒有達(dá)到期許的境界，卻先得到了那所相似的東西，不是沒有害處的。我常常因此懷疑自己，所以也把這些問題呈獻(xiàn)出來與你探討。第十頁，共26頁。來書云處世得安穩(wěn)無病，粗衣飽飯，不造冤業(yè)，乃為至足。三復(fù)斯言，感嘆無窮。無緣面論，以當(dāng)一笑而已。（選自《蘇軾文集》，有刪改）你的來信說人行于世間，但求平安無病，解決溫飽，不做壞事，就足夠了。我多次品味這些話，有無窮的感悟。沒有機(jī)緣當(dāng)面交流，姑且讀讀笑笑吧。第十一頁，共26頁。6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.且審比來起居佳勝比：最近B.是天相子也相：祐助C.芻豢滿前豢：飼養(yǎng)D.則有間矣間：差別6．（3分）C（家畜，此泛指各類家畜的肉）7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A.①欣然而笑②本期于靜而達(dá) B.①晚食以當(dāng)肉②仆常以此自疑C.①若農(nóng)夫之去草②譬之飲食龍肉也 D.①其味與八珍等②抑尚與仆輩俯仰也7．（3分）D（A項(xiàng)：①連詞，表修飾；②連詞，表并列；B項(xiàng)：①連詞，表目的；②介詞，因?yàn)椋籆項(xiàng)：①結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；②音節(jié)助詞，無義；D項(xiàng)：介詞，同。）第十二頁，共26頁。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）仆以任意直前，不用長(zhǎng)者所教以觸罪罟。（4分）我因?yàn)榉趴v心意徑直向前，沒有聽從長(zhǎng)者的教導(dǎo)而觸犯法律。（“任意”1分，“不用”1分，“觸罪罟”1分，句意通順1分。）（2）學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無害。（4分）求學(xué)的人或許沒有達(dá)到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不是沒有害處的。（“學(xué)者”1分，“所期”1分，“不為無害”1分，句意通順1分。）9.據(jù)此回信，推測(cè)畢仲舉來信的內(nèi)容，請(qǐng)用自己的話概括。（4分）

①就蘇軾被貶一事表示慰問；②告知蘇軾自己的生活近況；③對(duì)蘇軾的生活情況表示關(guān)心；④勸蘇軾多讀佛經(jīng)并研究配藥之方救濟(jì)百姓；⑤開導(dǎo)蘇軾樂觀豁達(dá)對(duì)待世事。（每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可。）第十三頁，共26頁。10.閱讀下面兩首宋詞，回答問題。減字木蘭花王安國畫橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾里余香馬上聞。徘徊不語，今夜夢(mèng)魂何處去？不似垂楊，猶解飛花入洞房。減字木蘭花蔣氏女朝云橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，萬結(jié)愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。注：①洞房：幽深的居室。②蔣氏女，蔣興祖之女。靖康年間金兵南侵時(shí)，蔣興祖奮勇抵抗，壯烈殉國。其女為金賊擄去，途中題字于雄州驛。（1）王詞寫的是什么季節(jié)？請(qǐng)找出具體依據(jù)。（3分）暮春（春季）（1分）?！奥浼t”（1分），“（垂楊）飛花”（1分）。第十四頁，共26頁。10.閱讀下面兩首宋詞，回答問題。減字木蘭花王安國畫橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾里余香馬上聞。徘徊不語，今夜夢(mèng)魂何處去？不似垂楊，猶解飛花入洞房。減字木蘭花蔣氏女朝云橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，萬結(jié)愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。注：①洞房：幽深的居室。②蔣氏女，蔣興祖之女。靖康年間金兵南侵時(shí)，蔣興祖奮勇抵抗，壯烈殉國。其女為金賊擄去，途中題字于雄州驛。（2）蔣詞上片寫景，運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

①比喻，以流水喻車聲；②白描，“白草黃沙”“月照孤村”景物描寫不加渲染；③視聽結(jié)合，“朝云”“白草黃沙”“月照孤村”是視覺，“轆轆車聲”是聽覺；④動(dòng)靜結(jié)合，“朝云橫渡”“轆轆車聲”是寫動(dòng)，“白草黃沙”“月照孤村”是寫靜。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）第十五頁，共26頁。10.閱讀下面兩首宋詞，回答問題。減字木蘭花王安國畫橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾里余香馬上聞。徘徊不語，今夜夢(mèng)魂何處去？不似垂楊，猶解飛花入洞房。減字木蘭花蔣氏女朝云橫度，轆轆車聲如水去。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，萬結(jié)愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。注：①洞房：幽深的居室。②蔣氏女，蔣興祖之女。靖康年間金兵南侵時(shí)，蔣興祖奮勇抵抗，壯烈殉國。其女為金賊擄去，途中題字于雄州驛。（3）兩詞中“飛花”和“飛鴻”的意象，各自蘊(yùn)含了詞人怎樣的情感？（4分）①“飛花”入洞房，反襯詞人與戀人天各一方，歡聚不再，蘊(yùn)含了詞人離別之苦；（2分）②“飛鴻”南歸，反襯詞人身陷賊手不得自由的處境，蘊(yùn)含了詞人家園之思與國破之痛。（2分）第十六頁，共26頁。瓦斯科夫凱旋①[前蘇聯(lián)]鮑里斯〃利沃維奇〃瓦西里耶夫瓦斯科夫押著俘虜，走過里莎犧牲的地方，他不由地拉動(dòng)了槍栓。聽到槍栓的聲音，俘虜們立刻警覺地停了下來，回過頭，驚恐地看著瓦斯科夫。準(zhǔn)尉已經(jīng)像個(gè)醉鬼一樣?xùn)|倒西歪了，但他還保持著清醒。不是現(xiàn)在，時(shí)機(jī)未到。瓦斯科夫看了一眼俘虜，又拉動(dòng)槍栓，關(guān)上了保險(xiǎn)。俘虜們放下心來，回過頭，繼續(xù)慢慢向前走去。沉寂的森林里，只有沉重的步伐響著。這里的黎明靜悄悄。瓦斯科夫看著前面俘虜?shù)谋秤?，突然變得模糊起來，他趕緊晃晃頭，背影又變得清晰起來。他回頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著姑娘們犧牲的地方，默默地嘮叨著：“我的麗達(dá)、熱妮亞、里莎、索妮婭、嘉爾卡②，我不知道怎么跟你們說，我活下來了。咱們?cè)僖姷娜兆佑诌h(yuǎn)了。仗，還沒打完，也說不定什么時(shí)候，你們的準(zhǔn)尉來不及哼上一聲，也就躺下了。我不后悔，我也不害怕，找你們?nèi)プ霭椤，F(xiàn)在想起來，是多美妙的一件事……”瓦斯科夫回頭看了一眼跌跌撞撞走著的俘虜，又回身面向森林，默默地嘮叨著：“再見了，等以后再回來看你們。麗達(dá)交待的事我一定辦好，你們相信我……”他回過頭，疲憊的臉上掛著大顆大顆晶瑩的淚珠。瓦斯科夫押著俘虜終于走上了大路。第十七頁，共26頁。這是最后的路程了。瓦斯科夫感到自己燃燒起來了，他身體搖晃著，俘虜?shù)谋秤白兊酶幽：?，他一次又一次晃腦袋。但不管如何，背影還是模糊的，周圍的一切也是模糊的……突然，從四周的森林中，山丘上，河畔冒出無數(shù)的紅軍戰(zhàn)士。他們呼喊著向瓦斯科夫涌來。是少校和基里亞諾娃帶著大部隊(duì)正在森林里搜尋他們的蹤跡。然而瓦斯科夫似乎什么也感覺不到，他搖搖晃晃地朝前走去，走過了俘虜身旁，一直走向村口。四面八方都是紅軍戰(zhàn)士，善良的俄羅斯人民。然而這一切落在瓦斯科夫的眼里，都是一些晃動(dòng)的影子。他分辨不出眼前的是誰，只知道一味地晃動(dòng)著身體朝前走著，走著。他仍然跌跌撞撞向前走去，一直走向空無人跡的村莊。瓦斯科夫終于明白他已經(jīng)回來了。他想站住，卻覺得眼前一陣發(fā)黑，整個(gè)人重重地跌在地上，昏死過去。第十八頁，共26頁。紅軍向德國發(fā)起了總進(jìn)攻?！翱η锷比f彈齊發(fā)，射向了柏林。紅軍戰(zhàn)士沖進(jìn)國會(huì)大廈，將高高飄揚(yáng)的旗幟插在國會(huì)大廈頂上。歡呼聲充滿了世界的各個(gè)角落，柏林，莫斯科，巴黎，倫敦，華盛頓……戰(zhàn)爭(zhēng)終于結(jié)束了。戰(zhàn)后的俄羅斯土地上一片廢墟。然而幸存下來的人們沒有停下來哀悼，他們從失去親人和家園的痛苦中走出來，用百倍的熱情投入到重建家園的忙碌之中。推土機(jī)把廢墟推倒，壓路機(jī)壓過坑坑洼洼的公路，年輕人一隊(duì)隊(duì)扛著工具，唱著歡快的歌向需要他們的地方走去。瓦斯科夫經(jīng)過的每一個(gè)地方都打滿了遭受摧殘傷害的烙印，然而俄羅斯人民卻用歡聲笑語點(diǎn)綴那些破敗的街道。注：①節(jié)選自前蘇聯(lián)小說《這里的黎明靜悄悄》，有刪改。該小說講述了二戰(zhàn)期間蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士英勇抗擊德寇入侵的故事。②小說中犧牲的五位女戰(zhàn)士。第十九頁，共26頁。12.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫線句子的表達(dá)效果。（4分）反襯（以動(dòng)襯靜），（1分）用步伐的“響”反襯環(huán)境的“靜”；（1分）烘托出瓦斯科夫內(nèi)心的壓抑與痛苦。（2分）13.小說多次寫到俘虜有何作用？（6分）①推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；②表現(xiàn)瓦斯科夫勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、守紀(jì)的形象；③顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷及勝利來之不易。（每點(diǎn)2分）14.小說兩次寫到瓦斯科夫“默默地嘮叨著”，這樣寫的意義是什么？（4分）①強(qiáng)調(diào)瓦斯科夫?qū)κ?zhàn)友的痛苦之情和對(duì)烈士的懷念之情（2分）；②增強(qiáng)了作品的悲壯意味（每點(diǎn)2分）。15.請(qǐng)?zhí)骄孔髌纷詈笠欢蔚纳羁桃馓N(yùn)。（6分）①揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給俄羅斯人民帶來的沉重災(zāi)難；②表現(xiàn)了俄羅斯人民的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)③蘊(yùn)含俄羅斯人民對(duì)和平、美好生活的向往。（每點(diǎn)2分）第二十頁，共26頁。中國的孝道朱大可①有這樣一則“公益廣告”：一位年輕母親睡前給母親端水洗腳，幼子為此深受感動(dòng)，遂端來一盆熱水要給自己的母親洗腳。洗腳、下跪和磕頭的鬧劇，從舊帝國一直上演到民國，始終沒有終止的跡象，只是在“新文化運(yùn)動(dòng)”之后，它逐漸遭到人們的唾棄。但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些發(fā)霉的舊風(fēng)俗開始卷土重來，成為轉(zhuǎn)型中國的“亮麗風(fēng)景”。②但國人的孝道傳統(tǒng)，往往表演甚于實(shí)績(jī)。目前的種種親情表演不過是這種“秀孝傳統(tǒng)”的變種而已。在所謂“親情經(jīng)濟(jì)”的浪潮中，母親節(jié)被強(qiáng)大的市場(chǎng)之手弄成了鮮花節(jié)或蛋糕節(jié)，面臨著被庸俗化的厄運(yùn)。美式文化的漸染，又讓很多年輕人懷著崇拜心理，模仿西式傳統(tǒng)，把示愛當(dāng)作時(shí)髦，把表演當(dāng)作品位。③中國封建社會(huì)的孝道，無非是專制主義在家庭結(jié)構(gòu)中的映射。它從未承載過真正的愛與親情，而僅僅重申長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的微觀權(quán)力。它拒絕家庭成員的人際平等，無視晚輩的人格尊嚴(yán)，進(jìn)而摧毀主體的獨(dú)立建構(gòu)，由此導(dǎo)致服從性和工具性人格的茁壯成長(zhǎng)。第二十一頁，共26頁。④如何闡釋“孝”的含義，這無疑是問題的關(guān)鍵所在。兒女跟父母的關(guān)系