河北省衡水中學(xué)高三下學(xué)期期中考試文科綜合歷史試題

24．有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)期魯、晉、楚、宋、鄭五國(guó)有史可稽的共85位主政者中，世族占92%，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的共計(jì)81位宰相中，本人屬于本國(guó)公子或本國(guó)宗室、王公室姻親者26位，與其他國(guó)家王公有親者8人，共計(jì)只占總數(shù)的42％。此現(xiàn)象說(shuō)明A．王公數(shù)量大幅減少B．諸侯權(quán)力受到威脅C．宗法制度日趨衰落D．官僚政治完全確立25．元光元年（前134年），漢武帝將不治儒家五經(jīng)的太常博士一律罷黜，排斥黃老別名百家之言于官學(xué)之外，提拔布衣出身的儒生公孫弘為承相，優(yōu)禮延攬儒生數(shù)百人，還批準(zhǔn)為博士官置弟子五十人。這對(duì)中國(guó)思想界產(chǎn)生的最主要影響是A．儒學(xué)發(fā)展為官方哲學(xué)B．讀書人的思想遭到禁錮C．儒家經(jīng)典成為教科書D．實(shí)現(xiàn)了思想界的大一統(tǒng)26．下面是一份關(guān)于中國(guó)占代江南地以人口數(shù)量的統(tǒng)計(jì)表。該表反映了A．人口南遷使北方經(jīng)濟(jì)急劇衰退B．明初是江南人口發(fā)展的最高峰C．唐朝是江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)D．經(jīng)濟(jì)格局變化促進(jìn)人口的增長(zhǎng)27．順治九年（1652年）三月初八日，清廷因會(huì)試中試的第一名舉人程可則的文章“悖戾經(jīng)注”，將其除名，考官胡統(tǒng)虞、成克鞏也因所取試卷不遵經(jīng)注、文理疵謬甚多，而被分別降下級(jí)和一級(jí)。清廷此舉A．導(dǎo)致清初的文字獄大興B．促進(jìn)了科舉制完善C．意在加強(qiáng)思想控制D．規(guī)范了官員依法行政28．康有為治學(xué)，不拘泥于“書法義例之小節(jié)”，而是講求“微言大義”，“即何休（東漢時(shí)期的儒家學(xué)者）所謂非常異義可怪之論”。這反映出A．維新變法的理論準(zhǔn)備不充分B．康有為的學(xué)術(shù)研究較為嚴(yán)謹(jǐn)C．學(xué)術(shù)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的傾向D．康有為的思想讓人難以理解29．《新青年》傳播的生物進(jìn)化論，最初尚且接近其科學(xué)本質(zhì)，但不久即在陳獨(dú)秀等人的筆下異化為社會(huì)進(jìn)化論。材料主要意在說(shuō)明，當(dāng)時(shí)A.對(duì)進(jìn)化論認(rèn)識(shí)存在較大偏差B.進(jìn)化論的宣傳主觀色彩強(qiáng)烈C.進(jìn)化論喚起了民族的覺(jué)醒D.混淆了人與自然的本質(zhì)區(qū)別30.1943年：三八”婦女節(jié)，延安的婦女領(lǐng)袖蔡暢發(fā)表文章，認(rèn)為婦女的解放要鼓勵(lì)婦女從事手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)。這一看法A.說(shuō)明了核心的問(wèn)題是大生產(chǎn)的需要B.反映出經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立促進(jìn)了婦女解放C.體現(xiàn)了婦女解放的時(shí)代需要和特色D.說(shuō)明了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中婦女撐起半邊天3l．有人將當(dāng)代中共的中央政治局常務(wù)委員會(huì)委員稱為“集體總統(tǒng)”，也有人稱“委員”為“集體宰相”。據(jù)此判斷，這兩種觀點(diǎn)都認(rèn)為中國(guó)在政治建設(shè)的新時(shí)期A．實(shí)行了“集體元首”制度B.重視解決權(quán)力過(guò)度集中的問(wèn)題C.重視借用傳統(tǒng)政治制度D．強(qiáng)調(diào)人民代表大會(huì)的法定地位32．有學(xué)者指出：若把《十二銅表法》看作羅馬法史的開(kāi)頭篇章，則公元6世紀(jì)時(shí)，登上了羅馬法的巔蜂的《民法大全》就是羅馬法史完美的最后一章。該學(xué)者意在說(shuō)明羅馬法A.經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程B.是古代法律的巔蜂C.體系繁多、內(nèi)容豐富D.開(kāi)始于《十二銅表法》33．有學(xué)者說(shuō)，新航路的開(kāi)辟實(shí)際上形成了一種“單邊性貿(mào)易”模式；白銀流向東方，商品流向西方。材料中“單邊性貿(mào)易”模式的實(shí)質(zhì)是A.歐洲經(jīng)濟(jì)開(kāi)始主導(dǎo)世界B.亞洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)仍有其優(yōu)勢(shì)C.西方殖民擴(kuò)張步伐加快D.東方日益淪為西方殖民地34．美國(guó)立憲之初，最高法院辦公點(diǎn)只是國(guó)會(huì)大廈的一處普通的空間。陌生人在國(guó)會(huì)大廈黑暗的通道上轉(zhuǎn)上一個(gè)星期，恐怕也難以找到那“偏僻角落”。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)美國(guó)A．司法從屬立法B.分權(quán)原則落空C.司法權(quán)的弱勢(shì)D.司法保護(hù)缺失35．下圖是發(fā)表于2009年的一幅漫畫。它反映了A.美元的中心地位開(kāi)始動(dòng)搖B.國(guó)際貨幣體系改革呼聲強(qiáng)烈C.全球贊同更換新的儲(chǔ)備貨幣D.美國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位搖搖欲墜40.（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一列寧認(rèn)為，自發(fā)的市場(chǎng)意味著資本主義因素的發(fā)展，因此必須對(duì)之進(jìn)行必要的限制和管理，必須努力促進(jìn)社會(huì)主義因素在經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽中逐步戰(zhàn)勝資本主義和小資本主義因素，這樣才能過(guò)渡到社會(huì)主義。列寧曾指出：“小生產(chǎn)是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的”。這種對(duì)小生產(chǎn)的自發(fā)的資本主義傾向的警惕，實(shí)際上一直在影響列寧和俄共（布）的決策者。列寧認(rèn)為，實(shí)施自由貿(mào)易、商業(yè)精神和國(guó)家資本主義，實(shí)際上都是一種“暫時(shí)的后退”，必須退得“適度”，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，重新轉(zhuǎn)入“進(jìn)攻”，即實(shí)施更具有社會(huì)主義性質(zhì)的政策?！幾浴读袑帯靶陆?jīng)濟(jì)政策”迷評(píng)》材料二鄧小平認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)的觀點(diǎn)是不正確的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在姓“社”和姓“資”之分。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。鄧小平在“南方談話”中明確指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為手段，在資本主義與社會(huì)主義之間沒(méi)有區(qū)別，有區(qū)別的話就在于所有制的性質(zhì)不同?！幾浴墩摿袑幮陆?jīng)濟(jì)政策與鄧小平改革開(kāi)放之比較》（l）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出列寧市場(chǎng)觀與鄧小平市場(chǎng)觀的不同。（13分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄧小平市場(chǎng)觀對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的影響。（12分）41.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料經(jīng)學(xué)是指中國(guó)古代研究儒家經(jīng)典，解釋其字面意義、闡明其蘊(yùn)含義理的學(xué)問(wèn)。經(jīng)學(xué)是中國(guó)古代學(xué)術(shù)的主體，僅《四庫(kù)全書》經(jīng)部就收錄了經(jīng)學(xué)著作一千七百七十三部、二萬(wàn)零四百二十七卷。經(jīng)學(xué)中蘊(yùn)藏了豐富而深刻的思想，保存了大量珍貴的史料，是儒家學(xué)說(shuō)的核心組成部分。下表所示為西漢和宋朝經(jīng)學(xué)的組成。西漢宋朝經(jīng)學(xué)五經(jīng)（《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》）十三經(jīng)（于唐十二經(jīng)上添《孟子》）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取其中一個(gè)王朝的經(jīng)學(xué)，對(duì)其影響進(jìn)行闡述，并說(shuō)明從西漢至宋朝經(jīng)學(xué)發(fā)展中得到的啟示。44.（15分）［歷史―選修l：歷史上重大改革回眸］材料（隋）場(chǎng)帝即位之初，因府庫(kù)盈溢，下令免除婦人及奴婢、部曲之課，男子年二十二成丁，對(duì)賦役略有減輕。大業(yè)五年，又下詔“天下均田”，繼續(xù)推行均田制。又以戶口多漏，用民部侍郎裴蘊(yùn)建義，仍用以前“大索貌閱”的辦法，普遍檢查戶口。于是諸郡計(jì)賬，進(jìn)丁二十四萬(wàn)三千，新附口六十四萬(wàn)一千二百。用這種爭(zhēng)取勞動(dòng)人手的政策，來(lái)加強(qiáng)官府的經(jīng)濟(jì)力量?！讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）據(jù)材料，概括隋煬帝所采取的經(jīng)濟(jì)措施。（6分）（2）據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析隋煬帝經(jīng)濟(jì)措施的影響。（9分）45.（15分）［歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)］材料羅伯特·歐文（1771～1858），英國(guó)早期工會(huì)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。1821年，歐文在《致拉納克郡的報(bào)告》中，闡明了自己的基本觀點(diǎn)。他主張消滅資本主義的私有制，認(rèn)為私有制、宗教和資產(chǎn)階級(jí)婚姻制是資本主義社會(huì)的三大罪惡根源，他提出一個(gè)以共產(chǎn)主義為基礎(chǔ)的改革社會(huì)的草案．1824年，他籌集了三萬(wàn)英鎊，在美國(guó)印第安納州建立一個(gè)共產(chǎn)主義新村，進(jìn)行示范試驗(yàn)。1829年，他一貧如洗地回到英國(guó)，就直接轉(zhuǎn)向工人階級(jí)，在工人階級(jí)中又進(jìn)行了三十年的活動(dòng)。歐文迷信于和平宣傳，他曾希望英國(guó)女王、俄國(guó)沙皇、美國(guó)總統(tǒng)等人幫助他實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義新村的計(jì)劃。歐文的思想只是反映了正在形成中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的要求和愿望。正如恩格斯所指出的：“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)?！薄幾远〗ê搿妒澜鐨v史人物小傳》（l）根據(jù)材料，概括歐文的思想主張與實(shí)踐活動(dòng)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析歐文思想的局限性。（7分）

24-25:CA26-30：DCCBC31-35：BABCB40.（1）不同：列寧認(rèn)為市場(chǎng)屬于資本主義因素，要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行限制和管理，恢復(fù)市場(chǎng)只是一種暫時(shí)的策略；鄧小平則認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在姓“資”姓“社”之分。列寧把市場(chǎng)作為戰(zhàn)勝資本主義經(jīng)濟(jì)的途徑；鄧小平則把市場(chǎng)作為發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主要手段。（13分）（2）影晌：進(jìn)一步打破了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念的束縛；推動(dòng)了改革開(kāi)放的深入；為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供了理論依據(jù)（12分）41．闡述：示例1：西漢王朝，儒家經(jīng)典——五經(jīng)成為學(xué)校的教科書，使儒學(xué)開(kāi)始?jí)艛嗔私逃?；五?jīng)成為讀書人進(jìn)入仕途的必讀內(nèi)容，推動(dòng)了儒學(xué)的廣泛傳播；五經(jīng)的廣泛傳播，改變了儒學(xué)的命運(yùn)，進(jìn)一步穩(wěn)固了儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。（9分）示例2：宋朝，十三經(jīng)使得儒學(xué)內(nèi)容更加豐富；儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)階段，更加思辯化；十三經(jīng)大大束縛了人們的思想，阻礙了科技文化的發(fā)展（9分）啟示：儒學(xué)的發(fā)展迎合了封建君主專制建設(shè)及統(tǒng)治的需要；經(jīng)學(xué)的傳誦在一定程度上有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展。（3分，任谷一點(diǎn)，且言之成理即可）44.（1）措施：減輕百姓賦役負(fù)擔(dān)；推