6.2(五)練習在實踐中追求和發(fā)展真理練習題

在實踐中追和發(fā)展真理習題（附答）知識點一：真理是客觀的西上高二中月)溫家寶總理指出必須用科學發(fā)展指導2010年各項工作其中科學發(fā)展觀屬于①意識②認識③理④學理論A①

B①②C．②③D．①③④．下列關于真理的說法中，正確的是A真理最基本的屬性是客觀性B真理是人的思維結果C．理是對規(guī)律的反映D．理主觀的知識點二：真理是具體的有條件的建廈門六中期上海迪士尼項目獲國家有關部門核準鼠唐老鴨等漫產品將對以“喜羊羊和灰太狼”等為代表的國產動漫業(yè)構成嚴峻挑戰(zhàn)。業(yè)內專家表示，在美國曾經(jīng)有過“沃爾瑪定律一般超市難以在沃爾瑪超市的周邊地區(qū)生存下來，但這條定律在中國并未得到印證。因此，我國民族動漫產業(yè)也有望與上海迪士尼形成“競爭共存”的態(tài)勢爾定律”現(xiàn)象，表明A）A真理是具體的，是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一B真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它與謬誤的界限不容混淆C．確的認識只有一種，應當堅持真理面前人人平等的原則D．理有普遍性，必須把一定條件下的科學認識運用于另一條件中建廈門六中期)有人在網(wǎng)上發(fā)帖《賈君鵬，你媽喊你回家吃飯?zhí)靸然貜蛿?shù)達萬條，點擊人數(shù)超過760多。真實的賈君鵬本是一個普通的正常人。網(wǎng)友對他展開了“人肉搜索家庭等隱私在網(wǎng)上被披露，許多網(wǎng)民張冠李戴，還常常添油加醋，致使賈君鵬被公司除名、親人離他遠去被逼瘋進了精神病院。從哲學的角度看，這件事給我們的深刻教訓(B)A網(wǎng)絡上的言論毫無真理可言，必須遠離網(wǎng)絡B在利用網(wǎng)絡信息時，必須正確甄別真理和謬誤C．們在探索真理的過程中，錯誤總是難免的D．理有條件的，超出一定條件，真理會變成謬誤知識點三：追求真理是一個過程．(2010浙溫州二中期)年樓市“瘋狂價繼續(xù)上漲，房價將徹底崩盤，房價將深度調整，業(yè)內人士莫衷一是。這說(D)A真理最基本的屬性是客觀性B公說公有理，婆說婆有理C．理和謬誤的界限是不容混淆的D．們立場、觀點和方法不同會導致對同一個對象產生多種不同的認識龍江哈三中學段考)羅馬詩人盧克萊修曾說岸上看船在海上顛簸是一件樂事站在一座堡壘的窗前看下的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯誤、漂泊、迷霧和風雨相比擬的了人的啟示

是A)A要不斷地追求和探索真理B追求終極真理是人生的樂事C．何真理都是對客觀實際的反映D．識著實踐的發(fā)展而深化．暴力拆遷，極端對抗……針對“拆遷”過程中的種種問題，國務院法制辦會同住城鄉(xiāng)建設部制定了《國有土地上房屋征收與補償條例征求意見稿)取原有的《城市房屋拆遷管理條例于2010129正式公開征求民意。這說(A認識是實踐的發(fā)展動力B實踐是獲得正確認識的唯一途徑C．識是在反復中無限發(fā)展的D．觀主觀具體的歷史的統(tǒng)一．認識具有反復性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。認識的這些特點告我們應該①在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理②在實踐中檢驗和發(fā)展真理③在實踐中否定和推翻真理④在實踐中改變和動搖真理A①②B①③．③④D．②④能力點一：真理是客觀的．毛澤東說只有一個，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠觀的實踐句表明A實踐是客觀見之于主觀的活動B真理是客觀的，真理面前人人平等C．理就是科學理論D．要加實踐，就能獲得真理10言重復千遍便成了真理”的說(A．是正確的，看到了真理的有用性B是正確的，看到了真理的上升性C．錯誤的，真理面前人人平等D．錯的，否認了真理的客觀性能力點二：真理是具體的有條件的11(2010福建南安一中期)三角形內角之和等于°，這是古希臘數(shù)學家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里，人們一直把它當作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀初，俄國數(shù)學家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內角之和小于180°。隨后，德國數(shù)學家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內角之和大于180。這說明真理(D)①因人而異的②體的③條件的④客觀的A①②B．①③．④D．②③12真理與謬誤是對立統(tǒng)一的關系，其統(tǒng)一表現(xiàn)在①真理與謬誤之間的界限是明確的②真理與謬誤在一定條件下可以相互轉化③理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映④真理與謬誤是相互依存，各以對方為自己存在的前提A①②B．②④．①③D．④

能力點三：追求真理是一個過程13(2010江蘇蘇錫常鎮(zhèn)教學情況調下圖漫畫表明A人的認識是不斷發(fā)展的B真理是具體的有條件的C．觀認識沒有是非標準D．識到各種條件限制14(2010全國高考文)1912年德國科學家魏格提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學者斥為“荒誕的怪論世紀年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎上，科學家通過進一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構造說。人們對大陸漂移說認識的轉變佐證了①認識具有反復性們追求真理的過程總是曲折的②認識具有無限性們追求真理是永無止境的過程③識具有創(chuàng)新性的進步以推翻已有理論為前提④識具有相對性，任何真理性認識都包含著謬誤的成分A①②B．①③．④D．②③15河南實驗中學“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度毛澤東的這句話理解正確的是①人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識認識到實踐的多次反復才能完成②識運動是一種圓圈式的循環(huán)運動③從實踐到認識識實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升④理永遠不會停止前進的步伐發(fā)展中不斷地超越自身A①②④B①③④C①②③D．②③④16浙平湖中學月)發(fā)生在海地和智利的大震造成眾多人員和財產的損失確預報地震防于未然一直是人的夢想。公元32年中的張衡發(fā)明了“候風地動儀這是世界上最早觀測地震方位的儀器現(xiàn)代全球地震臺網(wǎng)逐漸建立許多國家也有自己的監(jiān)控臺網(wǎng)，人類觀測預報地震有了重要進展。但準確預報地震仍是一個世界難題。辨題：地震是不可準確認識的。17天津高考文)世博會自誕生以來一講并預言著世界的改變推動人類文明不斷走向成熟世會是展示臺海世博會吸引了個國家和國際組織參展集中展示了最新的科技成果多的世界化以及悠久燦爛的中華文明世博會是大課堂上世博會拓展了人們的知識視野激勵了全社會的創(chuàng)新熱情望了世界文明的未來世會是助推器：年加哥世博會使美國汽車業(yè)大放異彩年田世博會推動了韓國從出口加工型經(jīng)濟向自主創(chuàng)新型經(jīng)濟的轉變年海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對人與環(huán)境關系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。結合材料，用哲學中有關認識的觀點，說明世博會為什么能“講述并預言著世界的改變第二框在實踐中追求和發(fā)展真理基礎鞏固．2.A6.A8.A能力提升

．10真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。因此謊言無論重復多少遍不會由對事物及其規(guī)律的歪曲反映變成正確的反映即不會變成真理。題中觀點是對真理客觀性的否認，選DAB兩的判斷錯誤；題意并沒有涉及真理面前人人平等問題C項不符合題意。．12B統(tǒng)的表現(xiàn)是相互依存、相互轉化，②④符合題意；①是對立的表現(xiàn)；③沒有體現(xiàn)真理與謬誤的關系。故本題選B項13D漫中的圖文信息告訴我們，只有站得高，才能看得遠，這說明認識會受到條件的限制。項法正確體現(xiàn)了題意AB兩說正確，但與題意無關；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準項法錯誤。14A認的進步是在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新，因此③的觀點錯誤，排除B、兩項；“任何真理性認識都包含著謬誤的成分對理相對性的錯誤理解理相對性是任何真理性認識都是在一定歷史時期內對事物一定層次的認識指包含謬誤成分的說法錯誤科家通過進一步探討創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構造說體現(xiàn)了認識的反復性和無限性，①②應選。故本題選A項15B從踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升，并不是一種圓圈式的循環(huán)運動。②的說法錯誤。用排除法，選B項．答案：認識具有反復性。由于認識受到主客觀條件的限制，在一定時期內，人們對客觀事物的認識是有其局限性的主體來看們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質等條件的限制從客體來看客觀事物是復雜的化其質的暴露和發(fā)展也有一個過程以，人們對地震的準確認識需要一個過程，準確預報地震仍是一個世界難題。但，識又具有無限性。認識的對象是無限變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的作認識基礎的會實踐也是不斷發(fā)展的定時期內未有認識的事物不等于永遠不可認識世上只有未認識之物而沒有不可認識之物地最終能被準確預報。解析從代到現(xiàn)在，準確預報震一直是人們的愿望到前為止，這仍是一個世界難題是人認為地震是不可準認識的明顯這是基于認識具有反復性的