中醫(yī)情志療法案例

例：《三國志˙華陀傳》記載：有一郡守病，陀以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈?，令人追捉殺陀?？な刈又?，屬使勿逐。守瞋恙紀(jì)甚，吐黑血數(shù)升而癒。

例：張子和治一婦人失眠，認(rèn)為是傷思慮過甚，二年不寐，醫(yī)藥無療，兩手脈俱緩，此脾受之也，脾主思故也。乃與其夫以怒激之，多取其財(cái)，飲酒數(shù)日，不處一法而去。其婦大怒，汗出，是夜困眠，如此者八九日不寤，自是而食進(jìn)，脈得乎平。

例：邱汝誠治一女子，恒笑不止。求診，問生平所愛何衣？令著之，使母與對飲，故滴酒沾其裙，女大怒，病遂痊。乃以怒勝喜。

3.驚恐療法—喜傷心者，以恐勝之；驚傷膽者，以恐解之

翁壽承指出：「心有所樂謂之喜，何反謂傷心哉？凡人之氣，以平為期，不及者病，過者亦病。經(jīng)曰：『心藏神，神有餘則笑不休』，試即以『不休』二字味之，乃樂之過而失其正也。當(dāng)此樂以忘憂之際，有放心而求其心，所藏之神不亦因之而渙散乎？至於恐能勝喜，其義為何？蓋喜為心志，恐為腎志，水能制火，既濟(jì)之道也。抑更有顯而易見者，人當(dāng)極喜之時(shí)，適有恐懼之事，猝然遇之，末不反喜為憂者，惟以喜之情緩於恐，恐之情急於喜也。是僅以水火相克之理言之，或近附會(huì)，而不知?jiǎng)購?fù)之道本乎人情，實(shí)有深相印合者?！?/p>

因喜致病者，以恐、怒或悲治之。《儒門事親》：莊先生治以喜樂之極而病者。莊切其脈，為之失聲，佯曰：「吾取藥去」，數(shù)日更不來。病者悲泣，辭其親友曰：「吾不久矣」。莊知其將癒，慰之。詰其故，莊引《素問》曰：「懼勝喜」。

「驚」與「恐」是一組情志態(tài)勢的漸進(jìn)詞，由見驚繼而出現(xiàn)恐懼的心理效應(yīng)，就是以恐懼死亡之言，憂愁悲哀之語，採用突然襲擊法，使患者在短促的瞬間內(nèi)，神志惶恐，使患者當(dāng)時(shí)處於心內(nèi)空虛、思緒緊張、神態(tài)驚慌、表情恐懼，使神憚散而不藏之氣閉鬱而結(jié)塞，是一種應(yīng)激保護(hù)性心理反應(yīng)，使怒狂除、嘻笑停、歌樂休、躁憂寧，適用於精神亢奮、狂、躁、動(dòng)、怒為特徵的狂癥?！端貑枿B舉痛論》：「驚則心無所依，神無所歸，慮無所定，故氣亂也?！顾砸钥謩傧仓皇菣?quán)宜之計(jì)，中病即止。反之則要「以恐勝之，以怒解之」，或則採用喜樂療法，使氣機(jī)復(fù)而渙散。

張子和《儒門事親》：驚以其忽然而遇之也，使習(xí)見習(xí)聞則不驚矣。惟習(xí)可以治驚。

例：衛(wèi)德新之妻，旅中宿於樓上，夜值盜劫人燒舍，驚墜床下。自後每聞?dòng)许?，則驚倒不知人。家人輩攝足而行，莫敢冒觸有聲，歲餘不痊。諸醫(yī)作心病治之，人蔘珍珠及定心丸，皆無效。張子和診治時(shí)，乃命二侍女執(zhí)其手，按高椅之上，前置一小幾。張說：「娘子當(dāng)視此」，一木猛擊之，其婦大驚。張說：「我以木擊幾，何以驚乎？」少定，又擊之，驚也緩；又連擊三五次，同時(shí)暗中遣人以杖擊門和擊背后之窗。婦徐徐驚定而笑曰：「是何治法？」張子和說；「驚者平之，平者常也，平常見之必?zé)o驚。」是夜復(fù)使人去擊其門窗，自夕達(dá)曙，無驚狀，不藥而癒。嗣後，雖聞雷亦不驚。係通過用驚恐的方法進(jìn)行練習(xí)，使病人明白自己受驚的原因，消除不必要的緊張心理。

4．悲哀療法—怒傷肝者，以悲治之

以「隱惻死亡之言」或傷感悲泣之語，感化患者的狂亂喜樂狀態(tài)，使之趨於正?；蜾J減，使患者意志消沉、思緒悲哀、表情傷感、行為孤僻，而使狂言止，嘻笑休、妄想斷、多動(dòng)除；或使思慮解、結(jié)氣消、內(nèi)鬱除，是一種逆反性心理治療，因此可以轉(zhuǎn)化為一種積極的治療因素，適用於狂癥中某些癥狀與前述合拍者。鬱癥與癲癥患者禁用。

翁承壽指出：肝為木臟，欲散而苦急。經(jīng)曰：「肝氣虛則恐，實(shí)則怒?！褂衷唬骸概瓌t氣上」。夫以將軍之官，至剛之臟，復(fù)以嗔怒而助其氣，是急也，非散也，故曰傷也。若夫悲者，有所哀痛而然也。經(jīng)曰：「悲則氣消」，則當(dāng)氣逆之時(shí)，適以此消氣者值之，謂之曰勝，誰曰不然。怒為肝志，何獨(dú)非肺志之憂勝之，而云「悲勝怒」乎？蓋喜怒憂思悲恐驚，其情有七，而五臟止有五志，故遣去悲與驚二者，以悲與憂相類，皆屬不遂其心也；驚與恐相類，皆有所怯也，惟悲之情較急於憂，故其勝怒為更切耳。由此觀之，即謂之憂勝怒，亦何不可。《吳醫(yī)匯講》

憂極不表現(xiàn)為悲，便表現(xiàn)為怒，因而怒與憂固其一也。所以在治療上，治怒既可用悲勝，也可以喜制。

例：項(xiàng)關(guān)令之妻，病怒不欲食，常好叫呼怒罵，欲殺左右，惡言不輟。眾醫(yī)處藥，半載無功，求治於張子和。張?jiān)\之曰：「此難以藥治?！鼓耸苟?，各塗丹粉，作伶人狀，其婦大笑。次日，又令作角抵，又大笑。其旁常以兩個(gè)能食之婦，誇其食美，其婦亦索其食而為一嘗之。不數(shù)日，怒減食增，不藥而癒，后得一子?！度彘T事親》

這才對他說：“君昔日所患之病是‘郁則氣結(jié)’，并無良藥，但如果心情愉快，笑口常開，氣則疏結(jié)通達(dá)，便能不治而愈。你的病就是在一次次開懷歡笑中不藥而治的?！毖舶催@才恍然大悟，連忙道謝。痛苦療法明朝有個(gè)農(nóng)家子弟叫李大諫，自幼勤奮好學(xué)，頭一年考上了秀才，第二年又中了舉人，第三年又進(jìn)士及第，喜訊連年不斷傳來，務(wù)農(nóng)的父親，高興得連嘴都掛到耳朵上了，逢人便夸，每夸必笑，每笑便大笑不止，久而久之，不能自主，成了狂笑病，請了許多醫(yī)生診治，都沒有效果。李大諫不得已請某御醫(yī)治療。御醫(yī)思考良久，才對李說：“病可以治，不過有失敬之處，還請多加原諒?！崩钫f：“謹(jǐn)遵醫(yī)命，不敢有違?！庇t(yī)隨即派人到李大諫的家鄉(xiāng)報(bào)喪，對他父親說：“你的兒子因患急病，不幸去世了?！崩畲笾G的父親聽到噩耗后，頓時(shí)哭得死去活來，由于悲痛過度，狂笑的癥狀也就止住了。不久，御醫(yī)又派人告訴李的父親說：“你兒死后，幸遇太醫(yī)妙手回春，起死回生被救活了。”李的父親聽了又止住了悲痛。就這樣，歷時(shí)十年之久的狂笑病竟然好了。從心理醫(yī)學(xué)上講，此所謂相反療法。怡悅療法傳說古代名醫(yī)張子和，善治疑難怪病，在群眾中享有崇高威信。一天，一個(gè)名叫項(xiàng)關(guān)令的人來求診，說他夫人得了一種怪病，只知道腹中饑餓，卻不想飲食飯菜，整天大喊大叫，怒罵無常，吃了許多藥，都無濟(jì)于事。張子和聽后，認(rèn)為此病服藥難以奏效，告訴病人家屬，找來兩名婦女，裝扮成演戲的丑角，故作姿態(tài)，扭扭捏捏地做出許多滑稽動(dòng)作，果然令病人心情愉悅。病人一高興，病就減輕了。接著，張子和又叫病人家屬請來兩位食欲旺盛的婦女，在病人面前狼吞虎咽地吃東西，病人看著看著，也跟著不知不覺地吃起來。就這樣，利用怡悅引導(dǎo)之法，使心情逐漸平和穩(wěn)定，最后終于不藥而愈。羞恥療法羞恥是人的本能，中醫(yī)利用人的這一本能，治療一些疑難怪癥，都收到了神奇的意外效果。傳說有一民間女子，因打哈欠，兩手上舉再也不能下來，吃藥治療皆無效果。醫(yī)生利用女子害羞的心理，假裝要解開這位女子的腰帶，揚(yáng)言要為她做針灸治療，女子被這突如其來的動(dòng)作驚呆了，不自覺地急忙用雙手掩護(hù)下身，急則生變，雙手順勢自然下垂復(fù)原。這是中醫(yī)采取“圍魏救趙”計(jì)謀的情志療法，收到了立竿見影的效果。中醫(yī)“以情勝情”治法擷趣

俗話說：“心病還須心藥醫(yī)”。這里所謂的“心藥”，即是中醫(yī)“以情勝情”之心理療法。

以情勝情療法簡稱情勝療法，是根據(jù)中醫(yī)臟象學(xué)說五行生克的理論來治療病人的。人有七情，分屬五臟，五臟及情志之間存在著五行相制。不良的情志活動(dòng)會(huì)導(dǎo)致人體陰陽偏盛偏衰，使心理活動(dòng)失去平衡，從而引起疾病的發(fā)生。而正確運(yùn)用情志之偏，補(bǔ)偏救弊，則可以糾正陰陽氣血之偏，使肌體恢復(fù)平衡協(xié)調(diào)而使病愈。但實(shí)際上，情勝療法與情志之間陰陽屬性的對立制約密切相關(guān)，也就是說，情緒變化有陰陽屬性之分，有對立而言，當(dāng)情志活動(dòng)出現(xiàn)了陰陽的偏盛偏衰，只要采用與之相對的情志之偏，即可進(jìn)行矯正，而并不一定拘泥于五行相制理論。如怒與恐、悲與喜、驚與思、樂與愁、喜與怒等，都是彼此相反的情感活動(dòng)，它們可互為調(diào)節(jié)控制，使陰陽重新趨于平衡。

在古代典籍中記載了大量情勝療法的案例，在此略述一二，以饗讀者。

（一）以喜勝憂治郁癥

心之志為喜，肺金之志為悲，火克金、喜勝悲。喜為良性情緒變化，因而可以治療因郁怒、思慮、悲哀等不良情緒活動(dòng)所致病變，以及與喜樂相對立的表現(xiàn)為陰性情緒狀態(tài)所致疾病。

清代名醫(yī)魏之秀所著《續(xù)名醫(yī)類案》記載：金元醫(yī)家張子和善用攻法治病，被后世稱為“攻下派”。其實(shí)，他還是心理療法的一代大師。

有一次，張子和應(yīng)邀為項(xiàng)夫人黃氏診病。這位舉人項(xiàng)關(guān)在老年得子，夫妻倆對孩子愛如掌上明珠，不料孩子未曾活到一周歲，便患上噤口痢而喪了性命。項(xiàng)夫人黃氏失去了愛子，終日思慮，悲傷過度，飲食不進(jìn)，神志恍惚，終于釀成大病。雖經(jīng)多方求醫(yī)，服過百劑藥物，仍不見療效，項(xiàng)關(guān)舉人也整日悶悶不樂。這天，張子和應(yīng)邀被請到項(xiàng)家，他詳細(xì)問明病情，又認(rèn)真替黃氏診脈。診脈時(shí)，他突然雙眉緊鎖，站起身來說：“哎呀，大事不妙，我老伴讓我買油豆腐嵌肉，我還沒有辦好，我得馬上回家，不然，老伴會(huì)拳打腳踢毫不客氣地對待我，容我今日先走，明日我一定上門送藥來?！闭f罷乃出門就走，黃氏一聽，忍笑不禁。

第二天，張子和身背藥袋而來，一進(jìn)屋就開始伸手掏藥，但藥袋里裝滿紅丹綠粉，染滿了他的五指，卻沒找到一粒藥丸，急得他面紅耳赤，不慎竟涂了個(gè)大花臉，忙對黃氏抱歉說道：“請夫人原諒，藥丸忘在家中，明天一定送到!”黃氏夫人一見他這個(gè)花臉樣子，禁不住“咯咯”笑出聲來。

第三天，張子和身穿長袍而來，到黃氏房中，伸手到長袍袋找藥，找了半天，又沒找到藥物，他干脆脫下長袍來找，卻露出了里面紅紅綠綠的女人衣衫，連忙對黃氏說：“讓夫人又見笑了，我真糊涂，怎么把老伴的衣服錯(cuò)穿在身上了呢?！秉S氏一見，笑得前仰后合。張子和走后，黃氏對丈夫項(xiàng)關(guān)說：“官人，你這是請的什么醫(yī)生，第一次來說怕老婆，第二次來涂了個(gè)大花臉，第三次來穿了一件老婆的花衣裳，這能治好我的病么？!”說罷，黃氏不由得又捧腹大笑。

從此之后，黃氏逢人便講，邊講邊笑，說來倒也奇怪，不到半月，黃氏的病竟在笑聲中漸漸地好了。張子和三次為黃氏診病，沒用一粒藥物，而黃氏卻病愈了，項(xiàng)關(guān)感覺到其中必有奧妙。項(xiàng)關(guān)便登門拜訪張子和想問個(gè)究竟。張子和微笑說：“你夫人的病乃為哀愁所生之郁癥，用藥難以奏效，我三次去為她診病是有意逗她發(fā)笑，因?yàn)樾δ芮渤?，使憂愁得散，郁氣得開，病就不用服藥而自愈了?！睆拇?，張子和獻(xiàn)三笑驅(qū)病患的事便被傳為佳話。

又傳，清代有一位巡按大人，患有精神抑郁癥，終日愁眉不展，悶悶不樂，幾經(jīng)治療，終不見效，病情卻一天天嚴(yán)重。經(jīng)人舉薦，一位老中醫(yī)前往診治。老中醫(yī)望聞問切后，對巡按大人說：“你得的是月經(jīng)不調(diào)癥，調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)就好了?！毖舶绰犃伺醺勾笮Γ械竭@是個(gè)糊涂醫(yī)生，怎么連男女都分不清。此后，每想起此事，仍不禁暗自發(fā)笑，久而久之，抑郁癥竟不藥而愈。一年之后，老中醫(yī)又與巡按大人相遇，這才對他說：“君昔日所患之病是‘郁則氣結(jié)’，并無良藥，但如果心情愉快，笑口常開，氣則疏泄通達(dá)，便能不治而愈。你的病就是在一次次開懷歡笑中不藥而愈的?！毖舶催@才恍然大悟，連忙道謝。（二）驚則平之治驚恐

有個(gè)叫衛(wèi)德新的人，其妻一次外出在旅店住宿，當(dāng)晚碰上一群強(qiáng)盜搶劫，嚇得她從床上跌到地上。此后，凡聽到些許聲響，她便會(huì)昏倒在地，不省人事。諸醫(yī)用藥治療，病逾一年而不見好轉(zhuǎn)。

張子和經(jīng)過細(xì)心觀察、分析后，認(rèn)為屬膽氣傷敗，應(yīng)采取心理療法。他讓兩名侍婦抓住病婦的兩只手，將她按坐在高椅上，然后在她的面前放一張小茶幾，張子和指著茶幾說道：“請娘子看這里！”話音未落，“砰”地一聲，他用木棍使勁打在茶幾上。病婦見狀大驚，張子和說：“我用棍子打茶幾，你怕什么呢？”待她心神稍定，張子和又敲打小茶幾，這回她果然不那么驚怕。張子和重復(fù)以上動(dòng)作，并用手杖敲門，暗中讓人劃病婦背后的窗戶紙。病婦漸漸穩(wěn)定，笑問道：“你這算什么治法呀！”張子和回答說：“《內(nèi)經(jīng)》說：‘驚者平之’。平，即平常的意思，見慣不怪，自然不驚。對受驚者，治療時(shí)要設(shè)法讓他對受驚的誘因感到習(xí)慣，覺得跟平常一樣。”這一番解釋，說得病家點(diǎn)頭稱是。當(dāng)晚，張子和又派人敲打病人的門窗，通宵達(dá)旦地折騰她。以后，病人即使聽見雷響也不再懼怕了。

（三）以怒勝思救齊王

憤怒有忘思眠、解憂愁、消郁結(jié)、抑驚喜之效，在治療中有廣泛的應(yīng)用。中醫(yī)認(rèn)為，肝木之志為怒，脾土之志為思，木克土、怒勝思。憤怒雖然是一種不良的情緒，但它屬于陽性的情緒變動(dòng)，因此對憂愁不解而意志消沉、驚恐太過而膽虛氣怯等屬于陰性情緒變化所致疾病，均可用激怒療法治之。

據(jù)《呂氏春秋?至忠》記載：戰(zhàn)國時(shí)代的齊閔王患了憂郁癥，請宋國名醫(yī)文摯來診治。文摯詳細(xì)診斷后對太子說：“齊王的病只有用激怒的方法來理療才能治好，如果我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的。”太子聽了懇求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保證你的生命安全?！蔽膿赐妻o不過，只得應(yīng)允。當(dāng)即與齊王約好看病的時(shí)間，結(jié)果第一次文摯沒有來，又約第二次，二次沒來又約第三次。第三次同樣失約，齊王見文摯恭請不到，連續(xù)三次失約，非常惱怒，痛罵不止。過了幾天文摯突然來了，連禮也不見，鞋也不脫，就上到齊王的床鋪上問疾看病，并且粗話野話激怒齊王，齊王實(shí)在忍耐不住了，便起身大罵文摯，一怒一罵，郁悶一瀉，齊王的憂郁癥也好了。

齊閔王病好后，不能諒解文摯對自己的無禮，也不聽太子和王后的百般解釋，最終還是把文摯投入鼎中活活煮死。

文摯的慘死，成為古代醫(yī)學(xué)史上第一個(gè)以身殉職的悲壯事件。但文摯根據(jù)中醫(yī)情志治病的“怒勝思”的原則，采用激怒病人的治療手段治愈疾病的案例，給中國醫(yī)案史上留下了一個(gè)心理療法的典型范例。

文摯所采取的治療方法，屬于中醫(yī)情志相勝的療法，齊閔王憂郁過度而傷脾土，針對這一病因，文摯采用“以下犯上”的辦法激怒齊閔王，怒屬肝木，肝木能勝脾土。這種做法，金元名醫(yī)張子和稱之為“以污辱欺罔之言觸之”的激怒療法。明末著名醫(yī)家張景岳的《類經(jīng)》也記載了一個(gè)“以怒勝思”的醫(yī)案：有一老嫗，早年喪夫，與女兒相依為命。女兒成年后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，老嫗孤獨(dú)積郁成疾不治而亡。女兒甚是悲切，因傷心過度，久而成疾，漸至沉疴，諸醫(yī)無功。其夫請名醫(yī)韓世良診治，韓世良詳察病源后對其夫說：“此病得之于思，藥不易愈，當(dāng)以術(shù)治之”。又對病人說：“汝病是鬼魅纏身，去請巫婆驅(qū)邪吧”。

其夫遵韓世良所囑，買通了一個(gè)請神驅(qū)鬼的巫婆。一日，丈夫?qū)ζ拮诱f：“你念母如此情真意切，不知母親在地下是否如此念你，我為你請來了巫婆，她或許會(huì)知道”。經(jīng)妻子應(yīng)允，巫婆在病人榻前焚香拜神，假說召來的鬼魅是她母親的“亡靈”，該女上前痛哭，而假托亡靈“附身”的巫婆卻厲聲斥之曰：“你不要哭！你生來命中克我，致使我早離人世，我在九泉之下決不饒你。今在陰司，欲報(bào)汝仇，你的病就是我弄出來的。我生與你為母女，死則與你為仇人，你知道嗎！”女兒聽了“亡母”的話，惱怒交加，心想：我因母病，母反害我，何緣之有？因斷然絕去思念，病遂漸愈。

（四）悲哀療法制狂喜

悲哀屬于陰性消極情緒，但在一定條件下，悲哀可平息激動(dòng)、控制喜悅、忘卻思慮，從而轉(zhuǎn)化為積極的治療作用。肺金之志為悲，肝木之志為怒，悲則氣消，怒則氣上，金能克木，悲可勝怒。喜與怒同屬陽性亢奮情緒，與憂悲相對立，故悲哀療法亦可治療狂喜。

《續(xù)名醫(yī)類案》中亦有悲哀療法的案例：明朝有個(gè)農(nóng)家子弟叫李大諫，自幼勤奮好學(xué)，頭一年考上了秀才，第二年鄉(xiāng)試，又中了舉人，第三年會(huì)試，又進(jìn)士及第，喜訊連年不斷傳來，務(wù)農(nóng)的父親，高興得連嘴都掛到耳朵上了，逢人便夸，每夸必笑，每笑便大笑不止，久而久之，不能自主，成了狂笑病，請了許多醫(yī)生診治，都沒有效果。李大諫不得已便請某御醫(yī)治療。御醫(yī)思考良久，才對李說：“病可以治，不過有失敬之處，還請多加原諒?！崩钫f：“謹(jǐn)遵醫(yī)命，不敢有違。”御醫(yī)隨即派人到李大諫的家鄉(xiāng)報(bào)喪，給他父親說：“你的兒子因患急病，不幸去世了?！崩畲笾G的父親聽到噩耗后，頓時(shí)哭得死去活來，由于悲痛過度，狂笑得癥狀也就止住了。不久，御醫(yī)又派人告訴李的父親說：“你兒死后，幸遇太醫(yī)妙手回春，起死回生被救活了?！崩畹母赣H聽了又止住了悲痛。就這樣，歷時(shí)十年之久的狂笑病竟然好了。

按：中醫(yī)認(rèn)為，喜性心志為火，過喜則傷心。心主神明，一旦有病，就會(huì)出現(xiàn)意識障礙，喜怒無常。李父過喜傷心，以致笑病發(fā)而不止。突獲其子死訊，悲恐萬分，恐傷腎，腎主水，以恐制喜，即水克火。故病可愈。

清代名醫(yī)徐靈胎所著《徊溪醫(yī)書》中還載有一則醫(yī)案：某書生狀元及第后，喜不自勝，得了個(gè)嘻笑不休的毛病。在回家的途中，求某名醫(yī)。這位醫(yī)生問了病情根由，對狀元說：“閣下得的是不治之癥，請趕快起程返里，否則將歿于異鄉(xiāng)?！边@狀元神情沮喪，星夜兼程，提心吊膽，待七日回歸后竟如常人。他正要譏諷醫(yī)生幾句，此時(shí)，書童遞上醫(yī)生一封信，書云：“公自及第后，大喜傷心，非藥力所能愈，故仆以死恐之，所以治病也，今無妨矣。”狀元佩服不已。

按：此殿選狀元新及第，喜樂至極，正氣耗散，難以藥治。名醫(yī)以死相詐，懼死戀生，人之常情，新狀元悲憂氣結(jié)，上焦氣閉不行，下焦回還不散，耗者得益，散者得斂，故能不藥而愈。

（五）先怒后喜治愈相思病

清代學(xué)者陳夢雷所著《醫(yī)部全錄》中記載了這樣一個(gè)案例：金元時(shí)，有一女子，出嫁后，來到婆家，剛過了幾天恩愛生活，丈夫就遠(yuǎn)去廣東經(jīng)商。臨行前，她丈夫說，少則二十，多則一月，就會(huì)回來。又誰知天有不測風(fēng)云，他這一去，就是二年沒有音信。女子對丈夫非常想念。她整天像掉了魂似的，悶悶不樂，茶飯不思，覺不想睡。日子久了，面黃肌瘦，骨瘦如柴，竟臥病不起，氣息奄奄，危在旦夕。

家里人先后為她請了好幾位醫(yī)生，都說此病古怪，藥不能愈，后請名醫(yī)朱丹溪來診治。他號脈后，發(fā)現(xiàn)肝脈弦出寸口。遂對其家里人說：“此女子甚為可憐，她患的是相思病，不知相思何人?”其父親一旁連忙解釋說：“小女出嫁快三年了，其夫長期在外。沒有回音，思夫也?！贬t(yī)生說：“思念過度，氣結(jié)于脾，單靠吃藥是治不好的，有喜事方可解救。”家里人聽了覺得好怪，忙問：“何故吃藥不愈呢?”朱丹溪說：“脾主思，過思則脾氣結(jié)而不食，怒屬肝木，木能克土，怒則氣升發(fā)而沖開脾氣矣?！贬t(yī)生與其父商量說：“得想辦法惹女子生氣，讓她動(dòng)怒發(fā)火?！逼涓刚f：“小女子患病，本來就很可憐，不能再氣她了”。朱丹溪說：“救人要緊，不能顧及那么多了?！彼熳宰髦鲝?，走到病人床前，舉手就向女子身上打了幾巴掌，并大聲斥責(zé)她不該有外思。女子覺得冤枉，號陶大哭，并怒氣沖沖地向家里人述說委屈。這一鬧騰，她全身發(fā)熱，滿頭冒汗。在人們的勸說下，她才逐漸平靜下來。過不多久，女子便覺得肚子餓了，要求家人做飯給她吃?？吹竭@種情景，朱丹溪說：“女子的病是暫時(shí)好轉(zhuǎn)，但必須得喜，才能不再犯：”于是，朱丹溪策劃了一個(gè)治療方案。第二天，其父手里拿著一封信，對女兒說：“你丈夫有書信來了，很快就要回家了。”女子一聽非常高興，遂要起床，說身上覺得有勁了。說來也巧，又過了幾個(gè)月，其夫果然回來了。女子精神煥發(fā)，病也痊愈了。

按：中醫(yī)認(rèn)為，怒勝思。此案為女子思夫，日夜思慮，思之過度則傷脾，朱丹溪故意責(zé)其有外思，并掌其面，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，對女子是莫大的羞辱，因此該女子大哭大怒，怒則思解，使病得治。

（六）驚恐療法治怪癥

即以驚恐手段制止病人的病態(tài)情緒的一種療法。腎水之志為恐，心火之志為喜，水能克火，恐可制喜。驚又可氣亂、氣散，從而解除因憂思而導(dǎo)致的氣機(jī)郁結(jié)、閉塞，故利用使人驚惶之類的刺激方法，可以治療某些類似癔癥的病人。

現(xiàn)代醫(yī)家何時(shí)希所著《歷代無名醫(yī)家驗(yàn)案》中載：有病人因驚而厥，兩目上竄，經(jīng)治療，它恙俱愈，而瞳仁上翻不能下，病人終日但見屋頂，不能行步及一切生活。有醫(yī)者令病人坐高座，匿人于座下，于靜中大聲鳴金，病人大驚，瞳仁遂下如常人。

按：中醫(yī)認(rèn)為，目為肝竅，驚氣人肝，此屬因驚肝經(jīng)陰血受損，而致目系失養(yǎng)所致。醫(yī)者驚因驚治，令患者坐高座，下匿人突然敲鑼，病人受驚，驚而下視，瞳仁遂下。上者下之，升者降之，故疾愈。

又傳，古時(shí)有一民間女子，因打哈欠，兩手上舉再也不能下來，吃藥治療皆無效果。當(dāng)時(shí)的一位名醫(yī)利用女子害羞的心理，假裝要解開這位女子的腰帶，揚(yáng)言要為她作針灸治療，女子被這突如其來的手勢動(dòng)作驚怒了，不自覺地急忙用雙手掩護(hù)下身，急則生變，雙手順勢自然下垂復(fù)原。

按：這是中醫(yī)采取“圍魏救趙”地計(jì)謀權(quán)詐的心理療法，收到了立竿見影的效果。

（七）“以情勝情”得安康

相傳有這么一個(gè)有趣的故事，叫“傅山的藥引子──煮不軟的石頭”。說的是：

清代，有一位叫李小牛男子入贅到粉蓮家，小倆口日子過得不錯(cuò)，堪稱恩愛夫妻。一天李小牛因入贅受外人奚落，氣沖斗牛，一股無名火沖著自家媳婦發(fā)泄起來。粉蓮越想越傷心，抽泣了一夜后就病倒床上，有氣無力，飲食不進(jìn)，竟一病不起。這下可急壞了丈夫，經(jīng)人指點(diǎn)，李小牛起早趕路，向清代著名婦科醫(yī)師傅青主求治。傅青主問清病情后笑道：“這個(gè)病，不見病人也能治，只是眼下藥不齊，不過你可先把藥引子準(zhǔn)備好。你回家的路上，有條石溝，你走到石溝中間，然后往右走七步，那里有一個(gè)雞蛋大的黑石頭，你把石蛋揀回去，先武火后文火煎熬，隨時(shí)添加水，不能?；?，也不能離人，直到石頭煮軟了，就來我這里取藥。”

李小牛按照傅先生的囑咐，果然找到了黑石蛋，心里真是歡喜若狂：“人說傅先生通神，果然名不虛傳。”他回家便日夜煮個(gè)不停，眼睛熬得通紅，卻也毫無倦意。粉蓮見比情景，心中十分感激，不禁轉(zhuǎn)恨為愛。她心疼丈夫，主動(dòng)下床代小牛煮石蛋，并讓小牛去問問傅先生“多久才能將石頭煮軟”。

傅青主聽完，笑著對李小牛說：“你回去吧，她的病已經(jīng)好了。”李小牛迷惑不解，傅先生解釋說：“你媳婦的病在一個(gè)‘氣’字上，由于你為她的病盡心盡力，氣由你身上起也由你身上消了?！边@正是：

看以荒唐不荒唐，其中自有秘密藏。

石頭雖然煮不軟，以情勝情得安康。

（八）心病還須心藥醫(yī)杯弓蛇影的故事眾所周知?！稌x書?樂廣傳》記載：一天，河南府尹樂廣宴請賓客，大廳中觥籌交錯(cuò)，異常熱鬧．大家猜拳行令，飲酒作樂。有一位叫何解的客人正舉杯痛飲，無意中瞥見杯中似有一游動(dòng)的小蛇，但礙于眾多客人的情面，他硬著頭皮把酒喝下。從此以后，他憂心忡忡，老是覺得有蛇在腹中蠢蠢欲動(dòng)，整天疑慮重重，惡心欲吐，最后竟臥床不起。

樂廣得知他的病情后，思前想后，終于記起他家墻上掛有一張彎弓，他猜測這位朋友所說的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，于是，他再次把客人請到家中，邀朋友舉杯，那人剛舉起杯子，墻上彎弓的映子又映入杯中，宛如一條游動(dòng)的小蛇，他驚得目瞪口呆，樂廣這才把事情的原委告訴了他，病人疑竇頓開，壓在心上的石頭被搬掉，病也隨之而愈。

按：本醫(yī)案論述了心理因素致病的開始和發(fā)展過程，又以所見事實(shí)真相，釋其所疑的心理治療方法治愈其病?？梢?，樂廣稱得上是一位“良醫(yī)”，他懂得怎樣去除病人的心病，比一般濫施藥物的庸醫(yī)高明一籌。中醫(yī)管這種方法叫“祝由”。王冰將祝由解釋為“祝說病由”，意為向病人解釋病因，讓病人打消顧慮，不必用藥而病自愈。

若病人對認(rèn)定時(shí)病因篤信不疑，百般勸說無效，這時(shí)不妨先依從病人，再設(shè)法打消病人的顧慮。《名醫(yī)類案》也有類似治驗(yàn)：有一個(gè)人在親戚家做客，不料大醉，被送至花軒夜宿。半夜時(shí)醒來，口渴難耐，又求不得水，遂就用手捧花園中石槽里水飲之。天亮?xí)r才發(fā)現(xiàn)，這槽中水里有許多紅色小蟲。這陡然一驚，非同小可，此后一直郁郁不散，竟釀成大病，遍醫(yī)不愈。一天，病人家人找到名醫(yī)吳球?yàn)槠湓\治。吳球問明病情根由，知病人之病生于疑。故暗自用紅線剪成小蟲狀，入巴豆二粒，