（2023年）遼寧省鞍山市考研政治真題(含答案)

（2023年）遼寧省鞍山市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨的十八大報告指出，香港、澳門回歸以來，走上了同祖國內(nèi)地優(yōu)勢互補(bǔ)、共同發(fā)展的寬廣道路，“一國兩制”實(shí)踐取得舉世公認(rèn)的成功。這一“成功”的表現(xiàn)是()

A.創(chuàng)造性地把解決國家間關(guān)系的原則用于解決國內(nèi)統(tǒng)一問題

B.創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說

C.有利于爭取我國所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境

D.為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了現(xiàn)成模式

2.1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時，毛澤東把實(shí)現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變的設(shè)想，由新中國成立之初的“先搞工業(yè)化建設(shè)”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO(shè)和改造同時并舉，逐步過渡”，這一改變的原因和條件是

A.在打倒地主階級和官僚資產(chǎn)階級以后，中國內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級與民族資產(chǎn)階級的矛盾

B.國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和初步發(fā)展，中國社會的經(jīng)濟(jì)成分(即生產(chǎn)關(guān)系)發(fā)生了重要變化

C.我國工業(yè)化建設(shè)取得了重大成就

D.民主革命遺留任務(wù)的徹底完成，國內(nèi)的階級關(guān)系和主要矛盾發(fā)生了深刻的變化

3.11人生目的的作用是()。

a.人生動力

b.選擇人生道路的向?qū)?/p>

c.決定一個人做人標(biāo)準(zhǔn)

d.調(diào)節(jié)個人與社會關(guān)系

e.激勵人生實(shí)踐活動

4.五四運(yùn)動的直接斗爭目標(biāo)是

A.罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)B.拒簽巴黎和約C.“取消二十一條”D.從根本上改造中國

5.

6.我國社會主義初級階段的公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)形式有

A.股份制經(jīng)濟(jì)B.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分C.國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)

7.第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動由此興起。洋務(wù)運(yùn)動的一個重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有()

A.翻譯學(xué)堂B.工藝學(xué)堂C.軍事學(xué)堂D.法政學(xué)堂

8.在社會主義職業(yè)道德的要求中，體現(xiàn)出奉獻(xiàn)社會精神的有

A.愛崗敬業(yè)B.誠實(shí)守信C.辦事公道D.服務(wù)群眾

9.第

19

題

毛澤東在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》里就知識分子問題主要談及的問題有（）

A.知識分子的工人階級屬性問題B.我國知識分子的情況C.知識分子的改造問題D.知識分子同工農(nóng)群眾結(jié)合的問題

10.

第19題堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時俱進(jìn)精神，不斷推動理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求，具體來說，理論創(chuàng)新

A.必須標(biāo)新立異B.必須堅(jiān)持正確的方向和思想方法C.必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新D.必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國首臺國產(chǎn)百萬億次超級計算機(jī)、每秒峰值計算速度超過200萬億次的()于2009年6月15日下午在上海超級計算中心正式啟用。這臺造價2億元、運(yùn)算速度世界第十、亞洲第一的超級計算機(jī)的啟用，標(biāo)志著中國已成為繼美國之后的一個研發(fā)、制造并部署百萬億次超級計算機(jī)的國家。據(jù)介紹，該計算機(jī)運(yùn)行一天相當(dāng)于普通家用計算機(jī)運(yùn)行34年的計算量。

A.“東方”B.“魔方”C.“深騰”D.“神威”

12.在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識中，沒有正確，就無所謂錯誤。這說明（）。

A.矛盾雙方是相互排斥的B.矛盾雙方是相互滲透的C.矛盾雙方是相互依存的D.矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的

13.資本總公式的矛盾是

A.商品流通與貨幣流通的矛盾B.生產(chǎn)過程和流通過程的矛盾C.價值增值與價值規(guī)律客觀要求的矛盾D.勞動與勞動力的矛盾

14.十七大四中全會指出，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程需要貫徹的精神是()

A.改革創(chuàng)新B.實(shí)事求是C.理論聯(lián)系實(shí)際D.與時俱進(jìn)

15.中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了()

A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系

16.哲學(xué)史上的二元論

A.是介乎唯物主義和唯心主義之間的一個獨(dú)立派別

B.實(shí)質(zhì)上是唯心主義的一個派別

C.是介乎辯證法和形而上學(xué)之間的一個獨(dú)立派別

D.實(shí)質(zhì)上是形而上學(xué)的一個派別

17.2010年3月22日是第十八屆世界水日，也是第二十三屆中國水周的第一天。我國紀(jì)念世界水日、中國水周主題活動暨中國水利博物館開館儀式舉辦地在()

A.北京B.上海C.杭州D.廣州

18.毛澤東等人開始較多地認(rèn)真考慮在新形勢下培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人是在

A.新中國建立以后B.50年代初期C.50年代中期D.60年代初期

19.2006年10月8日至11日，中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議在北京召開。會議強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵在()。

A.人民B.黨C.指導(dǎo)思想D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

20.承認(rèn)我們一切知識的相對性就

A.必然歸結(jié)為詭辯論B.可以防止科學(xué)發(fā)展受到阻礙C.必然歸結(jié)為懷疑主義D.必然歸結(jié)為相對主義

三、3.分析題(3題)21.材料2說明了什么?從理論和實(shí)踐的結(jié)合上說明材料2和3有什么內(nèi)在聯(lián)系?

22.毛澤東指出，“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！闭埥Y(jié)合這句話，試述中國共產(chǎn)黨的成立及其意義。

23.用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理分析建設(shè)有中國特色社會主義理論。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解實(shí)踐的概念?

25.為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論?

五、3.分析題(0題)26.

聯(lián)系實(shí)際談科學(xué)發(fā)展觀的重要意義。

六、單選題(0題)27.社會主義法治理念包含“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”五個方面的基本內(nèi)涵。社會主義法治的核心是

A.依法治國B.黨的領(lǐng)導(dǎo)C.公平正義D.執(zhí)法為民

參考答案

1.ABC

2.ABD1952年我國一五計劃還沒啟動，工業(yè)化未取得顯著成就，C項(xiàng)錯誤。ABD選項(xiàng)正確。

3.ABCE

4.AB北洋政府不得不于6月10日釋放被捕學(xué)生，并宣布罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。五四運(yùn)動的直接斗爭目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)。C“取消二十一條”是五四運(yùn)動的口號；D從根本上改造中國不是五四運(yùn)動的直接目標(biāo)。

5.ABCD

6.AD本題考查的知識點(diǎn)是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。考生應(yīng)注意關(guān)鍵詞“實(shí)現(xiàn)形式”。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個不同層次的問題。所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營方式和組織形式問題。它不進(jìn)行具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。同樣的所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，而不同的所有制可以采取相同的實(shí)現(xiàn)形式。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)市場化不斷發(fā)展的趨勢，增強(qiáng)公有制經(jīng)濟(jì)的活力，要大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，正確選項(xiàng)是AD。

7.ABC本題考查洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。

8.ABCDABCD四個選項(xiàng)的內(nèi)容都體現(xiàn)了奉獻(xiàn)社會的精神。

9.BCD選項(xiàng)A知識分子的工人階級屬性問題是周恩來在1956年召開的知識分子問題會議上所作的報告中提出的。

10.BCD

11.B解析：本題考查科技新聞。

12.C矛盾的同一性認(rèn)為，矛盾對立面之間是相互依存的。矛盾的每一方都不可能孤立存在和發(fā)展，一方的存在、發(fā)展必須以另一方的存在、發(fā)展為前提和條件。任何事物都是作為這樣的矛盾統(tǒng)一體而存在的。因此，題干中的“沒有正確，就無所謂錯誤”等命題說明了矛盾雙方是相互依存的。

13.C

14.A

15.D

16.B解析：二元論是主張世界存在物質(zhì)和精神兩種各自獨(dú)立、性質(zhì)不同的本原的哲學(xué)學(xué)說。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，認(rèn)為有一個完全獨(dú)立、不依賴于物質(zhì)的精神實(shí)體，否認(rèn)了世界的統(tǒng)一，最終還是倒向了唯心主義。故B選項(xiàng)正確。

17.C解析：此題考查形勢與政策的內(nèi)容。

18.C解析：20世紀(jì)50年代中期，國內(nèi)的高饒事件和國際上的赫魯曉夫事件使得中共領(lǐng)導(dǎo)人也不得不對接班人問題進(jìn)行思考。

19.B

20.B解析：本題是考查考生對相對性與相對主義的區(qū)別的辨認(rèn)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物包括人類的知識都具有絕對性即永恒的發(fā)展變動性和相對性即暫時性、相對靜止性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。割裂事物絕對性和相對性的關(guān)系就會犯絕對主義和相對主義的錯誤。絕對主義是夸大事物的絕對性，否認(rèn)其相對性；相對主義是夸大事物的相對性，否認(rèn)事物的絕對性。所以題干中所講的“承認(rèn)我們一切知識的相對性”是符合辯證法的，在科學(xué)發(fā)展過程中它可以防止科學(xué)停止不前，掃清科學(xué)發(fā)展道路上的任何障礙，將科學(xué)推向前進(jìn)。所以相對性和相對主義不是一回事，考生在復(fù)習(xí)中一定要將二者嚴(yán)格區(qū)別開來。

21.材料2表明今年1-5月份我國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益和去年同期相比有了大幅度提高。由于材料2中這些行業(yè)的利潤率較高故引發(fā)了部分行業(yè)的投資熱導(dǎo)致煤電油運(yùn)和部分重要原材料的供應(yīng)緊張。這說明市場調(diào)節(jié)有其自發(fā)性、盲目性和滯后性。各地要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀國家要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的法律的和必要的行政手段制止各地的盲目投資和重復(fù)建設(shè)。材料2表明，今年1-5月份，我國規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益和去年同期相比有了大幅度提高。由于材料2中這些行業(yè)的利潤率較高，故引發(fā)了部分行業(yè)的投資熱，導(dǎo)致煤電油運(yùn)和部分重要原材料的供應(yīng)緊張。這說明市場調(diào)節(jié)有其自發(fā)性、盲目性和滯后性。各地要樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，國家要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的法律的和必要的行政手段制止各地的盲目投資和重復(fù)建設(shè)。

22.1921年7月中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。它的成立是近代中國歷史發(fā)展的必然趨勢和客觀要求是各種歷史條件交互作用的產(chǎn)物。十月革命開辟了無產(chǎn)階級革命的新時代對中國革命局勢的發(fā)展產(chǎn)生重要影響；五四運(yùn)動后馬克思主義的廣泛傳播為它的成立準(zhǔn)備了理論基礎(chǔ)；中國工人運(yùn)動的發(fā)展壯大為它的成立奠定了階級基礎(chǔ)；各地共產(chǎn)黨組織的成立為它的成立準(zhǔn)備了組織條件；共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和幫助促進(jìn)了建黨的進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代史上開天辟地的大事。①作為馬克思主義的革命政黨中國共產(chǎn)1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。它的成立是近代中國歷史發(fā)展的必然趨勢和客觀要求，是各種歷史條件交互作用的產(chǎn)物。十月革命開辟了無產(chǎn)階級革命的新時代，對中國革命局勢的發(fā)展產(chǎn)生重要影響；五四運(yùn)動后，馬克思主義的廣泛傳播為它的成立準(zhǔn)備，了理論基礎(chǔ)；中國工人運(yùn)動的發(fā)展壯大為它的成立奠定了階級基礎(chǔ)；各地共產(chǎn)黨組織的成立為它的成立準(zhǔn)備了組織條件；共產(chǎn)國際的指導(dǎo)和幫助促進(jìn)了建黨的進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨的成立是中國近代史上開天辟地的大事。①作為馬克思主義的革命政黨，中國共產(chǎn)解析：關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立的原因，國際形勢、理論基礎(chǔ)、階級基礎(chǔ)、組織條件、外部條件等方面闡述；關(guān)于中國共產(chǎn)黨成立的意義，可從新的理論指導(dǎo)、政黨屬性方面闡述。

23.矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中每一事物發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。矛盾的特殊性是指每一個事物、每一個過程的矛盾及其各方面都有其特點(diǎn)。第二它們是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中它離不開特殊性而存在；特殊性包含了普遍性沒有特殊性就沒有普遍性。第三它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西在另一特定場合則變?yōu)樘厥庑苑粗嗳弧Ｃ艿钠毡樾院吞厥庑赞q證關(guān)系的原理矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，它們是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過程中，每一事物發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。矛盾的特殊性是指每一個事物、每一個過程的矛盾及其各方面都有其特點(diǎn)。第二，它們是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍性寓于特殊性之中，它離不開特殊性而存在；特殊性包含了普遍性，沒有特殊性就沒有普遍性。第三，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場合為普遍性的東西，在另一特定場合則變?yōu)樘厥庑?，反之亦然。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，

24.實(shí)踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐具有以下三個基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動性實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動。人的實(shí)踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會歷史性實(shí)踐是社會的、歷史的活動。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實(shí)踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質(zhì)活動。實(shí)踐具有以下三個基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動性，實(shí)踐是主體有意識、有目的的活動。人的實(shí)踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導(dǎo)下的活動。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動性，才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三，社會歷史性，實(shí)踐是社會的、歷史的活動。作為實(shí)踐的主體的人，都是處于一定社會關(guān)系中的社會的人。人們在一定社會條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動，都是受社會條件限制的，并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性，只有堅(jiān)持社會歷史性，才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限，又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動，受著人的能動性的支配，還受著社會歷史的條件的制約；反過來，人的能動性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)，依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。

25.馬克思主義認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革是能動的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識論并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實(shí)踐對象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識客體。這樣馬克思主義認(rèn)識論就揭示了認(rèn)識是主體通過實(shí)踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持認(rèn)識過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識不是一次完成的而是一個發(fā)展過程。是一個貫穿著主體與客體、認(rèn)識與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運(yùn)動的發(fā)展過程。總之由于馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識論。馬克思主義認(rèn)識論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識論上的革命性變革，是能動的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識論，并作為全部認(rèn)識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動的人。把客體理解為既是認(rèn)識對象又是實(shí)踐對象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識客體，而且只有