備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治測試卷(含答案)

備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在處理國際關系和外交關系方面，我們要

A.開展各種形式的對外文化交流活動

B.依法維護中國公民和法人海外合法權益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

2.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有

A.人們的物質生產(chǎn)實踐活動

B.人們在實踐活動中所利用的自然資源

C.人們在實踐活動中所形成的各種社會關系

D.從事實踐活動的人

3.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩，檀物學家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于

A.人的感覺受理性指導B.人的認識具有能動性C.理性認識是感性認識的基礎D.已有的認識影響感覺活動

4.在社會主義初級階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點。按勞分配以外的多種分配方式，其實質就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進行分配。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容不同可以分為()

A.非公有制經(jīng)濟中的雇傭勞動作為生產(chǎn)要素參與分配

B.勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

C.管理和知識產(chǎn)權類的生產(chǎn)要素參與分配

D.按勞分配

5.黨在土地革命時期制定的土地路線內(nèi)容有()

A.依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)

B.聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者

C.消滅地主階級，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制

D.平均地權，實行耕者有其田

6.剩余價值是

A.雇傭工人創(chuàng)造的

B.被資本家無償占有的

C.超過勞動力價值的那部分價值

D.體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間的剝削關系

7.國共第一次合作的政治基礎是新三民主義的政治綱領，它同中共在民主革命階段的綱領基礎一致。其中新三民主義較之于三民主義，其“新”體現(xiàn)在()

A.突出了反帝的內(nèi)容B.提出了民主共和的理念C.強調(diào)了民主權利應平民化D.新增了“節(jié)制資本”的原則

8.第

19

題

我國現(xiàn)階段的所有制結構中，公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟（）

A.適應我國現(xiàn)階段不同層次生產(chǎn)力發(fā)展的要求

B.都是市場平等競爭的主體

C.通過股份制改造構成社會主義經(jīng)濟的基礎

D.都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

9.

第32題2009年9月18日召開的十七屆四中全會指出，當今世界發(fā)展局勢給我國發(fā)展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)有

A.世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展

B.科技進步日新月異，國際金融危機影響深遠

C.世界經(jīng)濟格局發(fā)生新變化，國際力量對比出現(xiàn)新態(tài)勢

D.全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈

10.在“一只羊一兩把石斧”的簡單價值形式中，石斧具有的特征是（）

A.它的使用價值成為價值的表現(xiàn)形式

B.生產(chǎn)它的具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式

C.生產(chǎn)它的私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式

D.生產(chǎn)它的復雜勞動成為簡單勞動的表現(xiàn)形式

二、1.單項選擇題(10題)11.2005年7月4日13點50分，成功擊中坦普爾1號彗星慧核表面的彗星撞擊器是

A.深度撞擊B.彗星撞擊C.親密接觸D.探索一號

12.加快建設節(jié)約型社會的動力是

A.改革開放和科技進步

B.合理利用社會資源，避免資源浪費

C.節(jié)約使用資源和提高資源利用效率

D.節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟

13.中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國實際相結合第二次飛躍的理論成果命名為“鄧小平理論”，是因為

A.鄧小平提出了“建設有中國特色社會主義”這個命題

B.鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師

C.鄧小平發(fā)展了馬克思主義

D.鄧小平是其主要創(chuàng)立者

14.我們強調(diào)社會主義初級階段的長期性，下列選項不是原因的是()。

A.社會主義社會是一個相當長期的、獨立的社會形態(tài)

B.我國是一個經(jīng)濟文化落后的國家

C.在這個階段需要對資本主義進行補課

D.要防止急躁、冒進超越社會發(fā)展階段

15.在簡單商品交換中，處在相對價值形式上的商品的價值通過

A.本身的使用價值表現(xiàn)出來

B.另一種商品的價值表現(xiàn)出來

C.抽象勞動表現(xiàn)出來

D.處在等價形式上的商品的使用價值表現(xiàn)出來的

16.洋務運動時期最早創(chuàng)辦的翻譯學堂是()。

A.同文館B.廣方言館C.譯書局D.譯書館

17.流亡(Exil)一詞在希臘文“ψυγη”中意為逃亡、畏避，放逐、補救、避難所。從流亡話語與人類精神文化活動的生存論關系來看，人類的精神文化形態(tài)(哲學、宗教、文藝、倫理論說等)在一開始就有政治之維。某種話語類型與現(xiàn)實政治權力的結合，并導致對另一種話語類型的政治迫害，亦是話語本身的一種生存論規(guī)定。反過來看，流亡話語的存在及其形態(tài)，剛好可以反映人類的某種社會政治處境及其形態(tài)，如歷史上的種族迫害、宗教迫害形成的流亡話語。這段話表明

A.意識形態(tài)是社會存在的反映B.意識形態(tài)是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)C.意識形態(tài)是永恒不變的D.意識形態(tài)能夠超越社會現(xiàn)實

18.商品成本價格是指

A.生產(chǎn)商品所耗費的不變資本價值和可變資本價值的轉化形式

B.預付資本價值的轉化形式

C.商品價值的轉化形式

D.可變資本的轉化形式

19.社會主義精神文明建設的基礎工程是()。

A.加強社會主義民主建設B.加強社會主義法制建設C.發(fā)展教育文化事業(yè)D.加強社會輿論監(jiān)督

20.中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議強調(diào)，實現(xiàn)“十一五”，規(guī)劃目標，推進全面建設小康社會進程，關鍵在于

A.發(fā)展經(jīng)濟B.三個文明一起抓C.貫徹“三個代表”的重要要求D.加強和改善黨的領導

三、3.分析題(3題)21.分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”。

22.結合材料2和3分析陳獨秀在中國革命性質和領導階級問題上的錯誤。

23.1949年中華人民共和國成立，標志著中國進入到社會主義社會。

四、5.簡答題(2題)24.何謂社會改革的普遍性和特殊性?

25.上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東關于正確處理人民內(nèi)部矛盾理論的主要內(nèi)涵及其對我國構建和諧社會的意義。

六、單選題(0題)27.1963年，周恩來指出，領導機關最容易犯的一種政治病癥是（）。

A.享樂主義B.教條主義C.經(jīng)驗主義D.官僚主義

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是維護世界和平，促進共同發(fā)展。D項是黨的十七大報告指出，中國堅持在和平共處五項原則的基礎上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項是黨的十七大以后在處理國際關系和外交關系方面提出的具體內(nèi)容。

2.ABD此題考查的知識點是社會存在。社會存在是社會生活的物質方面，主要包括人的物質生產(chǎn)活動以及在這一活動中所形成的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系，也包括人口因素和自然地理環(huán)境。選項C中的各種社會關系外延過大，其中政治關系、思想關系等是社會存在的反映，屬于社會意識。所以本題的正確答案是ABD。

3.ABD此題考查的知識點是意識的能動作用、感性認識和理性認識關系。題干是不同人對于同一事物有不同認識，A項是指這種不同感覺是在不同理性認識指導之下形成的，是正確選項，B是指意識的主觀差異性，也是意識能動性，符合題意，C項是對感性認識和理性認識關系的錯誤認識，不符合題意。D項是對感性認識和理性認識關系的正確認識。所以ABD是正確選項。

4.ABC

5.ABCD選項是新三民主義的內(nèi)容。1929年4月，毛澤東在興國主持制定第二個土地法，將“沒收一切土地"改為“沒收一切公共土地及地主階級的土地”。這是一個原則性的改正，保護了中農(nóng)的利益不受侵犯。毛澤東還和鄧子恢等一起制定了土地革命中的階級路線和土地分配方法：堅定地依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護中小工商業(yè)者，消滅地主階級；以鄉(xiāng)為單位，按人口平分土地，在原耕地的基礎上，實行抽多補少、抽肥補瘦。至此，中國共產(chǎn)黨就在中國歷史上第一個制定了可以付諸實施的比較完整的土地革命綱領和路線。

6.ABCD本題考查的知識點是對剩余價值的理解。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。在價值增殖過程中，雇傭工人的勞動分為必要勞動時間和剩余勞動時間兩部分。必要勞動時間用來提升生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力自身的價值；剩余勞動無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。ABCD是正確選項。

7.ACD

8.ABD非公有經(jīng)濟無論采取何種實現(xiàn)形式都不會是社會主義的經(jīng)濟基礎。

9.ABCD

10.ABC【參考解析】：在“一只羊一兩把石斧”的簡單形式中，一只羊處于相對價值形式，它的價值通過處于等價形式的石斧表現(xiàn)出來，從而使石斧的使用價值成為價值的表現(xiàn)形式，生產(chǎn)它的具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式，生產(chǎn)它的私人勞動成為社會勞動的表現(xiàn)形式。

11.A解析：據(jù)新華社報道，北京時間2005年7月4日13點50分，美國宇航局的“深度撞擊”彗星撞擊器成功擊中坦普爾1號彗星的慧核表面，完成了人造航天器和彗星的“第一次親密接觸”。

12.A

13.D解析：考查對鄧小平理論科學涵義的掌握。解答本題要注意題型。本題是單項選擇題，答案只能是一個。ABCD都能說明為什么黨把馬克思主義同中國實際相結合第二次飛躍的理論成果以鄧小平理論命名的原因，其中D予以概括說明。

14.C

15.D

16.A

17.A解析：本題考查社會意識形態(tài)的特點。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；意識形態(tài)隨著社會存在的發(fā)展而發(fā)展，意識形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識形態(tài)是不存在的。題干提到的“流亡話語”內(nèi)容是為了證明社會意識形態(tài)能夠反映社會存在，因此，A項符合題干要求。意識形態(tài)首先反映了統(tǒng)治階級的意志，社會形態(tài)能夠超越社會現(xiàn)實，BD項的表述雖然正確，但題干并沒有反映這一觀點，因此排除。意識形態(tài)并非永恒不變，不同的統(tǒng)治階級必然有不同的意識形態(tài)與之相適應，因此，C項是錯誤的。

18.A

19.C

20.D

21.人的思維方式具有事物客觀性只靠理論本身無法說明因為判斷認識是否具有真理性關鍵是看認識是否同客觀相符合這就要求檢驗認識的標準必須同時具有主觀性和客觀性的特點。現(xiàn)有的認識和理論不能作為檢驗真理的客觀標準只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁才能擔當檢驗真理的標準。人的思維方式具有事物客觀性，只靠理論本身無法說明，因為判斷認識是否具有真理性，關鍵是看認識是否同客觀相符合，這就要求檢驗認識的標準必須同時具有主觀性和客觀性的特點?，F(xiàn)有的認識和理論不能作為檢驗真理的客觀標準，只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，才能擔當檢驗真理的標準。

22.在材料2中陳獨秀認為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識認為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟和政治的獨立對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由如集會結社罷工的自由”。認為中國革命應由資產(chǎn)階級掌握領導權。在材料3中陳獨秀沒有認識到在十月革命和五四運動后中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進入新民主主義時期無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點來看待中國的民族民主革命認為中國民族民主革命應由資產(chǎn)階級來領導其在材料2中，陳獨秀認為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立，中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識，認為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟和政治的獨立，對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由，如集會結社罷工的自由”。認為中國革命應由資產(chǎn)階級掌握領導權。在材料3中，陳獨秀沒有認識到在十月革命和五四運動后，中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進入新民主主義時期，無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點來看待中國的民族民主革命，認為中國民族民主革命應由資產(chǎn)階級來領導，其

23.錯誤。中華人民共和國成立標志著中國的新民主主義革命取得了基本的勝利標志著半殖民地半封建社會的結束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。新民主主義社會是一個屬于社會主義體系的過渡性的社會。1956年社會主義改造基本完成標志著中國進入社會主義社會。錯誤。中華人民共和國成立，標志著中國的新民主主義革命取得了基本的勝利，標志著半殖民地半封建社會的結束和新民主主義社會在全國范圍內(nèi)的建立。新民主主義社會是一個屬于社會主義體系的過渡性的社會。1956年社會主義改造基本完成，標志著中國進入社會主義社會。

24.社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較具有根本不同的性質和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一社會主義社會的改革是主動的、自覺的剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下不得已而對經(jīng)濟基礎和上層建筑進行某些調(diào)整的。第二社會主義社會的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護有廣闊而深厚的群眾基礎；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護剝削階級的統(tǒng)治地位而進行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎。第三社會主義社會的改革可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會主義社會進到更高的階段并在條件具備時前進到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革只能暫時緩和一下社會的矛盾但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性，是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較，具有根本不同的性質和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，社會主義社會的改革是主動的、自覺的，剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下，不得已而對經(jīng)濟基礎和上層建筑進行某些調(diào)整的。第二，社會主義社會的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護，有廣闊而深厚的群眾基礎；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護剝削階級的統(tǒng)治地位而進行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎。第三，社會主義社會的改革，可以在社會主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會主義社會進到更高的階段，并在條件具備時前進到共產(chǎn)主義社會；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革，只能暫時緩和一下社會的矛盾，但不能在舊社會制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

25.上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當一定社會的經(jīng)濟基礎是先進的經(jīng)濟基礎的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎的時候這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎服務的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟基礎應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟基礎自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟基礎取代舊的上層建筑和經(jīng)濟基礎才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟基礎決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟基礎，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟基礎產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟基礎服務的。當一定社會的經(jīng)濟基礎是先進的經(jīng)濟基礎的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進步；當這一社會的經(jīng)濟基礎變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟基礎的時候，這一社會的上層建筑就極力維護這種經(jīng)濟基礎，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進步。上層建筑是為經(jīng)濟基礎服務的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟基礎之間沒有矛盾。在社會主義社會以前，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟基礎之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求，需要采取適當措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟基礎之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關系即經(jīng)濟基礎已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟基礎應該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟基礎自身的變革