備考2023年貴州省貴陽(yáng)市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年貴州省貴陽(yáng)市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是

A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力B.爭(zhēng)取中間勢(shì)力C.孤立頑固勢(shì)力D.既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)

2.毛澤東認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級(jí)B.地主階級(jí)C.資產(chǎn)階級(jí)D.官僚買(mǎi)辦階級(jí)

3.當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是

A.健全民主制度和完善法制制度

B.加快行政管理體制改革

C.完善制約和監(jiān)督機(jī)制

D.深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)

4.培育和規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)要()。

A.廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路B.鼓勵(lì)和引導(dǎo)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力有序流動(dòng)C.深化勞動(dòng)用工制度改革D.完善社會(huì)保障制度

5.大革命失敗的客觀原因是

A.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤

B.資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖

C.反革命力量的強(qiáng)大

D.蔣介石、汪精衛(wèi)背叛革命

6.我國(guó)新社會(huì)階層的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。具體原因包括()

A.經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新B.非公經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)C.生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化D.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化

7.第

32

題

決定一定時(shí)期內(nèi)流通中所需貨幣量的因素主要有（）

A.進(jìn)入流通的商品數(shù)量B.商品價(jià)格水平C.貨幣發(fā)行量D.貨幣流通速度

8.某企業(yè)的下列行為中，違反了《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》規(guī)定的有()

A.辭退1名懷孕女工

B.招收5名14周歲的工人

C.辭退1名嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律的工人

D.辭退1名因工傷而喪失勞動(dòng)能力的工人

E.在與工人簽訂勞動(dòng)合同時(shí)，約定2個(gè)月的試用期

9.從1953年開(kāi)始，在過(guò)渡時(shí)期總路線的指引，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始進(jìn)行有計(jì)劃的社會(huì)主文建設(shè)和有系統(tǒng)的社公主義改造。當(dāng)時(shí)中國(guó)之所以要著力進(jìn)行和可能進(jìn)行社會(huì)主義改造，主要是因?yàn)?)。

A.資本主文國(guó)家的封鎖和遏制，社會(huì)主義國(guó)家的同情和援助

B.資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難

C.對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的一個(gè)必要條件

D.社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來(lái)說(shuō)比較強(qiáng)大

10.相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)是通過(guò)

A.縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間實(shí)現(xiàn)的

B.降低勞動(dòng)力商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的

C.降低生活資料的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的

D.提高全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率實(shí)現(xiàn)的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是（）。

A.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系

B.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

C.統(tǒng)一開(kāi)放；競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系

D.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度

12.中國(guó)古代哲學(xué)家莊子認(rèn)為物“方生方死,方死方生”,這是

A.辯證法觀點(diǎn)B.形而上學(xué)觀點(diǎn)C.唯心主義觀點(diǎn)D.相對(duì)主義觀點(diǎn)

13.帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)是（）。A.官僚資本B.民族資本C.買(mǎi)辦資本D.封建剝削制度

14.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是

A.質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化B.肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性D.矛盾雙方的互相排斥、互相否定

15.我國(guó)立法工作的目標(biāo)是，到2010年()。

A.構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律框架

B.形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系

C.形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系

D.使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系基本定型

16.隨著北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名學(xué)府相繼成立國(guó)學(xué)研究院或者國(guó)學(xué)班，“國(guó)學(xué)熱”現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域越來(lái)越多的關(guān)注。然而，與“國(guó)學(xué)熱”的方興未艾形成鮮明對(duì)比的是，一些學(xué)子們對(duì)于國(guó)學(xué)卻充滿無(wú)知和排斥?！皣?guó)學(xué)熱”在現(xiàn)實(shí)中遭遇了國(guó)學(xué)“無(wú)用論”。這個(gè)現(xiàn)象反映

A.實(shí)用性是文化的本質(zhì)屬性

B.文化是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體

C.文化不具有客觀性

D.對(duì)文化的理解是“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”

17.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在外國(guó)侵華勢(shì)力中占主要地位的是()。

A.英國(guó)B.法國(guó)C.日本D.美國(guó)

18.1956年，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出的我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須圍繞的一個(gè)基本方針是

A.必須始終正確處理好重工業(yè)、輕工和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.必須始終以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為中心

C.必須把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

D.必須始終以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化為基本目標(biāo)

19.中國(guó)海軍艦艇編隊(duì)2008年12月26日下午從海南三亞起航，赴()執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。這是我國(guó)首次使用軍事力量赴海外維護(hù)國(guó)家戰(zhàn)略利益，是我軍首次組織海上作戰(zhàn)力量赴海外履行國(guó)際人道主義義務(wù)，也是我海軍首次在遠(yuǎn)海保護(hù)重要運(yùn)輸線安全。

A.亞丁灣、馬六甲海域B.幾內(nèi)亞灣、馬六甲海域C.亞丁灣、索馬里海域D.幾內(nèi)亞灣、索馬里海域

20.毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是

A.新民主主義革命基本思想的提出B.新民主主義革命理論的完整論述C.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成D.三大法寶重要思想的提出

三、3.分析題(3題)21.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理說(shuō)明把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)的重要意義。

22.閱讀下列材料：

材料1

1949年我國(guó)私營(yíng)工商業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位

材料2

1956年我國(guó)國(guó)，民經(jīng)濟(jì)中公私經(jīng)濟(jì)的地位

材料3

1989年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中公私經(jīng)濟(jì)的地位

請(qǐng)回答：

(1)材料1反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?對(duì)此，建國(guó)初期黨和政府采取了什么政策?當(dāng)時(shí)采取這些政策的目的何在?

(2)材料2反映出1956年我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有何變化?造成這種變化的原因是什么?這種變化說(shuō)明了什么本質(zhì)問(wèn)題?

(3)對(duì)照材料2，分析材料3中我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)又有什么變化?引起這種變化的原因是什么?指出變化的理論依據(jù)。

23.閱讀下列材料：

材料1

燃素說(shuō)是流行于18世紀(jì)的錯(cuò)誤學(xué)說(shuō)，它主張物質(zhì)存在著燃素，燃素在燃燒時(shí)以光和熱的形逸出。1774年，英國(guó)科學(xué)家普利斯特列在給氧化汞加熱時(shí)發(fā)現(xiàn)了一種新氣體，點(diǎn)燃的蠟燭遇到它就會(huì)大放光芒。這種新氣體就是氧氣。本來(lái)，氧氣的發(fā)現(xiàn)可以證明，一般的燃燒都是一種氧化作用，而不是由什么燃素引起的，可惜普利斯特列囿于燃素說(shuō)的偏見(jiàn)，對(duì)這種新發(fā)現(xiàn)做出了錯(cuò)誤的解釋，說(shuō)什么蠟燭的燃燒之所以旺盛，就在于這種新氣體不舍燃素，一旦遇上蠟燭，便貪婪地吸取燃素，燃素大量釋放，使蠟燭大放光芒。這樣，普利斯特列發(fā)現(xiàn)了氧氣卻未能正確地解釋氧氣，能推翻燃素說(shuō)卻沒(méi)有推翻，反而給它找到了“論據(jù)”。結(jié)果，“真理碰到鼻尖上的時(shí)候還是沒(méi)有得到真理”(恩格斯語(yǔ))。

材料2

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)始于1978年，但直到1992，才提出了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。究其原因，是由于在人們的頭腦中，始終存在著社會(huì)主義實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀念。1992年春天，鄧小平提出了計(jì)劃、市場(chǎng)都是手段的觀點(diǎn)，認(rèn)為計(jì)劃多一些還是市場(chǎng)多一些，并不是區(qū)別社會(huì)主義和資本主義的根本標(biāo)志，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這一年的下半年，黨的十四大提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一目標(biāo)模式。

請(qǐng)回答：

(1)閱讀材料1、材料2，說(shuō)明人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用。

(2)閱讀材料1、材料2，說(shuō)明解放思想的重要意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解實(shí)踐的概念?

25.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)的完成。

六、單選題(0題)27.黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問(wèn)題是()

A.處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

B.處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系

C.處理好國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)關(guān)系

D.處理好經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的關(guān)系

參考答案

1.ABC為了堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)付頑固勢(shì)力的政策。ABC選項(xiàng)正確。

2.ABD

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。要健全民主制度，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。完善法律制度，樹(shù)立社會(huì)主義法制權(quán)威。完善司法體制機(jī)制，發(fā)揮司法維護(hù)公平正義的職能作用。加快行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府。健全政府職責(zé)體系，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)。深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。

4.ABCD培育和規(guī)范勞動(dòng)力市場(chǎng)，要合理配置人力資源，廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路，改革勞動(dòng)用工制度，改善勞動(dòng)環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民工有序流動(dòng)，完善社會(huì)保障體系。

5.BCD中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤屬于主觀原因，其余三項(xiàng)皆為客觀原因。BCD選項(xiàng)正確。

6.ABCD我國(guó)新社會(huì)階層的出現(xiàn)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。具體原因包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制度創(chuàng)新，使他們有了從事非公有制經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)；經(jīng)濟(jì)體制的變化，使他們進(jìn)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的各個(gè)環(huán)節(jié)；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，使他們被分流出來(lái)紛紛轉(zhuǎn)移到第二、第三產(chǎn)業(yè)。

7.ABD根據(jù)貨幣流通規(guī)律，流通中所需的貨幣量取決于以下三個(gè)因素：(1)待流通的商品數(shù)量；(2)商品的價(jià)格水平；(3)貨幣流通速度。其中，商品價(jià)格總額一商品價(jià)格水平×待流通的商品數(shù)量。因此，A、B、D選項(xiàng)都是正確的。貨幣發(fā)行量是由流通中所需的貨幣量決定的，貨幣發(fā)行量要與流通中實(shí)際所需的貨幣量相適應(yīng)。

8.ABE

9.ABCD當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境中國(guó)長(zhǎng)期受到美國(guó)等西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)上、外交上和軍事上的嚴(yán)密封鎖和遏制，中國(guó)不但不能從帝國(guó)主義國(guó)家得到幫助，就連普通的貿(mào)易都受到限制，當(dāng)時(shí)只有蘇聯(lián)能夠援助中國(guó)，因此A項(xiàng)正確。中國(guó)的的民族資本主要是商業(yè)資本和金融資本，工業(yè)資本只占五分之一，不可能成為中國(guó)工業(yè)起飛的基礎(chǔ)，要求建立社會(huì)主義，因此B項(xiàng)正確。土地改革后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)擺脫了封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛，但是其發(fā)展仍受到很大的限制，經(jīng)營(yíng)規(guī)模十分狹小，生產(chǎn)工具嚴(yán)重不足。許多農(nóng)戶不僅無(wú)力進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，就連簡(jiǎn)單再生產(chǎn)都難以維持，必須建立社會(huì)主義來(lái)發(fā)展國(guó)家農(nóng)業(yè)，因此C項(xiàng)正確。國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)人要求和必要條件。社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)建立后，與私營(yíng)工業(yè)相比，國(guó)營(yíng)工業(yè)規(guī)模大，技術(shù)設(shè)備先進(jìn)，不僅有輕工業(yè)，而且有重工業(yè)。這也是我們能夠進(jìn)行社會(huì)主義改造的一個(gè)條件，因此D選項(xiàng)正確。

10.ABCD本題考查對(duì)相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的理解。因必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短而剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)所生產(chǎn)的剩余價(jià)值就是相對(duì)剩余價(jià)值。只有全社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率普遍提高，才能使生活資料價(jià)值降低，而生活資料價(jià)值降低就可以使勞動(dòng)力商品價(jià)值降低，從而必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)，相對(duì)剩余價(jià)值產(chǎn)生。ABCD是正確答案。

11.B

12.D

13.D

14.C解析：此題是考查矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的地位和作用?！懊苁鞘挛锇l(fā)展的動(dòng)力和源泉”，一般考生對(duì)這一觀點(diǎn)都是非常熟知的，但具體回答其含義，有的考生就不十分清楚了。題中的四個(gè)選項(xiàng)，“質(zhì)和量的相互轉(zhuǎn)化”(A項(xiàng))是揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式問(wèn)題；“肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化”(B項(xiàng))是講述事物發(fā)展的道路和趨勢(shì)問(wèn)題；“矛盾雙方的相互排斥、相互否定”(D項(xiàng))是講矛盾的對(duì)立關(guān)系。這樣將A、B、D三個(gè)干擾項(xiàng)排除，C項(xiàng)是最符合題意的，實(shí)際上所謂“事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉”就是指矛盾著的雙方既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

15.C

16.B解析：本題考查文化的本質(zhì)及其特點(diǎn)。文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。文化是在人與人、人與自然的交往中存在和發(fā)展的，它不依賴于人類歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的各種中介形式，如物質(zhì)工具形式、語(yǔ)言符號(hào)形式、社會(huì)關(guān)系形式以及各個(gè)民族在歷史發(fā)展中所形成的約定俗成的共識(shí)形式，因此，文化具有客觀性、可解釋性和可轉(zhuǎn)換性。C、D項(xiàng)都否認(rèn)了文化的客觀性，所以被排除。任何文化都是歷史的、具體的，不存在抽象的、超階級(jí)的文化。國(guó)學(xué)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，它是中國(guó)歷史上形成的一種文化，即便這樣，我們也不能抽象地來(lái)看待國(guó)學(xué)的復(fù)興問(wèn)題，而應(yīng)該把它放在現(xiàn)代環(huán)境來(lái)具體分體，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)又是具體的。此外，國(guó)學(xué)還會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢(shì)，但這種發(fā)展趨勢(shì)不是沒(méi)有任何方向的，而是統(tǒng)一到中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)體系內(nèi)，因此國(guó)學(xué)是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)屬性是實(shí)用性，是典型的唯心主義哲學(xué)觀。

17.A

18.C解析：1956年4月，毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)必須“圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”。調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國(guó)家，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的根本指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。因此，正確選項(xiàng)為C。

19.C解析：我國(guó)的護(hù)航編隊(duì)由“武漢”號(hào)和“?？凇碧?hào)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、“微山湖”號(hào)綜合補(bǔ)給艦、兩架艦載直升機(jī)和部分特戰(zhàn)隊(duì)員組成，共800余名官兵。他們的任務(wù)是保護(hù)中國(guó)航經(jīng)亞丁灣、索馬里海域船舶和人員安全，保護(hù)世界糧食計(jì)劃署等國(guó)際組織運(yùn)送人道主義物資船舶的安全。

20.A解析：在中共四大前后，李大釗、瞿秋白、鄧中夏等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的基本問(wèn)題進(jìn)行了初步而獨(dú)到的論述，這樣就初步形成了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。特別是毛澤東發(fā)表的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最初成果。關(guān)于新民主主義革命基本思想的提出，標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的出現(xiàn)。因此，備選項(xiàng)A為本題正確答案。備選項(xiàng)C是在形成階段提出的重要思想，備選項(xiàng)B和D是在毛澤東思想成熟階段提出的重要思想。因此，備選項(xiàng)B、C、D都不符合要求，不是本題正確答案。

21.歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化；上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。社會(huì)主義的法律和道德是社會(huì)主義上層建筑的重要組成部分它反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的意義。依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依照憲法和法律的規(guī)定通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)管理社會(huì)事務(wù)保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。以德治國(guó)就是要以歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化；上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。社會(huì)主義的法律和道德是社會(huì)主義上層建筑的重要組成部分，它反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的意義。依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。以德治國(guó)，就是要以

22.(1)現(xiàn)象：私人資本主義在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占重要地位。政策：進(jìn)行了合理調(diào)控。目的：引導(dǎo)它們健康有序地發(fā)展為恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)。(2)變化：社會(huì)主義公有制在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)主導(dǎo)地位。原因：對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成。結(jié)論：生產(chǎn)資料私有制基本消滅社會(huì)主義制度基本確立。(3)變化：社會(huì)主義公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存。原因：中共十一屆三中全會(huì)我國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革。依據(jù)：我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平的多層次性和不發(fā)達(dá)性決定了生產(chǎn)關(guān)系也應(yīng)具有多種形式。(1)現(xiàn)象：私人資本主義在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占重要地位。政策：進(jìn)行了合理調(diào)控。目的：引導(dǎo)它們健康有序地發(fā)展，為恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)。(2)變化：社會(huì)主義公有制在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)主導(dǎo)地位。原因：對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成。結(jié)論：生產(chǎn)資料私有制基本消滅，社會(huì)主義制度基本確立。(3)變化：社會(huì)主義公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存。原因：中共十一屆三中全會(huì)，我國(guó)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革。依據(jù)：我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平的多層次性和不發(fā)達(dá)性，決定了生產(chǎn)關(guān)系也應(yīng)具有多種形式。

23.(1)人的認(rèn)識(shí)受認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響。如果在這一結(jié)構(gòu)中存在著錯(cuò)誤的觀念就很難發(fā)現(xiàn)真理難以實(shí)事求是。(2)無(wú)論科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)都必須實(shí)事求是。然而實(shí)事求是以解放思想為前提。所謂解放思想是指把思想從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛下解放出來(lái)。在材料中要破除“燃素說(shuō)”這一錯(cuò)誤的舊觀念；在材料2中要破除社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這一舊觀念。材料1是自然科學(xué)上的例子材料2是社會(huì)主義建設(shè)中的例子但二者具有共性即都因?yàn)榇嬖谥f觀念的束縛而不能發(fā)現(xiàn)真理故而需要實(shí)事求是。必須緊緊抓住人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的障礙影響實(shí)事求是只有解放思想掃清思想障礙才能真正地做到實(shí)事求是。(1)人的認(rèn)識(shí)受認(rèn)知結(jié)構(gòu)的影響。如果在這一結(jié)構(gòu)中存在著錯(cuò)誤的觀念，就很難發(fā)現(xiàn)真理，難以實(shí)事求是。(2)無(wú)論科學(xué)發(fā)現(xiàn)還是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，都必須實(shí)事求是。然而實(shí)事求是以解放思想為前提。所謂解放思想，是指把思想從落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛下解放出來(lái)。在材料中，要破除“燃素說(shuō)”這一錯(cuò)誤的舊觀念；在材料2中，要破除社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這一舊觀念。材料1是自然科學(xué)上的例子，材料2是社會(huì)主義建設(shè)中的例子，但二者具有共性，即都因?yàn)榇嬖谥f觀念的束縛而不能發(fā)現(xiàn)真理，故而需要實(shí)事求是。必須緊緊抓住人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的障礙影響實(shí)事求是，只有解放思想掃清思想障礙才能真正地做到實(shí)事求是。

24.實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動(dòng)性實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒(méi)有自己的主觀世界它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會(huì)歷史性實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都是受社會(huì)條件限制的并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)受著人的能動(dòng)性的支配還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過(guò)來(lái)人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒(méi)有自己的主觀世界，它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性，才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三，社會(huì)歷史性，實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人，都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)，都是受社會(huì)條件限制的，并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性，只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性，才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限，又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)，受著人的能動(dòng)性的支配，還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過(guò)來(lái)，人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。

25.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它