2023年遼寧省盤錦市考研政治測(cè)試卷(含答案)

2023年遼寧省盤錦市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第26題毛澤東指出：“在民主革命時(shí)期，經(jīng)過勝利、失敗，再勝利、再失敗，兩次比較，我們才認(rèn)識(shí)了中國這個(gè)客觀世界?！逼渲袃纱蝿倮c失敗是指

A.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和失敗

B.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗

C.從國民革命的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起

D.從第五次反圍剿的失敗到抗日救亡運(yùn)動(dòng)的興起

2.共產(chǎn)主義社會(huì)，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)，需要千百萬人一代又一代不懈的努力來實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義是

A.一種理想B.一種學(xué)說C.一種制度D.一種實(shí)踐

3.第

17

題

黨的十七大報(bào)告指出，各國人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。應(yīng)該遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，在國際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。即（）

A.政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

B.文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步

C.安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定

D.環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園

4.第

19

題

我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)（）

A.適應(yīng)我國現(xiàn)階段不同層次生產(chǎn)力發(fā)展的要求

B.都是市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)的主體

C.通過股份制改造構(gòu)成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

D.都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

5.社會(huì)歷史條件對(duì)歷史人物產(chǎn)生所起的作用有()

A.呼喚英雄B.鍛煉英雄C.篩選英雄D.創(chuàng)造英雄

6.馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！崩碛稍谟?/p>

A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體B.實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)D.實(shí)踐形成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

7.建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量是()

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.知識(shí)分子D.新的社會(huì)階層

8.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為“真理和謬誤在一定條件下能相互轉(zhuǎn)化”。這說明()

A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對(duì)的界限

B.對(duì)于一個(gè)確定的對(duì)象，真理與謬誤可以互相轉(zhuǎn)化

C.真理超出自己適用的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤

D.謬誤回歸適合的范圍會(huì)轉(zhuǎn)化為真理

9.

10.建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是要

A.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)

B.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)

C.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制

D.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型的方式

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“所謂客觀辯證法是支配著整個(gè)自然界的，而所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對(duì)立中的運(yùn)動(dòng)的反映而已”，表明

A.主觀辯證法是客觀辯證法的反映

B.主觀辯證法就是客觀辯證法

C.主觀辯證法和客觀辯證法是根本對(duì)立的

D.主觀辯證法決定客觀辯證法

12.2005年1月5日國際原子能機(jī)構(gòu)對(duì)以下國家的軍事設(shè)施進(jìn)行檢查

A.朝鮮B.伊拉克C.敘利亞D.伊朗

13.經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是指

A.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)水平

B.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系

C.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)性質(zhì)

D.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)狀況

14.明代的王守仁認(rèn)為，“人者，天地萬物之心也；心者，天地萬物之主也。心即是天，言心則天地萬物皆舉之矣?！边@一觀點(diǎn)屬于

A.主觀唯心主義B.樸素唯物主義C.辯證法唯物主義D.客觀唯心主義

15.“望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說明

A.意識(shí)的反作用有積極的，也有消極的

B.意識(shí)的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒有效果

C.意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約

D.意識(shí)的能動(dòng)作用總是有限的

16.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是

A.生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上允許私有財(cái)產(chǎn)的存在

B.以實(shí)行按勞分配為主，多種分配形式并存

C.實(shí)現(xiàn)共同富裕

D.以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配為基礎(chǔ)，消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕

17.1977年，鄧小平在科學(xué)和教育工作座談會(huì)上提出：“我們國家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手”，“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話”。明確把科教發(fā)展作為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的先導(dǎo)，擺在我國發(fā)展戰(zhàn)略的首位，為“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。1995年5月6日頒布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于加速科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，首次提出在全國實(shí)施科教興同的戰(zhàn)略。貫徹科教興國的關(guān)鍵是

A.尊重知識(shí)，尊重人才B.把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來C.創(chuàng)新人才工作機(jī)制D.大力發(fā)展教育

18.“出淤泥而不染”這一說法體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映

B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展不完全一致

C.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性

D.社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起到能動(dòng)的反作用

19.下列各項(xiàng)屬于資本積累的是

A.AT&T動(dòng)用100億美元更新陳舊設(shè)備

B.首都鋼鐵公司發(fā)行．股票籌資進(jìn)行技術(shù)改造

C.波音公司兼并麥道

D.通用汽，車公司將上年利潤的60%用于通用汽車電子商務(wù)網(wǎng)建設(shè)

20.毛澤東寫的《反對(duì)本本主義》一文反對(duì)的主要錯(cuò)誤傾向是

A.投降主義B.經(jīng)驗(yàn)主義C.教條主義D.官僚主義

三、3.分析題(3題)21.簡(jiǎn)要評(píng)析材料1的基本內(nèi)容。

22.試述馬克思的貨幣理論及其對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)意義。

23.統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的確定其意義是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

25.為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

五、3.分析題(0題)26.黨的十六大報(bào)告指出，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中艱巨的歷史性任務(wù)。信息化是我國加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。結(jié)合所學(xué)的知識(shí)說明，新型工業(yè)化道路的特點(diǎn)及其提出的重大意義。怎樣理解信息化是我國加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇?

六、單選題(0題)27.《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略方針是（）

A.基本的是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)

B.基本的是運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，但不放棄戰(zhàn)術(shù)配合上的游擊戰(zhàn)

C.基本的是陣地戰(zhàn)，但不放棄有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)

D.基本的是內(nèi)線戰(zhàn)，但不放棄有利條件下的外線作戰(zhàn)

參考答案

1.AB

2.ABCD本題主要考查對(duì)共產(chǎn)主義的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

3.ABCD

4.ABD非公有經(jīng)濟(jì)無論采取何種實(shí)現(xiàn)形式都不會(huì)是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

5.ABCD

6.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，即從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活。社會(huì)生活的實(shí)踐性表現(xiàn)在：其以濃縮的形式包含著全部社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。所以本題的正確選項(xiàng)是BCD。社會(huì)歷史的主體是人，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。

7.ABC

8.CD

9.ACD

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家?；卮鸫祟}圍繞三個(gè)“就是”：建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)；就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，就是要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。ABC是正確選項(xiàng)。

11.A

12.D

13.B解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，由此便知經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是指一定的生產(chǎn)關(guān)系，只有B選項(xiàng)正確。

14.A解析：本題是主觀唯心主義觀點(diǎn)，主觀唯心主義把世界的本原歸結(jié)于個(gè)人的主觀感覺或意識(shí)。本題把“心”作為“天”，體現(xiàn)了王守仁主觀唯心主義的觀點(diǎn)。

15.C解析：本題主要考查對(duì)“望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”的哲學(xué)認(rèn)識(shí)和理解。本題材料中的“望梅可以止渴”具有科學(xué)性，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，而“畫餅卻不能充饑”的原因在于畫餅屬于意識(shí)范疇，不能直接對(duì)物質(zhì)進(jìn)行反作用，因此選項(xiàng)C觀點(diǎn)正確；選項(xiàng)A觀點(diǎn)正確，但不符合本題材料的要求；選項(xiàng)B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

16.C

17.A解析：“科教興國”是黨中央、國務(wù)院按照鄧小平理論和黨的基本路線，科學(xué)分析和總結(jié)世界近代以來特別是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，并充分估計(jì)未來科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)發(fā)展對(duì)綜合國力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人民生活和現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大影響，根據(jù)我國國情，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三步走的宏偉目標(biāo)而提出的發(fā)展戰(zhàn)略。鄧小平認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵，基礎(chǔ)是教育”。把科技與教育和經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來是科教興國的根本途徑。尊重知識(shí)、尊重人才則是科教興國的關(guān)鍵。大力發(fā)展教育是培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，創(chuàng)新人才工作機(jī)制是為了更好地人盡其才。

18.B這句話體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的不一致性。故本題選B。

19.D解析：只有D實(shí)現(xiàn)了剩余價(jià)值資本化。B、C屬于資本集中，而A項(xiàng)屬于簡(jiǎn)單再生產(chǎn)。

20.C

21.材料1反映的基本內(nèi)容有：社會(huì)主義制度確立以后國內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)基本解決；民族資產(chǎn)階級(jí)與知識(shí)分子有一定的思想局限性但屬于人民范疇屬于社會(huì)主義建設(shè)團(tuán)結(jié)的主要對(duì)象所以解決他們與無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾必須采取和平民主方式。材料1反映的基本內(nèi)容有：社會(huì)主義制度確立以后，國內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)基本解決；民族資產(chǎn)階級(jí)與知識(shí)分子有一定的思想局限性，但屬于人民范疇，屬于社會(huì)主義建設(shè)團(tuán)結(jié)的主要對(duì)象，所以解決他們與無產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾必須采取和平民主方式。

22.(1)馬克思的貨幣理論主要包括：①貨幣起源和貨幣本質(zhì)的學(xué)說：②貨幣職能的學(xué)說：③貨幣需要量決定的學(xué)說；④關(guān)于紙幣流通的學(xué)說。(2)指導(dǎo)意義：①要正確處理商品流通與貨幣流通之間的關(guān)系。搞好商品流通和貨幣流通是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要方面關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)、生產(chǎn)力的發(fā)展和人民的生活必須按照商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求和貨幣流通規(guī)律的要求協(xié)調(diào)商品流通和貨幣流通之間的關(guān)系促進(jìn)商品流通和貨幣流通的順利進(jìn)行。②要根據(jù)貨幣流通規(guī)律特別是紙幣流通規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)通貨膨脹和通貨緊縮的危害性加強(qiáng)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的宏(1)馬克思的貨幣理論主要包括：①貨幣起源和貨幣本質(zhì)的學(xué)說：②貨幣職能的學(xué)說：③貨幣需要量決定的學(xué)說；④關(guān)于紙幣流通的學(xué)說。(2)指導(dǎo)意義：①要正確處理商品流通與貨幣流通之間的關(guān)系。搞好商品流通和貨幣流通是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要方面，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)、生產(chǎn)力的發(fā)展和人民的生活，必須按照商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求和貨幣流通規(guī)律的要求，協(xié)調(diào)商品流通和貨幣流通之間的關(guān)系，促進(jìn)商品流通和貨幣流通的順利進(jìn)行。②要根據(jù)貨幣流通規(guī)律，特別是紙幣流通規(guī)律，深刻認(rèn)識(shí)通貨膨脹和通貨緊縮的危害性，加強(qiáng)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的宏

23.)統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的三大法寶之一。國共合作建立后國共兩黨的發(fā)展壯大工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高潮廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一和鞏固北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利大革命高潮的到來都說明統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是完全正確的。第一統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線也是馬克思主義的一個(gè)基本原則。第二建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在中國革命中具有特殊重要性。半殖民地半封建社會(huì)是一個(gè)“兩頭小中間大”的社會(huì)。在敵強(qiáng)我弱的情況下無產(chǎn)階級(jí)孤軍奮戰(zhàn)不可能取得勝利。同時(shí)中國革命發(fā)展的不平衡及其長期性決定了黨要努力爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的力量建立廣泛的統(tǒng))統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的三大法寶之一。國共合作建立后，國共兩黨的發(fā)展壯大，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的高潮，廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一和鞏固，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，大革命高潮的到來，都說明統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立是完全正確的。第一，統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略路線，也是馬克思主義的一個(gè)基本原則。第二，建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國革命中具有特殊重要性。半殖民地半封建社會(huì)，是一個(gè)“兩頭小，中間大”的社會(huì)。在敵強(qiáng)我弱的情況下，無產(chǎn)階級(jí)孤軍奮戰(zhàn)，不可能取得勝利。同時(shí)，中國革命發(fā)展的不平衡及其長期性，決定了黨要努力爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的力量，建立廣泛的統(tǒng)

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的一對(duì)內(nèi)部矛盾。在這對(duì)矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)