考前必備2022年廣東省清遠(yuǎn)市考研政治真題(含答案)

考前必備2022年廣東省清遠(yuǎn)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，是提升國民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟(jì)競爭主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重點(diǎn)是()

A.改善需求結(jié)構(gòu)B.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)C.促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展D.推進(jìn)城鎮(zhèn)化

2.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示了法律特征的有()

A.法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范

B.法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范

C.法律是以國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范

D.法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范

E.法律是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持的行為規(guī)范

3.從輸出資本的來源看，壟斷資本輸出主要包括

A.私人資本輸出B.國家資本輸出C.商品資本輸出D.生產(chǎn)資本輸出

4.法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。法律思維方式的特征有

A.講法律B.講證據(jù)C.講程序D.講法理

5.在下列社會(huì)意識(shí)形式中，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的有

A.政治法律思想B.道德C.哲學(xué)D.宗教

6.3.中華人民共和國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，即()。

a.混合所有制

b.全民所有制

c.農(nóng)村集體所有制

d.勞動(dòng)群眾集體所有制

e.股份制

7.下面觀點(diǎn)正確的有

A.生產(chǎn)力可以跨越式發(fā)展

B.科學(xué)技術(shù)發(fā)展可以解決一切社會(huì)問題

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

D.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

8.壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤的來源主要有

A.對(duì)本國無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)

B.通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場(chǎng)從非壟斷企業(yè)轉(zhuǎn)移的利潤

C.通過資本主義國家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配

D.通過加強(qiáng)對(duì)其他國家勞動(dòng)人民剝削和掠奪獲得的國外利潤

9.十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，第一次提出“中國特色社會(huì)主義法治體系”的概念，中國特色社會(huì)主義法治體系包括的內(nèi)容有()

A.法律規(guī)范體系B.法治實(shí)施體系C.法治監(jiān)督體系D.法治保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系

10.社會(huì)公共生活的主要特征有

A.廣泛性B.公開性C.復(fù)雜性D.多樣性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.意識(shí)是客觀存在的主觀映象是指（）

A.意識(shí)是溝通客觀和主觀的橋梁

B.意識(shí)是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物

C.意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的

D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

12.2005年8月15日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表特約評(píng)論員文章《中國共產(chǎn)黨是全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱》，強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭取得勝利的決定性因素和最強(qiáng)大武器是

A.全民族的團(tuán)結(jié)B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.國民黨的領(lǐng)導(dǎo)

13.運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度，因?yàn)殪o止是（）

A.運(yùn)動(dòng)的存在方式B.過去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)C.運(yùn)動(dòng)的原因和依據(jù)D.運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

14.在平均利潤率已定的條件下，利息率的高低取決于

A.商品市場(chǎng)價(jià)格的高低B.職能資本的經(jīng)營狀況C.借貸資本的供求狀況D.資本的周轉(zhuǎn)速度

15.2009年9月15日至18日，中共十七屆四中全會(huì)在北京召開。此次會(huì)議適逢中華人民共和國成立60周年，也是中國共產(chǎn)黨在世界上最大的發(fā)展中國家執(zhí)政60周年，因而備受各界關(guān)注。會(huì)議審議通過了()。集中中共全黨和各方面智慧制定的這份文件，將成為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下中共自身建設(shè)的指導(dǎo)性文件。

A.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》

B.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》

C.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》

D.《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》

16.發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.加強(qiáng)教育科學(xué)文化建設(shè)C.把依法治國與以德治國結(jié)合起來D.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

17.恩格斯把費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義者稱為半截子的唯物主義，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實(shí)世界(自然界和歷史)時(shí)是“按照它本身在每一個(gè)不以先入為主的唯心主義怪想來對(duì)待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解……除此以外，唯物主義并沒有別的意義。”這里的“半截子”主要指的是

A.在堅(jiān)持唯物論的同時(shí)，沒有把唯物論和辯證法相結(jié)合

B.在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，否認(rèn)物質(zhì)與意識(shí)的同一性

C.在自然觀上是唯物主義的，歷史觀上則陷入唯心主義

D.把客觀事物看作是既成的事實(shí)，但不承認(rèn)事物的變化發(fā)展

18.愛因斯坦的相對(duì)論指出，主體選擇不同的參照系對(duì)同一物理事物或物理過程進(jìn)行時(shí)空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來說是

A.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

B.由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成的

C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成的

D.真象和假象的區(qū)別所造成的

19.“帝國主義列強(qiáng)侵略中國，在一方面促使中國封建社會(huì)解體，促使中國發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了一個(gè)半封建的社會(huì)；但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國，把一個(gè)獨(dú)立的中國變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國?！泵珴蓶|這段話

A.正確分析了中國革命的對(duì)象B.正確認(rèn)識(shí)了中國社會(huì)的性質(zhì)C.正確制定了革命路線D.正確認(rèn)識(shí)了中國社會(huì)的階級(jí)狀況

20.清末“新政”未能挽救清朝滅亡命運(yùn)的根本原因是()。

A.“新政”只是騙局，從來沒有真正實(shí)行

B.清政府借“新政”之名增加稅收，引起人民反抗

C.列強(qiáng)反對(duì)中國實(shí)行“新政”，制造障礙

D.“新政”不能解決當(dāng)時(shí)的各種社會(huì)矛盾

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列與平均利潤率相關(guān)的一組材料：

材料1

假定某國有且只有三個(gè)生產(chǎn)部門，2006年各部門平均的資本構(gòu)成、剩余價(jià)值生產(chǎn)和盈利狀況見下表：

材料2

該國甲部門中M企業(yè)的資本構(gòu)成狀況為7c+2v，利潤率為50%；而同一部門中的N企業(yè)，資本構(gòu)成狀況為7c+4v，利潤率僅為30%。

請(qǐng)回答：

(1)計(jì)算該國全社會(huì)的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價(jià)值和最終獲取利潤的差額。

(2)如何解釋各部門之間剩余價(jià)值和利潤之間的差別。

(3)如何解釋甲部門中M、N兩個(gè)企業(yè)的利潤率與平均利潤率的差別。

(4)聯(lián)系價(jià)值規(guī)律的作用說明平均利潤率理論對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示。

22.試析社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度與新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論的區(qū)別。

23.材料1反映我國人才存在哪些問題?

四、5.簡答題(2題)24.簡述社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別。

25.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東在1938年10月中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第六次全體會(huì)議上的政治報(bào)告中指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動(dòng)的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗(yàn)所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場(chǎng)和方法。……馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。對(duì)于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境……離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！闭?qǐng)根據(jù)毛澤東的論述，分析馬克思主義與中國革命和建設(shè)的關(guān)系以及如何理解馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。

六、單選題(0題)27.古詩云：“王子去求仙，丹成人九天。洞中方七日，世上已千年?！边@是用神話形式說明時(shí)間()。A.是客觀的B.是有限的C.是可知的D.是相對(duì)的

參考答案

1.ABCD

2.ABCD

3.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷資本輸出的分類。從輸出資本的來源看，壟斷資本輸出主要包括兩類：第一類私人資本輸出；第二類國家資本輸出。故正確選項(xiàng)是AB。

4.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是法律思維方式的特征。故ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

5.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)又稱觀念上層建筑，是對(duì)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的反映，具有鮮明的階級(jí)性。選項(xiàng)ABCD均屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，故全選。

6.BD

7.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)具有一定的綜合性。生產(chǎn)力反映的是人與自然的關(guān)系，在處理兩者的關(guān)系中，人具有主動(dòng)性、能動(dòng)性，由此生產(chǎn)力可以跨越式發(fā)展，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B夸大了科技的作用，持的是科技決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，而一定社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系又是由該社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的，由此，選項(xiàng)D正確，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。所以正確答案是AD。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷利潤的來源問題。壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。其來源主要有：第一，來自對(duì)本國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民剝削的加強(qiáng)；第二，壟斷資本通過壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)來控制市場(chǎng)，使他能夠獲得一些非壟斷企業(yè)的利潤；第三，通過加強(qiáng)對(duì)其他國家勞動(dòng)人民剝削和掠奪獲取國外利潤；第四，通過資本主義國家政策進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。ABCD都是正確選項(xiàng)。

9.ABCD

10.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是社會(huì)公共生活的主要特征。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

11.D

12.B

13.B

14.C解析：利息是平均利潤的一部分，利息率的高低必然取決于平均利潤率的高低。A、B、C項(xiàng)都是影響平均利潤率高低的因素，但本題是假定平均利潤率已定，所以這三個(gè)選項(xiàng)不正確。正確答案為C。因?yàn)樵谄骄麧櫬室讯ǖ臈l件下，借貸資本的供求狀況就會(huì)帶來利息率的變化。當(dāng)借貸資本供大于求，借貸資本家就會(huì)降低利息率；反之，就會(huì)提高利息率。

15.D解析：A選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》是由十四屆四中全會(huì)通過的；B選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》是由十五屆六中全會(huì)通過的；C選項(xiàng)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》是由十六屆四中全會(huì)通過的。

16.A解析：考查對(duì)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)的確認(rèn)。思想道德建設(shè)決定著中國特色社會(huì)主義建設(shè)的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，所以，應(yīng)選A項(xiàng)。

17.C

18.C解析：人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主體與客體間存在著辯證關(guān)系。主體受制于客體，客體制約著主體的活動(dòng)范圍、方式和性質(zhì)等，決定了主體的認(rèn)識(shí)內(nèi)容和范圍。本題中題干所闡述的正是由于主體選擇的客體不同而對(duì)主體的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的影響。所以正確答案是選項(xiàng)C。

19.B解析：這段話源于毛澤東1939年12月寫成的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文，這篇文章詳細(xì)分析了中國社會(huì)的性質(zhì)，并確立了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的主要任務(wù)。因此，B項(xiàng)符合題干要求。

20.D

21.0(1)依據(jù)題意：平均利潤率=全社會(huì)剩余價(jià)值總額÷全社會(huì)預(yù)付資本總額=120÷300=40%。甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤=甲部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，乙部門利潤=乙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，丙部門利潤=丙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40，甲部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-190=-50，乙部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-20=20，丙部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-10=30。(2)第一，利潤率平均化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的客觀趨勢(shì)，是剩余價(jià)值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的必然結(jié)果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)按照等量資本獲取等量利潤的原則來瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。具體來說，就是這樣一個(gè)過程：出于對(duì)高額剩余價(jià)值和利潤的追求，資本總會(huì)朝那些利潤率較高的部門轉(zhuǎn)移，這一部門聚集的資本越多，生產(chǎn)能力越強(qiáng)，產(chǎn)量越大，從而影響供求關(guān)系并導(dǎo)致該部門生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)格下降，此時(shí)這一部門利潤就會(huì)下降。下降到一定程度后，這一部門的利潤水平低于其他部門，這時(shí)這一部門的資本又會(huì)主動(dòng)遷出，尋求利潤率水平較高的其他部門。如此循環(huán)，不斷反復(fù)，最終必然導(dǎo)致全社會(huì)各部門的利潤呈現(xiàn)平均化的趨勢(shì)。第二，平均利潤形成后，商品在市場(chǎng)上按照生產(chǎn)價(jià)格出售。生產(chǎn)價(jià)格等于成本價(jià)格加上平均利潤，資本家只能依據(jù)等量資本獲取等量利潤的要求獲得平均利潤。第三，資本有機(jī)構(gòu)成比較高的部門，攫取的剩余價(jià)值相對(duì)較少，產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格大于價(jià)值，從而利潤大于其自身所攫取的剩余價(jià)值；資本有機(jī)構(gòu)成比較低的部門，攫取的剩余價(jià)值率相對(duì)較多，產(chǎn)品的生產(chǎn)價(jià)格小于價(jià)值，利潤小于其自身所攫取的剩余價(jià)值。(3)平均利潤的形成并不否認(rèn)超額利潤的存在。在同一部門內(nèi)，那些技術(shù)水平、工藝水平和裝備水平較高，工人勞動(dòng)更為熟練，對(duì)工人剝削程度較高的企業(yè)，仍然可以獲取超額利潤。而那些工藝和技術(shù)水平較低、裝備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率水平低的企業(yè)，則連平均利潤也很難獲取，有的甚至還會(huì)虧損。(4)平均利潤率的形成過程，同時(shí)就是部門競爭和資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過程，也是社會(huì)資源實(shí)現(xiàn)合理配置的過程。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這一過程是在價(jià)值規(guī)律指引下自發(fā)完成的，這對(duì)我們發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有重大指導(dǎo)意義：首先，必須堅(jiān)持市場(chǎng)對(duì)價(jià)格的決定作用，使商品價(jià)格變化不但反映價(jià)值變化，而且反映供求關(guān)系的影響，這是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的核心所在；其次，必須使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的市場(chǎng)主體，提高其適應(yīng)價(jià)格變化、市場(chǎng)競爭的能力，這是價(jià)格規(guī)律發(fā)揮作用的基礎(chǔ)；最后，必須營造合理的市場(chǎng)環(huán)境，健全企業(yè)進(jìn)入退出機(jī)制，這是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的重要前提。

22.(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這是我國的社會(huì)主義性質(zhì)和國情所決定的。國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來看產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)反映財(cái)產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來的通常叫做財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績效如何最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人也就是“私有”只有私有制才能帶來高效率。他們的目的就是要維護(hù)和完善私有制并在全世界擴(kuò)張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延帶來了巨大災(zāi)難。這種理論對(duì)我國改革也有影響它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)國有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國有資產(chǎn)流失沖擊社會(huì)主義公有制出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體多有所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾違背了我國經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對(duì)我國國有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國國有企業(yè)的改革必須建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度以及產(chǎn)權(quán)的涵義新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的主要內(nèi)容和危害。本題有一定難度主要是有些考生對(duì)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論不熟悉。(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這是我國的社會(huì)主義性質(zhì)和國情所決定的。國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會(huì)化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財(cái)產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來看，產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中，財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)反映財(cái)產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系，是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來的，通常叫做財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)績效如何，最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對(duì)個(gè)人行為所提供的激勵(lì)。清楚的權(quán)利界定是市場(chǎng)交易的先決條件，而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人，也就是“私有”，只有私有制才能帶來高效率。他們的目的就是要維護(hù)和完善私有制，并在全世界擴(kuò)張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延，帶來了巨大災(zāi)難。這種理論對(duì)我國改革也有影響，它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)，國有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國有資產(chǎn)流失，沖擊社會(huì)主義公有制，出現(xiàn)偏離社會(huì)主義方向的失誤。這與社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體，多有所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾，違背了我國經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對(duì)我國國有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國國有企業(yè)的改革，必須建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，以及產(chǎn)權(quán)的涵義，新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的主要內(nèi)容和危害。本題有一定難度，主要是有些考生對(duì)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論不熟悉。

23.我國社會(huì)既存在著人口資源豐富和人才資源缺乏間的矛盾又存在著人才資源結(jié)構(gòu)性的矛盾：一是人才的基礎(chǔ)平臺(tái)不堅(jiān)實(shí)二是高級(jí)人才嚴(yán)重不足三是人才結(jié)構(gòu)需要調(diào)整。這些矛盾既對(duì)人才開發(fā)提出了迫切要求同時(shí)也為人人成才提供了機(jī)遇和條件。我國社會(huì)既存在著人口資源豐富和人才資源缺乏間的矛盾，又存在著人才資源結(jié)構(gòu)性的矛盾：一是人才的基礎(chǔ)平臺(tái)不堅(jiān)實(shí)，二是高級(jí)人才嚴(yán)重不足，三是人才結(jié)構(gòu)需要調(diào)整。這些矛盾既對(duì)人才開發(fā)提出了迫切要求，同時(shí)也為人人成才提供了機(jī)遇和條件。

24.社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)二者之間又有明顯的區(qū)別。第一社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國家政權(quán)建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)甚至流血和犧牲但一般說來不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。社會(huì)革命與社會(huì)改革是歷史唯物主義的一對(duì)對(duì)應(yīng)范疇，它們都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的歷史運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)，二者之間又有明顯的區(qū)別。第一，社會(huì)革命是人類社會(huì)的根本質(zhì)變，是用新的進(jìn)步的社會(huì)制度代替舊的落后的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，是對(duì)該社會(huì)制度的社會(huì)體制某種程度的調(diào)整，不改變?cè)撋鐣?huì)制度的根本性質(zhì)。第二，社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)或統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的某種社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)集團(tuán)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，社會(huì)革命一般是由下層群眾首先發(fā)動(dòng)的，而社會(huì)改革則是自上而下展開的。第三，社會(huì)革命就其一般規(guī)律而言，往往要通過武裝斗爭、暴力革命的形式，實(shí)現(xiàn)國家政權(quán)的轉(zhuǎn)移；社會(huì)改革雖然也要付出代價(jià)，甚至流血和犧牲，但一般說來，不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

25.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題?！痹谖覈鐣?huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條