2023年湖南省郴州市考研政治真題(含答案)

2023年湖南省郴州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第21題我國經(jīng)濟法的原則主要有

A.國家適度干預(yù)原則B.效率公平原則C.可持續(xù)發(fā)展原則D.利益最大化原則

2.實行改革開放是()。

A.社會主義中國的強國之路B.決定當(dāng)代中國命運的歷史性決策C.新時期中國最鮮明的特征D.社會主義優(yōu)越性的表現(xiàn)

3.我國有近1/3的國土屬于難以開發(fā)利用，不適宜人類居住和生產(chǎn)的空間。根據(jù)這一基本國情，黨中央提出的具體要求有

A.加強國土規(guī)劃B.形成主體功能區(qū)C.完善區(qū)域政策D.調(diào)整經(jīng)濟布局

4.辯證思維的方法有

A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象與具體D.邏輯與歷史

5.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，它是

A.對中國共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展

B.是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論

C.是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針

D.是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

6.下列選項中，屬于科學(xué)社會主義的觀點的有（）。A.民主就是人人有政治自由

B.民主是一個多義詞，首先和主要的是國家制度

C.作為國家制度的民主是民主與專政的統(tǒng)一

D.人類的民主有其共性的一面

7.資本家用來購買勞動力的那一部分資本屬于（）

A.不變資本B.可變資本C.流動資本D.固定資本

8.

9.1956年黨的八大指出我國社會的主要矛盾是()

A.工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾

B.人民對于建立先進的工業(yè)國要求與落后農(nóng)業(yè)國之間的矛盾

C.人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾

D.走資本主義道路和社會主義道路之間的矛盾

10.新中國成立后的最初三年，社會主義革命的任務(wù)實際上也開始實行了。主要表現(xiàn)在

A.沒收官僚資本，確立社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)地位

B.鎮(zhèn)壓反革命

C.開始將資本主義納入國家資本主義軌道

D.引導(dǎo)個體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路

二、1.單項選擇題(10題)11.唯心主義都認為

A.世界統(tǒng)一于精神B.世界是不可知的C.世界是“感覺的復(fù)合”D.世界是絕對觀念的產(chǎn)物

12.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

13.鄧小平理論的主題是

A.解放思想，實事求是

B.對傳統(tǒng)社會主義理論進行“再認識”

C.解決馬克思主義的“中國化”問題

D.回答如何把經(jīng)濟文化比較落后的中國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

14.“大江東去浪濤盡”是指時間的

A.一維性B.順序性C.持續(xù)性D.珍貴性

15.我國各族人民的最高利益是()。

A.民族平等B.民族團結(jié)互助，維護祖國統(tǒng)一C.民族共同繁榮D.民族各自獨立

16.某資本家工廠共有資本100萬元，其中購買勞動力部分為40萬元，一次生產(chǎn)耗費不變資本50萬元，生產(chǎn)出商品的價值150萬元。該資本的剩余價值率是

A.1B.3C.2D.1.5

17.資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)是

A.生產(chǎn)絕對過剩B.生產(chǎn)相對過剩C.生產(chǎn)不足D.資本主義基本矛盾

18.外部自然力被同化于人的體力、自然規(guī)律被同化為人的智力的過程，屬于

A.人化自然的過程B.社會形態(tài)發(fā)展的自然史過程C.主體客體化D.客體主體化

19.恩格斯指出，如果用一段話來表述未來社會主義(共產(chǎn)主義)的基本思想，那就是《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！睂τ谶@句話理解錯誤的是

A.共產(chǎn)主義社會將是一個沒有階級的社會

B.人的自由發(fā)展已經(jīng)擺脫了被動強迫的發(fā)展

C.個人的發(fā)展已經(jīng)擺脫了社會發(fā)展而獨立進行

D.共產(chǎn)主義社會人與人之間形成事實上的平等，社會總體上是和諧的

20.1950年，中央人民政府頒布了()。

A.《中國土地法大綱》

B.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》

C.《中華人民共和國土地改革法》

D.《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》

三、3.分析題(3題)21.1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中指出：“單純的流動游擊政策，不能完成促進全國革命高潮的任務(wù)，而朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊、區(qū)赤衛(wèi)大隊、縣赤衛(wèi)總隊、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴大的，等等的政策，無疑義地是正確的。必須這樣，才能樹立全國革命群眾的信仰，如蘇聯(lián)之于全世界然。必須這樣，才能給反動統(tǒng)治階級以甚大的困難，動搖其基礎(chǔ)而促進其內(nèi)部的分解。也必然這樣，才能真正地創(chuàng)造紅軍，成為將來大革命的主要工具?？偠灾?，必須這樣，才能促進革命的高潮。”

根據(jù)以上材料，請回答：

(1)為什么說“單純的流動游擊政策，不能完成促進全國革命高潮的任務(wù)”?

(2)工農(nóng)武裝根據(jù)的主要內(nèi)容是什么?武裝斗爭、土地革命和革命根據(jù)地的關(guān)系是什么?

22.孔子?xùn)|游，看見兩個孩子正在激烈爭辯，覺得有趣，便問：“你們兩個爭個啥呀?”一小兒說：“我以為太陽早晚離地近，中午離地最遠，可是他不同意?！绷硪恍翰环猓骸懊髅魇窃缤黼x地遠，中午離地近。”孔子覺得這個問題比較深奧，似乎不是孩子能發(fā)表意見的，于是頗感興趣地說：“你們都說說自己的理由，我來給你們作個裁判。”一小兒說：“早上太陽升起的時候，大得像車頂蓋一樣，中午只有碗口大，黃昏時又大了起來，同樣一個太陽，當(dāng)然是離我們越遠看著越小，離我們越近看著越大，所以大陽應(yīng)該是早晚離地近，中午離地最遠了?！笨鬃踊腥唬哼@小孩真聰明，能用這么簡單的方法解釋如此復(fù)雜的問題。另一小兒不服氣：“不對不對，太陽才出來的時候并不太熱，到中午就熱得厲害，到黃昏又恢復(fù)了清涼，所以，太陽就象是一個火爐，離地越近就越熱，離地越遠就越?jīng)?，?dāng)然是早晚離地遠，中午離地近啰。”孔于覺得也有道理，但兩個人不可能都是正確的。結(jié)合馬克思主義哲學(xué)原理分析兩小兒的觀點。

23.結(jié)合材料回答問題：

材料1

2011年10月18日，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等3所高校聯(lián)合發(fā)布“社會信任問題的大陸消費者民意調(diào)查”，從政治、經(jīng)濟和社會3個層面來體察民眾對中國社會的信任度。上圖是對時下熱議的“老人摔倒該不該扶”問題的調(diào)查結(jié)果。

摘自：新華網(wǎng)、《新京報》《高校民調(diào)：老人摔倒該不該扶八成人怕“惹禍”》

材料2

2011年10月13日，一個兩歲的佛山女童，被一輛面包車兩次碾壓，肇事車逃選后，三名行人經(jīng)過小悅悅身旁，均沒有停下腳步；幾分鐘后，又一輛貨柜車碾過小悅悅，爾后，幾分鐘內(nèi)經(jīng)過的多名路人，均見死不救。最后，一位拾荒阿姨把小悅悅抱到路邊并找到其家長。然而，由于傷勢過重，小悅悅已生命垂危。10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。

摘編自：新華網(wǎng)

材料3

今年夏天，31歲的年輕母親吳菊萍有了一個嶄新的名字——“最美媽媽”。7月2日，浙江杭州濱江區(qū)一住宅小區(qū)，2歲女童妞妞從10樓的窗臺墜落，當(dāng)樓下人們驚呼的那一刻，吳菊萍甩掉高跟鞋、伸開雙臂沖了過去，在即將落地那一剎那，她接住了妞妞!

僅僅兩個多月中，“最美爺爺”、“最美奶奶”、“搶修哥”，一曲曲道德楷模的頌歌，一個個最美好的名稱，在中華大地被眾口相傳。這些由網(wǎng)民自發(fā)推舉的平凡英雄，呈現(xiàn)的是平凡人的真情大愛。而在他們身后，還有千千萬萬的優(yōu)秀人物，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，弘揚社會主義核心價值體系。

摘自：《道德之光在閃耀》《人民日報》(2011年9月26日)

請回答：

(1)材料1、2說明了什么問題?

(2)結(jié)合材料，分析為何要提倡見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)?

(3)結(jié)合材料3，分析當(dāng)代大學(xué)生在實踐中應(yīng)該如何增強社會公德意識?

(41)

四、5.簡答題(2題)24.實踐有哪些基本形式?

25.國家是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

閱讀下列反映辯證法和形而上學(xué)對立的幾則故事:

材料1

有一戶人家,養(yǎng)了一頭母牛。這家主人因事要請客,準(zhǔn)備擠些牛奶下來,供招待客人之用。但是他轉(zhuǎn)念一想——現(xiàn)在離請客還有一個月,如果預(yù)先把牛奶擠下來,積存多了,牛奶容易變質(zhì)發(fā)酸,也不便于保藏,不如就利用牛肚皮暫時儲藏一下,臨到請客時一次擠出,到時牛奶既多又鮮,豈不妙哉?于是,主人就把母牛和那頭小牛隔離開來,停止了擠奶。轉(zhuǎn)眼間,請客的日子到了,客人們紛紛光臨。主人把母牛從牛棚里牽出來派用場,卻什么也擠不出來。

材料2

魯人有公孫輟者,告熱鬧曰:“我能起死人?！比藛柶涔?對曰:“我固能治偏枯(半身不遂),今吾倍所以為偏枯之藥,則可以起死人矣。”物固有可以為小,不可以為大;可以為半,不可以為全者也。

材料3

有過江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼。人問其故。曰:“此其父善游。”其父雖善游,其子豈遽善游哉?此任物,亦必悖矣。有個魯國人擅長編草鞋,他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說:“你到越國去,一定會貧窮的。”“為什么?”“草鞋,是用來穿著走路的,但越國人習(xí)慣于赤足走路;白絹,是用來作帽子的,但越國人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長處,到用不到你的地方去,這樣,要使自己不貧窮,難道可能嗎?”

材料4

齊人有好獵者,曠日持久,而不得獸。入則愧其家室,出則愧其知友州里,惟其所以不得之故,則狗惡也。欲得良狗,則家貧無以。于是還疾耕,疾耕則家富,家富則有以求良狗,狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲常過人矣。非獨獵也,百事也盡然。

材料5

姓石的匠人到齊國去,經(jīng)過曲轅這個地方,看到一棵可造數(shù)以十計的船的樹。但匠人卻不看,竟然不停地趕路。他的學(xué)生很奇怪,問:“我隨先生學(xué)藝以來,從來沒有見過這樣好的木材,而先生卻看也不看,為什么?”匠人說:“這是一棵疏脆無用的樹,用來造船就會沉,用來造棺材就腐朽得快,用來造器具就會很快被蟲蛀,這是一株不能用作木料的樹,沒有什么用處,所以才會這么長壽?！?/p>

請回答:

(1)從哲學(xué)的角度說明材料1中主人最后為什么擠不出牛奶來?

(2)材料2中的魯人認為自己“可以起死人”的理由與哪些哲學(xué)原理相悖?魯人所犯錯誤給我們什么啟示?

(3)閱讀材料3,過江者“引嬰兒而欲投之江中”和魯國人想遷到越國去賣草鞋違背了哪些哲學(xué)原理?

(4)材料4中的齊人由“人則愧其家室,出則愧其知友州里”到“田獵之獲常過人”的轉(zhuǎn)變中蘊涵了哪些哲學(xué)原理?這些哲學(xué)原理對我們認識世界改造世界有什么重要的意義?

(5)材料5的哲學(xué)寓意是什么?

六、單選題(0題)27.我國時代精神的核心是()

A.愛國主義B.為人民服務(wù)C.與時俱進D.改革創(chuàng)新

參考答案

1.ABC

2.ABCABC[解析]社會主義優(yōu)越性的具體表現(xiàn)：首先，社會主義經(jīng)濟適應(yīng)了先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求；其次，社會主義政治制度代表了勞動者的根本利益；最后，社會主義文化代表了社會主義先進文化的前進方向．改革開放是現(xiàn)階段的國策，是現(xiàn)在促進生產(chǎn)力發(fā)展的動力，不屬于社會主義優(yōu)越性的表現(xiàn)，應(yīng)排除D項．

3.ABCD本題考查的知識點是統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。十七大提出根據(jù)我國國情要加強國土規(guī)劃，按照形成主體功能區(qū)的要求，完善區(qū)域政策，調(diào)整經(jīng)濟布局。

4.ABCD此題考查的是辯證思維的基本方法。上述四個選項都是辯證思維(理性思維)的基本方法，所以四個選項都正確。

5.ABCD本題考查的知識點是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵。黨的十七大指出，科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

6.BCA項說法太過絕對，民主在不同國家有不同的含義，不可一概而論，應(yīng)排除；D項說法沒有依據(jù)，也應(yīng)排除。

7.BC【參考解析】：購買勞動力的資本屬于可變資本和流動資本。

8.AB

9.BC1956年黨的八大指出我國社會的主要矛盾是：“人民對于建立先進的工業(yè)國要求與落后農(nóng)業(yè)國之間的矛盾；人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾”；工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾和走資本主義道路和社會主義道路之間的矛盾是新民主主義社會時期我們面臨的社會主要矛盾，1956年社會主義改造基本完成以后，這對矛盾就消失了。本題正確答案為BC。

10.ACD鎮(zhèn)壓反革命是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，沒收官僚資本是具有新民主主義和社會主義雙重性質(zhì)的革命。ACD選項正確。

11.A

12.A

13.D解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論的主題是回答如何把經(jīng)濟文化比較落后的中國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。故選D。

14.A[答案]A

[分析]“大江東去浪濤盡”，過去的永遠就是過去，不會再復(fù)回，是歷史，那一時刻所發(fā)生的事情就定格在了歷史的坐標(biāo)軸上。所以，本題強調(diào)的是事件發(fā)生的時段性，即一維性，沒有強調(diào)順序性，更不是持續(xù)性和珍貴性。

15.BD項是錯誤的判斷，首先排除。A項是團結(jié)互助的前提和基礎(chǔ)，C項是各族人民的共同要求

16.D解析：首先計算剩余價值量為150—50—40＝60萬元，然后計算剩余價值率＝60/40＝150%。

17.B解析：資本主義經(jīng)濟危機的實質(zhì)就是生產(chǎn)的相對過剩，即生產(chǎn)的商品相對于社會有支付能力的需求而過剩。A項：生產(chǎn)的絕對過剩只是經(jīng)濟危機的表面現(xiàn)象；當(dāng)然經(jīng)濟危機也不是生產(chǎn)的不足，C不選，D項：資本主義基本矛盾即生產(chǎn)的社會化與資本主義私有制的矛盾是經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源。

18.D解析：客觀事物及其規(guī)律被同化為人的體力、智力的過程屬于客體主體化，所以應(yīng)選D。

19.C解析：恩格斯的這段話表明，共產(chǎn)主義是一個消滅了階級和剝削的社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強迫的發(fā)展。人與人之間形成事實上的平等，整個社會是和諧的，社會主義發(fā)展與個人發(fā)展實現(xiàn)了真正的統(tǒng)一，社會發(fā)展不再以犧牲某些個人的發(fā)展為代價。但是，個人發(fā)展總是和社會發(fā)展緊密聯(lián)系的，個人發(fā)展不可能脫離社會發(fā)展而獨立進行，C項的說法是錯誤的，為本題的答案。

20.C

21.(1)流動游擊的政策是沒有認識到中國是一個半殖民地半封建的政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的國家這決定了中國革命的發(fā)展是不平衡的革命斗爭是長期的不可能有全國性的同時的革命高潮并迅速取得革命勝利。同時流動游擊的政策沒有認識到在農(nóng)村創(chuàng)建紅色政權(quán)和根據(jù)地的重要性沒有認識到農(nóng)村革命根據(jù)地對于推動革命高潮到來和最終取得革命勝利有直接的決定意義。(2)所謂工農(nóng)武裝割據(jù)即在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以武裝斗爭為主要形式以土地革命為基本內(nèi)容以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地三者密切配合。其中武裝斗爭是進行土地革命建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的有力丁具沒有武裝斗爭就不能推翻反動政權(quán)建立紅色政權(quán)；沒有武裝斗爭的勝利和堅持就談不上有效地進行土地革命也不能保衛(wèi)土地革命的成果。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容沒有土地革命或土地革命的政策不正確得不到廣大農(nóng)民的支持武裝斗爭就會失敗根據(jù)地政權(quán)也得不到保護。根據(jù)地則是進行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。沒有鞏固的根據(jù)地不掌握政權(quán)土地革命也不能正常進行?？傊溲b斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成缺一不可。仔細閱讀這一段就可以看到毛澤東提出的幾個關(guān)鍵詞：建設(shè)政權(quán)、土地革命。擴大武裝等這正是工農(nóng)武裝割據(jù)必備的幾個條件。有了這幾個條件農(nóng)村包圍城市的革命道路就能勝利而“流動游擊”的錯誤恰恰是缺乏對這幾個條件的把握。這樣一分析則題目就容易回答了。(1)流動游擊的政策，是沒有認識到中國是一個半殖民地半封建的政治經(jīng)濟發(fā)展極不平衡的國家，這決定了中國革命的發(fā)展是不平衡的，革命斗爭是長期的，不可能有全國性的同時的革命高潮并迅速取得革命勝利。同時，流動游擊的政策，沒有認識到在農(nóng)村創(chuàng)建紅色政權(quán)和根據(jù)地的重要性，沒有認識到農(nóng)村革命根據(jù)地對于推動革命高潮到來和最終取得革命勝利有直接的決定意義。(2)所謂工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中，武裝斗爭是進行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的有力丁具，沒有武裝斗爭，就不能推翻反動政權(quán)，建立紅色政權(quán)；沒有武裝斗爭的勝利和堅持，就談不上有效地進行土地革命，也不能保衛(wèi)土地革命的成果。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容，沒有土地革命，或土地革命的政策不正確，得不到廣大農(nóng)民的支持，武裝斗爭就會失敗，根據(jù)地政權(quán)也得不到保護。根據(jù)地則是進行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。沒有鞏固的根據(jù)地，不掌握政權(quán)，土地革命也不能正常進行?？傊?，武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。仔細閱讀這一段，就可以看到毛澤東提出的幾個關(guān)鍵詞：建設(shè)政權(quán)、土地革命。擴大武裝等，這正是工農(nóng)武裝割據(jù)必備的幾個條件。有了這幾個條件，農(nóng)村包圍城市的革命道路就能勝利，而“流動游擊”的錯誤，恰恰是缺乏對這幾個條件的把握。這樣一分析，則題目就容易回答了。

22.(1)現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系它是個別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)是同類現(xiàn)象中一般的東西是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系?，F(xiàn)象能夠為人的感覺器官直接感知而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。對現(xiàn)象的認識有助于對本質(zhì)和規(guī)律的認識但不能代替對本質(zhì)和規(guī)律的認識。(2)兩個小兒都只是看到了太陽的一種現(xiàn)象即一個小兒看到了早上太陽大而中午太陽小這種現(xiàn)象另一個小兒則是感覺到早上剛出來的太陽不太熱而中午太陽熱這種現(xiàn)象于是兩人在關(guān)于太陽離地遠近這個本質(zhì)的問(1)現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，它是個別的、多變的東西；本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系；規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系?，F(xiàn)象能夠為人的感覺器官直接感知，而本質(zhì)和規(guī)律只能由人的理性思維去把握。對現(xiàn)象的認識有助于對本質(zhì)和規(guī)律的認識，但不能代替對本質(zhì)和規(guī)律的認識。(2)兩個小兒都只是看到了太陽的一種現(xiàn)象，即一個小兒看到了早上太陽大而中午太陽小這種現(xiàn)象，另一個小兒則是感覺到早上剛出來的太陽不太熱而中午太陽熱這種現(xiàn)象，于是兩人在關(guān)于太陽離地遠近這個本質(zhì)的問

23.材料1、2說明：第一見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德的缺失。第二見義勇為者缺乏相應(yīng)的法律保障。第三社會公德建設(shè)還有待于進一步加強和完善。材料1、2說明：第一，見義勇為、助人為樂等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德的缺失。第二，見義勇為者缺乏相應(yīng)的法律保障。第三，社會公德建設(shè)還有待于進一步加強和完善。

24.人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實踐活動。第二處理社會關(guān)系的實踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動是為了配合生產(chǎn)實踐所進行的活動。處理社會關(guān)系的實踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動?？茖W(xué)實驗是動用實踐手段把認識對象放在理想的環(huán)境中暫時撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實踐形式外還有其他一些實踐形式如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實踐相互補充、相互促進才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展，實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動，是最基本的實踐活動。第二，處理社會關(guān)系的實踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動，是為了配合生產(chǎn)實踐所進行的活動。處理社會關(guān)系的實踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三，科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動?？茖W(xué)實驗是動用實踐手段，把認識對象放在理想的環(huán)境中，暫時撇開它的復(fù)雜聯(lián)系，排除各種偶然因素的干擾，以便得出準(zhǔn)確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實踐形式外，還有其他一些實踐形式，如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實踐相互補充、相互促進，才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。

25.階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會沒有階級劃分也就沒有國家。原始社會后期出現(xiàn)了階級劃分就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動、起義等方式進行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個暴力機器來維持對奴隸的壓迫和剝削。可見國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個階級不是一視同仁的它是階級統(tǒng)治的工具是一個階級壓迫另一個階級的機構(gòu)。階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會沒有階級劃分，也就沒有國家。原始社會后期出現(xiàn)了階級劃分，就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動、起義等方式進行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個暴力機器來維持對奴隸的壓迫和剝削?？梢?，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個階級不是一視同仁的，它是階級統(tǒng)治的工具，是一個階級壓迫另一個階級的機構(gòu)。

26.(1)材料1中奶牛需要定期擠奶這是它的生理要求到了適當(dāng)?shù)臅r候不擠牛奶牛奶就會擠不出來了主人想把奶積攢起來是忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性違背了事物發(fā)展的規(guī)律性必然會使實踐歸于失敗。(2)①材料2中魯人認為使用二倍的治療半身不遂的“偏枯之藥”的劑量就能使死人起死回生這種簡單類推的做法違背的哲學(xué)原理是:從量變到質(zhì)變不是一個簡單的量的疊加過程而是需要一定條件的。②魯人的錯誤給我們的啟示是:事物變化有質(zhì)與量的差別我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小我們要恰如其分地使用它決不能無限度地亂用更不能機械地只從量的大小上類推。(3)材料3過江者和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施不能千篇一律不能靠主觀愿望做事真正做到一切從實際出發(fā)從事物的實際情況出發(fā)分析不同情況的特點這樣做事情才會成功。(4)①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強所以打獵不成后來他就回家耕田耕田就賺到錢有了錢就買了好的獵狗有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的得到獵狗才能到獵物所以主要是買到好的獵狗為了買獵狗他去耕田賺了錢就可以買到買到之后打了獵物他會