端午節(jié)大講堂

端午節(jié)文化內(nèi)涵“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！碧崞鸲宋绻?jié)，人們總會(huì)把它和屈原、龍舟、粽子聯(lián)系在一起。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所助理研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事宋穎承擔(dān)的一個(gè)研究課題是端午節(jié)的變遷和民俗。在她看來(lái)，端午節(jié)蘊(yùn)含著深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷。在屈原故里秭歸，至今傳唱著《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝。一生清白，半世熬煎。”隱喻了屈原的人格和命運(yùn)。宋穎認(rèn)為，這首民歌的創(chuàng)作不會(huì)早于20世紀(jì)50年代，多數(shù)端午節(jié)民歌應(yīng)該都是新中國(guó)成立后創(chuàng)作的。而真正關(guān)于端午節(jié)的民歌少之又少?！墩谢昵肥钱?dāng)?shù)亓餍械男≌{(diào)，歌詞“唯愿我大夫，快快回故里。衣食勿須問(wèn)，楚國(guó)好天地”與屈原的《招魂》一脈相承，流傳久遠(yuǎn)，是當(dāng)?shù)卮だw時(shí)的號(hào)子，不是嚴(yán)格意義上的民歌。據(jù)宋穎介紹，關(guān)于端午節(jié)的起源有多種傳說(shuō)，但是在漫長(zhǎng)的選擇淘汰中，紀(jì)念屈原的傳說(shuō)流傳最廣，最得人心?！捌渲緷?，其行廉”，從司馬遷對(duì)屈原飽含深情的敘述開(kāi)始，屈原忠貞愛(ài)國(guó)的形象在歷代文人的敘述中越發(fā)高大。漢代以降，人們就認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而起的。在抗戰(zhàn)相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛(ài)國(guó)熱情，更讓屈原的愛(ài)國(guó)形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。宋穎認(rèn)為，端午節(jié)本不是為了紀(jì)念屈原而起，但是在發(fā)展過(guò)程中，端午節(jié)逐漸與屈原和愛(ài)國(guó)主義緊密聯(lián)系在一起，并成為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，端午節(jié)還蘊(yùn)含著人們對(duì)中醫(yī)藥的重視。宋穎認(rèn)為，采草藥是端午節(jié)最重要的民俗。端午節(jié)也是唯一以民俗方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的節(jié)日。端午節(jié)當(dāng)天或者前一天，天不亮人們就上山采草藥，然后拿到市集上去賣(mài)。人們用雄黃粉在孩子頭上涂“王”字，把雄黃粉涂在墻上和門(mén)上，待凝固之后，有蚊蟲(chóng)叮咬，就可以把粉末摳下來(lái)涂在腫處外用。尊師重教是傳統(tǒng)節(jié)日的一大內(nèi)涵，端午節(jié)也不例外。據(jù)宋穎介紹，在過(guò)去，每年端午節(jié)前后，一般都是由父親領(lǐng)著孩子去看望老師，給老師奉上咸鴨蛋和粽子等禮物，老師則回贈(zèng)以扇子等物件?？梢哉f(shuō)，愛(ài)國(guó)主義情懷、對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的重視、尊師重教的習(xí)俗等構(gòu)成了端午節(jié)豐富的內(nèi)涵。有關(guān)端午節(jié)的詩(shī)詞：（一）端午【唐】文秀節(jié)分|端午|自誰(shuí)言，萬(wàn)古|傳聞|為屈原。堪笑|楚江|空浩浩，不能|洗得|直臣冤?！咀⑨尅竣俣宋纾憾宋绻?jié)，農(nóng)歷五月初五日。自：自從。②屈原（前340—前278）：中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)政治家。名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠，被貶黜流放。楚敗于秦，郢都失陷后，自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對(duì)屈原的紀(jì)念。③楚江：楚國(guó)境內(nèi)的江河，此處指汨羅江。④直臣：正直之臣，此處指屈原?！咀g文】端午節(jié)大概從什么時(shí)候開(kāi)始的又是為什么而設(shè)立的只是民間傳說(shuō)，是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片煙波浩渺，空空蕩蕩，我輕蔑地笑了，為什么如此寬闊的大江，就不能包容一顆愛(ài)國(guó)的心，不能為敢于說(shuō)真話的人洗刷冤屈呢【導(dǎo)誦】端午即農(nóng)歷五月初五日，為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國(guó)第一位偉大詩(shī)人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。作者這首絕句更提出了一個(gè)令人深思的問(wèn)題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡(jiǎn)單地洗刷干凈的。這首詩(shī)言近意遠(yuǎn)，言簡(jiǎn)意深，很有力量。一方面表達(dá)了對(duì)屈原的同情，同時(shí)更重要的是對(duì)那些昏君奸臣的抨擊和鞭撻?！緦?shí)踐】1、“讀一讀”：帶著憤慨與惋惜之情讀讀這首詩(shī)吧！2、“互聯(lián)網(wǎng)”：課后了解屈原的生平，向同學(xué)和老師分享屈原的故事。3、“背一背”：背誦這首古詩(shī)，在你的詩(shī)庫(kù)里添上一首吧?。ǘ┬≈厣健ざ宋纾ü?jié)選）【元末】舒頔（dí）碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)。空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘?！咀⑨尅竣傩≈厣剑涸~牌名。②端午：農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)等，中國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。③碧艾：綠色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物，俗稱(chēng)蒲草。④惆悵：因失意或失望而傷感、懊惱。⑤吊：憑吊，悼念。⑥沅（yuán）湘：二水名，沅水和湘水的并稱(chēng)。兩水都經(jīng)過(guò)湖南省注入洞庭湖?！咀g文】（人們）忙著到處采擷艾蒿、蒲草。（這是）誰(shuí)家的青年男女，準(zhǔn)備過(guò)端午節(jié)他們手臂上纏繞著五色絲帶（在唱歌跳舞）。我內(nèi)心惆悵，還有誰(shuí)在端午節(jié)追悼HYPERLINK屈原【導(dǎo)誦】這首詞具有濃重的民族風(fēng)味，描寫(xiě)的是荊楚之地的端午風(fēng)俗。該詞從“碧艾香蒲”入筆，“處處忙”道出了端午時(shí)節(jié)的忙碌?！皟汗才瑧c端陽(yáng)”，描摹出一幅一家人在節(jié)日之中共享天倫的樂(lè)趣的圖景?！凹?xì)纏五色臂絲長(zhǎng)”，纏五色臂絲是荊楚之地的一種民俗：孩子們將五色絲帶纏在臂上。這種五色的臂絲又叫“朱索”或者“長(zhǎng)命縷”，據(jù)說(shuō)能夠降服鬼怪，企保平安?！罢l(shuí)復(fù)吊沅湘”，交代了“空惆悵”的緣由，原來(lái)人們忙著歡度端午，而忘卻了這個(gè)特殊節(jié)日所蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵，誰(shuí)還記得那為愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原呢作者有感而發(fā)?！緦?shí)踐】1.查找資料，了解端午節(jié)的由來(lái)后帶著對(duì)屈原的懷念之情誦讀本詩(shī)。2.認(rèn)識(shí)艾草和蒲草，學(xué)習(xí)制作五色絲線。3.積累是不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法，快快背下這首古詩(shī)吧！（三）六幺令·天中節(jié)（節(jié)選）【宋】蘇軾虎符｜纏臂，佳節(jié)｜又端午。門(mén)前｜艾蒲青翠，天淡｜HYPERLINK紙鳶舞。粽葉｜香飄十里，對(duì)酒｜攜樽俎。龍舟｜爭(zhēng)渡，助威｜吶喊，憑吊｜祭江｜誦君賦?！咀⑨尅竣偬熘泄?jié)：端午節(jié)，又叫天中節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)；有吃粽子、賽龍舟等眾所周知的習(xí)俗，還有放風(fēng)箏、纏香包（又叫香囊、荷包）、頭帶艾虎、掛鐘馗像等等來(lái)驅(qū)邪，還有朗誦屈原的文賦來(lái)紀(jì)念他。②虎符：民間認(rèn)為五月為“惡月”、“毒月”，瘟疫流行，毒蟲(chóng)滋生，因此要采取各種方法避邪祛毒。舊時(shí)人們用HYPERLINK綾羅布帛等制成小虎形，縫綴兒童臂上，認(rèn)為可以避惡消災(zāi)。③紙鳶：又稱(chēng)風(fēng)箏。④樽俎：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。【譯文】縫制小虎符穿戴在兒童手臂上，又一年端午佳節(jié)到來(lái)。青翠的艾葉懸于堂中，用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，以僻邪驅(qū)魔。粽葉飄著清香，人們品嘗美味的粽子，喝著美酒，吃著佳肴。湖面上的小舟匯集，龍舟競(jìng)發(fā)，彼此吶喊助威，還有一些人在江邊悲壯地大聲吟誦屈原的《離騷》！【導(dǎo)誦】全詞節(jié)選部分極力渲染眼前端午節(jié)民間活動(dòng)的盛況。誦讀時(shí)要展開(kāi)想象，詞中有景，景色如畫(huà)，為讀者再現(xiàn)的一幅幅端午節(jié)民俗風(fēng)景畫(huà)，撲面而來(lái)：童之臂、門(mén)之艾、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、HYPERLINK對(duì)酒當(dāng)歌、龍舟競(jìng)發(fā)、誦君之賦，哪個(gè)不是美輪美奐的圖畫(huà)生活氣息濃厚，烘托了節(jié)日熱鬧的氣氛。這些詞中之境，如詩(shī)如畫(huà)，一唱三嘆，色香味俱全，豈非神來(lái)之筆在反復(fù)吟誦中，穿越千年悠悠時(shí)光，感受宋代端午節(jié)的熱鬧氛圍，品味傳統(tǒng)節(jié)日的別樣滋味！【實(shí)踐】1、收集關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷、故事、風(fēng)俗等相關(guān)資料，制作一份手抄報(bào)。2、向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)包粽子。（四）和端午【宋】張耒競(jìng)渡∣深悲∣千載冤，忠魂∣一去∣詎能還。國(guó)亡∣身殞∣今何有，只留∣離騷∣在世間?！咀⑨尅竣俑?jìng)渡：賽龍舟。②詎（jù）：豈，表示反問(wèn)。

③殞?zhuān)▂ǔn）：死亡。④離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人HYPERLINK屈原的作品?！峨x騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！咀g文】龍舟競(jìng)賽為的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千載哪里還能回還啊國(guó)破身死現(xiàn)在還能有什么呢唉！只留下千古絕唱之離騷在人世間了！【導(dǎo)誦】北宋詩(shī)人HYPERLINK張耒這首《和端午》詩(shī)凄清悲切、情意深沉。此詩(shī)從端午競(jìng)渡寫(xiě)起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。無(wú)怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩(shī)說(shuō)：“龍舟爭(zhēng)快楚江濱，吊屈誰(shuí)知特愴神?！钡司洌瑓s又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩(shī)的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國(guó)亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡?！緦?shí)踐】課后去了解屈原，了解《離騷》，然后再讀出你的體會(huì)吧！2.積累是不錯(cuò)的學(xué)習(xí)方法，快快背下這首古詩(shī)吧?。ㄎ澹┲裰Ω瑁ㄆ湟唬舅巍糠冻纱笪逶篓O五日∣嵐風(fēng)開(kāi)，南門(mén)∣競(jìng)船∣爭(zhēng)看來(lái)。云安∣酒濃∣麴米賤，家家∣扶得∣醉人回?！咀⑨尅竣賺癸L(fēng)：山間的霧氣。②競(jìng)船：端午賽龍舟。③云安：今四川云陽(yáng)縣。④麴（qū）米：麴，同曲，釀酒原料?！咀g文】五月五日，山間霧氣散開(kāi)，南門(mén)外，在南門(mén)比賽的龍舟爭(zhēng)先恐后，惹得人們紛紛前來(lái)觀看。云安出美酒，酒味濃烈而釀酒的糧食又便宜，所以家家都有人喝得大醉而歸。【導(dǎo)誦】詩(shī)人曾在四川做官，此詩(shī)作于入署途徑夔州云安縣的時(shí)候，這首詩(shī)描寫(xiě)了端午節(jié)人們觀龍舟、飲酒的節(jié)日景象。夔州地處西南，多瘴氣，而端午節(jié)這一天，天公作美，瘴氣散開(kāi)，山嵐之上，天開(kāi)氣清，加之賽龍舟的盛況，人們大醉而歸的歡悅，一個(gè)歡騰安樂(lè)的佳節(jié)就這樣躍然眼前。這首詩(shī)意境活潑自然，筆調(diào)清新明快，因此，在朗讀的時(shí)候可以聯(lián)系咱們歡度佳節(jié)時(shí)的生活實(shí)際，體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的慶佳節(jié)時(shí)的愉悅心情和對(duì)當(dāng)?shù)卮緲忝耧L(fēng)的喜愛(ài)之情?！緦?shí)踐】1.有條件的同學(xué)，端午節(jié)可以去看看“競(jìng)船”（賽龍舟）活動(dòng)。2.搜集《竹枝歌》的其他八首，美美地讀一讀吧！3.你還可以去了解有關(guān)端午節(jié)的其他習(xí)俗活動(dòng)哦！砂子塘萬(wàn)境水岸：“品味濃情端午傳承節(jié)日文化”2016年端午節(jié)系列活動(dòng)（一）情系端午傳承歷史文明李斌中國(guó)上下五千年的歷史文化淵源流傳，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史故事、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深廣的群眾基礎(chǔ)。它們反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，每一種傳統(tǒng)文化都是無(wú)比寶貴的精神文明財(cái)產(chǎn)。時(shí)至今日，傳統(tǒng)文化逐漸走失，如何讓傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)，煥發(fā)昔日光彩，成了每個(gè)中國(guó)人應(yīng)該思考的問(wèn)題。善于探索的萬(wàn)境水岸教師們，集思廣益，大膽研討《中華傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)校園的途徑和方法的研究》。值此端午節(jié)來(lái)臨之際，開(kāi)展為期三天的“品味濃情端午，傳承節(jié)日文化”的系列活動(dòng)，并邀請(qǐng)黃軼瑜老師和羅慧老師為我校三、四、五年級(jí)帶來(lái)《情系端午》大講堂。首先是羅慧老師介紹端午節(jié)和講述屈原的故事。農(nóng)歷五月初五，是民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午也稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)，五月節(jié)，詩(shī)人節(jié)，龍日等等。然后羅老師聲情并茂，滿懷激情的講述屈原的故事，你聽(tīng)，一個(gè)被人誣陷的的愛(ài)國(guó)詩(shī)人漂泊在去漢北的路上，他帶著滿腔的悲苦，山一程水一程，邊走邊吟，竟寫(xiě)下了流傳千古的名篇?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這么難以理解的詩(shī)句經(jīng)羅老師輕描淡寫(xiě)的講解，學(xué)生就豁然開(kāi)朗了。接著，羅老師講到了屈原在五月初五這天來(lái)到汨羅江邊，懷抱巨石自投汨羅而死，學(xué)生們都被屈原的愛(ài)國(guó)之情所打動(dòng)，有的甚至留下了眼淚。最后由黃老師介紹端午節(jié)的習(xí)俗。為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，人們?cè)诙宋绻?jié)這天有一些紀(jì)念活動(dòng)，并且流傳至今形成了端午習(xí)俗。最有名的當(dāng)屬端午節(jié)食粽子了，黃老師給學(xué)生們展示了各式各樣粽子的圖片，孩子們贊嘆不已。賽龍舟，也是端午必不可少的活動(dòng)了，黃老師帶著孩子們欣賞了端午賽龍舟的視頻，其中賽龍舟之前的祭祀，和賽龍舟時(shí)的鼓點(diǎn)聲，以及宏大的場(chǎng)面深深震撼了孩子們的心。之后黃老師還簡(jiǎn)單講解了佩香囊、懸艾葉菖蒲，吃咸鴨蛋……同學(xué)們聽(tīng)著聽(tīng)著，都露出了開(kāi)心的笑容，都很期待參加周五的“親子共包香粽”的活動(dòng)了。砂子塘萬(wàn)境水岸小學(xué)本次端午大講堂活動(dòng)，只是我們傳統(tǒng)文化研究的一小部分，但卻為孩子們開(kāi)啟了一扇學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的窗戶(hù)，提高了孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。我相信我們?nèi)f境學(xué)子將會(huì)把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

傳承民俗文化，共享端午情懷劉少可又是一年端午時(shí)節(jié)，艾草芳香、龍舟競(jìng)渡，香糯的粽子、沁脾的香囊，一千個(gè)人心中有一千種端午的味道。2017年5月26日，我校端午節(jié)大講堂在報(bào)告廳舉行。四年級(jí)部分班級(jí)的孩子參加了此次活動(dòng)，陳舒媛、范晶晶老師擔(dān)任主講。首先，陳舒媛老師和范晶晶老師結(jié)合視頻、圖片輪流介紹了端午節(jié)的不同傳說(shuō)：屈原投江、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念孝女曹娥，激發(fā)孩子想要了解端午節(jié)的興趣。接著兩位老師分別介紹了不同地方端午節(jié)的習(xí)俗，并展示了艾草、粽子、香囊等實(shí)物，讓孩子們對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)又進(jìn)了一步。此時(shí)四3班的孩子以一段佤族姑娘載歌載舞慶端午的舞蹈將大講堂活動(dòng)氣氛推向高潮。有人曾把端午節(jié)稱(chēng)作“詩(shī)人節(jié)”，陳老師和范老師以一首宋朝蘇軾的民俗詩(shī)《浣溪沙》和唐代文秀的《端午》，讓同學(xué)們從詩(shī)篇中領(lǐng)悟到了節(jié)日中所蘊(yùn)含的民族精神與個(gè)人追求。端午節(jié)怎少得了包粽子呢傳統(tǒng)技藝代代傳，陳老師和范老師帶著孩子們分組包粽子，讓孩子們?cè)谳p松愉悅的環(huán)境中掌握傳統(tǒng)技藝，在讓孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也希望孩子們能常懷感恩之心，孝敬父母，實(shí)現(xiàn)文化傳承。中華傳統(tǒng)文化講堂是校園文化的重要組成部分，本次大講堂有利于提高同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)，有利于幫助孩子們通過(guò)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化形成良好的生活態(tài)度和正確的價(jià)值觀。粽葉飄香——話端午——中華傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”大講堂范晶晶陳舒媛出場(chǎng)詞：同學(xué)們好！今天老師帶大家領(lǐng)略我們學(xué)校的特色課——大講堂。今天的大講堂就由陳老師和范老師開(kāi)講。今天我們的主題是粽葉飄香——話端午。陳：范老師，請(qǐng)問(wèn)你的家鄉(xiāng)在哪里啊范|：我的家鄉(xiāng)在邵陽(yáng)?。∧阍趺赐蝗幌肫饐?wèn)我這個(gè)問(wèn)題了陳：馬上就要過(guò)端午了，每個(gè)地方都有不同特色的文化，那你們那里關(guān)于端午節(jié)有什么傳說(shuō)嗎范：我們那里關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的是屈原投江的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原實(shí)行政治改革的主張沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，被削職流放了，后來(lái)楚國(guó)又滅亡了，屈原內(nèi)心非常痛苦，在五月初五那天投江自盡了。百姓們怕魚(yú)兒吃掉屈原的尸體，于是用竹葉包成肉粽投到江中，并且競(jìng)相劃船希望找到屈原的尸體。以后，在每年的五月初五，就有各種風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。我還把這個(gè)故事做成了一個(gè)視頻呢我們一起來(lái)看看吧！（播放視頻）對(duì)了，說(shuō)了這么多，還沒(méi)問(wèn)你是哪里人呢你們那里關(guān)于端午節(jié)有什么不同的傳說(shuō)嗎陳：我啊！我是##人，說(shuō)起不同我倒是想起來(lái)了，小時(shí)候我奶奶跟我講的一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥。范：聽(tīng)你這么一說(shuō)，激發(fā)了我的好奇心，要不然你給我和同學(xué)們講講吧！陳：好咯！滿足你的好奇心咯！吳王闔閭死后，他的兒子子夫差繼位，打敗了越國(guó)，越王勾踐請(qǐng)求和解。伍子胥建議徹底消滅越國(guó)，可這夫差偏偏不聽(tīng)。吳國(guó)的宰相，也趁機(jī)陷害子胥，夫差相信了他的話，賜死了伍子胥。把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)也是為了紀(jì)念伍子胥的日子。范：聽(tīng)你說(shuō)完，我突然想起我們那里還有一個(gè)關(guān)于端午節(jié)流傳很廣的傳說(shuō)——曹娥的故事。曹娥是東漢上虞人，他的父親淹死了，