學習心理學的體會心理學學習心得

學習心理學的體會心理學學習心得心理學是一門并不古老但很神秘的學科，許多人都對它充滿了幻想。認為它可以使人聰明，了解別人的內(nèi)心世界，甚至成為超凡脫俗的預言家。對于幾乎每一個年輕人來說，似乎都覺得自己最了解自己；當然了，我也不例外，說實話我接觸心理學這門充滿神秘氣息的課程之前也是一直這樣認為的。但是隨著這個學期對心理學課程學習的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時，總是把自己估計得過高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往把運氣和機遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以為是；在不得志時，又往往把自己估計得過低，把所遇到的困難和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無能，以至于做什么事總是很極端。心理健康，一個既熟悉又陌生的詞語。在*學習心理學的時候，我一直對這個概念似懂非懂，自認為對＂心理＂有不小的心得體會，但恐怕還說不出個所以然來；時至今日，在楊老師的講座下，對其認識不知不覺中已是不同往日。對普通人而言，一件事物最值得關心的莫過于其價值。同樣，我們最關心的就是在大學里開展心理衛(wèi)生工作的意義了。經(jīng)過一學期的學習，我將心理學概括為以下幾類：一．能力能力這個詞是我們不斷掛在嘴邊的一個詞，但是，到底什么是能力，能力怎樣培養(yǎng)，心理學中的能力是怎樣的定義的，我們在寫三維目標的時候經(jīng)常說，數(shù)形結合能力，觀察能力，運用物理知識解決實際問題的能力等，實際上我們關于能力的認識相當模糊。心理學中能力是這樣定義的：能力是直接影響活動效率、使活動得以順利完成的個性心理特征。能力和活動是密切相關的，沒有活動空談能力是不科學的，比如我們身邊有些學生跟各種個樣的人都能夠合得來，在各種學生活動中他都是中心，在這些活動中就體現(xiàn)出了這個人良好的社會交往能力。所以只有在活動中才能體現(xiàn)出能力，才能培養(yǎng)能力。二．需要動機是由需要產(chǎn)生的，沒有需要就沒有動機。人到底有哪些需要呢？我介紹馬斯洛的需要層次說，我估計大家應該有印象的。馬斯洛認為，人的一切行為都是有需要引起的，而需要又是分層次的：最低層是生理需要，中間層有安全需要、歸屬和愛的需要，最高層是自我實現(xiàn)的需要。只有當人們的一些低層次的需要基本得到滿足以后，才有動力促使高一層次需要的產(chǎn)生和發(fā)展?，F(xiàn)在的中國，絕大多數(shù)人生理需要和安全需要是可以基本滿足的，還有一些極少的地方吃不飽、穿不暖、沒地方住。這樣的地方教育是沒辦法改變的，因為人不可能還沒有滿足生理需要去追求什么尊重和自我實現(xiàn)。政府的幫助應該體現(xiàn)在滿足他們的生理需要上，不要再精神層面上大作文章，依靠簡單的支教是不解決根本問題的。馬斯洛認為：嬰兒時期主要是生理的需要占優(yōu)勢，而后產(chǎn)生安全的需要、歸屬的需要。如果嬰兒期沒有滿足生理需要，會給嬰兒的一生造成很大*，長大后可能會更強烈的追求生理需要而忽視其他需要的發(fā)展。稍大一點的兒童有安全的需要和歸屬與愛的需要，剛出生的小孩應該是不知道什么是害怕的， 后來開始害怕一些東西，特別害怕失去父母，開始渴望父母的愛，這個時候，父母對他說不要他了，對兒童是一個巨大的打擊，所以兒童的健康成長不能離開父母的關心和愛護。如果在這個階段父母離異，對小孩 * 相當大。這個階段的兒童一定要滿足他愛和被愛的需要。孩子進入青春期以后，愛與歸屬的需要不占主要優(yōu)勢，開始具有強烈的尊重的需要，我們的此時的教育應該充分的尊重孩子，讓他們勇敢的表達自己，指出他們的錯誤，原諒他們的錯誤。小孩得不到應有的尊重開始產(chǎn)生叛逆心理。所以，有時候大人不理解小孩的一些舉動，不是小孩不想聽大人的話，實在是生理的需要無法控制，由于對教育規(guī)律、心理規(guī)律的無知，造成沖突，甚至釀成悲劇。成年以后，就到了我這個階段，不再那么叛逆，開始想辦法自我實現(xiàn)，開始仔細的思考哪些東西是值得自己一生去追求的， 心里變得十分穩(wěn)定，這個時期是創(chuàng)造力最發(fā)達的時期，有豐富的經(jīng)驗、穩(wěn)定的心態(tài)、成熟的思維，是一個人發(fā)展的黃金時期，所以，青年朋友們一定要珍惜啊，到了老年時期你會發(fā)現(xiàn)很多事情都是力不能及。三．動機美國心理學家弗洛姆認為，個體從事某種行為的動力，取決于行為目標的價值以及他對達到目標可能性的期望。如果活動比較容易、活動結果的價值比較高，那么活動的動機就比較強，反之就比較弱。學習肯定是需要一定的動機的，每個學生學習的動機是不一樣的，我們老師有沒有去調(diào)查研究一下學生的學習動機呢？有沒有幫助學生設定一個目標，幫助學生樹立合適的動機呢？要獲得比較強的動機，目標不能太高，要切實可行，比如成績很差的學生，要慢慢來，目標要低一點。目標的價值也很重要。比如獎勵100元就是一個目標，但是價值不大，如果家里100萬元呢，相信很多人會拚命，為什么拉登的懸賞那么高，目的就是高價值、高動機。關于動機理論，認知理論中還有一種“歸因”解釋：一個人在完成一項重要的工作后，無論成敗，都會從能力、努力程度、工作難度、運氣、身心狀況、外部環(huán)境等幾個方面進行歸因。比如，班級成績不理想。這種理論又把影響因素歸納為三個維度：內(nèi)部和外部，穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性，可控性和不可控性。歸因類別于歸因維度特征的關系 ；穩(wěn)定和不穩(wěn)定；內(nèi)部和外部；可控和不可控；能力穩(wěn)定，內(nèi)在，不可控；努力程度，不穩(wěn)定，內(nèi)在，能控制；工作難度，穩(wěn)定，外在，不可控；運氣，不穩(wěn)定，外在，不可控；身心狀況，不穩(wěn)定，內(nèi)在，不可控；其他因素，不穩(wěn)定，外在，不可控。維納認為，一般來說，把行為失敗的原因歸結為外部和不可控因素，會降低個體的行為動機；而把行為的動機歸結為內(nèi)部的、可控的因素，會增強個體的行為動機。大家仔細考慮一下是不是很有道理，比如一個同學考試沒考好，如果歸因于自身的努力不夠，屬于可控因素，或者歸結于能力，屬于內(nèi)因，這樣容易在未來的學習中更有信心，同時學習的動機會更強。假如這個學生把失敗的原因歸結于老師教得不好，這個因素屬于外在因素，并且不可控制，會喪失信心。四．氣質(zhì)關于"氣質(zhì)".心理學的定義是：心理活動和行為中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的動力特征。這個定義比較抽象。氣質(zhì)是受遺傳影響最大的個體心理特征。能力和性格也是屬于個體的心理特征，但是二者受后天環(huán)境*比較大。氣質(zhì)更多的受到神經(jīng)系統(tǒng)*。嬰兒一出生就具有氣質(zhì)差異，同卵雙生子比異卵雙生子在氣質(zhì)方面有更大的相似性。氣質(zhì)是沒有好壞之分的，每一種氣質(zhì)類型都有積極的一面，也有消極的一面。氣質(zhì)的形成：關于這個問題實際上心理學上還沒有定論，影響比較大的是“體液說”。古希臘醫(yī)生認為，人體中含有血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁四種液體。血液占優(yōu)勢的人氣質(zhì)為“多血質(zhì)"個性，其它分別為粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)。各種氣質(zhì)類型的人都有不同的表現(xiàn)：膽汁型：精力充沛，情緒發(fā)生快而強，言語動作急速難于自制，內(nèi)心外露，率直，熱情，易怒，急躁，果斷。多血型：活潑愛動，富于生氣，情緒發(fā)生快而多變，表情豐富，思維言語動作敏捷，樂觀，親切，浮躁，輕率。黏液型：沉著冷靜，情緒發(fā)生慢而弱，思維言語動作遲緩，內(nèi)心少外露，堅忍，執(zhí)拗，淡漠。抑郁型：柔弱易倦，情緒發(fā)生慢而強，易感而富于自我體驗，言語動作細小無力，膽小忸怩，孤僻。體液說只是一種經(jīng)驗，更科學的解釋是巴普洛夫的高級神經(jīng)活動類型說。該學說認為，人的高級神經(jīng)活動分為抑制和興奮兩種狀態(tài)，比如：我現(xiàn)在打電腦，我腦子中的某一塊區(qū)域處于興奮狀態(tài)。其他地方處于抑制狀態(tài)，比如控制聽覺的地方就處于抑制狀態(tài)，現(xiàn)在我的兩個小外甥在我身邊大吵大鬧，講什么我都不知道。但是每個人的興奮和抑制有強度、平衡、靈活性的差異。比如：有的人興奮和抑制強而不平衡，這樣的人屬于膽汁質(zhì)，精力旺盛，脾氣暴躁。再比如：有的人的興奮和抑制的特性很弱，表現(xiàn)就是抑郁質(zhì)的人那樣。五．個性心理學對“性格”的定義：表現(xiàn)在個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習慣化的行為方式中的較為穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。心理學對個性的定義，個性（人格）是一個包含性格在內(nèi)的上位概念，人格是一個人的整個精神面貌，是其具有一定傾向性的全部心理特征的總和。個性是包括氣質(zhì)和性格的。氣質(zhì)主要受遺傳因素*，性格受社會環(huán)境*較大，具有道德評價的意義。記得前面跟袁老師有過爭論。既然性格具有道德評價的意義，是可以說好壞的。個性最好別說好壞個性。人的氣質(zhì)具有先天遺傳性，是很難改變的。我們的教育不能去改變一個人的氣質(zhì)，否則的話教育會做大量的無用功， 對學生的成長也沒有好處。比如，有一個學生屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)，喜怒哀樂，溢于言表，脾氣不好。如果我們的教育一定要學生改變，按照聽話、乖的嚴格的標準去要求這個學生改變自己的氣質(zhì)， 結果一定不會樂觀。學生自己也沒辦法按照這樣的標準成長， 結果陷入痛苦和自卑當中。我們所說的“因材施教”指的就是在學生氣質(zhì)上的因材施教。個性（人格）是一個人整體的精神面貌，它受到遺傳因素、家庭、學校、社會教育的深刻影響，是一種相當復雜的東西。但是不能因為它復雜、他不好操作而推卸教育的責任。在現(xiàn)在的教育體制和社會風氣下，教育對學生的人格塑造作用被忽視了，甚至被遺忘了，這是很不正常的教育現(xiàn)象，教育應該承擔起應該承擔的責任，同時拋棄他不應該承擔的東西。經(jīng)過一個學期對心理學課程的學習之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者， 更重要的是要學會如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學會欣賞自己，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，自我認同才可能得到他人的認同；其次要學會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復現(xiàn)；第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風霜雪雨；第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學習的心理學的知識在我腦中結成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學會了忍耐，學會了寬容。雖然這個學期心理學的課程即將結束了，它能帶給我們的也很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，才會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近