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文檔簡(jiǎn)介
考前必備2022年廣東省梅州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、多選題(10題)1.宗教的特點(diǎn)有()
A.宗教崇拜的是一種超自然的力量
B.宗教是自然和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物
C.在歷史上宗教從未起過(guò)積極的作用
D.宗教是粗俗的唯心主義,而唯心主義是精致的宗教
2.掌握辯證否定觀的重要意義是
A.堅(jiān)信新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
B.承認(rèn)新事物中留有舊事物中的因素
C.承認(rèn)社會(huì)發(fā)展是在曲折中前進(jìn)
D.以繼承、批判與創(chuàng)新的態(tài)度對(duì)待中外文化遺產(chǎn)
3.堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,就是要
A.堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民,不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化
B.正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段
C.深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)
D.大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)
4.人民政協(xié)以政治協(xié)商和民主監(jiān)督作為自己的主要職能。民主監(jiān)督主要是指
A.在四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行的政治監(jiān)督
B.對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及工作人員的工作進(jìn)行的監(jiān)督
C.中國(guó)共產(chǎn)黨在政協(xié)中與各民主黨派和無(wú)黨派人士進(jìn)行的互相監(jiān)督
D.對(duì)重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督
5.毛澤東思想形成的社會(huì)歷史條件有
A.俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代
B.馬克思列寧主義和中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合與傳播
C.新的社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
D.中國(guó)共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
6.十八屆三中全會(huì)提出,創(chuàng)新社會(huì)治理,必須著眼于維護(hù)最廣大人民根本利益,最大限度增加和諧因素,增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力,提高社會(huì)治理水平,維護(hù)國(guó)家安全,確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序。為此必須()
A.改進(jìn)社會(huì)治理方式B.創(chuàng)新有效預(yù)防和化解社會(huì)矛盾體制C.健全公共安全體系D.激發(fā)社會(huì)組織活力
7.“物質(zhì)兩種存在形式離開(kāi)了物質(zhì),當(dāng)然都是無(wú),都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”,這段話說(shuō)明
A.時(shí)間和空間是客觀的
B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式
C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的,又是相對(duì)的
D.時(shí)間和空間離開(kāi)物質(zhì)只是形式
8.2015年是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,中日簽訂《馬關(guān)條約》整整120周年。1894年7月,日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng),清朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響主要有()
A.中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)
B.中國(guó)人開(kāi)始有了普遍的民族意識(shí)覺(jué)醒
C.臺(tái)灣被日本侵占
D.帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮
9.
第29題英國(guó)通過(guò)下列條約割去了我國(guó)的香港及九龍半島南端的九龍司與昂船洲
A.《南京條約》B.《北京條約》C.《中葡會(huì)議草約》D.《馬關(guān)條約》
10.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件是()
A.中國(guó)是個(gè)半殖民地半封建的大國(guó),其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡
B.第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,有良好的群眾基礎(chǔ)
C.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展
D.有相當(dāng)力量的正式紅軍存在
二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.黨的基本路線的實(shí)質(zhì)是
A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
12.1985年9月4日,英國(guó)薩塞克斯大學(xué)的波譜學(xué)家Kroto帶領(lǐng)的研究小組意外地在質(zhì)譜儀上發(fā)現(xiàn)碳元素可以形成由60個(gè)或70個(gè)碳原子構(gòu)成的有籠狀結(jié)構(gòu)的C60和C70分子,這一偶然發(fā)現(xiàn)引起科學(xué)界特別是物理學(xué)和化學(xué)界的強(qiáng)烈反響,成為20世紀(jì)后半葉的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這一事件表明
A.偶然性背后隱藏著必然性
B.沒(méi)有必然性的東西也能成為科學(xué)研究的對(duì)象
C.偶然性居于從屬地位
D.科學(xué)的任務(wù)正是要從偶然性中發(fā)現(xiàn)必然性
13.在1956年4月提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”任務(wù)的是()。
A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.鄧小平
14.新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地政權(quán)是
A.地方割據(jù)政權(quán)B.自治政權(quán)C.三三制地方政權(quán)D.國(guó)民革命政府
15.新民主主義革命時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是
A.堅(jiān)持反傾向斗爭(zhēng)B.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)C.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系
16.鄧小平理論的基石是()。
A.解放思想,實(shí)事求是的思想路線
B.社會(huì)主義初級(jí)階段理論
C.什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義
D.“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線
17.矛盾問(wèn)題的精髓是
A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
D.對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾的關(guān)系
18.1927年9月9日,毛澤東領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的武裝起義是()。
A.海陸豐秋收起義B.湘贛邊界秋收起義C.黃麻起義D.湘南起義
19.黨的組織建設(shè)是黨的建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),是實(shí)現(xiàn)黨各項(xiàng)任務(wù)的可靠保證。毛澤東提出共產(chǎn)黨必須:“向著真誠(chéng)革命、信仰共產(chǎn)主義、擁護(hù)黨的政策、并愿意服從紀(jì)律、努力工作的廣大工人、農(nóng)民和青年積極分子開(kāi)門(mén),使黨成為一個(gè)偉大的群眾性的黨?!边@一論述說(shuō)明
A.黨的組織建設(shè)要擴(kuò)大黨的組織
B.黨的組織建設(shè)必須堅(jiān)持民主集中制
C.黨的組織建設(shè)要擴(kuò)大黨內(nèi)民主
D.任何人都可以加入黨的組織
20.我國(guó)古代哲人提出“土與金、木、火、水雜,以成百物”,“和實(shí)生物”,這是()。
A.多元論觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.主張矛盾調(diào)和的形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物論觀點(diǎn)
三、3.分析題(3題)21.中共十七大對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
22.結(jié)合全部材料,指出我國(guó)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化應(yīng)遵循的方針是什么?
23.(36)
四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?
25.為什么認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?
五、3.分析題(0題)26.材料1
北京2009年10月26日電10月24日是一年一度的聯(lián)合國(guó)日。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文當(dāng)日發(fā)表致辭。致辭如下:
無(wú)論是在聯(lián)合國(guó)日,還是在一年當(dāng)中的每一天,聯(lián)合國(guó)都在為地球、為工作機(jī)會(huì)、為“我們?nèi)嗣瘛迸ぷ鳌N覀兲峁┑娜说乐髁x援助最多,而且是在最艱難的地方提供的。我們?yōu)槿澜?0%的兒童接種了疫苗。我們?yōu)?億多人提供食物,并在幫助3000多萬(wàn)難民,其中大多數(shù)人是逃避戰(zhàn)爭(zhēng)和迫害的婦孺。我們目前部署的維和人員是歷來(lái)最多的,有115000多人。僅去年一年,我們就向近50個(gè)國(guó)家提供了選舉援助。整個(gè)聯(lián)合國(guó)系統(tǒng)都已動(dòng)員起來(lái),以應(yīng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩和動(dòng)蕩可能引發(fā)的社會(huì)動(dòng)亂。
在全球的每個(gè)角落,人們都指望聯(lián)合國(guó)來(lái)消除貧窮和饑餓,維持和平,普及教育和捍衛(wèi)人權(quán)。他們期待我們制止致命武器和疾病的蔓延,保護(hù)受災(zāi)的人及其家人。今年12月,他們將期望我們就氣候變化達(dá)成一項(xiàng)全面、公平和目標(biāo)遠(yuǎn)大的協(xié)議,以保護(hù)我們所有人,為一個(gè)更加環(huán)保和更可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)鋪平道路。
在國(guó)際事務(wù)中,還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)像現(xiàn)在這樣的情況。包括糧食、燃料、金融和流感在內(nèi)
的多重危機(jī)同時(shí)出現(xiàn)。氣候變化問(wèn)題的嚴(yán)重性與日俱增。每一場(chǎng)危機(jī)都顯示了21世紀(jì)的一條真理:我們居住在同一個(gè)地球上,生活在同一個(gè)家園中。無(wú)論是作為人,作為國(guó)家,還是作為物種,我們都一起共沉浮。聯(lián)合國(guó)正在全力采取對(duì)策,處理重大問(wèn)題,著眼于全局。我們正在形成可以為所有人,尤其是那些最需要幫助的人取得實(shí)際成果的新的多邊主義。但是,我也痛苦地意識(shí)到,面前路途遙遠(yuǎn),承諾與行動(dòng)之間有很大的差距。值此聯(lián)合國(guó)日之際,讓我們下決心加倍為那些弱勢(shì)、無(wú)權(quán)和毫無(wú)抵御能力的人做出努力。讓我們比以往更加團(tuán)結(jié),齊心協(xié)力,讓世界變得更加安全和更加美好。
材料2
據(jù)中新社報(bào)道,聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議在一份報(bào)告中說(shuō),約束世界經(jīng)濟(jì)的貨幣和資本規(guī)則體系沒(méi)有發(fā)揮恰當(dāng)作用,在很大程度上應(yīng)該對(duì)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)負(fù)責(zé)。報(bào)告并稱(chēng),應(yīng)該重新審議現(xiàn)有的整個(gè)以美元為世界儲(chǔ)備貨幣的體系。
盡管現(xiàn)在包括中國(guó)和俄羅斯在內(nèi)的許多國(guó)家提議用新的世界儲(chǔ)備貨幣取代美元,但聯(lián)合國(guó)貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議發(fā)布報(bào)告是主要國(guó)際機(jī)構(gòu)首次提出這種建議。
結(jié)合材料回答問(wèn)題
(1)結(jié)合材料1,分析聯(lián)合國(guó)在未來(lái)的發(fā)展中還會(huì)應(yīng)對(duì)哪些主要挑戰(zhàn)。
(2)結(jié)合材料1、2,談?wù)劼?lián)合國(guó)未來(lái)發(fā)展將會(huì)呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)。
六、單選題(0題)27.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)更多的將是科技力量的競(jìng)爭(zhēng),歸根到底是()。
A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)B.人才的競(jìng)爭(zhēng)C.軍事實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)D.政治實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)
參考答案
1.ABD解析:宗教作為一種有階級(jí)性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)或上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式,是自然和社會(huì)壓迫的產(chǎn)物。在社會(huì)歷史上也曾經(jīng)被人民群眾用來(lái)反對(duì)剝削階級(jí)的統(tǒng)治,因而起到了一定的積極作用。宗教消滅的前提是科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。
由于宗教夸大某種神秘的精神力量,因而是一種唯心主義,但這種唯心主義是以盲目的、直觀的崇拜,而不是以嚴(yán)密的邏輯推理為特征的,因而是粗俗的唯心主義,唯心主義夸大某種精神性的力量,就好像宗教崇拜上帝一樣,因而在這一意義上說(shuō),唯心主義也是一種宗教,它所崇拜的是一種主觀的或者神秘的精神力量,但這種宗教是以嚴(yán)密的邏輯推理為特征的,因而是精致的宗教。因此,正確選項(xiàng)為ABD。
2.ABCD
3.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)具體要求。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,其中包括科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)持馬克思主義,推進(jìn)馬克思主義大眾化,就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。
4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的職能。人民政協(xié),作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治組織,始終以政治協(xié)商和民主監(jiān)督為自己的主要職能。民主監(jiān)督的主要內(nèi)容包括:在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上,通過(guò)提出意見(jiàn)、批評(píng)、建議的方式進(jìn)行的政治監(jiān)督。是對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及工作人員的工作進(jìn)行的監(jiān)督,是對(duì)重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督,是共產(chǎn)黨在政協(xié)中與各民主派人士之間進(jìn)行的互相監(jiān)督。
5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。A是毛澤東思想產(chǎn)生的國(guó)際背景,B是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和重要文化來(lái)源,C是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)條件,D是其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)(實(shí)踐基礎(chǔ))。
6.ABCD
7.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)空的關(guān)系。題干中的這段話表明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間是不可分割的,這就證明了時(shí)間和空間的客觀性,同時(shí)表明了時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。選項(xiàng)C正確,但與本題無(wú)關(guān),選項(xiàng)D本身是一個(gè)錯(cuò)誤的命題。所以本題的正確選項(xiàng)是AB。
8.BCD
9.AB
10.ABCD
11.D
12.B解析:本題考查偶然性的內(nèi)涵。偶然性不是科學(xué)的敵人。英國(guó)波譜學(xué)家Kroto領(lǐng)導(dǎo)的研究小組偶然發(fā)現(xiàn)的C60和C70分子就是最好的例證。ACD項(xiàng)表述雖然正確,但是題干部分沒(méi)有涉及,因此,被排除。
13.A
14.C
15.D解析:新民主主義革命時(shí)期,黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線,先后經(jīng)過(guò)了第一次國(guó)共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線、工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線等幾個(gè)時(shí)期,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。其中最根本的經(jīng)驗(yàn)就是正確處理好與資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。當(dāng)黨能夠正確處理與資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線或被迫分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題時(shí),黨的發(fā)展和鞏固就會(huì)前進(jìn);反之,黨的發(fā)展和鞏固就會(huì)后退。故選D。
16.B
17.C解析:考查考生對(duì)矛盾的普遍性和特殊性在矛盾問(wèn)題中的地位的把握。矛盾學(xué)說(shuō)包括:矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性、矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。它們各自在矛盾學(xué)說(shuō)中的地位不同,其中矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是矛盾問(wèn)題的精髓。所以,C項(xiàng)是符合題干要求的正確選項(xiàng)。
18.B
19.A解析:中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨,但是中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),工人階級(jí)只占人口的極少數(shù),這一國(guó)情決定了黨不能只在工人中發(fā)展黨員,也不是任何人都可以加入到黨內(nèi)來(lái),而必須向符合條件的廣大的革命分子敞開(kāi)大門(mén),所以黨的組織建設(shè)首先要擴(kuò)大黨的組織,把黨建設(shè)成為一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的政黨。在壯大黨的隊(duì)伍的同時(shí),必須堅(jiān)持民主集中制、擴(kuò)大黨內(nèi)民主,加強(qiáng)黨內(nèi)的思想政治教育,保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)。B、C選項(xiàng)不合題意,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。
20.D解析:一般考生對(duì)于中國(guó)古代的樸素唯物主義用“金、木、水、火、土”去解釋世界的本原這一特點(diǎn)是把握的,但具體化為“土與金、木、火、水雜,以成百物”,有的考生就難以理解了,最容易當(dāng)作“多元論觀點(diǎn)”來(lái)判定,因此而錯(cuò)選A。
21.自1978年中共十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期以來(lái)中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。新時(shí)期最鮮明的特征是改革開(kāi)放最顯著的成就是快速發(fā)展最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來(lái)就是:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。自1978年中共十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期以來(lái),中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的變化。新時(shí)期最鮮明的特征是改革開(kāi)放,最顯著的成就是快速發(fā)展,最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是:開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。
22.應(yīng)遵循的方針是:積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè)調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。應(yīng)遵循的方針是:積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,著力加強(qiáng)第一產(chǎn)業(yè),調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè),積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。
23.我國(guó)要進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革要堅(jiān)持以發(fā)展為主題以改革為動(dòng)力以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹(shù)立新的文化發(fā)展觀進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾破解難點(diǎn)問(wèn)題著力在重塑市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三推進(jìn)文化體制改革既要積極又要穩(wěn)妥。堅(jiān)持試點(diǎn)先行以點(diǎn)帶面分階段、分步驟地推進(jìn)。我國(guó)要進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革,要堅(jiān)持以發(fā)展為主題,以改革為動(dòng)力,以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn),以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo),促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹(shù)立新的文化發(fā)展觀,進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念,堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定,堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一,要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè),一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二,要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn),在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾,破解難點(diǎn)問(wèn)題,著力在重塑市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三,推進(jìn)文化體制改革,既要積極又要穩(wěn)妥。堅(jiān)持試點(diǎn)先行,以點(diǎn)帶面,分階段、分步驟地推進(jìn)。
24.馬克思說(shuō):“革命是歷史的火車(chē)頭。”這句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō):“革命是歷史的火車(chē)頭?!边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一,社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候,只有通過(guò)社會(huì)革命,才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán),建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治,消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系,建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系,從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài),為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二,人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日,人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三,革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造,成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界,而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中,才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。
25.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍;從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍;從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍,這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝?,認(rèn)識(shí)世界的目的是為了改造世界,改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐,才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二,理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去,才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。
26.(1)新世紀(jì)以來(lái)聯(lián)合國(guó)面臨的主要挑戰(zhàn)在于多極化與單極傾向兩種勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)一直在全球和聯(lián)合國(guó)內(nèi)進(jìn)行著。單極傾向?qū)β?lián)合國(guó)權(quán)威具有直接的挑戰(zhàn)。而多極化趨勢(shì)則需要聯(lián)合國(guó)發(fā)揮很好的平衡與協(xié)調(diào)各方利益的作用。具有廣泛的代表性和合法的權(quán)威性。全球性的熱點(diǎn)問(wèn)題諸如恐怖主義氣候變化環(huán)境保護(hù)金融危機(jī)、防擴(kuò)散等一列問(wèn)題也是考驗(yàn)聯(lián)合國(guó)處理問(wèn)題能力和發(fā)揮作用的大小。維護(hù)聯(lián)合國(guó)作為當(dāng)今世界最大的政府間國(guó)際組織的權(quán)威性是聯(lián)合國(guó)面臨的主要問(wèn)題。(2)聯(lián)合國(guó)未來(lái)的發(fā)展將呈現(xiàn)出下列特點(diǎn):聯(lián)合國(guó)將依然是一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際組織;并在此基礎(chǔ)上逐步擴(kuò)大聯(lián)合國(guó)的代表性。聯(lián)合國(guó)將繼續(xù)由大國(guó)占主導(dǎo)地位;短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)際關(guān)系真正的民主和平等是不可能的國(guó)際事務(wù)仍將由幾個(gè)大國(guó)主導(dǎo)。聯(lián)合國(guó)的中心任務(wù)將繼續(xù)是維護(hù)和平與安全但安全概念正在發(fā)生變化;可以說(shuō)安全的概念不在僅限于軍事安全而是向非傳統(tǒng)安全擴(kuò)展包括恐怖主義、氣候變化、金融危機(jī)等都是聯(lián)合國(guó)所要關(guān)注的安全對(duì)象。發(fā)展問(wèn)題將在聯(lián)合國(guó)的議程中占有越來(lái)越重要的位置;經(jīng)濟(jì)的全球化和區(qū)域化不僅促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來(lái)地區(qū)和國(guó)家發(fā)展不平衡的問(wèn)題關(guān)注發(fā)展就是如何建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序。幫助發(fā)展中國(guó)家和落后國(guó)家的發(fā)展。國(guó)家將不再是聯(lián)合國(guó)中和國(guó)際事務(wù)中唯一的行為主體;當(dāng)今世界除國(guó)家這一主要行為體外還存在大量各種非國(guó)家的行為體包括政府間和非政府間的國(guó)際組織它們解決國(guó)際問(wèn)題并對(duì)國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容變化具有重要的影響。聯(lián)合國(guó)將逐漸向著為建立規(guī)制社會(huì)、擔(dān)負(fù)治理全球任務(wù)的國(guó)際組織演進(jìn)。全球化促進(jìn)全球社會(huì)的形成并使得各國(guó)間依賴日益增強(qiáng)合作成為主流而對(duì)話成為解決問(wèn)題的主要方式在此前提下就共同的問(wèn)題通過(guò)建立制度化的方式是最好的解決途徑。(1)新世紀(jì)以來(lái)聯(lián)合國(guó)面臨的主要挑戰(zhàn)在于,多極化與
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