2023年吉林省吉林市考研政治真題(含答案)

2023年吉林省吉林市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.矛盾解決的三種基本形式有()

A.一方戰(zhàn)勝另一方B.雙方同歸于盡C.矛盾雙方的調(diào)和D.雙方融和成一個新事物

2.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，迫切要求我國由一個文化資源大國轉(zhuǎn)變成為一個文化強國。建設(shè)社會主義文化強國的措施（）

A.需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信B.大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)C.使文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)D.必須加快文化體制改革

3.

第24題我國《民法通則》規(guī)定，下列應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的是

A.民事主體違反合同的

B.民事主體不履行其他義務(wù)的

C.民事主體由于過錯侵害國家和集體的財產(chǎn)的

D.民事主體沒有過錯的，但法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任的

4.認(rèn)識中的非理性因素主要有

A.欲望、意志B.想象、靈感C.信仰、習(xí)慣D.歸納、演繹

5.舊唯物主義直觀反映論的根本缺陷在于

A.離開實踐考察認(rèn)識問題B.否定了世界的可知性C.離開辯證法考察認(rèn)識問題D.認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映

6.在社會主義職業(yè)道德的要求中，體現(xiàn)出奉獻社會精神的有

A.愛崗敬業(yè)B.誠實守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾

7.在我國社會主義法律的運行環(huán)節(jié)中，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律的法律運行環(huán)節(jié)有

A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用

8.梁啟超曾經(jīng)說過：“舍英雄，幾無歷史”，而馬克思主義卻是從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認(rèn)為()

A.杰出人物能修改歷史發(fā)展的基本方向

B.杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約

C.杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其順應(yīng)人民群眾的意愿密不可分

D.杰出人物會因其智慧、性格因素對社會進程發(fā)生影響

9.黨的十八大報告中指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立的生態(tài)文明理念有()

A.尊重自然B.順應(yīng)自然C.征服自然D.保護自然

10.實行社會主義改造的條件和可能性是

A.中國的資本主義經(jīng)濟力量弱小，發(fā)展困難

B.當(dāng)時的國際環(huán)境促使中國選擇社會主義道路

C.社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟力量相對來說比較強大

D.對個體農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)國家工業(yè)化的一個必要條件

二、1.單項選擇題(10題)11.解決社會主義初級階段主要矛盾的根本途徑是()。

A.堅持實施科教興國戰(zhàn)略B.堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略C.解放生產(chǎn)力D.發(fā)展生產(chǎn)力

12.毛澤東在《論持久戰(zhàn)》著作中提出的敵我雙方四對矛盾，其中最關(guān)鍵的矛盾是

A.敵強我弱B.敵小我大C.敵后退我進步D.敵寡助我多助

13.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是()

A.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)B.馬克思主義政治學(xué)C.馬克思主義哲學(xué)D.科學(xué)社會主義

14.2010年5月1日，世界博覽會將在上海盛大召開。上海世博會的主題是()

A.城市多元文化的融合B.城市經(jīng)濟的繁榮C.城市，讓生活更美好D.城市和鄉(xiāng)村的互動

15.在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動中，生產(chǎn)關(guān)系是()。

A.多變的、活躍的因素B.以生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)的精神因素C.相對穩(wěn)定的因素D.決定生產(chǎn)力性質(zhì)的因素

16.我國對個體手工業(yè)社會主義改造由低級向高級的過渡性經(jīng)濟組織形式是()。

A.生產(chǎn)合作小組、供銷合作社、生產(chǎn)合作社

B.供銷合作社、生產(chǎn)合作小組、生產(chǎn)合作社

C.生產(chǎn)合作小組、生產(chǎn)合作社、供銷合作社

D.生產(chǎn)合作社、生產(chǎn)合作小組、供銷合作社

17.1963年周恩來將對臺政策歸納為“一綱四目”。“一綱”是指

A.一國兩制B.和平統(tǒng)一C.臺灣必須統(tǒng)一于中國D.臺灣社會制度改革可以從緩

18.在下列成對的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立的是

A.能動反映論與機械反映論的對立B.反映論與先驗論的對立C.可知論與不可知論的對立D.唯理論與經(jīng)驗論的對立

19.中國共產(chǎn)黨在抗日民主根據(jù)地實行的土地政策是()。

A.減租減息B.沒收地主土地歸農(nóng)民所有C.平均地權(quán)D.沒收一切土地歸農(nóng)民所有

20.部門勞動生產(chǎn)率不變，如果個別企業(yè)的勞動生產(chǎn)率提高，那么該部門生產(chǎn)的單位商品的價值量則

A.越大B.越小C.不變D.變化方向不定

三、3.分析題(3題)21.五四以前新文化運動的歷史意義和歷史局限。

22.材料1、2對保持我國經(jīng)濟持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展有何重要啟示?

23.試述如何推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。

四、5.簡答題(2題)24.實踐有哪些基本形式?

25.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.據(jù)《半島都市報》報道，青島市構(gòu)建和諧社會，首先從治污開始，進一步改變“河枯水污”現(xiàn)象，再現(xiàn)碧水清波的島城形象。繼2004年斥資億元截斷團島流域81條“污龍”后，今年又斥資億元完成剩余56條道路的雨、污水管網(wǎng)新建和建設(shè)，從而實現(xiàn)全市137條“污龍”全部“斬首”。

運用哲學(xué)原理分析以上材料，并聯(lián)系實際回答：構(gòu)建和諧社會為什么要治理環(huán)境污染。

六、單選題(0題)27.前蘇聯(lián)科學(xué)家李森科曾說的“偶然是科學(xué)的敵人”和中國成語中的“守株待兔”觀點，從馬克思主義哲學(xué)角度講，其實質(zhì)是()

A.前者是只承認(rèn)偶然性的形而上學(xué)觀點，后者是只承認(rèn)必然性的形而上學(xué)觀點

B.前者是只承認(rèn)必然性的形而上學(xué)觀點，后者是只承認(rèn)偶然性的形而上學(xué)觀點

C.前者是唯心主義觀點，后者是唯物主義觀點

D.前者是唯物主義觀點，后者是唯心主義觀點

參考答案

1.ABD【參考解析】：回答本題時請注意；矛盾雙方的調(diào)和是指在解決矛盾的時候不加分析地、無原則地將矛盾雙方混合，不是解決矛盾的正確方式。因此，正確選項為ABD。

2.ABD建設(shè)社會主義文化強國，必須培養(yǎng)高度的文化自信；必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。建設(shè)社會主義文化強國，必須提高國家文化軟實力。要堅持以人民為中心的導(dǎo)向深化文化體制改革，完善文化管理體制，加快構(gòu)建把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的體制機制，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力

3.ABCD

4.ABC此題考查的知識點是非理性因素的基本內(nèi)容。非理性因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習(xí)慣、本能等，以非邏輯形式出現(xiàn)的幻象、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。選項D屬于理性的辯證思維方法。因此，本題的正確選項是ABC。

5.AC此題考查的知識點是對舊唯物主義直觀反映論的認(rèn)識。舊唯物主義直觀反映論既然是唯物主義的，就堅持可知論和反映論，故可以排除選項B，選項D也因不屬于其缺陷而被排除掉。舊唯物主義把人的認(rèn)識看成是消極地、被動地反映外界對象，是因為缺乏科學(xué)的實踐觀；把認(rèn)識看成是對外界的直觀反映，是因為其不了解認(rèn)識的辯證性質(zhì)，離開辯證法考查認(rèn)識問題。所以正確選項為A、C。

6.ABCDABCD四個選項的內(nèi)容都體現(xiàn)了奉獻社會的精神。

7.BCD法律制定是國家對權(quán)利和義務(wù)，即社會利益和負(fù)擔(dān)進行的權(quán)威性分配。法律的遵守、執(zhí)行、適用則是把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律。BCD選項正確。

8.BCD

9.ABD黨的十八大提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。

10.ABCD四個選項都是中國實行社會主義改造的條件和可能性。ABCD選項正確。

11.D

12.C解析：毛澤東指出，敵后退我進步，這是決定我國取得抗日戰(zhàn)爭的最終勝利的關(guān)鍵性因素。C選項正確。

13.C

14.C解析：此題是考查今年形勢與政策的內(nèi)容。

15.C生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，經(jīng)常處于變化和發(fā)展之中。與生產(chǎn)力相比較，生產(chǎn)關(guān)系則更具有相對穩(wěn)定性，一種生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)產(chǎn)生，就在一定的歷史時期內(nèi)保持相對穩(wěn)定的形式。

16.A

17.C

18.B解析：此題考查的知識點是唯物主義和唯心主義的對立及其具體表現(xiàn)。A是指辯證唯物主義認(rèn)識論和機械唯物主義認(rèn)識論的對立。C是指在世界可知性問題上的對立。D是指在感性認(rèn)識和理性認(rèn)識關(guān)系問題E的對立。以上三方面都不屬于唯物主義和唯心主義的對立。B為正確答案。反映論是唯物主義的認(rèn)識論路線，而先驗論則是唯心主義的認(rèn)識論路線。

19.A

20.C解析：本題要求回答在部門勞動生產(chǎn)率不變的條件下，個別企業(yè)提高了勞動生產(chǎn)率，那么這個部門生產(chǎn)的單位商品價值量不會有什么變化。由于商品價值量不是由個別勞動時間決定，而是由社會必要勞動時間決定。在一個部門內(nèi)，個別企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率，會降低生產(chǎn)商品的個別勞動時間，使商品的個別價值降低。但由于價值量是由同一部門的社會必要勞動時間決定的，在部門內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)勞動生產(chǎn)率未變的情況下，這一部門的單位商品價值量是不變的。所以，C是正確的，其他的答案都是錯誤的。

21.新文化運動的倡導(dǎo)者提倡民主、反對專制提倡科學(xué)、反對迷信盲從是切中時弊的。正因為如此這兩個口號在當(dāng)時即獲得了人們廣泛的贊同并產(chǎn)生了深遠的影響。當(dāng)封建主義還在政治和社會生活中占據(jù)支配地位的時候?qū)τ谫Y產(chǎn)階級民主主義的提倡在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運動的倡導(dǎo)者們在社會上掀起了一股思想解放的潮流。五四以前的新文化運動存在的歷史局限：第一新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙；第二他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位；第三那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物還沒有馬克思主義的批判精神他們使用的方法一般還是資產(chǎn)階級的方法。新文化運動的倡導(dǎo)者提倡民主、反對專制，提倡科學(xué)、反對迷信盲從，是切中時弊的。正因為如此，這兩個口號在當(dāng)時即獲得了人們廣泛的贊同，并產(chǎn)生了深遠的影響。當(dāng)封建主義還在政治和社會生活中占據(jù)支配地位的時候，對于資產(chǎn)階級民主主義的提倡，在客觀上仍然具有振聾發(fā)聵的作用。新文化運動的倡導(dǎo)者們在社會上掀起了一股思想解放的潮流。五四以前的新文化運動存在的歷史局限：第一，新文化運動的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國發(fā)展資本主義掃清障礙；第二，他們把改造國民性置于優(yōu)先的地位；第三，那時的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級的方法。

22.堅持科學(xué)發(fā)展觀協(xié)調(diào)速度與效益經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系提高科技教育在經(jīng)濟增長中的貢獻率發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟實現(xiàn)國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。堅持科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)速度與效益，經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系，提高科技教育在經(jīng)濟增長中的貢獻率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

23.[答案要點]要有效推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級我們必須：(1)以自主創(chuàng)新提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。發(fā)展先進制造業(yè)、提高服務(wù)業(yè)比重和加強基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要任務(wù)關(guān)鍵是全面增強自主創(chuàng)新能力努力掌握核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)增強科技成果轉(zhuǎn)化能力提升產(chǎn)業(yè)整體技術(shù)水平。(2)加快發(fā)展先進制造業(yè)。堅持以信息化帶動工業(yè)化廣泛應(yīng)用高技術(shù)和先進適用技術(shù)改造提升制造業(yè)形成更多擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌發(fā)揮制造業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐作用。(3)促進服務(wù)業(yè)加快發(fā)展。制定和完善促進服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策措施大力發(fā)展金融、保險、物流、信息和法律服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)積極發(fā)展文化、旅游、社區(qū)服務(wù)等需求潛力大的產(chǎn)業(yè)運用現(xiàn)代經(jīng)營方式和信息技術(shù)改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)提高服務(wù)業(yè)的比重和水平。(4)加強基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。能源產(chǎn)業(yè)要強化節(jié)約和高效利用的政策導(dǎo)向堅持節(jié)約優(yōu)先、立足國內(nèi)、煤為基礎(chǔ)、多元發(fā)展構(gòu)筑穩(wěn)定、經(jīng)濟、清潔的能源供應(yīng)體系。[答案要點]要有效推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，我們必須：(1)以自主創(chuàng)新提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。發(fā)展先進制造業(yè)、提高服務(wù)業(yè)比重和加強基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要任務(wù)，關(guān)鍵是全面增強自主創(chuàng)新能力，努力掌握核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，增強科技成果轉(zhuǎn)化能力，提升產(chǎn)業(yè)整體技術(shù)水平。(2)加快發(fā)展先進制造業(yè)。堅持以信息化帶動工業(yè)化，廣泛應(yīng)用高技術(shù)和先進適用技術(shù)改造提升制造業(yè)，形成更多擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌，發(fā)揮制造業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐作用。(3)促進服務(wù)業(yè)加快發(fā)展。制定和完善促進服務(wù)業(yè)發(fā)展的政策措施，大力發(fā)展金融、保險、物流、信息和法律服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，積極發(fā)展文化、旅游、社區(qū)服務(wù)等需求潛力大的產(chǎn)業(yè)，運用現(xiàn)代經(jīng)營方式和信息技術(shù)改造提升傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)的比重和水平。(4)加強基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。能源產(chǎn)業(yè)，要強化節(jié)約和高效利用的政策導(dǎo)向，堅持節(jié)約優(yōu)先、立足國內(nèi)、煤為基礎(chǔ)、多元發(fā)展，構(gòu)筑穩(wěn)定、經(jīng)濟、清潔的能源供應(yīng)體系。

24.人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實踐活動。第二處理社會關(guān)系的實踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動是為了配合生產(chǎn)實踐所進行的活動。處理社會關(guān)系的實踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。科學(xué)實驗是動用實踐手段把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中暫時撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實踐形式外還有其他一些實踐形式如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實踐相互補充、相互促進才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展，實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動，是最基本的實踐活動。第二，處理社會關(guān)系的實踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動，是為了配合生產(chǎn)實踐所進行的活動。處理社會關(guān)系的實踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三，科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。科學(xué)實驗是動用實踐手段，把認(rèn)識對象放在理想的環(huán)境中，暫時撇開它的復(fù)雜聯(lián)系，排除各種偶然因素的干擾，以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實踐形式外，還有其他一些實踐形式，如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實踐相互補充、相互促進，才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認(rèn)識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基