【2022年】甘肅省酒泉市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2022年】甘肅省酒泉市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.法律的國(guó)家強(qiáng)制力表現(xiàn)為()

A.法律的每一個(gè)實(shí)施過(guò)程都要借助于國(guó)家的強(qiáng)制力

B.國(guó)家是保證法律實(shí)施的唯一力量

C.國(guó)家對(duì)違法行為的制裁

D.國(guó)家對(duì)合法行為的保護(hù)

2.近代中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系發(fā)生深刻變動(dòng)的突出表現(xiàn)是

A.地主階級(jí)出現(xiàn)了一批因軍功而升遷的官僚地主和城居地主

B.不少自耕農(nóng)失去土地，向貧農(nóng)或雇農(nóng)轉(zhuǎn)化，有些成為產(chǎn)業(yè)工人的后備軍

C.產(chǎn)生了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)

D.產(chǎn)生了中國(guó)工人階級(jí)

3.太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最終失敗，從自身原因來(lái)看在于，農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性。主要表現(xiàn)在

A.無(wú)法從根本上提出正確的政治路線

B.無(wú)法從根本上提出正確的社會(huì)改革方案

C.無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)

D.無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)

4.

5.11人生目的的作用是()。

a.人生動(dòng)力

b.選擇人生道路的向?qū)?/p>

c.決定一個(gè)人做人標(biāo)準(zhǔn)

d.調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)關(guān)系

e.激勵(lì)人生實(shí)踐活動(dòng)

6.“思想從來(lái)也不能超出舊世界秩序的范圍：在任何情況下它只能超出舊世界秩序的思想范圍。思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。”這段話說(shuō)明

A.意識(shí)不能反作用于物質(zhì)B.意識(shí)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)能創(chuàng)造物質(zhì)D.實(shí)踐才能改變現(xiàn)存事物

7.毛澤東思想“既是馬克思主義的，又是中國(guó)的”，原因在于

A.它體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理

B.它包含中華民族的傳統(tǒng)思想

C.它包含中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐成果

D.它是中國(guó)化的馬克思主義

8.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

9.邏輯證明雖然不是與實(shí)踐并列的標(biāo)準(zhǔn)，但卻是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的重要補(bǔ)充，理由在于

A.邏輯證明有助于發(fā)現(xiàn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性

B.真理一定符合邏輯，符合邏輯的未必就是真理

C.邏輯證明給實(shí)踐提供理論指導(dǎo)

D.無(wú)法用直接實(shí)踐進(jìn)行完全檢驗(yàn)的理論要靠邏輯思維證明

10.公民基本道德規(guī)范涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，其主要內(nèi)容有

A.愛國(guó)守法B.明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善C.勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)D.先公后私、先人后己

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是()。

A.中國(guó)舊民主主義革命階段的開端

B.中國(guó)新民主主義革命階段的開端

C.中國(guó)社會(huì)主義革命階段的開端

D.世界社會(huì)主義革命階段的開端

12.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家?！边@句話應(yīng)理解為（）。A.民主是手段B.民主是目的C.民主是國(guó)體，但不是政體D.民主是指一種國(guó)家制度

13.經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是指

A.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)水平

B.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系

C.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)性質(zhì)

D.由一定生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)狀況

14.中國(guó)共產(chǎn)黨最早規(guī)定民主集中制原則為黨的指導(dǎo)原則的文獻(xiàn)是：()

A.《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》B.《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》C.《整頓黨的作風(fēng)》D.《不要四面出擊》

15.西方有一首流傳很廣的民謠：“丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵。折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。”這首民謠中所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

A.量變引起質(zhì)變B.聯(lián)系具有普遍性C.要抓住事物的主要矛盾D.要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題

16.下列成對(duì)的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對(duì)立的是

A.能動(dòng)反映論與機(jī)械反映論的對(duì)立B.宿命論與唯意志論的對(duì)立C.反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立D.可知論與不可知論的對(duì)立

17.中國(guó)共產(chǎn)黨順利實(shí)現(xiàn)第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體向第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體過(guò)渡的會(huì)議是()。

A.中共十一屆三中全會(huì)B.中共十二屆三中全會(huì)C.中共十三屆四中全會(huì)D.中共十四屆四中全會(huì)

18.總結(jié)我們黨八十多年的歷史得出的最基本的經(jīng)驗(yàn)是

A.堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)

B.堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主

C.堅(jiān)持工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

D.堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo),堅(jiān)定不移地走自己的路

19.意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性是指()

A.在階級(jí)社余意識(shí)形態(tài)的形式和內(nèi)容都體現(xiàn)階級(jí)的利益和要求，并為一定階級(jí)服務(wù)

B.在階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形式體現(xiàn)階級(jí)的利益和要求，并為一定階級(jí)服務(wù)

C.在階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容體現(xiàn)階級(jí)的利益和要求，并為一定階級(jí)服務(wù)

D.意識(shí)形態(tài)一視同仁地為各個(gè)階級(jí)服務(wù)

20.毛澤東思想的精髓是（）。

A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.自力更生

三、3.分析題(3題)21.對(duì)比材料1，2，3與4，在中國(guó)革命道路問(wèn)題上他們的分歧所在，這對(duì)中國(guó)革命有何影響?

22.閱讀下面一組材料：

材料1

這里所講的工業(yè)化道路問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，工業(yè)才有原料和市場(chǎng)，才有可能為建立強(qiáng)大的重工業(yè)積累較多的資金?！瓫]有農(nóng)業(yè)，就沒有輕工業(yè)?！r(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場(chǎng)，有了資金，它就會(huì)更快地發(fā)展。

——摘自毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

材料2

實(shí)現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的艱巨的歷史性任務(wù)。信息化是我國(guó)加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。走新型工業(yè)化道路，必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。

——摘自《中國(guó)共產(chǎn)黨十六大報(bào)告》

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料，分析材料中提出的兩條工業(yè)化道路的基本內(nèi)容。

(2)材料2中的“新型工業(yè)化路子”和材料1中的“工業(yè)化道路”之間的關(guān)系是什么?

23.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2分析海爾經(jīng)營(yíng)的成功所在。

六、單選題(0題)27.“毛澤東提出：中國(guó)一切政黨對(duì)于中國(guó)人民所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底要看它對(duì)中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及幫助之大小?！弊钤缣岢鲞@一觀點(diǎn)的文章是（）

A.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》B.《愚公移山》C.《為人民服務(wù)》D.《論聯(lián)合政府》

參考答案

1.CD法律由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，也就是說(shuō)，法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。這種強(qiáng)制性表現(xiàn)為兩方面：一是國(guó)家對(duì)違法行為的否定和制裁；二是國(guó)家對(duì)合法行為的肯定和保護(hù)。國(guó)家強(qiáng)制力并不是保證法律實(shí)施的唯一力量。法律意識(shí)、道德觀念、紀(jì)律觀念也是保證法律的實(shí)施過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。因此，選CD。

2.CD隨著近代中國(guó)從封建社會(huì)逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了深刻變動(dòng)。近代中國(guó)誕生的新興的被壓迫階級(jí)是工人階級(jí)，它是中國(guó)新生產(chǎn)力的代表，也是近代中國(guó)最革命的階級(jí)。而中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也是近代中國(guó)新產(chǎn)生的階級(jí)，它的來(lái)源不同，構(gòu)成復(fù)雜。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的另一部分是民族資本家。CD選項(xiàng)正確。

3.ABCD農(nóng)民階級(jí)無(wú)法克服小生產(chǎn)者所固有的階級(jí)局限性，因而無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)；無(wú)法從根本上提出正確的社會(huì)改革方案；無(wú)法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)；也無(wú)法長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.AB

5.ABCE

6.BD(1)本題考查意識(shí)能動(dòng)作用的正確理解。

(2)本題引語(yǔ)是馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)，說(shuō)明意識(shí)具有創(chuàng)造性，但只是在意識(shí)中的創(chuàng)造性，并不能直接創(chuàng)造客觀事物本身，必須通過(guò)實(shí)踐、通過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)揮能動(dòng)作用，說(shuō)明意識(shí)能動(dòng)性是有局限性的。

(3)本題的正確答案是B、D，因?yàn)樗枷肽堋俺雠f世界秩序的思想，是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮改造世界的作用?！?/p>

7.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想的歷史地位，馬克思主義中國(guó)化的第一重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。B不選是因?yàn)槠鋬?nèi)容表述不準(zhǔn)確，應(yīng)為毛澤東思想包含中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華。ACD正確。

8.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來(lái)可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是邏輯證明的重要作用。由于實(shí)踐檢驗(yàn)的復(fù)雜性，在實(shí)踐證明的過(guò)程中，邏輯證明成為重要補(bǔ)充。命題全部準(zhǔn)確地反映了邏輯證明與實(shí)踐檢驗(yàn)的關(guān)系，都是正確的。

10.ABC2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次明確提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。ABC正確。

11.B

12.C

13.B解析：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，由此便知經(jīng)濟(jì)規(guī)律產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是指一定的生產(chǎn)關(guān)系，只有B選項(xiàng)正確。

14.A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨在第三次章程修正案中最早提出了中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)要實(shí)行民主集中制原則。這道題考生要特別注意的是：只有在黨的正式文件中才能決定實(shí)行某種制度，所以，剩下的幾個(gè)選項(xiàng)由于只是個(gè)人的文章，不可能作這種決定。

15.B

16.C解析：唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，唯心主義則相反，認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，唯物主義認(rèn)為意識(shí)不過(guò)是對(duì)物質(zhì)的反映，是反映論。而唯心主義則認(rèn)為意識(shí)是先于物質(zhì)而存在，是先驗(yàn)論，所以唯物主義與唯心主義的對(duì)立是反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立。

17.C

18.D

19.C解析：意識(shí)形態(tài)有其內(nèi)容也有其形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。就其內(nèi)容，它是經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的反映，在階級(jí)社會(huì)具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。就其形式而言，它不是特定經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的反映，沒有階級(jí)性，它可能為各個(gè)階級(jí)服務(wù)。據(jù)此考查題中的四個(gè)備選項(xiàng)，C項(xiàng)正確反映了意識(shí)形態(tài)階級(jí)性的內(nèi)涵，所以是正確選項(xiàng)。

20.A毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。因?yàn)椋海?）實(shí)事求是是馬克思主義、毛澤東思想的根本觀點(diǎn)和根本方法。第一，實(shí)事求是作為馬克思主義科學(xué)世界觀的根本原則，集中體現(xiàn)了唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論的有機(jī)統(tǒng)一。第二，實(shí)事求是作為馬克思主義科學(xué)世界觀的根本原則，體現(xiàn)了世界觀與方法論的有機(jī)統(tǒng)一。第三，實(shí)事求是作為馬克思主義科學(xué)世界觀的根本原則，既符合科學(xué)實(shí)踐觀的基本要求，又是一切實(shí)踐活動(dòng)所必須遵循的基本準(zhǔn)則。（2）實(shí)事求是是黨的事業(yè)勝利的根本保證。（3）實(shí)事求是是貫穿于毛澤東思想的全部?jī)?nèi)容的活的靈魂。故本題選A。

21.共產(chǎn)國(guó)際與當(dāng)時(shí)中共中央及其主要領(lǐng)導(dǎo)人李立三、王明同以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人之間對(duì)中國(guó)革命道路的認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重分歧的主要表現(xiàn)是；以鄉(xiāng)村為中心還是以城市為中心的問(wèn)題。如果不承認(rèn)中國(guó)革命應(yīng)首先以鄉(xiāng)村為中心必將犯“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤導(dǎo)致中國(guó)革命的失敗。農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造是在中國(guó)條件下對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展是中國(guó)革命取得勝利的根本保證是指引中國(guó)革命走向勝利的惟一正確的道路。共產(chǎn)國(guó)際與當(dāng)時(shí)中共中央及其主要領(lǐng)導(dǎo)人李立三、王明，同以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人之間，對(duì)中國(guó)革命道路的認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重分歧的主要表現(xiàn)是；以鄉(xiāng)村為中心還是以城市為中心的問(wèn)題。如果不承認(rèn)中國(guó)革命應(yīng)首先以鄉(xiāng)村為中心，必將犯“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致中國(guó)革命的失敗。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造，是在中國(guó)條件下對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說(shuō)的重大發(fā)展，是中國(guó)革命取得勝利的根本保證，是指引中國(guó)革命走向勝利的惟一正確的道路。

22.(1)材料1中反映的是以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的主要思想其基本內(nèi)容是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)以工業(yè)為先導(dǎo)工農(nóng)輕重并舉；材料2中反映的是黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的主要思想它集中體現(xiàn)在黨的十六大報(bào)告中其基本內(nèi)容是：科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。(2)材料2中的新型工業(yè)化道路是在材料1中的工業(yè)化道路的基礎(chǔ)上提出的二者之間是繼承和發(fā)展關(guān)系。首先兩條工業(yè)化道路之間存在內(nèi)在聯(lián)系：①都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)依靠中國(guó)人民自己的力量獨(dú)立自主從中國(guó)自己的工業(yè)化道路出發(fā)；②都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的工業(yè)化道路依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加快我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程同時(shí)以工業(yè)化鞏固和發(fā)展社會(huì)主義；③工業(yè)化的目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為了全體人民的共同富裕讓中國(guó)最大多數(shù)人共享工業(yè)文明的成果。其次兩條工業(yè)化道路又存在著重大的區(qū)別發(fā)生了一些重大的甚至是根本性的變化：①體制基礎(chǔ)不同。現(xiàn)階段的工業(yè)化道路的基礎(chǔ)已經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制從單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以公有制為主體的多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；②國(guó)際環(huán)境不同。建國(guó)初的工業(yè)化是在封鎖、被封鎖的條件下進(jìn)行的新型工業(yè)化道路是在對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的條件下進(jìn)行的盡管存在著西方發(fā)達(dá)國(guó)家的種種不平等競(jìng)爭(zhēng)和高技術(shù)限制但與建國(guó)初相比國(guó)際環(huán)境發(fā)生了重大變化；③科技和生產(chǎn)力基礎(chǔ)不同。毛澤東時(shí)代的工業(yè)化基本上沒有受到新科技革命的影響而新時(shí)期以來(lái)的新型工業(yè)化在科技革命和以信息技術(shù)為主要特征的“新經(jīng)濟(jì)”基礎(chǔ)上形成了以高新技術(shù)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局與“以工業(yè)為先導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工農(nóng)輕重并舉”的傳統(tǒng)工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)格局有著重大的差別。(1)材料1中反映的是以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的主要思想，其基本內(nèi)容是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為先導(dǎo)，工農(nóng)輕重并舉；材料2中反映的是黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國(guó)工業(yè)化道路的主要思想，它集中體現(xiàn)在黨的十六大報(bào)告中，其基本內(nèi)容是：科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。(2)材料2中的新型工業(yè)化道路是在材料1中的工業(yè)化道路的基礎(chǔ)上提出的，二者之間是繼承和發(fā)展關(guān)系。首先，兩條工業(yè)化道路之間存在內(nèi)在聯(lián)系：①都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠中國(guó)人民自己的力量，獨(dú)立自主，從中國(guó)自己的工業(yè)化道路出發(fā)；②都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的工業(yè)化道路，依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加快我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，同時(shí)以工業(yè)化鞏固和發(fā)展社會(huì)主義；③工業(yè)化的目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了全體人民的共同富裕，讓中國(guó)最大多數(shù)人共享工業(yè)文明的成果。其次，兩條工業(yè)化道路又存在著重大的區(qū)別，發(fā)生了一些重大的甚至是根本性的變化：①體制基礎(chǔ)不同。現(xiàn)階段的工業(yè)化道路的基礎(chǔ)已經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以公有制為主體的多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；②國(guó)際環(huán)境不同。建國(guó)初的工業(yè)化是在封鎖、被封鎖的條件下進(jìn)行的，新型工業(yè)化道路是在對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的條件下進(jìn)行的，盡管存在著西方發(fā)達(dá)國(guó)家的種種不平等競(jìng)爭(zhēng)和高技術(shù)限制，但與建國(guó)初相比，國(guó)際環(huán)境發(fā)生了重大變化；③科技和生產(chǎn)力基礎(chǔ)不同。毛澤東時(shí)代的工業(yè)化基本上沒有受到新科技革命的影響，而新時(shí)期以來(lái)的新型工業(yè)化在科技革命和以信息技術(shù)為主要特征的“新經(jīng)濟(jì)”基礎(chǔ)上，形成了以高新技術(shù)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局，與“以工業(yè)為先導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工農(nóng)輕重并舉”的傳統(tǒng)工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)格局有著重大的差別。

23.為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力爭(zhēng)取中間勢(shì)力孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量。中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開明紳士和地方實(shí)力派。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)并能一步一步地取得勝利。頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派。同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí)應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。進(jìn)步勢(shì)力主要是指工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要依靠力量。中間勢(shì)力主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開明紳士和地方實(shí)力派。爭(zhēng)取中間勢(shì)力需要一定的條件：一是共產(chǎn)黨要有充足的力量；二是尊重他們的利益；三是要同頑固派作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，并能一步一步地取得勝利。頑固勢(shì)力是指大地主大資產(chǎn)階級(jí)的抗日派，即以蔣介石集團(tuán)為代表的國(guó)民黨親英美派。同頑固派作斗爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持有理、有利、有節(jié)的原則。

24.真理具有絕對(duì)性因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可