備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市考研政治測試卷(含答案)

備考2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏海市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（）

A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵

B.揭示了剩余價(jià)值的真正來源

C.揭示了資本主義剝削的秘密

D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)

2.資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)

A.是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的

B.是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)

C.是資產(chǎn)階級在長期的反對封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭中逐步形成和發(fā)展起來的

D.在以往形成的資產(chǎn)階級思想理論和觀念的基礎(chǔ)上自覺地建立起來的

3.下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（）

A.水往低處流B.日出于東落于西C.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和D.意識是人腦對客觀世界的反映

4.“如果偶然性不起任何作用的話,那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì).”這一論點(diǎn)是指:

A.偶然性對事物發(fā)展不是可有可無

B.偶然性對事物發(fā)展起加速或延緩的作用

C.歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來的

D.歷史人物的個(gè)人性格對歷史發(fā)展也有一定的影響

5.商品的價(jià)值

A.是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)

B.是商品的社會屬性

C.是交換價(jià)值的基礎(chǔ)

D.在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系

6.如實(shí)地將混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分，納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍內(nèi)，有助于

A.正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重

B.發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

C.堅(jiān)持公有制的主體地位，探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式

D.有利于引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展

7.1936年12月，蘇維埃頒布新憲法，宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成了社會主義，在特定歷史條件下形成的蘇聯(lián)模式起到的積極作用是

A.促進(jìn)了社會主義制度的鞏固和發(fā)展

B.推動(dòng)過社會生產(chǎn)力的高速度發(fā)展

C.人民的物質(zhì)和文化生活水平有了一定的提高

D.歷史證明，它是社會主義初始階段應(yīng)采取的模式

8.下列說法，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.對癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔耍虻刂埔薈.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

9.資產(chǎn)階級維新派與革命派的區(qū)別在于

A.革命派主張以革命的方式推翻清王朝統(tǒng)治，維新派主張以和平的方式推動(dòng)清政府自上而下改良

B.是否主張發(fā)展資本主義

C.革命派主張推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國；維新派主張?jiān)诒３只蕶?quán)的基礎(chǔ)上實(shí)行君主立憲制

D.革命派依靠廣大人民群眾；維新派懼怕人民群眾

10.可能和現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)有()

A.可能性是指事物所孕育著的各種發(fā)展趨勢B.不可能也是一種可能C.現(xiàn)存的一切都是現(xiàn)實(shí)的D.可能和現(xiàn)實(shí)可以相互轉(zhuǎn)化

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思在《資本論》中寫道：“一定量的小麥等于若干量的鐵……這個(gè)等式說明什么呢?它說明在兩種不同的物體里面，……有尋種等量的共同的東西。，因而這兩者都等于第三種東西，后者本身既不是第一種物，也不是第二種物。這樣，兩者中的每廣個(gè)只要是交換價(jià)值，就必定能化為這第三種東西?！鞣N商品的交換價(jià)值也同樣要化為一種共同的東西，各自代表這種共同的東西的多量或少量?！瘪R克思所說的這種“共同的東西”是指

A.交換價(jià)值B.使用價(jià)值C.具體勞動(dòng)D.抽象勞動(dòng)

12.毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》提出的重要思想是

A.新民主主義革命總路線和土改總路線B.中國革命的首要問題是分清敵我友C.槍桿子里面出政權(quán)D.三大法寶

13.世界觀和方法論的關(guān)系是

A.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

B.世界觀是哲學(xué)的理論化系統(tǒng)化，方法論則是世界觀的自發(fā)地運(yùn)用

C.回答本體論的問題屬于世界觀問題，回答發(fā)展觀的問題屬于方法論問題

D.人們在認(rèn)識世界時(shí)形成的觀點(diǎn)屬于世界觀，在改造世界時(shí)形成的觀點(diǎn)屬于方法論

14.2005年7月16日，當(dāng)選為中國國民黨主席的是

A.馬英九B.王金乎C.連戰(zhàn)D.江丙坤

15.列寧指出：“憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙?！备鶕?jù)我國《憲法》的規(guī)定，作為公民具體參加各種社會活動(dòng)和實(shí)際享受其他權(quán)利前提的基本權(quán)利是

A.平等權(quán)B.政治權(quán)利和自由C.人身自由權(quán)D.社會經(jīng)濟(jì)權(quán)

16.“任何英雄人物的歷史作用都不超出他們所處歷史條件所許可的范圍”這種看法是()

A.宿命論觀點(diǎn)B.機(jī)械論觀點(diǎn)C.歷史循環(huán)論觀點(diǎn)D.歷史唯物主義觀點(diǎn)

17.我國社會主義建設(shè)確定了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中第二步是指

A.1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，解決人民的溫飽問題

B.到20世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)人均國民產(chǎn)總值比1980年翻兩番，使人民生活達(dá)到小康水平

C.到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕

D.把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

18.人們的審美觀念是由他們的物質(zhì)生活條件決定的。非洲有些部落以為拔掉上門牙或挫短上門牙是美的，因?yàn)榍罢呤顾麄兒头雌c動(dòng)物相象，后者使他們和食肉的野獸相象。還有些部落的婦女為了追求美麗，在自己的上嘴唇上鉆一個(gè)孔，穿上一個(gè)金屬的或竹制的大環(huán)子。人們的審美觀念也隨著社會生活條件的發(fā)展變化而發(fā)展變化。唐朝初年，由于崇尚武功，封建統(tǒng)治者把長得健壯豐滿當(dāng)作美女的標(biāo)志；而到了五代十國的后唐，由于封建階級日趨沒落，整天沉湎于酒色歌舞，因而逐漸把纏裹小足、輕盈瘦削、弱不禁風(fēng)當(dāng)作美人。這一事實(shí)表明

A.社會意識具有相對獨(dú)立性B.社會存在決定社會意識C.意識決定生活D.社會意識是抽象的

19.新民主主義革命總路線的核心是

A.闡明了中國革命的動(dòng)力B.指出了中國革命的對象C.規(guī)定了中國革命的任務(wù)D.指明了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)階級

20.什么是社會主義，核心是科學(xué)認(rèn)識

A.社會主義基本特征B.社會主義根本目的C.社會主義根本任務(wù)D.社會主義本質(zhì)

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1、2，分析我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)所反映出來的問題。

22.《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“毛澤東同志從來反對離開中國社會和中國革命的實(shí)際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對本本主義，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。他在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放。”

請根據(jù)這段科學(xué)論述，分析說明毛澤東是怎樣提出實(shí)事求是思想路線的?它的基本內(nèi)涵與基本要求是什么?

23.試分析中國共產(chǎn)黨在建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線中的歷史經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)啟示。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.在世界的統(tǒng)一性問題上，歷史上的哲學(xué)家們有不同的回答?，F(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下：

材料1

貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物”。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。

——摘自《人類知識原理》和《十八世紀(jì)末-十九世紀(jì)初德國哲學(xué)》

材料2

笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種絕對不同的實(shí)體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。

——摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

材料3

斯賓諾莎認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體，其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個(gè)體事物都有心靈，只是程度不同。

——摘自《十六-十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

請回答：

(1)材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯(cuò)在何處?

(2)材料2屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)誤何在?

(3)材料3屬于什么觀點(diǎn)，有何錯(cuò)誤?

六、單選題(0題)27.在黨的第十二次全國代表大會上，鄧小平同志提出的重大命題是

A.建設(shè)有中國特色的社會主義B.社會主義初級階段理論C.社會主義本質(zhì)理論D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論

參考答案

1.BCD【參考解析】：勞動(dòng)二重性學(xué)說揭示了價(jià)值的真正來源，勞動(dòng)力商品學(xué)說揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。故A不入選。不變資本和可變資本的區(qū)分說明了剩余價(jià)值是由可變資本帶來的，從而揭示了剩余價(jià)值的真正來源和資本主義剝削的秘密；剩余價(jià)值率表示資本主義的剝削程度，因此不變資本和可變資本的區(qū)分也為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

2.AB本題考查的知識點(diǎn)是資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)。資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)包括兩方面：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。故AB是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)CD雖然是正確表述，但不是資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)。

3.CDA、B項(xiàng)只是對自然現(xiàn)象的描述，沒有揭示本質(zhì)。

4.ABCD

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是對商品價(jià)值的理解。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的、一般人類勞動(dòng)，是商品所特有的社會屬性。不同商品之所以能按一定比例相交換，是因?yàn)樗麄兌季哂袃r(jià)值。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。商品的價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的一定社會關(guān)系。正確答案是ABCD。

6.ABC本題考查的知識點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。如實(shí)地將這部分公有成分納入公有制經(jīng)濟(jì)的范圍之內(nèi)，有助于正確判斷作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)的比重，有助于更大膽地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，更好地堅(jiān)持公有制的主體地位和發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用。

7.ABC本題考查的知識點(diǎn)是蘇聯(lián)模式的積極作用。蘇聯(lián)模式是在特定歷史條件下形成的，對鞏固蘇維埃政權(quán)，建設(shè)強(qiáng)大的社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)起到了積極的作用，但蘇聯(lián)模式(又稱斯大林模式)不是社會主義的唯一模式。

8.AB此題考查的知識點(diǎn)是對矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實(shí)地分析矛盾的特殊性，要求具體問題具體分析。選項(xiàng)A、B體現(xiàn)了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系，選項(xiàng)D說明的是真象和假象之間的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化關(guān)系。所以正確選項(xiàng)是AB。

9.ACB項(xiàng)是兩者的相同點(diǎn)，不是區(qū)別。兩者都不依靠廣大人民群眾，這也是兩者的相同點(diǎn)，D項(xiàng)說法不正確。AC選項(xiàng)正確。

10.AD可能性指事物內(nèi)部所孕育著的種種發(fā)展趨勢，而最終成為現(xiàn)實(shí)的只能是一種可能。成為現(xiàn)實(shí)的一切都是由可能發(fā)展來的。不可能不屬于可能，現(xiàn)存的一切中只有那些符合必然規(guī)律性的存在才是現(xiàn)實(shí)的，世界的發(fā)展就是不斷地由可能到現(xiàn)實(shí)，再到新的可能的發(fā)展過程。因此，正確選項(xiàng)為AD。

11.D解析：商品不僅具有使用價(jià)值，而且具有交換價(jià)值，即它能夠用于交換別的商品并表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的數(shù)量上的關(guān)系或比例。不同商品之所以能夠相互比較，并按一定比例進(jìn)行交換，是由于不同使用價(jià)值的商品中凝結(jié)了無差別的一般人類勞動(dòng)。馬克思所說的這種“共同的東西”正是指抽象的人類勞動(dòng)，即撇開了勞動(dòng)具體形式的凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，這種抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。因此答案為D。

12.A解析：1948年4月1日毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中指出：“在這種形勢下面，全黨同志必須緊緊地掌握黨的總路線，這就是新民主主義的革命的路線。新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。土地改革的總路線，是依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。”因此應(yīng)選A。B項(xiàng)是《中國社會各階級的分析》中的，C項(xiàng)是毛澤東在“八七”緊急會議上講話中說的話。D項(xiàng)是毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中提出的。

13.A解析：世界觀是指人們關(guān)于整個(gè)世界總的觀點(diǎn)和根本看法，方法論是指人們認(rèn)識世界改造世界的根本方法。世界觀與方法論具有一致性，前者決定后者。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)檎軐W(xué)是世界觀的理論化和系統(tǒng)化，同時(shí)，方法論也不是世界觀的自發(fā)地運(yùn)用。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槭澜缬^與方法論全都涉及了本體論與發(fā)展觀的問題。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闊o論對于認(rèn)識世界還是改造世界，世界觀和方法論都起作用。

14.A

15.C

16.D解析：歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史任務(wù)所起的作用取決于個(gè)人所處的社會歷史條件，雖然個(gè)人可能加速或延緩歷史的發(fā)展，但不會改變或決定歷史發(fā)展的總趨勢。

17.B解析：為了把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國家，我們國家確立了三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中前兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。考生對此要熟悉“三步走”的具體內(nèi)容。其中選項(xiàng)A是第一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，B是第二步的戰(zhàn)略目標(biāo)，C是第三步的戰(zhàn)略目標(biāo)，D是總的戰(zhàn)略目標(biāo)。

18.B解析：題干反映社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會意識(審美觀念)是人們在生產(chǎn)中由于交往活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，隨著生活和交往的發(fā)展，人們的社會意識也同時(shí)改變，因此，B項(xiàng)符合題干要求。題干未涉及社會意識相對獨(dú)立性的內(nèi)容，故A項(xiàng)不符合題干要求。馬克思說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”所以，C項(xiàng)被排除。社會意識是具體的、歷史的，因而D項(xiàng)也不符合題干要求，

19.D解析：考查對新民主主義革命總路線的確切掌握。掌握黨的總路線的任務(wù)是確定正確的總戰(zhàn)略、總原則、總方向，在上列選項(xiàng)中，ABCD都是重要的原則，但D最重要。

20.D解析：社會主義基本特征是以往科學(xué)社會主義認(rèn)識的基本成果，鄧小平提出“什么是社會主義”是要在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識社會主義本質(zhì)。本質(zhì)決定特征，特征反映本質(zhì)。以本質(zhì)認(rèn)識指導(dǎo)特征實(shí)踐，特征可以在實(shí)踐中發(fā)展完善；以特征等同于本質(zhì)認(rèn)識，特征容易變成教條。

21.材料1反映出自從改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展發(fā)展速度和國民生產(chǎn)總值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界平均水平。創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富極大豐富是當(dāng)前和今后世界公認(rèn)的最具活力和發(fā)展希望的經(jīng)濟(jì)體。材料2反映出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的同時(shí)貧困人口出現(xiàn)反彈貧富差距逐年接近世界公認(rèn)的警戒水平存在社會不穩(wěn)定的因素急需加以解決。材料1反映出自從改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，發(fā)展速度和國民生產(chǎn)總值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界平均水平。創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富極大豐富，是當(dāng)前和今后世界公認(rèn)的最具活力和發(fā)展希望的經(jīng)濟(jì)體。材料2反映出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平不斷提高的同時(shí)，貧困人口出現(xiàn)反彈，貧富差距逐年接近世界公認(rèn)的警戒水平，存在社會不穩(wěn)定的因素，急需加以解決。

22.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”這本身就是把馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)它在其中占據(jù)著核心地位是毛澤東思想的精髓是中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過程：第一1930年5月毛澤東在《反對本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此?shí)事求是就成為中國共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一一切從實(shí)際出發(fā)按客觀規(guī)律辦事。第二理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬列主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。第三堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)實(shí)事求是的基本要求：第一實(shí)事求是的本質(zhì)要求就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。這種理論與實(shí)際的關(guān)系毛澤東比喻為“有的放矢”就是用馬列主義之“矢”去射中國革命之“的”。第二堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線還包括解放思想的深刻含義解放思想和實(shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三要做到實(shí)事求是就必須對實(shí)際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對本本主義》一文中第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的思想。第四要做到實(shí)事求是必須反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國語言概括為“實(shí)事求是”，這本身就是把馬克思主義中國化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，它在其中占據(jù)著核心地位，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過程：第一，1930年5月，毛澤東在《反對本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二，紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三，1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯俊拇?，?shí)事求是就成為中國共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一，一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。第二，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬列主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)實(shí)事求是的基本要求：第一，實(shí)事求是的本質(zhì)要求，就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。這種理論與實(shí)際的關(guān)系，毛澤東比喻為“有的放矢”，就是用馬列主義之“矢”，去射中國革命之“的”。第二，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，還包括解放思想的深刻含義，解放思想和實(shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三，要做到實(shí)事求是，就必須對實(shí)際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對本本主義》一文中，第一次提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，后來又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”的思想。第四，要做到實(shí)事求是，必須反對教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

23.(4)中國共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)有：第一無產(chǎn)階級(通過共產(chǎn)黨)必須牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的最根本的經(jīng)驗(yàn)也是革命成敗的一個(gè)關(guān)鍵。第二必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左、中、右三派制定和實(shí)行發(fā)展進(jìn)步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力的不同策略最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。第三針對中國資產(chǎn)階級的兩面性實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。第四革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱。統(tǒng)一戰(zhàn)線過去是、現(xiàn)在是、今后將仍然是我們黨的一個(gè)重要法寶。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的(4)中國共產(chǎn)黨在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)有：第一，無產(chǎn)階級(通過共產(chǎn)黨)必須牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這是中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的最根本的經(jīng)驗(yàn)，也是革命成敗的一個(gè)關(guān)鍵。第二，必須分清統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左、中、右三派，制定和實(shí)行發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的不同策略，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。第三，針對中國資產(chǎn)階級的兩面性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。第四，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱。統(tǒng)一戰(zhàn)線過去是、現(xiàn)在是、今后將仍然是我們黨的一個(gè)重要法寶。新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)發(fā)展為工人階級領(lǐng)導(dǎo)的

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是在整個(gè)古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動(dòng)和其他活動(dòng)，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動(dòng)物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動(dòng)所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個(gè)地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個(gè)地方遷徙到另一個(gè)地方。這是漁獵時(shí)代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時(shí)期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時(shí)代的環(huán)境問題。但是，在整個(gè)古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動(dòng)植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

25.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會各階級在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級手里掌握國家政權(quán)的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質(zhì)和階級內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時(shí)候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國體決定政體政體必須與國體相適應(yīng)即必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。國體和政體是既有