考前必備2022年黑龍江省齊齊哈爾市考研政治預(yù)測試題(含答案)

考前必備2022年黑龍江省齊齊哈爾市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.第

27

題

2000年2月21日，中國政府發(fā)表《一個中國的原則與臺灣問題》的白皮書。白皮書中提到，中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國侵占臺灣

C.如果臺灣當(dāng)局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

D.如果民進(jìn)黨上臺

2.堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是要堅持

A.以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低

C.環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮

D.提高經(jīng)濟(jì)增長效益

3.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配()

A.沒有在全社會范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)

B.不能用每個勞動者實際付出的勞動時間來衡量

C.還必須通過商品、貨幣形式來實現(xiàn)

D.所指的“勞”還不是直接的社會勞動

4.第

27

題

下列關(guān)于哲學(xué)特點的說法中正確的有（）

A.是關(guān)于整個世界普遍規(guī)律的科學(xué)理論體系

B.隨著階級社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，滅亡而滅亡

C.屬于上層建筑

D.是世界觀和方法論的統(tǒng)一

5.解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨制定和頒布的土地改革文件有

A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》B.《井岡山土地法》C.《興國土地法》D.《中國土地法大綱》

6.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特點是（）

A.社會主義市場經(jīng)濟(jì)是無計劃的商品經(jīng)濟(jì)

B.堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.實行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

D.國家對市場經(jīng)濟(jì)的運行實行更有效的宏觀調(diào)控

7.在俄國社會主義革命取得勝利的初期，特別是實行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對蘇維埃俄國如何建設(shè)社會主義進(jìn)行過深刻的理論思考，提出許多精辟的論述，具體有()

A.把建設(shè)社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程

B.把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動生產(chǎn)率放在首要地位

C.提出要不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

D.利用資本主義，建設(shè)社會主義，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)

8.第

31

題

社會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，就是指（）

A.在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛勞動的思想

B.使愛勞動的思想成為衡量公民道德品質(zhì)的價值尺度

C.在全社會形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會風(fēng)尚

D.在全社會形成愛勞動的良好風(fēng)氣

9.人民代表大會制度是我國

A.人民當(dāng)家作主的根本途徑

B.人民當(dāng)家作主的最高實現(xiàn)形式

C.社會主義政治文明的重要制度載體

D.構(gòu)建和諧社會的有力保證

10.十一屆全國人大三次會議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

二、1.單項選擇題(10題)11.抗日戰(zhàn)爭時期，在關(guān)內(nèi)占領(lǐng)區(qū)，日本軍國主義者允許“中華民國”國號的存在，所謂“中華民國”是指以誰為首的政府()

A.袁世凱B.蔣介石C.汪精衛(wèi)D.溥儀

12.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國?！边@段話，非常深刻地闡明了()。

A.反對教條主義的重要性B.改革開放的重要性C.破除封建迷信的重要性D.解放思想的重要性

13.“蒸汽、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是

A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅

B.濫用科技革命的成果會對人類造成危險

C.科技革命導(dǎo)致社會政治革命

D.科技革命對變革社會制度具有直接決定作用

14.十七大四中全會指出，完善干部選拔任用機(jī)制要堅持的用人標(biāo)準(zhǔn)是

A.德才兼?zhèn)?、以才為先B.開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取C.思想開明、團(tuán)結(jié)同志D.德才兼?zhèn)?、以德為?/p>

15.在全社會樹立社會主義榮辱觀，關(guān)鍵在于()。

A.領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行B.群眾踐行C.廣泛宣傳D.努力學(xué)習(xí)

16.中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第五次全體會議強(qiáng)調(diào)，實現(xiàn)“十一五”，規(guī)劃目標(biāo)，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會進(jìn)程，關(guān)鍵在于

A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)B.三個文明一起抓C.貫徹“三個代表”的重要要求D.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

17.在1843年1月編成《海國圖志》的作者是()

A.林則徐B.徐繼畬C.魏源D.馮桂芬

18.關(guān)系黨的生死存亡的問題是()。

A.是否密切聯(lián)系群眾B.先進(jìn)性問題C.干部腐敗問題D.執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題

19.在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，在處理市場機(jī)制和宏觀調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，能夠比西方國家做得更好和更有成效。這是因為()。A.我國既堅持公有制的主體地位，又允許和鼓勵多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.我國既堅持按勞分配的主體地位，又允許和鼓勵多種分配方式并存

C.我國的市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的

D.我國的改革開放是同四項基本原則結(jié)合在一起的

20.我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，這表明，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，遵守社會公德要

A.文明禮貌B.助人為樂C.愛護(hù)公物D.遵紀(jì)守法

三、3.分析題(3題)21.分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”。

22.1935年12月17日至25日，中共中央在陜西召開的瓦窯堡會議，通過了張聞天起草的《中央關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)決議》，決議中提出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的取得，單靠在工人階級中的活動是不夠的(這是要緊的)，共產(chǎn)黨員必須在農(nóng)村中，士兵中，貧民中，小資產(chǎn)階級和知識分子中，以至一切革命同盟者中，進(jìn)行自己的活動，為這些群眾的切身利益而斗爭，使他們相信共產(chǎn)黨不但是工人階級的利益的代表者，而且也是中國最大多數(shù)人民的利益的代表者，是全民族的代表者?！薄澳芊駷辄h所提出的主張而堅決奮斗，是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會成分是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨成為一個共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士。黨不懼怕非無產(chǎn)階級黨員政治水平的不一致，黨用共產(chǎn)主義教育去保證提高他們到先鋒隊的地位。”決議強(qiáng)調(diào)指出：中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊。它應(yīng)該大量吸收先進(jìn)的工人雇農(nóng)入黨，造成黨內(nèi)的工人骨干。同時中國共產(chǎn)黨又是全民族的先鋒隊，因此，一切愿意為著共產(chǎn)黨的主張而奮斗的人，不問他們的階級出身如何，都可以加入中國共產(chǎn)黨。根據(jù)決議指出的中國共產(chǎn)黨是“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，又是全民族的先鋒隊”這一觀點，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性及其對當(dāng)前黨的先進(jìn)性建設(shè)的意義。

23.(36)

四、5.簡答題(2題)24.社會革命對社會進(jìn)步的作用是什么呢?

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.從材料4看，毛澤東是怎樣認(rèn)識中國革命道路的?

六、單選題(0題)27.思維方法在本質(zhì)上就是

A.實踐方法B.科學(xué)認(rèn)識方法C.理性認(rèn)識方法D.純粹的客觀知識

參考答案

1.ABCA、B、C三項是講臺灣要從中國“獨立”出去，是絕對不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺和拒絕“三通”都不是實質(zhì)性的問題。

2.ABC本題考查的知識點是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路。黨的十六大報告提出中國特色新型工業(yè)化道路的含義，是要堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

3.ABCD對于本題，需要在記憶的基礎(chǔ)上加以分析，本題的關(guān)鍵詞是“社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下”，表明了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配，與馬克思當(dāng)時設(shè)想的按勞分配所依據(jù)的條件有很大的區(qū)別。按勞分配所表現(xiàn)出的特點主要有：第一，按勞分配中的“勞”還不是直接的社會勞動。第二，按勞分配還不能在全社會范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)，而只是局部范圍內(nèi)的。第三，按勞分配中的勞動量是以被社會承認(rèn)的勞動量作為計量標(biāo)準(zhǔn)的，而不是按照勞動者實際付出的勞動量來計量的。第四，按勞分配還必須通過商品貨幣形式來實現(xiàn)。

4.CD哲學(xué)都是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，但是只有正確的哲學(xué)，才是科學(xué)理論體系。唯心主義、形而上學(xué)是哲學(xué)理論體系但并不是科學(xué)的理論體系。哲學(xué)的確隨著階級社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，但不會隨著階級社會的滅亡而滅亡，到了共產(chǎn)主義社會仍然有哲學(xué)。在階級社會中，哲學(xué)都有階級性，屬于上層建筑。哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。因此，正確選項為CD。

5.AD

6.BCD【參考解析】：社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征：①在所有制結(jié)構(gòu)上，堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。②在分配制度上，實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。③在宏觀調(diào)控上，社會主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，引導(dǎo)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，推動社會全面進(jìn)步。

7.ABDC項是鄧小平1992年南方談話關(guān)于社會主義本質(zhì)論的觀點。其他為正確選項。

8.AB

9.ABC本題考查的知識點是人民代表大會制度。人民代表大會制度建立50多年來的實踐證明：它是符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)，能夠保證中國人民當(dāng)家作主的根本政治制度和最高實現(xiàn)形式，是黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式，是中國社會主義政治文明的重要制度載體。

10.ABCD本題考查的知識點是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動了人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會和諧。故ABCD四個選項均是正確選項。

11.C解析：抗日戰(zhàn)爭時期，中國大陸存在幾個政權(quán)。包括蔣介石為首的國民政府、日戰(zhàn)區(qū)的汪精衛(wèi)國民政府、溥儀的偽滿洲國。

12.D【解析】黨的十一屆三中全會前后，鄧小平發(fā)表一系列重要談話，強(qiáng)調(diào)“兩個凡是”不符合馬克思主義，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗路線方針政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他大力支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，指出這場大討論“實際上也是要不要解放思想的爭論”，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”。故選D。

13.C解析：馬克思說，“科學(xué)技術(shù)革命是社會動力體系中的一種重要動力”，“是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量”，“是歷史的有力杠桿”，“是最高意義上的革命力量”，“是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家”，講的就是“科技革命會導(dǎo)致社會政治革命”(C項)。必須首先得讀懂題干這句話的意思，這樣就會邏輯地選出C項。

14.D

15.A

16.D

17.C解析：魏源于1843年1月編成《海國圖志》，介紹了世界其他國家的風(fēng)土民情。

18.D

19.C社會主義市場經(jīng)濟(jì)在宏觀調(diào)控上，社會主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種手段的長處。

20.B

21.人的思維方式具有事物客觀性只靠理論本身無法說明因為判斷認(rèn)識是否具有真理性關(guān)鍵是看認(rèn)識是否同客觀相符合這就要求檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)必須同時具有主觀性和客觀性的特點?，F(xiàn)有的認(rèn)識和理論不能作為檢驗真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁才能擔(dān)當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。人的思維方式具有事物客觀性，只靠理論本身無法說明，因為判斷認(rèn)識是否具有真理性，關(guān)鍵是看認(rèn)識是否同客觀相符合，這就要求檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)必須同時具有主觀性和客觀性的特點?，F(xiàn)有的認(rèn)識和理論不能作為檢驗真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，才能擔(dān)當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。

22.(1)從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來看黨的指導(dǎo)思想、階級基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國工人階級運動相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想把社會主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國無產(chǎn)階級的先鋒隊組織是中國無產(chǎn)階級的忠實代表。(2)從新民主主義革命歷程來看作為馬克思主義中國化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因為中國是一個半殖民地半封建社(1)從中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立來看，黨的指導(dǎo)思想、階級基礎(chǔ)、奮斗目標(biāo)體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。黨的創(chuàng)立是體現(xiàn)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的馬克思主義理論與代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的中國工人階級運動相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的一大就把馬克思主義作為立黨的指導(dǎo)思想，把社會主義和共產(chǎn)主義定為自己的奮斗目標(biāo)。黨的二大制定的黨章就把黨的性質(zhì)定為中國無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，是中國無產(chǎn)階級的忠實代表。(2)從新民主主義革命歷程來看，作為馬克思主義中國化偉大成果的毛澤東思想是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨之所以進(jìn)行新民主主義革命是因為中國是一個半殖民地半封建社

23.我國要進(jìn)一步推動文化大發(fā)展大繁榮就必須堅持深化文化體制改革要堅持以發(fā)展為主題以改革為動力以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹立新的文化發(fā)展觀進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺性和堅定性堅決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念堅決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定堅決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一要堅持一手抓公益性文化事業(yè)一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二要堅持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾破解難點問題著力在重塑市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三推進(jìn)文化體制改革既要積極又要穩(wěn)妥。堅持試點先行以點帶面分階段、分步驟地推進(jìn)。我國要進(jìn)一步推動文化大發(fā)展大繁榮就必須堅持深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺性和堅定性，堅決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，堅決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定，堅決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一，要堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，要堅持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾，破解難點問題，著力在重塑市場主體、完善市場體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三，推進(jìn)文化體制改革，既要積極又要穩(wěn)妥。堅持試點先行，以點帶面，分階段、分步驟地推進(jìn)。

24.馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”這句話形象而深刻地說明了革命在社會發(fā)展中的作用。第一社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時候只有通過社會革命才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)建立革命階級的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會形態(tài)代替較低的社會形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時候都不能像在革命時期那樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個舊世界而且要建設(shè)一個新世界。革命階級只有在革命實踐中才能學(xué)會建設(shè)新社會的本領(lǐng)。馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”這句話形象而深刻地說明了革命在社會發(fā)展中的作用。第一，社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時候，只有通過社會革命，才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)，建立革命階級的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而用較高的社會形態(tài)代替較低的社會形態(tài)，為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二，人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日，人民群眾在任何時候都不能像在革命時期那樣以新社會秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三，革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個舊世界，而且要建設(shè)一個新世界。革命階級只有在革命實踐中，才能學(xué)會建設(shè)新社會的本領(lǐng)。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認(rèn)。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)常看到這種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自