關(guān)于居住區(qū)景觀需求變化及發(fā)展的調(diào)研報(bào)告

關(guān)于居住區(qū)景觀需求變更及發(fā)展的調(diào)研報(bào)告-----一、總述早期居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)往往被簡(jiǎn)潔地理解為綠化設(shè)計(jì)，景觀布置也以園藝綠化為主，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中往往成為建筑設(shè)計(jì)的附屬，常常是輕描淡寫(xiě)一筆帶過(guò)，未經(jīng)深化設(shè)計(jì)的環(huán)境效果難免不盡人意。如今，居住區(qū)的景觀環(huán)境愈來(lái)愈受房地產(chǎn)發(fā)展商和居民的重視，環(huán)境景觀在居住區(qū)中漸漸發(fā)揮著重要的作用，城市人大約有三分之二的時(shí)間花費(fèi)在居住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量已經(jīng)干脆影響到人們的心理、生理以及精神生活。在人們活動(dòng)的步行道、廣場(chǎng)、休息觀景的空間中，創(chuàng)建性地設(shè)計(jì)能給予空間肯定的特色，給人留下深刻的印象。二、10年前后建成居住區(qū)的景觀對(duì)比(三、居住區(qū)景觀存在的問(wèn)題在眾多境外公司的示范及房地產(chǎn)商的高標(biāo)準(zhǔn)要求下，住區(qū)景觀越做越精致，越做越豪華。從某種意義上說(shuō)，它的造價(jià)和精致程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了公共園林，可謂極盡豪華鋪張之能事。居住區(qū)景觀建設(shè)在快速發(fā)展和激烈競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題：

1過(guò)度設(shè)計(jì)現(xiàn)象

我國(guó)的居住區(qū)環(huán)境建設(shè)出現(xiàn)了從早期極端的不重視景觀到目前過(guò)度重視景觀的現(xiàn)象，在景觀營(yíng)造中，出現(xiàn)了過(guò)于強(qiáng)調(diào)形式主義的潮流，以及基于銷(xiāo)售、宣揚(yáng)和形象的需求，由發(fā)展商大量投入資金而催化出很多過(guò)激過(guò)度的產(chǎn)品，從而帶來(lái)了一股完全脫離景觀營(yíng)造本質(zhì)意義的設(shè)計(jì)風(fēng)氣，這股設(shè)計(jì)風(fēng)氣使設(shè)計(jì)師們并不是更多地專(zhuān)注于解決住宅環(huán)境品質(zhì)的問(wèn)題，而是迎合商業(yè)目的，沉迷于過(guò)度、造作的設(shè)計(jì)表達(dá)之中，造成過(guò)度設(shè)計(jì)現(xiàn)象。而且，這種現(xiàn)象在全國(guó)呈現(xiàn)了從南到北、從東向西擴(kuò)散的趨勢(shì)。

當(dāng)遮天蔽日的廣告以各種“概念”包裝著一個(gè)個(gè)樓盤(pán)和項(xiàng)目時(shí)，設(shè)計(jì)師也面臨著令人困惑的挑戰(zhàn)：究竟要?jiǎng)?chuàng)建多少概念，才能滿(mǎn)意人們?nèi)招略庐惖淖非螅吭谝粋€(gè)凡事須要“吸引眼球”的氛圍里，某些景觀設(shè)計(jì)好像有了廣告的色調(diào)。不知不覺(jué)，景觀成了一種“裝飾”，或者說(shuō)是建筑之外的涂脂抹粉。其中很典型的是一種可以叫做“過(guò)度設(shè)計(jì)”的現(xiàn)象，特征大致如下：

=1\*GB2⑴形式困難

例如，在一個(gè)5萬(wàn)平方米的居住區(qū)里，樓與樓之間都設(shè)計(jì)一個(gè)小廣場(chǎng)、一座亭子、一座小橋、一處水景和五種以上的鋪裝方式。這樣加在一起，就是五個(gè)小廣場(chǎng)、五座亭子、五座橋、五個(gè)大小不一的水池或噴泉、十幾甚至幾十種鋪裝方式。出于多樣性的考慮，這些亭、橋、廣場(chǎng)、噴泉的形式也要各不相同，加之沿路的臺(tái)階、門(mén)廊、高差變更，特別豐富。初來(lái)乍到，這里的確有“步移景易”的效果。但是，小區(qū)里的居民要每天面對(duì)這樣的環(huán)境，就猶如在收看不斷重復(fù)播放的廣告，很簡(jiǎn)潔產(chǎn)生視覺(jué)疲憊。=2\*GB2⑵鋪裝過(guò)多

以鋪裝為主的景觀未必會(huì)“過(guò)度”，但“過(guò)度設(shè)計(jì)”的景觀往往會(huì)呈現(xiàn)出以大量鋪裝為主體的現(xiàn)象。在這種狀況下，景觀設(shè)計(jì)好像簡(jiǎn)化成了鋪裝的平面設(shè)計(jì)。鋪裝在室外景觀中的重要性當(dāng)然不行替代，但它明顯不是環(huán)境的全部。尤其在城市中、鋼筋混凝土的空隙當(dāng)中，最能使人眼前一亮的往往不是另一片鋼筋混凝土，而是富有勃勃朝氣的綠色環(huán)境。過(guò)多的硬質(zhì)鋪裝會(huì)讓人感到冰冷，也失去了景觀特有的創(chuàng)建力。

=3\*GB2⑶成本不菲

“過(guò)度設(shè)計(jì)”一個(gè)自不待言的后果就是造價(jià)的提高。上面提到的景觀設(shè)施過(guò)多也必定導(dǎo)致建立成本的增加。在很多時(shí)候，人們對(duì)高級(jí)材料過(guò)于崇拜，仿佛只要有高檔石材、奇花異草、進(jìn)口設(shè)施，就能保證“精品”。但是，成本高并不意味著質(zhì)量好，這是開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師都清晰的、并有過(guò)切身經(jīng)驗(yàn)的。高級(jí)材料和高質(zhì)量的環(huán)境也沒(méi)有必定的聯(lián)系，假如運(yùn)用不當(dāng)，使昂貴的材料產(chǎn)生廉價(jià)效果的例子并不少見(jiàn)。而由于“過(guò)度”，也消耗了很多不必要的人力及物力，甚至還有土地資源的成本。

=4\*GB2⑷運(yùn)用不便

過(guò)于繁多的形式帶來(lái)的另一個(gè)問(wèn)題是對(duì)功能的影響。例如，在某個(gè)社區(qū)里，設(shè)計(jì)師仔細(xì)地對(duì)地面鋪裝做了大量文章。為了追求變更，在每個(gè)樓的入口處鋪上美麗的卵石。但是，在出入口這樣人流往來(lái)常見(jiàn)的地方，凹凸的卵石走起來(lái)很不舒適，并簡(jiǎn)潔絆倒老人和孩子，產(chǎn)生平安隱患。同樣的在很多公共空間里，地面上都鋪著光滑的玻璃或石材，表面上看形式很豐富，但這些材料都很擔(dān)心全，特殊是在雨雪季節(jié)，人們行走其上極易滑倒受傷。這時(shí)，多余的設(shè)計(jì)便成了畫(huà)蛇添足。

其實(shí)，形式豐富并不是問(wèn)題，問(wèn)題在于如何把握豐富的程度。“過(guò)度設(shè)計(jì)”是不分狀況的豐富，并不能讓人感到愉悅。任何項(xiàng)目都有不同的挑戰(zhàn)，最重要的是理解一個(gè)項(xiàng)目對(duì)環(huán)境的定位。比如居住區(qū)景觀須要的是舒適、宜人，過(guò)多的變更和內(nèi)容會(huì)適得其反。在很多狀況下，城市中的景觀是從屬于建筑的，尤其是在北京、上海這樣人口密度高的地方，建筑的形象通常是最為主導(dǎo)、最引人注目的。好的景觀是在能夠滿(mǎn)意室外功能需求的基礎(chǔ)上，為建筑供應(yīng)和諧的背景。即使是須要制造亮點(diǎn)的商業(yè)環(huán)境，其設(shè)計(jì)重點(diǎn)也不是某個(gè)景點(diǎn)或建筑單體，而是商業(yè)活動(dòng)所須要的整體氣氛。因此，設(shè)計(jì)的適度干脆影響著環(huán)境質(zhì)量。

無(wú)論是概念設(shè)計(jì)還是施工圖設(shè)計(jì)均存在過(guò)度設(shè)計(jì)現(xiàn)象。如一個(gè)安居工程的樓盤(pán)，為實(shí)現(xiàn)其“巴比倫花園”的主題，無(wú)端構(gòu)筑一個(gè)純?nèi)斯に嗥脚_(tái)上的空中花園。而水景的施工設(shè)計(jì)中，大面積的湖水，池底卻處理成混凝土硬底，既增加養(yǎng)護(hù)管理的難度，又不利于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。植物的種植，為盡快見(jiàn)效，往往種植超大規(guī)格而不是適齡的苗木，那些由于斷根截枝處理而深受重創(chuàng)的苗木很難復(fù)原。很多樓盤(pán)獨(dú)樹(shù)一幟，追求新穎 ，重金購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口的奇花異木。1.1給予居住區(qū)景觀過(guò)多的功能，偏重于塑造超大尺度的人工空間，缺乏宜人的小空間及鄰里交往空間

由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)景觀在小區(qū)視覺(jué)形象營(yíng)建方面的作用，設(shè)計(jì)的動(dòng)身點(diǎn)往往不是為住戶(hù)營(yíng)建親切舒適的戶(hù)外活動(dòng)空間，而是追求劇烈、震撼的視覺(jué)刺激，為發(fā)展商營(yíng)造氣派、豪華、尊貴的形象。

居住區(qū)中恢弘的中軸線、大型的廣場(chǎng)，在規(guī)劃圖上可能是協(xié)調(diào)的，而作為人的尺度，這些超大的空間，大面積的硬質(zhì)鋪裝，構(gòu)成了不親切的人工環(huán)境，至少對(duì)于住戶(hù)而言是不合適的。尤其所謂的歐陸式，是巴洛克和新古典主義折中混合的設(shè)計(jì)手法，其超長(zhǎng)的中軸線、過(guò)大的廣場(chǎng)、放射型交叉的道路、大型的跌水、符合了發(fā)展商所追求的豪華排場(chǎng)，但并非是住戶(hù)喜愛(ài)的活動(dòng)空間。更重要的，這一類(lèi)做法忽視了綠色空間生態(tài)功能的體現(xiàn)。

1.2過(guò)度強(qiáng)調(diào)居住區(qū)景觀主題的設(shè)計(jì)和營(yíng)建，造成對(duì)場(chǎng)所精神、地域精神忽視

任何地方，在長(zhǎng)期生態(tài)力氣的綜合作用下，形成了本土的、顯明的特征，成為其視覺(jué)資源，形成獨(dú)一無(wú)二的場(chǎng)所精神，建筑及景觀設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是保留或發(fā)揮這種場(chǎng)所精神。而現(xiàn)今的設(shè)計(jì)，多數(shù)“三通一平”，大破大立，很難保留原有的地形地貌。尤其是居住區(qū)規(guī)劃，很少結(jié)合原有地形地貌，充分發(fā)揮有限的資源優(yōu)勢(shì)，填埋基地中原有的池塘、挖掉山體是極為常見(jiàn)的現(xiàn)象。

為了傳達(dá)某種生活方式，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)各種主題的表達(dá)，形成各種充溢通俗、隱喻、諷刺或異域文化的主題。這些主題可能一時(shí)簇新，但許久未必合宜，反而是對(duì)本土文化的忽視。這是一種切斷當(dāng)?shù)亟ㄖ统鞘械奈拿}、忽視地方風(fēng)格的設(shè)計(jì)手法。

1.3水體的過(guò)度運(yùn)用

水景住宅于20世紀(jì)90年頭流行于歐美，很快經(jīng)香港、新加坡風(fēng)靡到中國(guó)的廣州、深圳、上海、北京等大城市，引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的水景住宅開(kāi)發(fā)熱潮。水景對(duì)于提高居住環(huán)境質(zhì)量有著重要意義。然而，多數(shù)住宅區(qū)水景的建立都出于開(kāi)發(fā)商商業(yè)炒作之功利，使得住宅區(qū)水景建設(shè)過(guò)于形式化，缺乏對(duì)整體環(huán)境影響、人的參加性及日后維護(hù)問(wèn)題的綜合考慮。尤其在北方，水作為稀缺資源，大量興建人工水景，假如缺乏生態(tài)的理念和先進(jìn)技術(shù)的支持，勢(shì)必加劇水資源緊缺的環(huán)境問(wèn)題。因而，營(yíng)建健康的水景，迫切須要意識(shí)到目前所存在的問(wèn)題。

中國(guó)園林素有“有山皆是園，無(wú)水不成景”之說(shuō)，由此可見(jiàn)水對(duì)于景觀的重要性?？墒牵F(xiàn)在的水景現(xiàn)狀卻令人勘憂(yōu)。

水資源日益缺乏已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問(wèn)題，因此，對(duì)于如何在缺水的今日去營(yíng)建美妙、宜人的水景是我們每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)師的責(zé)任，正如約翰?西蒙茲先生所言：“我們可以說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類(lèi)，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧共處?！?/p>

1.4過(guò)度追求植物材料的珍稀與奇妙，忽視本土植物的運(yùn)用

1.4.1追求珍奇苗木

獨(dú)樹(shù)一幟的心態(tài)，造成發(fā)展商常要求種一些高檔的樹(shù)木，尤其是從國(guó)外引進(jìn)的罕見(jiàn)苗木。如廣州、上海的樓盤(pán)，好像只有運(yùn)用了檳榔竹、佛肚樹(shù)等國(guó)外苗木，才能彰顯發(fā)展商的實(shí)力和樓盤(pán)的品位。一株樹(shù)動(dòng)輒十幾萬(wàn)，幾十萬(wàn)也在所不惜。

1.4.2追求大樹(shù)，忽視實(shí)生苗的運(yùn)用

為了樓盤(pán)促銷(xiāo)，要求植物種植能夠立竿見(jiàn)影，從而違反生態(tài)規(guī)律的各種做法比比皆是。尤其是在植物配置方面，為日后的管理埋下隱患。因此，待效期太長(zhǎng)、三五年后才成型的種植設(shè)計(jì)不是好的設(shè)計(jì)，剛種上時(shí)沒(méi)有葉子不行、修剪過(guò)度不行、會(huì)落葉也不行，造成對(duì)植物選擇的局限性極大。選來(lái)選去，在廣州、深圳好像只有榕屬或棕櫚科植物，在上海只有樟科等，造成植物材料單一，不利于生物多樣性的愛(ài)護(hù)。而所謂大樹(shù)移植對(duì)全球和地區(qū)生態(tài)造成的危害，已是界內(nèi)人盡皆知。

1.4.3過(guò)度追求色調(diào)豐富的地被植物的幾何構(gòu)圖式種植

拉丁美洲聞名景觀設(shè)計(jì)師布雷?馬科斯擅長(zhǎng)運(yùn)用南美洲色調(diào)豐富的熱帶植物材料，構(gòu)成自由的有機(jī)曲線和大塊植物的色調(diào)配置，形成繪畫(huà)式平面的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種將植物材料看成是調(diào)色板上的顏料，留意材料的整體色調(diào)和質(zhì)感的方式，開(kāi)發(fā)了熱帶植物的景觀價(jià)值，創(chuàng)建了園林中熱帶植物運(yùn)用的范例，包括植物種類(lèi)的選擇和配置的方式，對(duì)類(lèi)似氣候的國(guó)家和地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大的影響。

這種植物配置方式，在居住區(qū)有限的空間中創(chuàng)建了豐富的景觀，從南方到北方深受人們歡迎。而北方卻因植物材料所限，只能實(shí)行有過(guò)之而無(wú)不及的手段。如蘭州已經(jīng)起先將松柏科植物像常綠地被植物一樣，高密度種植，大面積應(yīng)用。事實(shí)上，這種反生態(tài)的種植方式除了追求售樓時(shí)的效果外，給日后的養(yǎng)護(hù)管理帶來(lái)極大的隱患。

另一方面，對(duì)綠化種植的高標(biāo)準(zhǔn)要求，促進(jìn)了我國(guó)苗木業(yè)的發(fā)展，及對(duì)國(guó)外高新苗木栽培技術(shù)的學(xué)習(xí)。比如容器苗的栽培，滴灌技術(shù)的運(yùn)用等，但在本質(zhì)上，這種反生態(tài)、反科學(xué)的做法是與可持續(xù)發(fā)展的大方向格格不入的。

1.4.4大面積草坪的過(guò)度運(yùn)用

前幾年全國(guó)各地興起了一股興建大草坪的熱潮，不管是身處海南，還是位于大連，你都能感受到這股熱潮的猛烈侵襲。到處是讓游人止步的大草坪，到處是被踐踏的一片狼藉的大草坪，到處是須要園林工人常常澆灌、修剪的大草坪，結(jié)果雖然在肯定程度上改善了城市的“面貌”，但是對(duì)于人們所真正需求的環(huán)境卻并沒(méi)有多大的改觀。正因?yàn)檫@股浪潮，加速了具有地域特征、生命力強(qiáng)的野草的消亡；最終最終讓人們重新相識(shí)到了野草的美麗。

1.5設(shè)計(jì)過(guò)于追求獨(dú)樹(shù)一幟，設(shè)計(jì)師成了實(shí)現(xiàn)發(fā)展商幻想的工具，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中委曲求全

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，設(shè)計(jì)師都經(jīng)驗(yàn)過(guò)面對(duì)發(fā)展商不合理要求時(shí)的無(wú)奈局面。比如，在不大的空間內(nèi)卻要求體現(xiàn)西方現(xiàn)代園林的大氣和簡(jiǎn)潔，還要擺放藝術(shù)品，以體現(xiàn)心靈和才智。而在另一個(gè)項(xiàng)目中，大空間內(nèi)現(xiàn)代的螺旋地形、倒影池，卻要被全部拆掉，因?yàn)轱L(fēng)水先生認(rèn)為螺旋地形像墳包，而倒影池也因從未盛載過(guò)水，不曾體現(xiàn)過(guò)其應(yīng)有的美麗。

設(shè)計(jì)師好像黔驢技窮。面對(duì)越來(lái)越難以應(yīng)付的、刁鉆的甲方，好像只有掛上境外公司的牌子，才可以勸服別人，實(shí)現(xiàn)自己的“志向”。而全部的甲方，短短幾年間速成為景觀“專(zhuān)家”，已經(jīng)見(jiàn)怪不怪，很難接受他們認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)意、平凡的設(shè)計(jì)。更多的時(shí)候，設(shè)計(jì)師被甲方所左右，成為別人的繪圖工具，其中的無(wú)奈難于言表。

2景觀克隆現(xiàn)象

目前，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)行業(yè)中的炒作風(fēng)氣較重，很多設(shè)計(jì)師一味仿照，僅仿其形式，而不能取其精神，缺少創(chuàng)新與和諧。當(dāng)歐陸風(fēng)情盛行時(shí)，不管建筑風(fēng)格和周邊環(huán)境狀況，在景觀中大搞羅馬柱、歐式線角與歐式雕塑小品；當(dāng)熱帶風(fēng)情漸盛時(shí)，不管當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩憝h(huán)境的實(shí)際，一窩風(fēng)地在居住區(qū)大搞熱帶風(fēng)格的設(shè)計(jì)，往往造成復(fù)制者被復(fù)制者復(fù)制，“千城一面”。

居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)植根于當(dāng)?shù)匚幕c居住環(huán)境，敬重地域文化背景及居住區(qū)周邊環(huán)境狀況，參考居住區(qū)內(nèi)多數(shù)住戶(hù)的工作性質(zhì)。在居住區(qū)中適當(dāng)引入國(guó)外居住區(qū)環(huán)境景觀的一些特點(diǎn)，特殊是對(duì)涉外企業(yè)及外籍人士曾經(jīng)和現(xiàn)在生活、活動(dòng)常見(jiàn)的區(qū)域，適當(dāng)營(yíng)造歐式居住環(huán)境，對(duì)豐富我們的居住區(qū)形態(tài)，滿(mǎn)意多元的居民審美需求會(huì)有所幫助，但成為“風(fēng)氣”和“時(shí)尚”，忽視當(dāng)?shù)匚幕c居住環(huán)境的關(guān)系，則會(huì)割裂住戶(hù)的地方文化感情，產(chǎn)生不協(xié)調(diào)性，造成景觀設(shè)計(jì)的不和諧。

四、現(xiàn)如今人們對(duì)景觀的需求20世紀(jì)40年頭美國(guó)聞名的心理學(xué)家馬斯洛提出了需求等級(jí)論,對(duì)人的需求劃分為五種基本須要:生理須要,平安須要,歸屬和愛(ài)的須要,敬重須要和自我實(shí)現(xiàn)的須要.這五種須要之間的關(guān)系是逐級(jí)遞增的,只有低級(jí)須要得到滿(mǎn)意后,才會(huì)出現(xiàn)高一級(jí)的須要.住區(qū)綠地則是一個(gè)重要的人類(lèi)伸展心靈的空間.依據(jù)馬斯洛的需求等級(jí)理論,在住區(qū)中,我們不僅僅要為居民供應(yīng)綠色、享受陽(yáng)光與空氣的物質(zhì)環(huán)境,更要能滿(mǎn)意居民的精神享受.1.平安需求首先,無(wú)論是集中設(shè)置或分散設(shè)置,公共綠地都必需設(shè)在居民常常經(jīng)過(guò)并自然到達(dá)的地方,而在這一交通過(guò)程中應(yīng)是平安的.其次,住區(qū)中的環(huán)境設(shè)施的基本運(yùn)用者是老人和兒童,因?yàn)樗麄冊(cè)谛^(qū)里生活的時(shí)間最長(zhǎng),考慮殘疾人的活動(dòng)須要,應(yīng)設(shè)置無(wú)障礙設(shè)計(jì),提高平安性等級(jí).因而,在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中要留意這方面的因素。2.舒適需求舒適是居民在對(duì)居住區(qū)綠地運(yùn)用過(guò)程中,得到從整體到細(xì)部對(duì)人的關(guān)懷后的情感滿(mǎn)意.人活動(dòng)在20到25米見(jiàn)方的空間,會(huì)感覺(jué)較親切.所以在綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)創(chuàng)建宜人的尺度,親切的氛圍.忽視景觀的運(yùn)用功能是濟(jì)南眾多小區(qū)的弊病,這些景觀不能形成人與景的互動(dòng),有空間而無(wú)內(nèi)容,難以滿(mǎn)意休閑的需求,達(dá)不到舒適的滿(mǎn)意了.另外就是在綠地的設(shè)置上肯定要有足夠的休閑和活動(dòng)的設(shè)施,滿(mǎn)意居民的消遣.衛(wèi)生條件的好壞也影響著人的心情和舒適感覺(jué)度,在衛(wèi)生條件好的環(huán)境下,人會(huì)更加舒心,所以在綠地景觀規(guī)劃中,衛(wèi)生設(shè)施是不容忽視的環(huán)節(jié).并且垃圾的收集方式、清掃方式與清掃時(shí)間的規(guī)定,都會(huì)體現(xiàn)著對(duì)人的情感滿(mǎn)意的敬重.3.歸屬需求進(jìn)入住區(qū)就象進(jìn)入一個(gè)屬于自己的美麗的大花園,產(chǎn)生回家的感覺(jué).獨(dú)特的入口設(shè)計(jì)不僅具有可識(shí)別性,而且能使居民產(chǎn)生驕傲感。在精神層面上,要考慮當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、社會(huì)風(fēng)尚、生活方式、審美情趣等,創(chuàng)建富有地域特色的景觀,另外在各組團(tuán)的標(biāo)示設(shè)置上突出差異,便利一些小孩玩耍、老人回家,這都是滿(mǎn)意人的心理認(rèn)同感.在物質(zhì)層面上,綠化景觀規(guī)劃應(yīng)充分考慮當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛?自然要素等條件,營(yíng)造出因地制宜的地方景觀,使環(huán)境的生態(tài)功能與運(yùn)用功能、標(biāo)識(shí)功能并重。當(dāng)然在滿(mǎn)意居民的歸屬需求時(shí)，切忌不顧自身?xiàng)l件，盲目追求單純的形式。沒(méi)有認(rèn)知感的綠地只能讓人茫然和失落。4.交往需求居住環(huán)境是人們生活的一種客觀的外界環(huán)境，它變更和影響著居民的生活和心理。而住區(qū)綠地?zé)o疑是滿(mǎn)意人際交往和感情溝通的志向場(chǎng)所。居住綠地要為居民供應(yīng)滿(mǎn)意不同交往的不同空間和活動(dòng)設(shè)施。同時(shí)在住區(qū)內(nèi)還須要設(shè)置一些閱報(bào)欄、信息牌、紀(jì)念碑等交往場(chǎng)所.5.重歸自然的需求自古以來(lái),人類(lèi)始終沒(méi)有放棄對(duì)自然的追求.親近自然是人的本性.中國(guó)古典園林便是人類(lèi)刻意追求自然的藝術(shù)產(chǎn)物.“天人合一”的哲學(xué)觀也表達(dá)了人對(duì)回來(lái)自然的渴望.所以在住區(qū)里的景觀規(guī)劃中,應(yīng)引入自然界的山、水、綠化等自然風(fēng)光,多一些自然,少一些人為因素,更能滿(mǎn)意居民回來(lái)自然的需求,喚起居民美妙的情趣.五、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的原則居住景觀設(shè)計(jì)的整體性原則、舒適性原則、生態(tài)性原則、人文原則確定了景觀設(shè)計(jì)的勝利與否。設(shè)計(jì)者有責(zé)任依據(jù)景觀建筑學(xué)的基本原則將居住區(qū)建構(gòu)成一個(gè)具有認(rèn)同感、歸屬感的“家園”。

居住景觀，從屬性上大致可分為自然景觀與人文景觀兩大部分，人文景觀的精神內(nèi)涵通過(guò)物質(zhì)要素呈現(xiàn)出來(lái)，物質(zhì)要素就具有了文化性。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)必定是物質(zhì)與精神要素構(gòu)成之間內(nèi)在的有機(jī)的聯(lián)系。居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)綜合性的課題，透過(guò)其五花八門(mén)的表面現(xiàn)象，可以總結(jié)出一些內(nèi)在的規(guī)律。

1景觀設(shè)計(jì)的整體性原則

從整體上確立居住景觀的特色是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。這種特色是指住宅區(qū)總體景觀的內(nèi)在和外在特征。她來(lái)自于對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂?、環(huán)境等自然條件及歷史、文化、藝術(shù)等人文條件的敬重與發(fā)掘。不是隨設(shè)計(jì)者主觀斷想與臆造的，更不是肆意吹捧的商業(yè)詞匯——“羅馬風(fēng)”、“威尼斯花園”、“北美風(fēng)情”等，而是通過(guò)對(duì)居住生活功能、規(guī)律的綜合分析，對(duì)自然、人文條件的系統(tǒng)探討，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的科學(xué)把握，進(jìn)而提煉、升華創(chuàng)建出來(lái)的與居住活動(dòng)緊密交融的景觀特征。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)立足于自己的一方水土，敬重地域與氣候，敬重民風(fēng)鄉(xiāng)俗，真正地關(guān)切居民景觀于微小之處，細(xì)心創(chuàng)作，建立了優(yōu)秀的住宅小區(qū)。像上海的春申小區(qū)、深圳的萬(wàn)科……等，都是在分析地域性特色的基礎(chǔ)上，做出了適合本地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)的主題與總體景觀定位是一體化的，正是其確立的整體性原則確定了居住景觀的特色，并有效地保證了景觀的自然屬性和真實(shí)性，從而滿(mǎn)意了居民的心理寄予與感情歸宿。

2景觀設(shè)計(jì)的舒適性原則

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的舒適性著重表現(xiàn)在視覺(jué)上與精神上的享受。事實(shí)上，優(yōu)秀的居住景觀不是僅停留在表面的視覺(jué)形式中，而是從人與建筑協(xié)調(diào)的關(guān)系中孕育出精神與情感，作為美麗的景致深化人心。確定居住區(qū)景觀舒適性的第一要素是它的規(guī)劃布局。以確定的特色為構(gòu)思動(dòng)身點(diǎn)，應(yīng)用場(chǎng)地學(xué)問(wèn)規(guī)劃出結(jié)構(gòu)清晰、空間層次明確的總體布局，將干脆確定居住景觀的舒適性。其次要素是住宅本體的形式美。她涉及到住宅的體量、尺度、細(xì)部、質(zhì)感、色調(diào)等多種成分。諾伯格·舒爾茨說(shuō)過(guò)，“住宅的意義是和平地生存于一個(gè)愛(ài)護(hù)感和歸屬感的場(chǎng)所”，而要產(chǎn)生歸屬感的前提是這種住宅的舒適性。第三要素是居住區(qū)道路設(shè)計(jì)。作為居民生活領(lǐng)域的擴(kuò)展，道路景觀具有動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的雙重特征。步行道路空間的尺度通過(guò)道路兩側(cè)的建筑、綠化、小品來(lái)限制。利用車(chē)道上面和地形凹凸落差形成的步行橋，視野開(kāi)闊，可遠(yuǎn)眺風(fēng)景。車(chē)行道路則要關(guān)注兩側(cè)景觀的連續(xù)性。在適當(dāng)?shù)木嚯x內(nèi)，住宅布置要有變更。創(chuàng)建小的開(kāi)放空間，使建筑形態(tài)在統(tǒng)一的韻律中有對(duì)比和變更。第四要素是居住區(qū)的環(huán)境設(shè)施。具有好用的功能性和欣賞性的景觀從幼兒到老人都會(huì)感到愉悅，更能豐富人們的室外生活。這些環(huán)境設(shè)施包括休閑設(shè)施、兒童游樂(lè)設(shè)施、燈具設(shè)施、標(biāo)識(shí)指引設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等，與人的各種休閑、消遣活動(dòng)親密相關(guān)，對(duì)人的精神陶冶有不行低估的作用。第五要素是居住區(qū)庭院綠化、小品景觀的設(shè)計(jì)。居住區(qū)綠化是提高住宅生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的必定條件和自然基礎(chǔ)，同時(shí)綠化景觀的營(yíng)造也是居住區(qū)總體景觀中的權(quán)重因素。庭院是指住宅和交通之外的全部外部空間。其類(lèi)型有以活動(dòng)為目的的廣場(chǎng)，有以欣賞為目的的花園，此外還有水體或游泳池等設(shè)施。廣場(chǎng)、花園主題的合理選取與風(fēng)格的適度把握有助于整個(gè)住宅區(qū)環(huán)境品位的提升。庭院可以為居民供應(yīng)較為寬敞的交往空間，也讓人切身感受到豐富的自然。樹(shù)木的位置和大小，有利于愛(ài)護(hù)住戶(hù)的私密性；依據(jù)四季變更栽種樹(shù)木，給人以季節(jié)感；用用上、石、水等自然材料，給人們的生活以安逸感。庭院景觀最能體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)意與想象。

3景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則

回來(lái)自然、親近自然是人的本性，也是居住發(fā)展的基本方向。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)第一步就要考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境特點(diǎn)，對(duì)原有土地、植被、河流等要素進(jìn)行愛(ài)護(hù)和利用；其次步，就是要進(jìn)行自然的再創(chuàng)建，即在人們充分敬重自然生態(tài)系統(tǒng)的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，合理規(guī)劃人工景觀。不論是在住宅本體上或是居住環(huán)境中，每一種景觀創(chuàng)建的背后都應(yīng)與生態(tài)原則相吻合，都應(yīng)體現(xiàn)出形式與內(nèi)容內(nèi)在的理性與邏輯性。特殊是要重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與自然資源利用的結(jié)合，尋求適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境的居住形式，創(chuàng)建出整體有序，協(xié)調(diào)共生的良性生態(tài)系統(tǒng)，為居民的生存和發(fā)展供應(yīng)相宜的環(huán)境。美國(guó)聞名的景觀建筑師西蒙茲認(rèn)為：“應(yīng)把青山、峽谷、陽(yáng)光、水、植物和空氣帶進(jìn)集中安排領(lǐng)域，細(xì)心而有系統(tǒng)地把建筑置于群山之間、河谷之畔，并于風(fēng)景之中?！本哂猩鷳B(tài)性的居住景觀能夠喚起居民美妙的情趣和感情的寄予，從而達(dá)到詩(shī)意的初居。

4景觀設(shè)計(jì)的人文原則

設(shè)計(jì)居住環(huán)境，離不開(kāi)住宅所在地區(qū)的文化脈絡(luò)。居住景觀是其所在城市環(huán)境的一個(gè)組成部分，對(duì)創(chuàng)建城市的景觀形象有著重要的作用。同時(shí)居住景觀本身又反映了肯定的文化背景和審美趨向，離開(kāi)文化與美學(xué)去談景觀，也就降低了景觀的品位和格調(diào)。美麗的景觀與濃郁的地域文化、地方美學(xué)應(yīng)有機(jī)統(tǒng)一，和諧共生。凱文·林奇說(shuō)過(guò)，“人們通常認(rèn)為美的對(duì)象，多數(shù)是單一意義的，如一幅畫(huà)、一棵樹(shù)。通過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和人類(lèi)意志的某種影響，在他們之中有了一種從細(xì)部到整個(gè)結(jié)構(gòu)的親密的可見(jiàn)的聯(lián)系”。在人們的居住生活中，審美是建立在傳統(tǒng)的