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PPT內(nèi)容根據(jù)高等教育出版社出版的《傳播學(xué)》(第三版)邵培仁著為主體,根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行了適度的調(diào)整,加入了國內(nèi)傳播學(xué)領(lǐng)域其他主要教材的部分內(nèi)容進(jìn)行有益的補(bǔ)充,以豐富和完善傳播學(xué)知識的系統(tǒng)性,更加有利于教學(xué)工作的開展。為使相對枯燥、晦澀的理論內(nèi)容變得生動、有趣,本PPT在嚴(yán)格依照學(xué)科教學(xué)內(nèi)容展開的同時加入了大量圖片、視頻、背景故事、案例分析等環(huán)節(jié),同時也將大量經(jīng)典理論圖例進(jìn)行重新制作,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性以更好適應(yīng)當(dāng)下教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。為保證字體顯示效果和避免字體版權(quán)糾紛,請大家自行安裝思源黑體字體。文檔序號28/總29傳播學(xué)主講朱言明邵培仁著第十一章傳播效果第三節(jié)傳播效果的重要理論目錄CONTENTS01議程設(shè)置理論02沉默的螺旋理論03培養(yǎng)理論04“知溝”理論導(dǎo)入新課:效果是一切傳播活動的試金石,是所有傳播者的共同追求。傳播效果的研究,是傳播學(xué)研究中最受重視、開掘最深、成果最多的領(lǐng)域。通過這一章的分析和探討,我們會對傳播效果研究的歷程、觀點(diǎn)、趨勢以及如何正確評價傳播效果有一個正確的認(rèn)識。效果問題是西方傳播學(xué)研究的核心領(lǐng)域。效果既是大眾媒體傳播的最終追求,也是政府、社會各界和公眾對傳媒活動最為關(guān)注的部分。目錄CONTENTS01議程設(shè)置理論02沉默的螺旋理論03培養(yǎng)理論04“知溝”理論一、議程設(shè)置理論20世紀(jì)60、70年代以來,歐洲批判學(xué)派興起,為傳統(tǒng)的傳播學(xué)研究注入了新的活力,使現(xiàn)代傳播的效果研究出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢。1972年,美國傳播學(xué)家M.E.麥庫姆斯和D.L.肖在《輿論季刊》上發(fā)表了一篇研究媒介選舉報道對選民影響的文章《大眾傳播的議程設(shè)置功能》,由此提出“議程設(shè)置”假說。1、背景議程設(shè)置是大眾媒體影響社會的一種重要方式。其理論觀點(diǎn)主要來自于政治學(xué),李普曼在其傳播學(xué)奠基之作《輿論》(1922)一書中最早提出該思想。一、議程設(shè)置理論該理論由“媒介”和“受眾”兩個相關(guān)因素組成。認(rèn)為,傳播媒介是“從事環(huán)境再構(gòu)成作業(yè)的機(jī)構(gòu)”,而傳播效果正在于引起人們對環(huán)境或問題的注意力。只要媒體對一些問題給予足夠重視、強(qiáng)調(diào),集中報道,并忽視或掩蓋對其它問題的報道,就能影響公眾輿論。議題設(shè)置理論的核心思想在于,媒介選擇集中的報道對象,以此來制造社會的中心議題,并左右社會輿論的形成。2、議題設(shè)置理論的提出一、議程設(shè)置理論一是各種媒介對傳播信息具有“過濾作用”,媒介對極為浩繁的信息是經(jīng)過選擇后才傳達(dá)給公眾的,只有傳播媒介熱點(diǎn)介紹的某個新聞事件,才有可能成為公眾關(guān)注的“議題”。圖片案例:報紙會告訴你每天的熱點(diǎn)。通過版面大小、時間長短、頭版頭條等方式設(shè)置議題的主次。二是面對傳播過多的信息環(huán)境,公眾常常感到無所適從,他們需要有人出面對復(fù)雜的信息加以整理,畫出重點(diǎn)和優(yōu)先順序,他們選出那些關(guān)心和注意的事件,這正是“把關(guān)人”的作用所在。案例:新冠疫情期間,進(jìn)入3月份以后,大家最關(guān)注的事是什么,有人是這樣說的:每天剛醒過來,最重要的就是關(guān)注美國當(dāng)天疫情的最新報告。議題設(shè)置理論基于以下兩個觀點(diǎn):一、議程設(shè)置理論人們常說:媒介不能引導(dǎo)公眾“怎么想”,但可以引導(dǎo)公眾“想什么”。在本質(zhì)上,處在信息流上游的媒介議題可以影響甚至支配社會公眾的議題。人們傾向于關(guān)注思考媒介所注意的那些問題,并按大眾傳媒給各個問題確定的重要性次序,分配自己的注意力。簡言之,在本質(zhì)上,處在信息流上游的媒介議題可以影響甚至支配社會公眾的議題。而各類公眾之間并無直接溝通的機(jī)會,只能高度依賴傳媒表達(dá)自己的意見、愿望和要求。要注意的是,大眾傳媒的議程設(shè)置不僅是媒介在其信息生產(chǎn)過程中的內(nèi)部把關(guān)或控制,還與政治、經(jīng)濟(jì)和意識形態(tài)之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。3、議程設(shè)置理論的功能一、議程設(shè)置理論案例:西方意識形態(tài)滲透方式理論先行>輿論控制>宗教滲透>文化推廣西方國家沒有宣傳部這一機(jī)構(gòu),但是否意味著西方就沒有文化宣傳和輿論控制呢?美國的這一功能是由其大名鼎鼎的機(jī)構(gòu)——美國中央情報局(CIA)來完成,中情局不是直接進(jìn)行輿論控制,而是通過大量資金投入到文化產(chǎn)業(yè)中,比如書刊的印刷與出版、好萊塢大片的制作與發(fā)行都要受到中情局的監(jiān)督和控制。它將自己的思維方式、價值追求、意識形態(tài)通過這些文化產(chǎn)品緩慢而有序地滲透到其他國家和地區(qū),潛移默化地改變這些國家和地區(qū)公眾的態(tài)度,繼而影響其行為,最終實(shí)現(xiàn)其目的。3、議程設(shè)置理論的功能電影《美國隊(duì)長》一、議程設(shè)置理論隨著議題設(shè)置理論的深入研究,其理論架構(gòu)也在不斷發(fā)展。20世紀(jì)60年代美國學(xué)者郎氏夫婦提出三種媒介最能發(fā)揮效力的議題:1.與社會成員都息息相關(guān)的議題(國際問題、熱點(diǎn)問題,比如中美貿(mào)易大戰(zhàn)、新冠病毒疫情、環(huán)境保護(hù)、局部戰(zhàn)爭等等)。2.與個人只有部分關(guān)系的議題(比如青少年犯罪問題、校園霸凌問題等,其關(guān)注的主要受眾是教師、家長)。3.距離每個人都遙遠(yuǎn)的議題(比如非洲難民問題、宇宙探索問題等,經(jīng)常說男性聚會都是天上聊到地上,國外聊到國內(nèi),遠(yuǎn)處聊到身邊)。4、理論修正:議題構(gòu)建理論一、議程設(shè)置理論這一理論表明,大眾傳播具有為公眾設(shè)置“議事日程”的能力,它通過新聞報道賦予各種議題不同程度的顯著性的方式來影響人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。其中,議題設(shè)置中的“把關(guān)人”扮演了非常重要的角色,因?yàn)樗麑⒁龑?dǎo)受眾去關(guān)注和思考什么議題,推動社會輿論的導(dǎo)向。顯然,媒體的議程設(shè)置影響了受眾對環(huán)境的認(rèn)知(監(jiān)測環(huán)境),間接達(dá)到了左右人們觀點(diǎn)和思想的目的。互聯(lián)網(wǎng)新媒體傳播興起后,學(xué)界對傳統(tǒng)的議程設(shè)置理論開始提出懷疑。一些人認(rèn)為,傳統(tǒng)媒體設(shè)置議程的能力及其實(shí)際影響力都可能有所下降。5、啟示電影《黑客帝國》生物能培養(yǎng)室目錄CONTENTS01議程設(shè)置理論02沉默的螺旋理論03培養(yǎng)理論04“知溝”理論二、沉默的螺旋理論大眾傳播可以影響人們對周圍“意見環(huán)境”的判斷,經(jīng)由它強(qiáng)調(diào)提示的意見由于其廣泛公開性而容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見所認(rèn)知:輿論是一種“社會合意”或是“社會共識”。輿論的產(chǎn)生是“問題出現(xiàn)~社會討論~合意達(dá)成”的理性過程。傳播媒介作為“載體”或“喉舌”或“公眾的精神紐帶”發(fā)揮著合理的作用。1、“沉默的螺旋”假說的提出內(nèi)容重點(diǎn):傳播對社會心理形成的影響主要把握:輿論是一種社會控制的機(jī)制“沉默的螺旋”是對大眾傳播在輿論控制方面所起作用的一個理論比喻。該假說最早由德國大眾傳媒學(xué)家和政治家學(xué)家伊麗莎白.諾埃爾-諾伊曼于1974年在《傳播學(xué)刊》發(fā)表的一篇論文《重歸大眾傳媒的強(qiáng)力觀》提出。二、沉默的螺旋理論1.個人意見的表明是一個社會心理過程————避免陷入孤立(為了不被孤立,個體會將與大眾不一樣的意見隱藏起來)。具體上,包括五個假設(shè):1)社會使背離者個人產(chǎn)生孤獨(dú)感;2)個人經(jīng)常恐懼孤獨(dú),這是社會天性(或許在人群中更孤獨(dú));3)對孤獨(dú)的恐懼感使得個人不斷評估社會接受的觀點(diǎn)是什么;4)估計(jì)的結(jié)果影響了個人在公開場合的行為,特別是公開表達(dá)還是隱藏自己的觀點(diǎn);5)綜合上述4個假定,即形成、鞏固和改變了公眾觀念。2、沉默的螺旋的三個命題二、沉默的螺旋理論2.意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個螺旋式的社會傳播過程即一方的“沉默”造成另一方意見的增勢,使“優(yōu)勢”意見顯得更強(qiáng)大,這種強(qiáng)大又反過來迫使更多的持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”。如此循環(huán),形成“一方越來越大聲疾呼,而另一方越來越沉默下去”的螺旋式擴(kuò)展過程。最終,它導(dǎo)致占壓倒優(yōu)勢的“多數(shù)意見”即輿論的產(chǎn)生。圖示:沉默的螺旋圖例(慢慢不知不覺地你被“沉默的螺旋”)2、沉默的螺旋的三個命題二、沉默的螺旋理論3.大眾傳播通過營造“意見氣候”來影響和制約輿論即輿論形成不是社會公眾“理性討論”的結(jié)果,而是非理性的過程。可見,社會中意見氣候的壓力作用于人們懼怕社會孤立的心理,強(qiáng)制人們對優(yōu)勢意見采取趨同行動。這一理論強(qiáng)調(diào)社會心理機(jī)制對信息傳播的影響,重新揭示了強(qiáng)有力的大眾傳播觀。2、沉默的螺旋的三個命題二、沉默的螺旋理論1.輿論:是一種社會共識或合意,是一種公開的意見。2.社會精英:這個輿論是社會精英占主導(dǎo)地位的力量。3.道德成分:道德在沉默螺旋中占據(jù)一定的地位,可以起到一定的作用。4.輿論創(chuàng)造整合:意見逐漸整合。5.積累、和音、公開效果:隨著這種整合,社會意見形成和音,排除不和諧因素。6.孤立的恐懼:處于輿論之中的個體,往往害怕陷入孤立的恐懼,這是沉默螺旋理論的根本原因。3、沉默螺旋理論的關(guān)鍵概念二、沉默的螺旋理論1、輿論的形成是大眾傳播、人際傳播和人們對意見環(huán)境的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果。2、經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見,由于其具有公開性和傳播的廣泛性,所以很容易被公眾當(dāng)做是優(yōu)勢的意見所認(rèn)知。3、當(dāng)這種環(huán)境認(rèn)知帶來了一定的壓力或者說安全感,就會引起人際接觸當(dāng)中劣勢意見的沉默和優(yōu)勢意見的強(qiáng)勢和宣揚(yáng)。這種螺旋式的擴(kuò)展過程,漸漸地會導(dǎo)致生活中占壓倒優(yōu)勢的多數(shù)意見——輿論的誕生。4、重新解釋的大眾傳播觀二、沉默的螺旋理論“沉默的螺旋”理論重要的前提之一是“對社會孤立的恐懼”,這種恐懼是源自個人的心理感受,人是一種社會生物,世界上沒有真正脫離社會的個人,正是因?yàn)閷γ撾x社會被孤立的恐懼,使人們選擇“趨同”行為,避免成為“社會合意”中的不和諧因素。1.這種“趨同”行為的動機(jī)并不是一個不變的常量,而是一個受條件制約的變量(所屬群體如果支持個人意見,那么對個人對群體的“趨同”程度就會增加,反之則恐懼增加)。2.多數(shù)意見的壓力以及對它的抵制力,按照問題的類型和性質(zhì),它有程度上的不同(有關(guān)社會倫理道德的爭議當(dāng)中,比如對于行為規(guī)范、潛規(guī)則、出軌,以及問題離自己遠(yuǎn)近關(guān)系的差異,對個體帶來的壓力是不一樣的)。3.多數(shù)意見產(chǎn)生的社會壓力的強(qiáng)弱,它會受到它所處的這個社會的傳統(tǒng)文化背景以及社會發(fā)展階段的制約。此外,也要看到輿論生成過程中的“少數(shù)派”,比如中堅(jiān)分子的有力作用。21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)興起后,學(xué)界對這一傳統(tǒng)理論在網(wǎng)絡(luò)信息輿論環(huán)境(比如微博等新興社交媒體)中是否仍然有效提出了新的思考。5、對“沉默的螺旋”理論的修正二、沉默的螺旋理論1.假說中的”輿論“與傳統(tǒng)的輿論概念不同,強(qiáng)調(diào)的是”公開的意見“,尤其是輿論的社會控制功能。輿論在雙重意義上是“我們社會的皮膚”(諾伊曼):它既是個人感知社會”意見氣候“的變化、調(diào)整自己適應(yīng)環(huán)境行為的“皮膚”。同時它又像作為“容器”的皮膚一樣整合社會,防止由于意見過度分裂而引起社會解體。2.從傳播效果研究的角度而言,“沉默的螺旋”理論強(qiáng)調(diào)大眾傳播具有強(qiáng)大的社會效果和影響。這里所反映的“強(qiáng)大影響”已經(jīng)不止于認(rèn)知階段,而是包括了“認(rèn)知~判斷~行動”的全過程。這個假說認(rèn)為傳播媒介具有“創(chuàng)造社會現(xiàn)實(shí)”的巨大力量。6、“沉默的螺旋”理論的特點(diǎn)二、沉默的螺旋理論1、解釋了為什么少數(shù)人不愿意公開表達(dá)他們的觀點(diǎn)。2、解釋了為什么人們寧愿壓制自己的真實(shí)情感,而不愿冒社會隔離的風(fēng)險。3、是一個連接傳媒影響和公眾意見的較好的模型。公眾觀點(diǎn)形成的過程也是將社會凝聚為整體的過程,(在沒有其他方法出現(xiàn)之前)沉默的螺旋解決了威脅社會和諧的沖突。7、“沉默的螺旋”理論的優(yōu)點(diǎn)二、沉默的螺旋理論1.它把對輿論形成過程的考查,從現(xiàn)象論描述引向了社會心理分析的領(lǐng)域(也就是說這個理論涉及的領(lǐng)域不僅僅是傳播學(xué),還有社會學(xué)、心理學(xué)和政治學(xué),強(qiáng)調(diào)了社會心理機(jī)制在這一過程中的作用)。2.它強(qiáng)調(diào)了大眾傳播對輿論的強(qiáng)大影響,并正確的指出了這種影響來自于大眾傳播所營造的意見環(huán)境的巨大能力(這個假說當(dāng)中對傳播媒介它賦予了一定的地位和功能,對傳播所帶來的公開性、普遍性,報道內(nèi)容的類似性和累積性都作了相關(guān)的分析)。報道內(nèi)容的類似性可產(chǎn)生“共鳴效果”;同類信息的傳播活動在時間上的連續(xù)性、重復(fù)性可產(chǎn)生“累積效果”;媒介信息傳播的廣泛性可產(chǎn)生“遍在效果”。因而,大眾傳媒對人們的環(huán)境認(rèn)知產(chǎn)生了重大影響。3.通過利用大眾媒介營造輿論、控制輿論就具有一定的必要性和可能性。沉默的螺旋理論還提供了一種考慮問題的視角:團(tuán)隊(duì)意見的形成不一定是團(tuán)隊(duì)成員“理性討論”的結(jié)果,而可能是對團(tuán)隊(duì)中“強(qiáng)勢”意見的趨同后的結(jié)果。需要注意的是:“強(qiáng)勢”意見所強(qiáng)調(diào)的東西,不一定就是正確的。當(dāng)團(tuán)隊(duì)中的少數(shù)意見與“多數(shù)”意見不同的時候,少數(shù)有可能屈于“優(yōu)勢意見”的壓力,表面上采取認(rèn)同,但實(shí)際上內(nèi)心仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn),這就可能出現(xiàn)某些團(tuán)隊(duì)成員公開“表達(dá)的意見”與團(tuán)隊(duì)成員“自己的意見”不一致。要跳出沉默的螺旋,唯一的出路就是尊重少數(shù)派,聆聽反對者的聲音。8、“沉默的螺旋”理論的啟示目錄CONTENTS01議程設(shè)置理論02沉默的螺旋理論03培養(yǎng)理論04“知溝”理論三、培養(yǎng)理論培養(yǎng)理論最早是由美國傳播學(xué)者G.格伯納提出的,又被稱為“培養(yǎng)分析”、”教化分析、“”涵化分析“理論等。該類研究起初于1960年代后期,當(dāng)時,美國社會的暴力和犯罪問題日益突出。1968年8月,美國政府專門成立了“國家暴力防治委員會”研究解決這一問題。最初,這個研究機(jī)構(gòu)分析了電視節(jié)目中的兇殺、暴力內(nèi)容與社會犯罪之間的關(guān)系,考察這些內(nèi)容對人們認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)的影響。1、培養(yǎng)理論的提出在傳播研究中,不同時期的學(xué)者們從不同視角出發(fā),運(yùn)用不同學(xué)科、方法對傳播效果進(jìn)行了多樣化的研究,提出了另一些不同的理論解釋。內(nèi)容重點(diǎn):培養(yǎng)理論研究假設(shè)及發(fā)現(xiàn)主要把握:理論主要觀點(diǎn)和理論發(fā)展三、培養(yǎng)理論格伯納認(rèn)為:1.在現(xiàn)代社會傳播媒介提示“象征性現(xiàn)實(shí)”對人們認(rèn)識和理解現(xiàn)實(shí)世界發(fā)揮著巨大的影響。2.大眾傳播的內(nèi)容具有特定的價值和意識傾向,這些傾向通常不是以說教而是以“報道事實(shí)”、“提供娛樂”的形式傳達(dá)給受眾的。3.這些具有傾向性的內(nèi)容使人們在潛移默化中形成他們的現(xiàn)實(shí)觀、社會觀。2、培養(yǎng)理論觀點(diǎn)三、培養(yǎng)理論該理論在70年代末受到嚴(yán)厲批評。80年代以后,格伯納從研究電視接觸的多寡與危機(jī)感的關(guān)系轉(zhuǎn)向電視內(nèi)容對其他方面態(tài)度的影響,稱為“主流效果”研究。格伯納認(rèn)為,電視提供“共識”、促成“主流效果”,影響了20世紀(jì)美國人的世界觀。1.特別強(qiáng)調(diào)電視已成為人類社會化過程中一個極其重要的因素。電視內(nèi)容可以培養(yǎng)受眾的世界觀,這是一個長期的影響。2.現(xiàn)代人從小就與電視生活在一起,很難把媒介提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”、虛擬內(nèi)容(如電視?。┡c客觀現(xiàn)實(shí)區(qū)分開來。比如動畫片營造的奇幻世界對小孩子形成巨大的影響,讓小朋友常常會分不清虛擬現(xiàn)實(shí)和客觀現(xiàn)實(shí),比如人魚公主、精靈仙子對小女孩的影響,她為了證明其真實(shí)存在往往很容易與父母翻臉。3、理論發(fā)展三、培養(yǎng)理論案例1:廣州日報報道,2016年9月19日18:30分左右,廣州萬科藍(lán)山小區(qū)一棟樓上墜下一名約五六歲的幼童,有業(yè)主表示,幼童是模仿超人飛天從天臺墜落。雖然幼童墜樓原因有待了解,但業(yè)主所說的模仿超人引起墜樓卻是值得重視的因素。記者了解到,不少孩子都有超人情結(jié),南京市曾經(jīng)有一個3歲小男孩,經(jīng)常模仿超人奧特曼從家中電腦桌上跳下,有次跳下時不小心撞到了椅子,造成脾臟破裂,被緊急送到當(dāng)?shù)蒯t(yī)院。案例2:小學(xué)生打賞主播,8天花了1.38萬元2017年12月15日報道,重慶一名12歲小女孩用媽媽手機(jī)下載直播平臺”快手“看游戲”迷你世界“的視頻。直播間很多人給主播送禮物,被主播邀請一起玩,女孩動心了,也試著給主播送起了禮物,8天通過媽媽的銀行卡打賞了主播1.38萬元。事件分析:由于女孩長時間受直接間”刷禮物“的影響,潛移默化中被制約了現(xiàn)實(shí)觀、人生觀,導(dǎo)致其被吸引、同化,在模仿心理作用下開始效法”金主“給主播刷起了禮物。3、理論發(fā)展三、培養(yǎng)理論1.大眾傳播會構(gòu)造“擬態(tài)環(huán)境”(輿論學(xué)家李普曼在其著作《輿論學(xué)》中提出的概念),制造“象征性現(xiàn)實(shí)”。由于大眾媒介的傾向性,人們心中的“主觀現(xiàn)實(shí)”與“客觀現(xiàn)實(shí)”之間形成較大差距,這就形成了一個潛移默化的”培養(yǎng)“過程。這一“培養(yǎng)”的過程是:真實(shí)現(xiàn)實(shí)~擬態(tài)現(xiàn)實(shí)~主觀現(xiàn)實(shí)案例:這種由于媒體報道而形成的虛擬現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)不吻合的事例還有電視媒體對老人的描述:保守、固執(zhí)、不通情理,使現(xiàn)實(shí)中年輕人對老人產(chǎn)生一種刻板的印象。對丈母娘的描述:勢利、尖刻、小肚雞腸,甚至網(wǎng)絡(luò)上有一句游行語:丈母娘推高了房價。網(wǎng)絡(luò)小說流行高、富、帥霸道總裁加傻、白、甜灰姑娘的狗血愛情,同樣是因?yàn)槭艿酱蟊妭鞑ッ浇閷τ谏鐣餍形幕撇ㄖ鸀懙挠绊憽?、培養(yǎng)理論研究發(fā)現(xiàn)三、培養(yǎng)理論2.電視聲畫并舉、視聽一體的傳播模式給受眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊,其對少年兒童或長時間看電視的人,容易將電視中的場景與現(xiàn)實(shí)混淆。因此,相對于廣播與印刷媒介,在這個培養(yǎng)過程中,電視的作用尤為突出(到今天新媒體的異軍突起,手機(jī)已部分取代電視成為“培養(yǎng)”效應(yīng)最明顯的傳播媒介)。案例:10歲男童模仿烤羊燒傷兩幼童2014年4月6日,東??h石榴街道麻汪村小哥倆冉冉(7歲)、浩浩(4歲)和同伴順順(10歲)一起玩耍時,模仿的劇情,玩起“綁架烤羊”的游戲。冉冉和浩浩被綁在樹上,順順則點(diǎn)燃樹下的樹葉,由于當(dāng)天風(fēng)大,火勢失去控制,幸遇村民施救,才將火撲滅。而這時,兩個孩子已被嚴(yán)重?zé)齻?。醫(yī)院診斷結(jié)果顯示,冉冉全身多處燒傷40%、浩浩全身多處燒傷80%。5月16日,受害人向東??h人民法院起訴的制片、發(fā)行方廣東原創(chuàng)動力文化傳播有限公司及點(diǎn)火者順順的法定監(jiān)護(hù)人,要求兩被告依法賠償受害人醫(yī)療費(fèi)等26.4萬余元。4、培養(yǎng)理論研究發(fā)現(xiàn)三、培養(yǎng)理論案例:面對電視上越來越多的暴力、色情內(nèi)容,家長該怎么辦?(美國的電視分級問題相對比較復(fù)雜,所以我們用電影分級進(jìn)行說明)美國電影分級制度是由美國電影協(xié)會負(fù)責(zé)組織的由家長們組成的委員會,根據(jù)電影的主題、語言、暴力程度、裸體程度、性愛場面和毒品使用場面等,代表大部分家長可能給予的觀點(diǎn)對電影進(jìn)行的評價。其目的是提前給家長提供電影的相關(guān)信息,幫助父母們判斷哪些電影適合特定年齡階段的孩子們觀看。評級與電影內(nèi)容的好壞并無關(guān)聯(lián)。分級委員會由孩子家長們組成,委員會中的家長成員在受雇之前從事的行業(yè)必須與電影行業(yè)無主要聯(lián)系,該協(xié)會的資金主要來源于對電影發(fā)行商根據(jù)特定電影給予的一定比例的要價。限制內(nèi)容級別的區(qū)分,對于指導(dǎo)觀影和觀視能起到指導(dǎo)和保護(hù)作用。圖例:美國電影分級制度(見下頁)4、培養(yǎng)理論研究發(fā)現(xiàn)三、培養(yǎng)理論3.電視暴力內(nèi)容對青少年犯罪具有誘發(fā)效果,但在整體上沒有必須聯(lián)系這個結(jié)論是格伯納對現(xiàn)實(shí)中的暴力犯罪狀況、電視節(jié)目中的暴力內(nèi)容以及人們對自身所處的社會環(huán)境的危險程度的主觀判斷進(jìn)行比較研究的結(jié)果。例如,格伯納對美國三大電視網(wǎng)在1967年至1978年在黃金時間播出的1543部電視劇所作的內(nèi)容分析。包含暴力內(nèi)容的電視劇達(dá)80%,每部電視劇中出現(xiàn)的暴力場面平均為5.2次,與暴力場面有關(guān)的人物占出場人物的64%(電視劇中),且這一數(shù)據(jù)從1967年開始呈逐年上升趨勢。但按照美國現(xiàn)實(shí)暴力犯罪的發(fā)生率和件數(shù)來計(jì)算,一個美國人在1周內(nèi)遭遇或卷入暴力事件的概率在1%以下(現(xiàn)實(shí)的),在統(tǒng)計(jì)時間之內(nèi)(1967-1978)這一數(shù)據(jù)相對穩(wěn)定,且呈現(xiàn)輕微上下波動,這個數(shù)字說明,就暴力犯罪而言,電視劇所傳達(dá)的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀的社會現(xiàn)實(shí)之間是有很大差距的。4、培養(yǎng)理論研究發(fā)現(xiàn)三、培養(yǎng)理論4.暴力內(nèi)容增大了人們對現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境危險程度的判斷,而且接觸越多,社會不安全感越強(qiáng)(主觀感受)案例:比如媒體對醫(yī)患矛盾的報道和教師道德敗壞的報道越來越多,會加大公眾對醫(yī)療系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的不信任,這種質(zhì)疑、擔(dān)心的心理與相關(guān)報道的數(shù)量和程度呈正比,但這與實(shí)際環(huán)境并不完全相符。無論媒體如何報道醫(yī)生人性的泯滅或是教師道德的淪喪,但我國醫(yī)療和教育水平總體水平肯定是穩(wěn)步提高和持續(xù)上升的。討論:那為什么這種不信任會與日俱增呢?4、培養(yǎng)理論研究發(fā)現(xiàn)三、培養(yǎng)理論60年代后期,培養(yǎng)理論有了進(jìn)一步的發(fā)展,美國心理學(xué)家阿爾伯特.班杜拉提出了“社會學(xué)習(xí)理論”(1971年)。班杜拉關(guān)于觀察學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn):將3—6歲的兒童分成四組,控制組和其他三組??刂平M不看任何的電視片,由兩個成年人組織玩耍。其他三組觀看彩色電視片,電視內(nèi)容分別為:第一組,洛基和強(qiáng)尼歡快地玩耍;第二組,洛基打強(qiáng)尼,搶到了玩具,還得到了一懷汽水和餅干,揚(yáng)長而去。洛基走后,強(qiáng)尼躲在墻角瑟瑟發(fā)抖。第三組,洛基打強(qiáng)尼,但反被強(qiáng)尼制服,這次是洛基縮在了墻角。隨后把四組孩子組織在一起玩耍,觀察者通過單向玻璃對其進(jìn)行觀察,觀察發(fā)現(xiàn):看到洛基得到獎賞的了孩子產(chǎn)生攻擊行為的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于看到洛基得到教訓(xùn)的孩子。事后對孩子進(jìn)行訪問了解到第二組的小孩認(rèn)為洛基不應(yīng)該這樣做,但卻希望自己像他一樣,而且他們看不起倒霉的強(qiáng)尼;第三組小孩也認(rèn)為洛基不對,但是他們并沒有輕視強(qiáng)尼。以上結(jié)果說明:電視當(dāng)中的示范行為在成功或者得到報償時會促使兒童加以模仿學(xué)習(xí)。圖例:班杜拉”社會學(xué)習(xí)理論”過程5、理論發(fā)展三、培養(yǎng)理論1.培養(yǎng)理論著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用,重視人的行為和環(huán)境的相互作用。2.它提示了大眾傳播對社會“共識”、對人們的“主觀現(xiàn)實(shí)”的形成具有潛移默化的影響,它是以一定的社會觀和傳播觀為研究出發(fā)點(diǎn)的。3.它指出大眾傳媒所提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”與客觀現(xiàn)實(shí)之間是有差距的,傳媒的傾向會帶來或好或壞的社會效果。4.由此可見,大眾傳播不僅給人們講故事,還成為緩和社會各異質(zhì)部分的矛盾與沖突的“熔爐”。它散布、穩(wěn)定社會行為模式,對社會形成“共識”有巨大作用。這一理論與傳統(tǒng)的心理學(xué)取向(耶魯學(xué)派)、社會學(xué)(哥倫比亞學(xué)派)取向不同,它采用了“文化取向”,揭示了大眾傳播為占統(tǒng)治地位的階級和意識形態(tài)服務(wù)的本質(zhì)。6、總結(jié)目錄CONTENTS01議程設(shè)置理論02沉默的螺旋理論03培養(yǎng)理論04“知溝”理論四、“知溝”理論大眾傳播與信息社會中的階層分化導(dǎo)致了“知溝”理論的提出,美國學(xué)者P.J.蒂奇諾等人于20世紀(jì)70年代提出,該理論認(rèn)為,“信息增加”也會給社會帶來負(fù)面影響?!爸獪稀崩碚撈鋵?shí)是關(guān)于大眾傳播與信息社會中的階層分化的理論。1、提出背景內(nèi)容重點(diǎn):“知溝”假說及其反命題主要把握:理論應(yīng)用研究及意義四、“知溝”理論當(dāng)社會中信息增加時,“由于社會經(jīng)濟(jì)地位高者通常能比社會經(jīng)濟(jì)地位低者更快地獲得信息,因此,大眾媒介傳送的信息越多,這兩者之間的知識鴻溝也就越有擴(kuò)大的趨勢”。此前,幾乎所有的大眾傳播理論都對“信息增加即可增加知識”這一命題持積極態(tài)度。2、主要觀點(diǎn)四、“知溝”理論蒂奇諾認(rèn)為,除經(jīng)濟(jì)條件外,造成“知溝”擴(kuò)大的原因還包括以下五個方面(社會經(jīng)濟(jì)地位高者在其中任何一個方面都占有優(yōu)勢):1.傳播技能上的差異。受正規(guī)教育越多,閱讀、理解和記憶能力越強(qiáng);2.已有知識儲存量的差異。量越多,對新事物、新知識的理解和掌握就越快;3.社交接觸的差異。交往范圍越廣,交流越活躍,獲得知識的過程也越快;4.信息的選擇性接觸、理解和記憶的影響。生活水準(zhǔn)、層次越與媒介內(nèi)容接近,對它的接觸和利用程度也越高;5.大眾傳播媒介的性質(zhì)。一定深度的公共事務(wù)信息、科學(xué)知識主要由印刷媒介來傳播,而它的對象是高學(xué)歷階層。3、“知溝”擴(kuò)大的原因四、“知溝”理論1977年,J.S.艾蒂瑪和F.G.克萊因提出了與”知溝理論“假設(shè)相反的觀點(diǎn),即”上限效果“假設(shè)?;居^點(diǎn):1.個人對特定知識的追求并不是無止境的,在達(dá)到某一”上限“(飽和點(diǎn))后,知識量的增加就會增速。2.社會經(jīng)濟(jì)地位高者獲得知識的速度更快,增速效果也越明顯,所以其“上限”會來得更早。3.而那些經(jīng)濟(jì)地位低者雖然知識增加的速度慢,但隨著時間的推移,最終也能與前者達(dá)到同一“上限”。4、知溝理論的反命題:“上限效果”假設(shè)四、“知溝”理論此假說在一定程度上有一定的道理,但有其明顯的局限性:1.上限的存在因人而異,或者說每個人的上限并非完全相同的。2.就整個社會的知識層面,特別是終身學(xué)習(xí)理論的發(fā)展,可以這樣說:學(xué)習(xí)是沒有止境的,知識是沒有上限的。3.個體在某一領(lǐng)域的知識達(dá)到了上限,但其他領(lǐng)域的知識可能才剛剛開始學(xué)習(xí)。4.以今天知識、信息的更新和發(fā)展速度而言,由于社會經(jīng)濟(jì)地位高者獲得知識的速度快,效率高,等到社會經(jīng)濟(jì)地位低者獲得相應(yīng)知識的時候,這些知識和信息可能會面臨老化、過時和被淘汰的處境。4、知溝理論的反命題:“上限效果”假設(shè)四、“知溝”理論1、E.M.羅杰斯倡導(dǎo)的“創(chuàng)新與普及”研究2、發(fā)展中國家的區(qū)域開發(fā)研究3、國際傳播秩序中的南北問
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