備考2023年安徽省六安市考研政治測試卷(含答案)

備考2023年安徽省六安市考研政治測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.協(xié)商民主是我國社會主義民主政治的特有形式和獨特優(yōu)勢，是黨的群眾路線在政治領域的重要體現(xiàn)。在黨的領導下，以經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題為內(nèi)容，在全社會開展廣泛協(xié)商，堅持協(xié)商于決策之前和決策實施之中。為此要()

A.構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系

B.發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用

C.實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表

D.發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用

2.仲裁是當今國際上廣泛采用的解決經(jīng)濟糾紛的重要途徑。仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨立仲裁原則D.罪刑法定原則

3.守法意味著一切組織和個人嚴格依法辦事的活動和狀態(tài)。依法辦事的含義有

A.依法行使權利B.依法承擔并履行義務C.把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律D.實現(xiàn)國家職能和法律價值

4.我國擴大消費需求的措施是()

A.努力增加城鄉(xiāng)居民收入

B.穩(wěn)定居民支出預期，擴大即期消費

C.大力開拓農(nóng)村消費市場

D.完善消費環(huán)境和政策

5.關于法律權利和法律義務的關系，下列敘述正確的是()

A.結(jié)構(gòu)上的相關關系B.總量上的等值關系C.功能上的互補關系D.具體和抽象的關系

6.

第20題《集會游行示威法》的基本原則是

A.政府依法保障B.權利義務一致C.和平進行D.自由進行

7.人的實踐活動與動物的本能活動有著本質(zhì)區(qū)別，其區(qū)別在于

A.是否具有客觀物質(zhì)性B.是否具有歷史性C.是否具有主觀能動性D.是否具有社會性

8.資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)

A.是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎服務的

B.是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)

C.是資產(chǎn)階級在長期的反對封建專制主義和宗教神學的斗爭中逐步形成和發(fā)展起來的

D.在以往形成的資產(chǎn)階級思想理論和觀念的基礎上自覺地建立起來的

9.2015年2月1日，“一帶一路”建設工作會議召開?！耙粠б宦贰焙献鞒h契合中國、沿線國家和地區(qū)發(fā)展需要，符合有關各方共同利益，順應了地區(qū)和全球合作潮流?！耙粠б宦贰苯ㄔO秉持的原則是()

A.共商B.共建C.共贏D.共享

10.道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，使其得以維系的方式有

A.法律B.社會輿論C.傳統(tǒng)習俗D.人們的內(nèi)心信念

二、1.單項選擇題(10題)11.我國信息化事業(yè)的發(fā)展思路是

A.科研主導B.開發(fā)主導C.市場主導D.應用主導

12.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

A.物質(zhì)與意識的關系界定的B.個別與一般的關系界定的C.哲學與具體科學的關系界定的D.認識與實踐的關系界定的

13.新民主主義革命的各個階段，中國共產(chǎn)黨都建立了自己的民主政權形式，其中被推廣到全國的一種政權形式是

A.抗日民主政權B.工農(nóng)民主政權C.國民聯(lián)合政權D.民主共和政權

14.馬克思主義認為，階級斗爭的根源是()。

A.不同階級在政治態(tài)度上的根本對立

B.不同階級在意識形態(tài)上的根本對立

C.不同階級在經(jīng)濟利益上的根本對立

D.不同階級在職業(yè)分工上的根本對立

15.混合聯(lián)合公司是

A.當代國際組織的新形式

B.戰(zhàn)后資本主義國家中由混合兼并形成的壟斷組織的新形式

C.發(fā)展中國家進行技術合作的重要形式

D.發(fā)達國家進行技術交流的重要形式

16.一個國家和民族要實現(xiàn)振興，除了社會穩(wěn)定以外，還必須解決好“三位一體”的問題，即內(nèi)部體制問題、增長方式問題和外部環(huán)境問題?，F(xiàn)在我國經(jīng)濟增長的關鍵問題是選擇什么樣的經(jīng)濟增長方式，如果不能同時找到一個適合的方式，經(jīng)濟不可能長期穩(wěn)定快速地發(fā)展，或者它雖然發(fā)展了，但會走更多的彎路，付出更大的代價。而要從過去那種粗放型增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型增長方式的核心是

A.處理好速度與數(shù)量的關系B.處理好速度與質(zhì)量的關系C.處理好速度與效益的關系D.處理好速度與效率的關系

17.資本—帝國主義列強不能滅亡和瓜分近代中國的最根本原因是()

A.資本—帝國主義列強之間的矛盾

B.晚清政府的軍事抵抗

C.中國人民不屈不撓的反侵略斗爭

D.中國資產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺

18.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，也沒有礦物學的感覺”。這是

A.先驗論的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.人的感覺具有主體性D.哲學思想的觀點

19.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學的抽象，都更深刻，更正確，更完全地反映著自然。”這一論斷說明

A.感性認識和理性認識既有區(qū)別又有聯(lián)系

B.理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認識

C.抽象的東西是深刻的、正確的

D.感性認識有待于上升理性認識

20.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為()。

A.“客觀實在性”B.“理念”C.“靈魂”D.“原初”物質(zhì)

三、3.分析題(3題)21.談談對材料3的實踐觀的理解。

22.材料1的觀點與材料2的觀點有何區(qū)別?

23.論述新型工業(yè)化道路的特點、內(nèi)容和提出的重大意義。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?

25.如何正確理解社會意識的能動性?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料，回答問題。

2006年3月10日《人民日報》載文指出，和諧社會的建立只有經(jīng)過全民的努力才能夠真正做到!要想建立一個真正和諧的社會，就必須要先讓和諧的觀念深入人心，然后再來談論如何建立一個和諧的社會。經(jīng)過這樣一個過程，和諧社會的建立才會更加順利。

在過去的二十余年中，中國集中力量進行經(jīng)濟建設，取得了舉世矚目的成就，但我們也應該看到，在經(jīng)濟總量實現(xiàn)躍升的同時，中國社會內(nèi)部的利益沖突，也逐漸浮出水面，貧困階層與弱勢人群的出現(xiàn)、我國貧富差距繼續(xù)擴大，導致不同社會階層之間的利益摩擦和沖突增多，這些不僅干擾著中國的社會穩(wěn)定，也對經(jīng)濟發(fā)展本身構(gòu)成了威脅。

請回答：

(1)上述材料中關于和諧社會建立的觀點體現(xiàn)了什么哲學道理?

(2)運用整體與部分的辯證關系分析說明建立和諧社會的意義。

(3)構(gòu)建社會主義和諧社會，必須在堅持效率優(yōu)先的同時更加注重公平，使經(jīng)濟社會發(fā)展成果由全體人民共享。說明如何“使經(jīng)濟社會發(fā)展成果由全體人民共享”。

六、單選題(0題)27.今后一個時期我國宏觀調(diào)控的主要任務是（）。

A.建立能夠綜合協(xié)調(diào)宏觀經(jīng)濟政策和正確運用經(jīng)濟杠桿的機制

B.保持經(jīng)濟總量的基本平衡，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，引導國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展

C.保障勞動者的充分就業(yè)，實現(xiàn)勞動力資源的合理利用

D.組織公共部門和基礎設施的建設，為經(jīng)濟和社會發(fā)展創(chuàng)造條件

參考答案

1.ABD黨的十八屆三中全會指出：要推進協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展，為此要：一是構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系。拓寬國家政權機關、政協(xié)組織、黨派團體、基層組織、社會組織的協(xié)商渠道。二是發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線在協(xié)商民主中的重要作用。完善中國共產(chǎn)黨同各民主黨派的政治協(xié)商，認真聽取各民主黨派和無黨派人士意見。三是發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道的作用。重點推進政治協(xié)商；民主監(jiān)督；參政議政制度化、規(guī)范化、程序化。據(jù)此本題選ABD。C選項“實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表”，是我國完善人民代表大會制度的一項舉措，屬于干擾選項。

2.ABCABC選項正確。D選項是刑法的原則之一，另仲裁主要解決的是糾紛，不是量刑。

3.ABAB選項正確。C選項是法律運行環(huán)節(jié)的目的之一，D選項是法律執(zhí)行的目的之一。CD選項與問題無關。

4.ABCD

5.ABC本題考查“權利義務觀念"知識點。

6.ABC

7.BCD此題考查的知識點是實踐的基本特征。實踐具有物質(zhì)性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征，其中物質(zhì)性為人的實踐活動與動物的本能活動所共有，所以本題的正確選項是BCD。

8.AB本題考查的知識點是資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)。資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)包括兩方面：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎服務的。第二，資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。故AB是正確選項。選項CD雖然是正確表述，但不是資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)。

9.ABD

10.BCD道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系的。法律和道德雖然是互相支持、互相轉(zhuǎn)化、相輔相成的，但是不能通過法律的強制來維系道德得以遵循，因為違背了道德不一定觸犯法律。因而BCD是正確選項。

11.D解析：標準提法是：應用主導，面向市場，網(wǎng)絡共建，資源共享，技術創(chuàng)新，競爭開發(fā)。

12.A本題考核的知識點是：馬克思主義的科學物質(zhì)觀?！拔镔|(zhì)”范疇是唯物主義哲學關于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實在性。哲學上的物質(zhì)范疇和自然科學的物質(zhì)范疇的關系：前者是對一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性（普遍性），有絕對性；后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個性（特殊性），有相對性，是對前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點是從物質(zhì)與意識的關系界定物質(zhì)概念，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學地解決哲學基本問題統(tǒng)一起來，徹底地堅持了唯物主義的根本原則。本題的正確答案是A選項。

13.A解析：抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)等抗日根據(jù)地，建立了“三三制”的抗日民主政權。這是敵后抗日根據(jù)地最好的政權形式，這種政權形式推廣到全國，就是新民主主義的共和國。因此，A項符合題干要求。工農(nóng)民主政權涵蓋的范圍太窄，只存在了10年左右時間，所以，B項被排除。國民聯(lián)合政權和民主共和政權這兩種政權形式從未出現(xiàn)過，因而，CD項也被排除。

14.C

15.B

16.C解析：經(jīng)濟增長包括兩個相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟增長的數(shù)量與規(guī)模的擴張，二是經(jīng)濟增長的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟增長必須以提高經(jīng)濟效益為中心，把發(fā)展速度與經(jīng)濟效益提高統(tǒng)一起來。所以C項為正確答案。

17.C

18.C

19.B解析：本題重點說明理性認識是對事物本質(zhì)的認識，所以科學的抽象(理性認識)更完全反映自然。在本題中命題A、C也是正確的，但與題意相比，命題B更確切，所以選B。

20.D解析：古代樸素唯物主義都致力于在客觀的物質(zhì)世界找到原初物質(zhì)，并將其作為世界本原，如泰利斯的水本原說，故答案選D。選項A是物質(zhì)的唯一特性，而不是世界的本原，選項B是客觀唯心主義的觀點，選項C是主觀唯心主義的觀點，故都不正確。

21.材料3中的實踐觀是馬克思主義的實踐觀。在馬克思主義看來所謂實踐就是人類有目的地進行能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。馬克思主義哲學辯證地分析了實踐的矛盾本性；認為必須從主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一關系中去把握實踐。從歷史上看是勞動實踐使人類從自然界中分化出來并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個對立的方面。同時又是由于人類實踐活動才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造物質(zhì)世界。因此實踐既是主觀與客觀、人與世界對立的基礎又是使對立雙方達到統(tǒng)一的基礎。任何變革材料3中的實踐觀是馬克思主義的實踐觀。在馬克思主義看來，所謂實踐，就是人類有目的地進行能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。馬克思主義哲學辯證地分析了實踐的矛盾本性；認為必須從主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一關系中去把握實踐。從歷史上看，是勞動實踐使人類從自然界中分化出來，并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個對立的方面。同時，又是由于人類實踐活動才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界，并改造物質(zhì)世界。因此，實踐既是主觀與客觀、人與世界對立的基礎，又是使對立雙方達到統(tǒng)一的基礎。任何變革解析：馬克思主義以前的實踐觀不管是舊唯物主義的實踐觀，還是唯心主義的實踐觀都有其合理性，也有其片面性。只有馬克思主義的實踐觀才正確地揭示了實踐的本質(zhì)，揭示了知與行的辯證統(tǒng)一的關系?；卮鸨绢}沒有太多的難點，緊緊圍繞著每個問題，到材料中找答案。

22.材料1的作者認為“理”是根本的、主要的它決定著有天地、有氣、有萬物及萬事萬物的狀態(tài)屬于客觀唯心主義。材料2的作者認為“心”是根本心外無物、心外無理萬事萬物皆出白“心”屬于主觀唯心主義。材料1的作者認為，“理”是根本的、主要的，它決定著有天地、有氣、有萬物，及萬事萬物的狀態(tài)，屬于客觀唯心主義。材料2的作者認為，“心”是根本，心外無物、心外無理，萬事萬物皆出白“心”，屬于主觀唯心主義。

23.工業(yè)化是社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分是全面實現(xiàn)小康社會的一個重要標志黨的十六大把“基本實現(xiàn)工業(yè)化”作為本世紀頭20年一個“歷史性任務”為經(jīng)濟建設提出了具體方向。(1)新型工業(yè)化道路的特點；①以信息化帶動的工業(yè)化。發(fā)達國家都是在工業(yè)化之后推行信息化的中國是一個后發(fā)展的國家這些年信息化發(fā)展很快我們完全可以在工業(yè)化的過程中推進信息化以信息化帶動工業(yè)化以工業(yè)化促進信息化從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展②以科技進步為動力、以提高經(jīng)濟效益和競爭力為中心的工業(yè)化。工業(yè)革命以來工業(yè)化之所以工業(yè)化是社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分，是全面實現(xiàn)小康社會的一個重要標志，黨的十六大把“基本實現(xiàn)工業(yè)化”作為本世紀頭20年一個“歷史性任務”為經(jīng)濟建設提出了具體方向。(1)新型工業(yè)化道路的特點；①以信息化帶動的工業(yè)化。發(fā)達國家都是在工業(yè)化之后推行信息化的，中國是一個后發(fā)展的國家，這些年信息化發(fā)展很快，我們完全可以在工業(yè)化的過程中推進信息化，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，從而發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展，②以科技進步為動力、以提高經(jīng)濟效益和競爭力為中心的工業(yè)化。工業(yè)革命以來，工業(yè)化之所以

24.階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭也包括上升時期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個方面。第一階級斗爭推動社會發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里當生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟基礎變革時必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權、建立新政權為目標的政治革命而政治革命一旦成功就實現(xiàn)了社會形態(tài)的更替把人類社會從一個較低的社會形態(tài)推進到一個較高的社會形態(tài)。第二階級斗爭推動社會發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎的階級社會里剝削階級出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧佑袝r甚至侵吞他們的必要勞動使勞動群眾無法生活下去社會再生產(chǎn)無法正常進行。在這種情況下被剝削階級只有起來反抗才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲保證社會再生產(chǎn)正常進行從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭，其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭，也包括上升時期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用，它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里，當生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟基礎變革時，必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權、建立新政權為目標的政治革命，而政治革命一旦成功，就實現(xiàn)了社會形態(tài)的更替，把人類社會從一個較低的社會形態(tài)推進到一個較高的社會形態(tài)。第二，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎的階級社會里，剝削階級出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾，無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?，有時甚至侵吞他們的必要勞動，使勞動群眾無法生活下去，社會再生產(chǎn)無法正常進行。在這種情況下，被剝削階級只有起來反抗，才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會再生產(chǎn)正常進行，從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾，就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進步，延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。

26.(1)①人民群眾