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文檔簡介

考前必備2022年江蘇省鎮(zhèn)江市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.道德是法律的補充。這表現(xiàn)在()

A.道德可以用來調節(jié)、規(guī)范人們的行為,預防犯罪的產(chǎn)生

B.道德發(fā)揮作用的領域更加廣泛,它能夠調整許多法律效力所不及的問題

C.個體道德素質和整個社會道德水準的提高,為法律的實施創(chuàng)造了條件

D.道德與法律一樣,具有“他律”的性質

2.2015年是新文化運動興起100周年。五四運動以前的新文化運動是中國歷史上一次前所未有的啟蒙運動和空前深刻的思想解放運動,喚醒了一代青年,但運動自身具有一定的歷史局限,這主要表現(xiàn)在()

A.把改造國民性置于優(yōu)先的地位

B.不能為人們提供一種思想武器去認識中國

C.沒能改造產(chǎn)生封建思想的社會環(huán)境

D.一般采用的是形式主義的方法

3.中國人民政治協(xié)商會議是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織,是共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構,也是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。團結和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是()

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.民主執(zhí)政

4.

5.

第29題加強公民道德建設的基本要求是

A.誠信為本B.操守為重C.守信光榮D.失信可恥

6.1941年11月6日,毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會上發(fā)表演說,論述了新民主主義的政策,并指出了“近代中國社會的階級結構是‘兩頭小中間大’”,“中間”是指()

A.無產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.民族資產(chǎn)階級D.城市小資產(chǎn)階級

7.在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中,來自于辛亥革命時期活動家的代表是

A.董必武B.楊匏安C.林伯渠D.吳玉章

8.20世紀30年代前中期,中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴重的“左”傾錯誤,其原因是

A.八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認真的清理

B.共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務的錯誤干預和瞎指揮

C.全黨的馬克思主義理論準備不足,理論素養(yǎng)不高

D.不善于把馬克思列寧主義與中國實際全面地、正確地結合起來

9.社會治理是人類社會必不可少的一項管理活動。在現(xiàn)代社會中,社會治理地位日益重要。解決我國在社會管理領域存在的問題,必須深人認識新形勢下社會治理規(guī)律,創(chuàng)新社會治理理念思路、體制機制、方法手段,提高社會管理能力。創(chuàng)新社會治理體制,為此要()

A.改進社會治理方式B.激發(fā)社會組織活力C.創(chuàng)新有效預防和化解社會矛盾體制D.健全公共安全體系

10.“計劃經(jīng)濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義,社會主義也有市場。”鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是()

A.計劃和市場都屬于社會基本制度的范疇

B.計劃和市場都是資源配置的方式

C.計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別

D.計劃和市場是不能兼容的

二、1.單項選擇題(10題)11.“意識是客觀存在的主觀映象”的命題是指

A.意識是主體和客體連結和轉化的中介

B.意識是主觀精神的主觀映象

C.意識的形式和內(nèi)容是客觀的

D.意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的

12.在壟斷資本主義階段,占統(tǒng)治地位的資本是

A.工業(yè)資本B.銀行資本C.金融資本D.產(chǎn)業(yè)資本

13.抗戰(zhàn)勝利后,《雙十協(xié)定》的簽訂,中共取得的戰(zhàn)略優(yōu)勢是()

A.獲得了自衛(wèi)戰(zhàn)爭的準備時間B.解放區(qū)獲得了合法地位C.贏得了民主黨派的支持D.取得了政治上的主動地位

14.資本總公式的矛盾是指

A.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾

B.資本流通中等價交換與價值增殖的矛盾

C.形式上的等價交換掩蓋了事實上的剝削

D.剩余價值既在流通中產(chǎn)生又不在流通中產(chǎn)生

15.中國古代哲學家朱熹認為“理在事先”,“萬一大地山河都陷了,理畢竟還在這里”。他的這種觀點是

A.機械唯物主義B.歷史唯心主義C.主觀唯心主義D.客觀唯心主義

16.體現(xiàn)社會主義本質的前提是

A.堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想

B.堅持“三個有利于”的標準

C.堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革目標

D.堅持公有制和按勞分配,維護公有制和按勞分配的主體地位

17.當前我國經(jīng)濟建設的主線是

A.改革開放B.調整經(jīng)濟結構C.振興農(nóng)業(yè)D.國有企業(yè)改革

18.在商品生產(chǎn)過程中,具體勞動的作用是

A.創(chuàng)造新價值B.創(chuàng)造剩余價值C.創(chuàng)造必要價值D.創(chuàng)造使用價值

19.集約型經(jīng)濟增長方式推動經(jīng)濟增長主要是依靠()。A.增加生產(chǎn)資料和勞動力的數(shù)量B.增加資金和資源的投入量C.科技進步和提高勞動者素質D.增加積累和擴大生產(chǎn)規(guī)模

20.“在我們的干部特別是領導干部中間,解放思想這個問題并沒有完全解決。不少同志的思想還很不解放,腦筋還沒有開動起來,也可以說,還處在僵化或半僵化的狀態(tài)?!编囆∑街匦麓_定實事求是思想路線的重要講話是

A.《堅持四項基本原則》

B.《完整地準確地理解毛澤東思想》

C.《解放思想、實事求是、團結…—致向前看》

D.《“兩個凡是”小符合馬克思主義》

三、3.分析題(3題)21.比較材料1、2、3,并聯(lián)系中國革命的實際,說明關于中國革命發(fā)展階段理論的重要意義。

22.閱讀材料1,指出其錯誤性質及其危害性。

23.(46)

四、5.簡答題(2題)24.解放思想和實事求是是否矛盾?為什么?

25.國體和政體的關系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.“我們要在本世紀頭二十年,集中力量,全面建設惠及十幾億人,的更高水平的小康社會使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮,杜會更加和諧、人民生活更加殷實.這是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設第三步戰(zhàn)略目標必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段,也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關鍵階段。經(jīng)過這個階段的建設,再繼續(xù)奮斗幾十年,到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,把我國建成富強民主文明的社會主義國家?!?/p>

依據(jù)上述材料,運用可能性和現(xiàn)實性的辯證關系原理,分析說明在全面建設小康社會中發(fā)揮人的自覺能動性的意義。

六、單選題(0題)27.法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風俗習慣、社會禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會規(guī)范的首要之處在于()A.它是由國家創(chuàng)制并保證實施的社會規(guī)范

B.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

C.法律由社會物質生活條件決定

D.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志是統(tǒng)治階級意志的全部

參考答案

1.ABC

2.ABCD

3.ABC中國人民政治協(xié)商會議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民主黨派只是參政黨,共產(chǎn)黨才是執(zhí)政黨,因此D選項為錯誤選項。

4.ABC

5.ABCD

6.BCD

7.ACD在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中,來自于辛亥革命時期活動家的代表是董必武、林伯渠、吳玉章;楊匏安是五四運動中的左翼骨干的代表之一。ACD選項正確。

8.ABCD在20世紀30年代前期、中期,中國共產(chǎn)黨內(nèi)屢次出現(xiàn)嚴重的“左”傾錯誤,其原因是多方面的。八七會議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認真的清理,加上共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務的錯誤干預和瞎指揮,尤其是全黨的理論素養(yǎng)不高,歸結到一點就是不善于把馬克思列寧主義與中國實際全面地、正確地結合起來。故ABCD都是正確答案。

9.ABCD

10.BC解析本題考查的知識點為社會主義市場經(jīng)濟理論。1992年初,鄧小平在南方談話中明確提出:“計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義和資本主義的本質區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義,社會主義也有市場,計劃和市場都是經(jīng)濟手段?!编囆∑疥P于社會主義可以實行市場經(jīng)濟的理論,具有深刻而豐富的內(nèi)涵:第一,計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是區(qū)分社會主義和資本主義的標志,它們不屬于社會基本制度的范疇,而是資源配置的不同方式。第二,社會主義實行市場經(jīng)濟是為了更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力,社會主義與市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。市場經(jīng)濟的運行原則,更符合社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟利益多元化的發(fā)展要求。第三,計劃和市場都是調節(jié)經(jīng)濟的手段,計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。要把計劃和市場有機結合起來,更好地發(fā)揮兩種調節(jié)手段的長處。計劃與市場兩種手段相結合的范圍、程度和形式,在不同時期和不同領域可以有所不同。B、C項正確。A項錯誤,鄧小平明確指出,計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟不是區(qū)分社會主義和資本主義的標志,它們不屬于社會基本制度的范疇,而是資源配置的不同方式;D項錯誤,計劃和市場都是社會配置資源的方式,不是資本主義和社會主義的本質區(qū)別,兩者之間不存在根本性的矛盾,因此,在發(fā)展經(jīng)濟時要把兩者結合起來,計劃與市場兩種手段相結合的范圍、程度和形式,在不同時期和不同領域可以有所不同。故正確答案為BC。

11.D解析:意識是物質的產(chǎn)物,但不是物質本身,是物質在人腦中的反映,因此,意識在形式上是主觀的,在內(nèi)容上是客觀的,是客觀世界的主觀映象。在意識中體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀的對立統(tǒng)一。據(jù)此原理分析題干的含義,只有D項的內(nèi)容是符合題意的。

12.C解析:壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而形成金融資本。金融資本是現(xiàn)代資本主義國家占統(tǒng)治地位的壟斷資本形式。在金融資本的基礎上,形成了金融寡頭,它是現(xiàn)代資本主義國家事實上的主宰者,通過“參與制”實現(xiàn)對經(jīng)濟的統(tǒng)治,進而控制政治和社會生活的各個方面,從而實現(xiàn)其對整個國家的全面統(tǒng)治。在只有資本主義時代,是工業(yè)資本古統(tǒng)治時代。選項C符合題意。

13.D

14.B

15.D解析:考生有必要了解各種派別的代表人物及其命題,這是歷年考題中是一個經(jīng)常涉及的考點。比如就唯心主義而言,客觀唯心主義的代表人物有朱熹的“理在事先”、柏拉圖的“理念論”、黑格爾的“絕對觀念”或“絕對精神”論。主觀唯心主義的代表人物有陸象山的“宇宙即我心,吾心即宇宙”、王陽明的“心外無物”、貝克萊的“存在就是被感知”、笛卡兒的“我思故我在”等等。

16.D

17.B

18.D解析:具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值。商品使用價值的多樣性是生產(chǎn)商品的具體勞動的多樣性的體現(xiàn)。正是生產(chǎn)商品的具體勞動的多樣性,決定了商品使用價值的多樣性。抽象勞動形成商品的價值。因此無論是新價值,必要價值還是剩余價值都不是由具體勞動創(chuàng)造的。

19.C

20.C解析:1978年12月鄧小平在中央工作會議上發(fā)表了《解放思想、實事求是、團結一致向前看》的講話,重新確立了實事求是的思想路線。

21.“二次革命論”由于沒有認識到民主革命和社會主義革命之間的辯證聯(lián)系必然會導致放棄無產(chǎn)階級對于民主革命的領導權從而實際上取消了革命。大革命時期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義便與這種錯誤觀點密切相關;與此相反企圖將社會主義革命的任務移到民主革命階段來完成必然會導致“左”傾冒險主義的錯誤影響民主革命任務的完成土地革命戰(zhàn)爭時期王明為代表的“左”傾機會主義錯誤給中國革命帶來的巨大挫折便是證明。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之所以在1935年以后不斷將民主革命引向勝利一個重要的原因就是在理論上解決了中國民主革命“二次革命論”由于沒有認識到民主革命和社會主義革命之間的辯證聯(lián)系,必然會導致放棄無產(chǎn)階級對于民主革命的領導權,從而實際上取消了革命。大革命時期黨內(nèi)出現(xiàn)的右傾投降主義便與這種錯誤觀點密切相關;與此相反,企圖將社會主義革命的任務移到民主革命階段來完成,必然會導致“左”傾冒險主義的錯誤,影響民主革命任務的完成,土地革命戰(zhàn)爭時期,王明為代表的“左”傾機會主義錯誤給中國革命帶來的巨大挫折便是證明。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人之所以在1935年以后,不斷將民主革命引向勝利,一個重要的原因就是在理論上解決了中國民主革命

22.材料1的錯誤在于“二次革命論”也就是在民主革命和社會主義革命中間橫插進一個資產(chǎn)階級專政的階段從而割裂了兩個革命之間的聯(lián)系。這種觀點將導致放棄無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權犯右傾投降主義的錯誤。材料1的錯誤在于“二次革命論”,也就是在民主革命和社會主義革命中間,橫插進一個資產(chǎn)階級專政的階段,從而割裂了兩個革命之間的聯(lián)系。這種觀點將導致放棄無產(chǎn)階級在民主革命中的領導權,犯右傾投降主義的錯誤。

23.新貿(mào)易保護主義的實質是:西方大國按照本國的經(jīng)濟社會特征運用貿(mào)易保護主義強化其在國際經(jīng)濟體系中的規(guī)則制定權和話語權以維持其在國際經(jīng)濟競爭中的支配和主導地位。其違背了自由貿(mào)易原則促使貿(mào)易摩擦增多從長遠看則無益于全球經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。新貿(mào)易保護主義的實質是:西方大國按照本國的經(jīng)濟社會特征,運用貿(mào)易保護主義,強化其在國際經(jīng)濟體系中的規(guī)則制定權和話語權,以維持其在國際經(jīng)濟競爭中的支配和主導地位。其違背了自由貿(mào)易原則,促使貿(mào)易摩擦增多,從長遠看則無益于全球經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

24.解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想才能切實做到實事求是。鄧小平指出:“解放思想開動腦筋實事求是團結一致向前看。首先是解放思想?!敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實事求是。另一方面實事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出:“解放思想就是使思想和實際相符合使主觀和客觀相符合就是實事求是?!苯夥潘枷肴绻x開實事求是不可能是科學意義上的解放思想只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結合起來才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。解放思想和實事求是辯證的統(tǒng)一。一方面,解放思想是堅持實事求是的前提。只有解放思想,才能切實做到實事求是。鄧小平指出:“解放思想,開動腦筋,實事求是,團結一致向前看。首先是解放思想?!敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛,才能勇于正視現(xiàn)實,正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律,做到實事求是。另一方面,實事求是是解放思想的目的,解放思想是為了更好地做到實事求是。鄧小平指出:“解放思想,就是使思想和實際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實事求是。”解放思想如果離開實事求是,不可能是科學意義上的解放思想,只能是脫離實際的胡思亂想。要解放思想,真正解決問題,就必須堅持實事求是。解放思想和實事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的,必須把二者結合起來,才能很好地堅持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對立起來的觀點都是錯誤的。

25.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會各階級在國家政權中的地位和作用即國家政權究竟掌握在哪個階級手里掌握國家政權的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質和階級內(nèi)容。政體問題說的是國家政權的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府實行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級本質政體指國家政權的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候必須把國體和政體區(qū)分開把本質和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個事物的兩個方面。國體決定政體政體必須與國體相適應即必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當?shù)恼嘟M織形式。國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題,說的是社會各階級在國家政權中的地位和作用,即國家政權究竟掌握在哪個階級手里,掌握國家政權的階級聯(lián)合什么階級、壓迫什么階級。國體問題揭示了國家的階級本質和階級內(nèi)容。政體問題,說的是國家政權的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級采取什么形式組織自己的政府,實行自己的專政,管理自己的國家。國體指國家的階級本質,政體指國家政權的組織形式。我們在觀察、研究國家問題的時候,必須把國體和政體區(qū)分開,把本質和形式區(qū)分開,不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級本質。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的,是同一個事物的兩個方面。國體決定政體,政體必須與國體相適應,即必須根據(jù)國家的階級內(nèi)容采取適當?shù)恼嘟M織形式。

26.(1)可能性和現(xiàn)實性是對立統(tǒng)一的關系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實的東西?,F(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性。可能性不等于現(xiàn)實性不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實性相互依存密不可分。第一現(xiàn)實性離不開可能性沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實;可能性也離不開現(xiàn)實性它是尚未展開、尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實性。第二可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉化??赡苄赞D化為現(xiàn)實性現(xiàn)實性又轉化為新的可能性客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉化中實現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實性辯證關系原理對于全面建設小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設小康社會的目標是宏偉的但不是空想的而是有其充分的現(xiàn)實根據(jù)并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實的可能性而不是抽象的可能性是完全可能實現(xiàn)的可以變?yōu)楝F(xiàn)實的。但是可能性還不是現(xiàn)實性把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設小康社會的實現(xiàn)必須在黨的領導下執(zhí)行建設有中國特色的社會主義的基本路線充分發(fā)揮人民群眾

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