人類與社會(huì)分析題

五、分析題（根據(jù)相關(guān)理論對(duì)所提問(wèn)題進(jìn)行具體分析。２０分）1、世界人口迅速增長(zhǎng)所引起的資源退化枯竭對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了哪些制約？請(qǐng)結(jié)合本地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行具體分析。答：社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是自然資源，可由于世界人口的迅速增長(zhǎng)，對(duì)資源如土地資源、水資源、生物資源、礦產(chǎn)資源等的使用強(qiáng)度和使用量越來(lái)越大，很多資源都面臨著日漸退化或枯竭的危險(xiǎn)。（４分）（１）土地資源退化。土地資源在人口的壓力下，不僅后備資源短缺，而且處于退化之中。由于土地退化，單位土地面積上的載畜量和糧食產(chǎn)量在大幅下降，嚴(yán)重威脅著世界糧食的安全，性。（３分）（２）水資源短缺。由于世界水資源的時(shí)空分布極不平衡，也由于環(huán)境污染使很多淡水資源１被破壞而不能使用，使世界上許多國(guó)家和地區(qū)水資源缺乏情況十分嚴(yán)重。水資源匾乏已成為目前制約世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。（３分）（３）生物資源破壞嚴(yán)重。自２０世紀(jì)以來(lái)，由于人類的活動(dòng)、氣候的變化，特別是人類對(duì)土地?zé)o止境的開(kāi)發(fā)等原因，對(duì)動(dòng)植物的生長(zhǎng)環(huán)境造成了很大破壞，使生物資源遭受嚴(yán)重破壞。＜３分）（４）礦產(chǎn)資源的耗竭。由于全球工業(yè)化速度加快，礦產(chǎn)資源的開(kāi)采也在加速進(jìn)行。礦產(chǎn)資源的短缺將是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要制約條件。＜３分）聯(lián)系實(shí)際論述４分。2、社會(huì)階層分化的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行具體分析。答：（１）社會(huì)階層的分化是社會(huì)“從身份到契約”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。用契約取代身份的實(shí)質(zhì)是人的解放，是用法治取代人治，用自由流動(dòng)取代身份約束，用后天的奮斗取代對(duì)先賦資格的崇拜。（２）社會(huì)階層的分化本身就是一種社會(huì)進(jìn)步，它對(duì)社會(huì)成員的有機(jī)構(gòu)成發(fā)揮了有益的改善和調(diào)整作用。（３分）（３）社會(huì)階層的分化造就了一個(gè)“公民社會(huì)”，即指與國(guó)家相區(qū)別的，處在國(guó)家直接控制之外的那一部分社會(huì)、社會(huì)力量及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度、規(guī)章等非國(guó)家結(jié)構(gòu)領(lǐng)域。（３分）（４）社會(huì)階層的不斷分化有助于社會(huì)等級(jí)體系的形狀從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的“金字塔型”向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的“橄欖型”轉(zhuǎn)變。（４分）3、當(dāng)前，由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的“金融海嘯”已嚴(yán)重影響全球經(jīng)濟(jì)，引發(fā)了關(guān)于建立公正合理的國(guó)際金融乃至經(jīng)濟(jì)秩序的深人思考。結(jié)合這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具體分析為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍？我們?cè)撊绾握J(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的積極意義與消極效應(yīng)？答：一般認(rèn)為全球化是一種跨越民族國(guó)家疆界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)展，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存、相互依賴程度加深，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和國(guó)際貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，范圍迅速擴(kuò)展，從而促使各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向開(kāi)放，走向市場(chǎng)化，促使世界經(jīng)濟(jì)趨向某種程度上的一體化。（４分）按照聯(lián)合國(guó)貿(mào)易與發(fā)展會(huì)議的報(bào)告，經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該包括自由市場(chǎng)、投資流動(dòng)、貿(mào)易和信息的一體化等，也就是使貨物、服務(wù)、生產(chǎn)要素能夠更加自由的跨國(guó)界流動(dòng)，使世界大部分國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)統(tǒng)一的、緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系的過(guò)程。它的特點(diǎn)是貿(mào)易、生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)、金融的全球化。＜４分）但是經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家起主導(dǎo)作用的世界經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家是一柄“雙刃劍”，既有推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，也有進(jìn)一步擴(kuò)大與發(fā)達(dá)國(guó)家之間貧富差異的消極效應(yīng)；（３分）既提供了利用外資、技術(shù)和世界市場(chǎng)，利用發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提高自已工業(yè)化水平的機(jī)遇，又使自己的經(jīng)濟(jì)命脈在一定程度上掌握在別人手中。（３分）國(guó)際貿(mào)易或金融市場(chǎng)出現(xiàn)變動(dòng)時(shí)就可能使本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)。因而，經(jīng)濟(jì)全球化也是一場(chǎng)挑戰(zhàn)，如果不能有效地控制它的消極因素，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有陷人困境的可能。（３分）四、分析題{運(yùn)用相關(guān)理論分析具體問(wèn)題。20分)1、聯(lián)系婚姻的本質(zhì)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況分析21世紀(jì)人類婚姻關(guān)系的主要變化。答:婚姻是在人類男女兩性關(guān)系發(fā)展到一定階段而出現(xiàn)的一種社會(huì)現(xiàn)象，一種社會(huì)制度o婚姻具有自然屬性和社會(huì)屬性，其本質(zhì)就在于它的社會(huì)性，即男女兩性通過(guò)婚姻關(guān)系實(shí)現(xiàn)結(jié)合，達(dá)到在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)人性的完美和統(tǒng)一。因此，婚姻關(guān)系的發(fā)展必然和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，伴隨社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展而發(fā)展變化。(4分)進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代導(dǎo)致人類婚姻關(guān)系產(chǎn)生多種變化:(1)結(jié)婚年齡普遍推遲，"不婚族"人數(shù)增多。(2)同居、試婚等事實(shí)上的婚姻形式更為常見(jiàn)。(3)配偶雙方的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位，以及年齡、外貌等均不再有模式。(4)婚姻中雙方的關(guān)系更為平等。(5)外遇更為常見(jiàn)，但對(duì)婚姻的破壞性卻降低。(6)離婚率急劇增高，無(wú)過(guò)錯(cuò)離婚、良性離婚、協(xié)議離婚成為主流。(7)婚姻不只是浪漫，現(xiàn)代社會(huì)"短婚"、"速婚"日漸平常。(8)離婚再婚一-復(fù)式婚姻這種現(xiàn)象在當(dāng)代社會(huì)已極為普遍。以上每答出一點(diǎn)給2分。4、１９９５年３月２０日，奧姆真理教在日本東京地鐵中施放“沙林”毒氣，造成無(wú)辜群眾５５００余人中毒，其中１２人因中毒過(guò)量死亡。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查取證和審訊，奧姆真理教教主麻原被依法判處死刑。請(qǐng)結(jié)合這一事例和你對(duì)邪教的了解，分析邪教的反動(dòng)本質(zhì)特征。答：邪教具有反人類、反社會(huì)、反科學(xué)的本質(zhì)。＜３分）其具體特征有四點(diǎn)：一是教主崇拜。教主代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教中的神而成為教徒崇拜的對(duì)象，教主具有超凡的能力和絕對(duì)的權(quán)威，教徒對(duì)教主要絕對(duì)服從，甚至為教主殉身。（３分）二是實(shí)行精神控制。邪教組織編造種種歪理邪說(shuō)來(lái)欺騙信徒板依，對(duì)教徒實(shí)行強(qiáng)制性的洗腦和精神控制，從而使信奉者脫離社會(huì)正常生活，甚至與社會(huì)對(duì)立，仇視社會(huì)。（３分）三是秘密結(jié)社。邪教一般都建立了以教主為核心的嚴(yán)密的組織，通過(guò)隱秘的方法進(jìn)行活動(dòng)。（３分）四是危害社會(huì)。為了實(shí)現(xiàn)政治圖謀，邪教教主往往鼓動(dòng)信徒用極端的手段與社會(huì)對(duì)抗，甚至不惜以犧牲信徒的生命為代價(jià)，制造反社會(huì)、反人類的事件。（３分）結(jié)合事例分析３分。6、社會(huì)階層分化的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合具體社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。（１）社會(huì)階層的分化是社會(huì)“從身份到契約”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。用契約取代身份的實(shí)質(zhì)是人的解放，是用法治取代人治，用自由流動(dòng)取代身份約束，用后天的奮斗取代對(duì)先賦資格的崇拜。（２）社會(huì)階層的分化本身就是一種社會(huì)進(jìn)步，它對(duì)社會(huì)成員的有機(jī)構(gòu)成發(fā)揮了有益的改善和調(diào)整作用。（３．５分）（３）社會(huì)階層的分化造就了一個(gè)“公民社會(huì)”，即指與國(guó)家相區(qū)別的，處在國(guó)家直接控制之外的那一部分社會(huì)、社會(huì)力量及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度、規(guī)章等非國(guó)家結(jié)構(gòu)領(lǐng)域。＜３．５分）（４）社會(huì)階層的不斷分化有助于社會(huì)等級(jí)體系的形狀從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的“金字塔型”向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的“橄欖型”轉(zhuǎn)變。（３．５分）結(jié)合實(shí)際分析４分。7、知識(shí)經(jīng)濟(jì)又被稱為“新經(jīng)濟(jì)”，請(qǐng)舉例分析知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要特征。第一，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種信息型經(jīng)濟(jì)。它的基礎(chǔ)是微電子技術(shù)、信息技術(shù)的充分發(fā)展，在一定意義上，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)信息化的產(chǎn)物，是一種信息社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（３．５分）第二，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新的速度大大加快，并覆蓋了人類社會(huì)生活的所有方面，技術(shù)創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最主要的推動(dòng)力量。（３。５分）第三，知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種智力支撐型經(jīng)濟(jì)。有人認(rèn)為，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也可稱之為智力經(jīng)濟(jì)，人類正在步入一個(gè)以智力資源的占有、配置，知識(shí)的生產(chǎn)、分配、使用（消費(fèi)）為主要因素的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也就是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的時(shí)代，智力、知識(shí)、信