中國法制史復(fù)習(xí)資料

中國法制史復(fù)習(xí)資料復(fù)習(xí)題名詞解釋禹刑：夏代法律被后世典籍統(tǒng)稱為禹刑。湯刑：有廣義和狹義之分，廣義是指商朝法律的總稱，包括不成文的習(xí)慣法和國王發(fā)布的“誓”“誥”“命”等。狹義是指商朝的刑罰手段。九刑：九刑是西周時期成文刑書的總稱，全書分為九篇。法經(jīng)：中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，但不是我國歷史上第一部成文法典。九章律：又稱《漢律九章》，是漢高祖建立漢朝之后頒布的法典，由當(dāng)時的相國蕭何為適應(yīng)新形勢依照秦法編纂的，《九章律》分九篇，分別是盜律、賊律、囚律、捕律、雜律、具律、戶律、興律、廄律。前六篇大體與秦律相同，源于李悝的《法經(jīng)》，后三篇新增關(guān)于戶口、賦役、興造、畜產(chǎn)、倉庫等項的規(guī)定。曹魏《新律》：新律指我國歷史上曹魏政權(quán)的法律。魏明帝時，鑒于漢朝律令繁雜，在太和三年（公元229年）下詔改定刑制，作《新律》十八大明律：《大明律》是《大明律集解附例》的簡稱。它是中國法制史上具有劃時代意義的法典。它草創(chuàng)于金戈鐵馬的戰(zhàn)爭時期，完成于重典治國的洪武年代。這部大法不僅繼承了明代以前中國古代法律文獻的歷史優(yōu)點，是中國古代法律編纂的歷史總結(jié)，而且下啟清代乃至近代中國立法活動的發(fā)展，為中國近現(xiàn)代的法制建設(shè)提供了一些寶貴的借鑒。大清律例：是清朝的法典，《大清律例》是中國封建社會最后一部法典。大清新刑律：于1908年編纂完成，1911年頒布施行?！洞笄逍滦搪伞肥侵袊鴼v史上第一部近代刑法典。中華民國臨時約法：辛亥革命勝利后，以孫中山為首，建都于南京的中華民國臨時政府（南京），宋教仁起草制定的具有“憲法”性質(zhì)的根本大法,是中國第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，是中國第一部資產(chǎn)階級憲法性文件（注：欽定憲法大綱是中國歷史上第一部憲法性文件。中華民國臨時約法是中國第一部資產(chǎn)階級憲法性文件

二者不矛盾）民國“六法全書”：國民黨統(tǒng)治時期的六個門類的法律法規(guī)匯編。目前學(xué)界有不同說法，主要觀點有兩種，民國初立法采用“民商分立”原則，六法有憲法、民法、刑法、商法、民事訴訟法、刑事訴訟法之說；1929年之后，立法采用“民商合一”原則，六法有憲法、民法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、行政法之說，后者為學(xué)界主流觀點。爰書：中國古代的一種司法文書。秦漢時通行。分廣義與狹義兩種：廣義的爰書，包括檢舉筆錄、試問筆錄、現(xiàn)場勘驗筆錄、查封財產(chǎn)報告、追捕犯人報告等。“爰書”是在封建訴訟制度的建立過程中出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)表明封建訴訟制度的日益發(fā)展。鞫獄：審理案件。讀鞫：宣讀判決書。啟鞫：請求復(fù)審。會審：會同審理一件事。熱審：熱審是明朝的一種審判制度，是刑部奉旨在每年小滿后十日，會同督察院，錦衣衛(wèi)和大理寺審理京城在押的沒有審判定罪的囚犯的制度。三司會審：三司會審是中國古代的一種審判制度?！叭尽笔侵袊糯齻€主要的中央司法機關(guān)，源于戰(zhàn)國時期的太尉、司空、司徒三法官，后世也稱三法司。漢代的三法司是廷尉、御史中丞和司隸校尉；唐代以刑部尚書、御史大夫、大理寺卿為三司使；明清兩代以刑部、大理寺、都察院為三法司。翻異別勘：宋代重視口供，翻異別勘是宋朝的一種訴訟審判制度，指在訴訟中，犯人推翻原來的口供（翻異），事關(guān)情節(jié)重大，一般由另一法官或其他司法機關(guān)重審（別勘）的制度。重法地：宋朝的一種法律制度，對某些特殊地區(qū)的特定犯罪施加重刑，這個地區(qū)就叫做重法地。盜賊重犯：強盜罪在五代即為重點打擊的對象。宋在仁宗前對強盜罪的量刑，一般較五代為輕。神宗后，量刑漸重，神宗熙寧四年，又頒行《盜賊重法》，進一步強化對謀反、殺人、劫掠、盜竊罪的鎮(zhèn)壓。八議：所謂“八議”是指法律規(guī)定的以下八種特殊人物犯罪，不能適用普通訴訟審判程序，司法官員也無權(quán)直接審理管轄，必須奏請皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰的制度。這八種人是：議親，議故，議賢，議能，議功，議貴，議勤，議賓。十惡：十惡，是指直接危及君主專制統(tǒng)治秩序以及嚴(yán)重破壞封建倫常關(guān)系的重大犯罪行為。在《北齊律》“重罪十條”基礎(chǔ)上，隋朝《開皇律》正式確立十惡制度，唐朝沿襲之。犯十惡者，“為常赦所不原”。官當(dāng)制度：在封建官僚貴族中，能夠享受到八議待遇的畢竟是少數(shù)人。為了使更多的官僚享有法律特權(quán)，《晉律》在沿用“八議”制度的同時規(guī)定，有官職的人犯罪，可以“除名”或“免官”的處分折抵三年有期徒刑。準(zhǔn)五服以治罪：所謂“準(zhǔn)五服以制罪”是指九族以內(nèi)的親屬之間的相互侵害行為。五服制罪原文是“準(zhǔn)五服以制罪”，就是按照五服所表示的親屬關(guān)系遠(yuǎn)近及尊卑，來作為定罪量刑的依據(jù)，本質(zhì)是維護家族的等級制。存留養(yǎng)親： 存留養(yǎng)親，就是在符合“孀婦獨子”等留養(yǎng)條件的情形下，經(jīng)刑部提出留養(yǎng)申請，獲得皇帝首肯后，免予死刑，在施以一定處罰后準(zhǔn)其留養(yǎng)。保辜制度：保辜制度：漢唐以來形成的，以傷害結(jié)果論罪的制度。故意傷害案件，在一定期限內(nèi)被害人死亡，則按殺人罪論斷；一定期限內(nèi)被害人未死亡，而超過期限死亡的，以傷害罪論斷。這也就要求違法犯罪的行為人，在法定的期限內(nèi)積極救助被害人，在保證被害人不出現(xiàn)更為嚴(yán)重的社會后果的同時，違法犯罪行為人也可以承擔(dān)比較輕的犯罪責(zé)任。睡虎地秦墓竹簡：睡虎地秦墓竹簡，又稱睡虎地秦簡、云夢秦簡，是指1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，內(nèi)文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時日的占書，為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟、文化、醫(yī)學(xué)、等方面的發(fā)展歷史提供了詳實的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價值。張家山漢墓竹簡：1983年12月至1984年1月，湖北江陵清理了張家山二四七號漢墓。出土竹簡內(nèi)容為漢代典籍，有《歷譜》、《二年律令》、《奏讞書》、《脈書》、《算數(shù)書》、《蓋廬》、《引書》和遣策共八種，涉及漢代法律、軍事、歷法、醫(yī)藥、科技諸多方面，具有較高的學(xué)術(shù)價值。春秋決獄：春秋決獄又稱“經(jīng)義決獄”，是西漢中期儒家代表人物董仲舒提出來的，是一種審判案件的推理判斷方式，主要用孔子的思想來對犯罪事實進行分析、定罪。即除了用法律外，可以用六經(jīng)中的思想來作為判決案件的依據(jù)。問答題春秋末年公布成文法的過程及其影響(1)成文法的公布子產(chǎn)鑄刑書“鑄刑書與鼎以為國之常法”把有關(guān)刑事方面的法規(guī)鑄在一個銅鼎上,向全社會公開,這是中國歷史上首次關(guān)于正式公布成文法典的記載。在鼎上面公布法律,還表示法律具有權(quán)威性和長久的穩(wěn)定性。晉國鑄刑鼎:晉平公的時,范宣子任晉國執(zhí)政制定刑書并未公布。這部法被趙鞅、旬寅鑄于鐵鼎公之于眾標(biāo)志著晉國開始正式公布成文法。(2)成文法公布的意義:成文法的公布,打破了法律的秘密狀態(tài)和神秘色彩,摧毀了舊貴族壟斷法律的特權(quán),使法律內(nèi)容由隱秘走向公開化,開創(chuàng)了我國古代法律制度發(fā)展的新紀(jì)元。商鞅變法及其影響商鞅變法：改法為律，制定秦律明法重刑，獎勵告奸重農(nóng)抑商，獎勵耕戰(zhàn)剝奪舊貴族特權(quán)影響:商鞅在秦國實行變法，使得秦國經(jīng)濟發(fā)達(dá)，軍事強大，奠定了秦始皇統(tǒng)一全中國的基礎(chǔ)，也成功地把法家思想帶進上層建筑，影響了中國人兩千多年。3.漢文帝廢除肉刑評析解釋“親親得相首匿所謂親親得相首匿，是指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪可以互相包庇隱瞞，不負(fù)有向官府告發(fā)的責(zé)任;對于親屬之間容隱犯罪的行為，法律也不追究其刑事責(zé)任。5.三國兩晉南北朝時期刑法制度變化的基本內(nèi)容與影響基本內(nèi)容：第一方面是法定刑的規(guī)范化。第二方面是刑罰更加寬緩，具體體現(xiàn)在首先，免除宮刑，進一步廢除肉刑。其次，連坐的范圍有所縮小。再次，定流刑為減死之刑。影響：為隋《開皇律》確立新五刑二十等奠定了基礎(chǔ):三國兩晉南北朝時期的法制，是上承兩漢下迄隋唐的過渡時期。這一時期，是封建法制從立法技術(shù)，體例結(jié)構(gòu)到具體內(nèi)容不斷完善時期。6.唐律的篇章結(jié)構(gòu)與歷史影響（1）唐律的篇章結(jié)構(gòu)：1.名例律的淵源及其內(nèi)容2.衛(wèi)禁律3.職制律4.戶婚律5.廄庫律6.憻興律7.賊盜律8.斗訟律9.詐偽10.雜律11.捕亡律12.斷獄律（2）影響：對世界制的發(fā)展，尤其是亞洲地區(qū)各國的法制發(fā)展起到了極大的指導(dǎo)作用，為人類文明的進步做出了巨大的貢獻7.宋代商業(yè)法律的基本特點（1）農(nóng)業(yè)勞動者獲得主體地位，有承佃和轉(zhuǎn)佃的自由（2）家內(nèi)服役者獲得主體地位（3）手工業(yè)勞動者與商人的主體地位得到進一步肯定8.朱元璋重典懲貪基本措施與影響(1)立重典，動酷刑，對貪官污吏進行嚴(yán)厲打擊(2)加強教育，弘揚清正，倡導(dǎo)廉政(3)從嚴(yán)律己，罰不避親，正己以正百官9.秦朝法律的類型(1)律：商鞅改法為律。律為當(dāng)時最主要的法律形式。(2)令(制、詔)：當(dāng)時命、制、令、詔，從法律意義上說并無區(qū)別。律與令經(jīng)常并列使用。(3)式：“式”作為一種法律形式(4)法律答問：《法律答問》對秦律的某些條文、術(shù)語和律義以問答的方式作了明確的解釋(5)廷行事：是司法審判的成例此外還有“程”、“課”等法律形式。10.漢代法律的類型(1)律：關(guān)于厘定犯罪和規(guī)定相應(yīng)刑罰的法典(2)令：關(guān)于國家行政的各類事宜的一般規(guī)制(3)科：關(guān)于特別犯罪的刑事處罰規(guī)定(4)比：可以引據(jù)斷罪的判例(5)法律章句：漢代儒生對注釋經(jīng)典的方式對律文的注釋(6)故事：前人留下的關(guān)于特定政事的先例或慣例(7)章程：獨立的法律形式，高祖令張蒼制定《章程》(8)漢儀：叔孫通編訂禮義，應(yīng)當(dāng)視為法律(9)經(jīng)義11.唐代法律的類型律、令、格、式：（1）律是國家的基本刑事法典（2）令是國家的各類部門行政管理法（3）格是國家的刑事特別法以及關(guān)于重大公事的特別規(guī)制（4）式是國家各級政權(quán)的辦事規(guī)則及公文程式12.明清時期律與例的關(guān)系分析13.三公九卿制的特點與存在時間14.三省六部制存在時間三省六部制是西漢以后長期發(fā)展形成，至隋朝正式確立，唐朝進一步完善的一種政治制度。三省六部制是中國古代封建社會一套組織嚴(yán)密的中央官制。它確立于隋朝，此后一直到清末。宰相大致丞相制度評述有以下幾項權(quán)力：一是謀議權(quán)二是副署權(quán)三是用人權(quán)四是裁決一般政務(wù)權(quán)宰相的地位非常特殊，在皇權(quán)專制政體下，宰相與皇帝的關(guān)系至關(guān)重要，與王朝的興衰存亡關(guān)系甚大，相權(quán)的消長可以說是觀察歷代政治得失的一個重要"指針"。在皇權(quán)國家里，在某種程度上，宰相的作用甚至比天子更為重要，因為專制帝王雖然高高在上，大權(quán)在握，但宰相處在皇帝與各部門之間，在皇帝與各級官吏之間充當(dāng)"橋梁"；同時，宰相又是道德和忠誠的象征，它是確保皇權(quán)不被濫用的一道防線、一種保證。所以，宰相必須擁有豐富的政治經(jīng)驗和靈活的政治手腕，才能處理好朝廷內(nèi)外各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系。16.秦漢唐宋元明清各時期的“三法司”——名稱與執(zhí)掌①《商君書·定分》:"天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。②漢代以廷尉、御史中丞和司隸校尉三個司法機關(guān)的會議，稱三法司③宋代審判權(quán)主要由大理寺、刑部、御史臺共同行使唐代審判權(quán)主要由大理寺和刑部共同行。④元代審判權(quán)主要由大宗正府、刑部、宣政院行使⑤明清兩代以刑部、都察院、大理寺為三法司17.司法監(jiān)察制度變遷（御史臺——都察院——六科給事中）18.死刑復(fù)奏制度死刑復(fù)奏制度是指奏請皇帝批準(zhǔn)執(zhí)行死刑判決的制度，北魏太武帝時正式確立這一制度，為唐代的死刑三復(fù)奏，打下了基礎(chǔ)，這一制度的建立既加強了皇帝對司法審判的控制，又體現(xiàn)了皇帝對民眾的體恤。19.婚姻締結(jié)過程中的“六禮”指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。20.傳統(tǒng)法律中的“七出三不去”“七出”指的是：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。三不去包括：一、“有所取無所歸”；二、“與更三年喪”三、“前貧賤后富貴”清末修律的成就與影響成就：1.在立法思想上，自始至終貫穿著“仿效外國資本主義法律，固守中國封建法制傳統(tǒng)”的方針

2.在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主要傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合

3.在法律編撰形式上，改變了中國歷代傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式，明確了實體法之間，實體法與程序法之間的差別和不同，形成了近代法律體系的初步雛形影響：清末修律活動雖然在主觀上講是一種迫于內(nèi)外壓力之下的、被動的的立法活動，本身也存在著根本的缺陷和局限性，但在客觀上也產(chǎn)生了顯著的影響，在中國近代法制發(fā)展史上占有重要地位。清末修律的成就與影響成就：1.在立法思想上，自始至終貫穿著“仿效外國資本主義法律，固守中國封建法制傳統(tǒng)”的方針

2.在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主要傳統(tǒng)和西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合

3.在法律編撰形式上，改變了中國歷代傳統(tǒng)的“諸法合體”的形式，明確了實體法之間，實體法與程序法之間的差別和不同，形成了近代法律體系的初步雛形影響：清末修律活動雖然在主觀上講是一種迫于內(nèi)外壓力之下的、被動的的立法活動，本身也存在著根本的缺陷和局限性，但在客觀上也產(chǎn)生了顯著的影響，在中國近代法制發(fā)展史上占有重要地位。23孫中山的”五權(quán)憲法”與”建國三時期理論”五權(quán)憲法的最核心的思想是政權(quán)、治權(quán)分立，政權(quán)歸屬國民大會，而治權(quán)乃指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)察權(quán)、考試權(quán)，各自獨立運作并互相合作。是從三權(quán)分立（見分權(quán)學(xué)說）的制憲原則演化而來。孫中山認(rèn)為,要在中國達(dá)到民主共和國