（2022年）江蘇省連云港市考研政治真題(含答案)

（2022年）江蘇省連云港市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第18題十七大報(bào)告指出，全面建設(shè)小康社會(huì)的政治目標(biāo)是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。具體體現(xiàn)在

A.公民政治參與有序擴(kuò)大B.依法治國(guó)基本方略深入落實(shí)C.基層民主制度更加完善D.政府提供基本公共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)

2.在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，戊戌變法區(qū)別于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的地方有

A.學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)

B.學(xué)習(xí)西方的政治制度

C.宣傳自由平等和社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理

D.主張用君主立憲制度取代君主專制制度

3.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。其中公平正義是指()

A.社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理

C.全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信

D.全體人民平等友愛(ài)、融洽相處

4.中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民，與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想是相通的。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須()

A.堅(jiān)持中國(guó)道路B.弘揚(yáng)中國(guó)精神C.凝聚中國(guó)力量D.高舉中國(guó)特色旗幟

5.根據(jù)意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用的原理，應(yīng)承認(rèn)

A.意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)

B.錯(cuò)誤的思想也是客觀存在的反映

C.一切物質(zhì)都具有類似感覺(jué)的反映特性

D.改造世界是意識(shí)能動(dòng)性最突出的表現(xiàn)

6.“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！睂?duì)這段話理解正確的有

A.社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的

B.生產(chǎn)力是社會(huì)形態(tài)更替的最終決定力量

C.社會(huì)形態(tài)更替是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果

D.社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生、發(fā)展具有客觀必然性

7.從意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系上來(lái)判斷以下哪些說(shuō)法是正確的

A.紙上談兵B.不怕做不到，就怕想不到C.實(shí)事求是D.天下無(wú)難事，只怕有心人

8.在人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻之后。為了維護(hù)廣大人民的利益，進(jìn)一步激發(fā)他們支援解放戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性，1947年7月至9月，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北省平山縣召開(kāi)全國(guó)土地會(huì)議，制定和通過(guò)了《中國(guó)土地法大綱》，明確規(guī)定()

A.廢除封建及半封建性剝削的土地制度

B.實(shí)行耕者有其田的土地制度

C.鄉(xiāng)村中一切地主土地及公地，由鄉(xiāng)村農(nóng)會(huì)接收，分配給無(wú)地或少地的農(nóng)民

D.在農(nóng)村中逐步建立互助小組、初級(jí)合作社和高級(jí)合作社

9.我國(guó)未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是

A.必須注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化

B.引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)

C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、布局合理、節(jié)約土地

D.功能完善、以大帶小

10.

第29題仲裁法的基本原則有

A.自愿原則B.根據(jù)事實(shí)、符合法律規(guī)定、公平合理地解決糾紛原則C.獨(dú)立仲裁原則D.合議原則

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，生產(chǎn)出的商品數(shù)量和單位商品價(jià)值量都發(fā)生了變化，這種變化是

A.商品數(shù)量增加，單位商品的價(jià)值量不變

B.商品數(shù)量減少，單位商品的價(jià)值量增大

C.商品數(shù)量增加，單位商品的價(jià)值量減少

D.商品數(shù)量減少，單位商品的價(jià)值量不變

12.1928年，毛澤東在《土地法》中指出：“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：（一）分配農(nóng)民個(gè)別耕種；（二）分配農(nóng)民共同耕種；（三）由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場(chǎng)耕種?！边@段論述提到了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的（）。

A.基本內(nèi)容B.主要斗爭(zhēng)形式C.戰(zhàn)略陣地D.基本原則

13.維多利亞女王時(shí)代，英國(guó)劍橋的卡姆河只是一條被用作城區(qū)排水的排水溝。有一次，女王訪問(wèn)劍橋，在河上的一座橋上停了下來(lái)，對(duì)簇?fù)碇膭蛟趯W(xué)的要人說(shuō)，河里漂著的廢紙?zhí)嗔?。威?休厄爾接口說(shuō)：“陛下，它們并不完全是廢紙，它們的每一頁(yè)上都寫著告示，通知來(lái)訪者這條河是不適于游泳的?！边@則笑話表明

A.假相不是本質(zhì)的表現(xiàn)B.現(xiàn)象是一般的、全面的東西C.不是所有的現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)D.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)

14.馬克思認(rèn)為，剩余價(jià)值和“資本不能從流通中產(chǎn)生。又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中產(chǎn)生又不在流通中產(chǎn)生?！边@表明

A.剩余價(jià)值可以在流通中產(chǎn)生，也可以在生產(chǎn)中產(chǎn)生

B.剩余價(jià)值既不在流通中產(chǎn)生，也不在生產(chǎn)中產(chǎn)生

C.剩余價(jià)值在流通中產(chǎn)生，但要以生產(chǎn)為條件

D.剩余價(jià)值在生產(chǎn)中產(chǎn)生，但要以流通為條件

15.認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性，其中最突出的表現(xiàn)是

A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的先導(dǎo)B.認(rèn)識(shí)可以使局部經(jīng)驗(yàn)上升為理論C.認(rèn)識(shí)具有歷史繼承性D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用

16.一個(gè)人生了病送到醫(yī)院搶救，如果搶救成功了，就說(shuō)明

A.人死亡是不可能性，因而沒(méi)有發(fā)生

B.死亡是抽象的可能性，因而不會(huì)變成現(xiàn)實(shí)

C.痊愈與死亡是兩種相反的可能性，不會(huì)同時(shí)變成現(xiàn)實(shí)

D.醫(yī)生的搶救是病人轉(zhuǎn)危為安的根本決定性因素

17.事物的發(fā)展既是連續(xù)的又是非連續(xù)的，這種矛盾的說(shuō)法屬于

A.詭辯論的觀點(diǎn)B.絕對(duì)主義的觀點(diǎn)C.相對(duì)主義的觀點(diǎn)D.辯證的觀點(diǎn)

18.公民實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利和自由、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)等其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)是()

A.平等權(quán)B.宗教信仰自由C.人生自由權(quán)D.政治權(quán)利和自由

19.休謨說(shuō)“感覺(jué)是人與世界之間的屏障”，這一觀點(diǎn)是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.不可知論的觀點(diǎn)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

20.土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷使農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格決定于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的

A.優(yōu)等地的生產(chǎn)條件B.中等地的生產(chǎn)條件C.劣等地的生產(chǎn)條件D.社會(huì)平等生產(chǎn)條件

三、3.分析題(3題)21.闡述調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要注意解決的主要問(wèn)題。

22.如何理解現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是“構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”?

23.(36)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)生產(chǎn)實(shí)踐是人類社會(huì)最基本的實(shí)踐?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1，指出“中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法”具體指的是什么?

六、單選題(0題)27.在社會(huì)主義初級(jí)階段，非公有制經(jīng)濟(jì)屬于()

A.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分C.具有公有制性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)D.逐步向公有制經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.ABCD

2.BCD戊戌變法與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相同之處在于：都主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)。因而A選項(xiàng)是兩者的共同點(diǎn)。二者的區(qū)別在于：戊戌變法運(yùn)動(dòng)大力宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)、宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化概念并主張用君主立憲制取代君主專制制度。故BCD選項(xiàng)正確。

3.AB社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

4.ABC

5.BCD

6.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)。馬克思的論述說(shuō)明，社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力(B)。如果生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，特定的社會(huì)形態(tài)就不會(huì)變；如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況，就會(huì)促成社會(huì)形態(tài)的改變。社會(huì)形態(tài)是具體的(A)，社會(huì)形態(tài)的更替是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果(C)，其產(chǎn)生和發(fā)展具有客觀必然性(D)。

7.CD解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，這是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的唯物論；同時(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有巨大的反作用，即意識(shí)具有能動(dòng)性，這是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的辯證法。這就是物質(zhì)和意識(shí)的全部關(guān)系。根據(jù)這些基本原理分析題中所給出的四個(gè)選項(xiàng)：A項(xiàng)和B項(xiàng)的內(nèi)容是唯心主義觀點(diǎn)的表現(xiàn)，因此這兩個(gè)選項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)的內(nèi)容是說(shuō)堅(jiān)持物質(zhì)第一性，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。D項(xiàng)的內(nèi)容正好說(shuō)明了意識(shí)能動(dòng)性的原理，所以C項(xiàng)和D項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。

8.ABC

9.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。黨的十七大報(bào)告指出，“縮小區(qū)域發(fā)展差距，必須注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)?！边@是我國(guó)未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。AB符合題意。CD是走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化道路的原則。

10.ABC

11.C

12.A毛澤東提出的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的涵義就是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下.以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。題干部分論述了t地革命中對(duì)土地的基本分配辦法，因此是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容。

13.D解析：本題考查唯物辯證法中的現(xiàn)象與本質(zhì)這一對(duì)范疇?，F(xiàn)象是事物的外在聯(lián)系，本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系；現(xiàn)象是個(gè)別的、片面的和表面的東西，本質(zhì)是同類現(xiàn)象的共性；現(xiàn)象是多變易逝的，本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)；任何本質(zhì)都是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)著本質(zhì)，沒(méi)有不．表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，即使假象也是本質(zhì)的表現(xiàn)。所以，ABC項(xiàng)均被排除。這則笑話通過(guò)排水溝上廢紙較多的現(xiàn)象揭示出排水溝特別臟這個(gè)本質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)之間的相互聯(lián)系性。因此，D項(xiàng)符合題干要求。

14.D

15.D

16.C解析：本題考查的是可能性與現(xiàn)實(shí)性及其內(nèi)、外因的關(guān)系。一個(gè)人生了病，有兩種可能性，一是痊愈，；是死亡。這兩種可能性都是現(xiàn)實(shí)的可能性，但由于彼此矛盾，不會(huì)同時(shí)變成現(xiàn)實(shí)。其中一種可能性的實(shí)現(xiàn)，就意味著另一種可能性被否定。在這里，人的努力起著非常重要的作用。醫(yī)生及時(shí)而正確的搶救，是使痊愈的可能變成現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵性因素。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A為淘汰項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗劳鲆彩乾F(xiàn)實(shí)的可能性，不是抽象的可能性。所謂抽象的可能性，是指因根據(jù)尚不充分或條件尚不具備只有在將來(lái)才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性。D之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)獒t(yī)生對(duì)于病人的救治乃是外因，外因不是決定性因素，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用。

17.D解析：考查點(diǎn)是辯證的否定觀。辯證的否定觀認(rèn)為，新事物對(duì)舊事物的否定是揚(yáng)棄，即新事物對(duì)舊事物的既批判又繼承。這樣，新事物與舊事物既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，體現(xiàn)著間斷性(非連續(xù)性)與連續(xù)性(非間斷性)的統(tǒng)一。據(jù)此，D為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、C為淘汰項(xiàng)。

18.A解析：公民在適用法律上一律平等。法律面前人人平等，要求國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于任何公民，都要給予平等對(duì)待。所以平等權(quán)是公民實(shí)現(xiàn)所有權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。

19.C解析：此題考查對(duì)不可知論具體觀點(diǎn)的確認(rèn)。題干是休謨不可知論的典型觀點(diǎn)。是說(shuō)人與外界通過(guò)感覺(jué)隔離開(kāi)來(lái)，人們是無(wú)法通過(guò)感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界的，即世界是不可知的。此命題的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了感覺(jué)與客觀世界的統(tǒng)一性，即否認(rèn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面，所以是“不可知論的觀點(diǎn)”(C項(xiàng))?？忌獯鹪擃}難點(diǎn)在于對(duì)休謨觀點(diǎn)的理解方面。如果考生根本不明白休謨這句話的意思是什么，全憑主觀選擇的話，會(huì)有一大批考生誤選B項(xiàng)或D項(xiàng)。聰明的考生如果懂得休謨是一個(gè)典型的不可知論代表的話，憑經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)選出正確選項(xiàng)。這說(shuō)明，在復(fù)習(xí)時(shí)一定要巧妙地運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)，不要只是死記硬背單一的復(fù)習(xí)，這樣會(huì)吃虧的。

20.C解析：本題考查對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上是考查對(duì)級(jí)差地租形成原因的理解，級(jí)差地租實(shí)質(zhì)上是農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額所形成的超額利潤(rùn)，就是由于優(yōu)等地和中等地生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于由劣等地生產(chǎn)條件所決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格形成的超額利潤(rùn)。這種由劣等地生產(chǎn)條件決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格主要是因?yàn)橥恋氐挠邢扌运斐傻耐恋氐馁Y本主義經(jīng)營(yíng)壟斷。本題的正確選項(xiàng)是C。這是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，復(fù)習(xí)時(shí)注重理解。

21.調(diào)整和優(yōu)化我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要解決的問(wèn)題是：①以市場(chǎng)為導(dǎo)向使社會(huì)生產(chǎn)適應(yīng)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求的變化；②依靠科技進(jìn)步促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化：③發(fā)展各地優(yōu)勢(shì)推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；④轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式改變高投入、低產(chǎn)出高消耗、低效益的狀況。調(diào)整和優(yōu)化我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要解決的問(wèn)題是：①以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使社會(huì)生產(chǎn)適應(yīng)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求的變化；②依靠科技進(jìn)步，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化：③發(fā)展各地優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；④轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，改變高投入、低產(chǎn)出，高消耗、低效益的狀況。

22.建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)的改革方向。而產(chǎn)權(quán)清晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的根本特征只有產(chǎn)權(quán)清晰才有可能實(shí)現(xiàn)“權(quán)責(zé)明確”、“政企分開(kāi)”和“管理科學(xué)”。因此建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度是國(guó)有企業(yè)的改革方向。而產(chǎn)權(quán)清晰是現(xiàn)代企業(yè)制度的根本特征，只有產(chǎn)權(quán)清晰，才有可能實(shí)現(xiàn)“權(quán)責(zé)明確”、“政企分開(kāi)”和“管理科學(xué)”。因此，建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。

23.我國(guó)要進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革要堅(jiān)持以發(fā)展為主題以改革為動(dòng)力以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹(shù)立新的文化發(fā)展觀進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾破解難點(diǎn)問(wèn)題著力在重塑市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三推進(jìn)文化體制改革既要積極又要穩(wěn)妥。堅(jiān)持試點(diǎn)先行以點(diǎn)帶面分階段、分步驟地推進(jìn)。我國(guó)要進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮就必須堅(jiān)持深化文化體制改革，要堅(jiān)持以發(fā)展為主題，以改革為動(dòng)力，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應(yīng)人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標(biāo)，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要牢固樹(shù)立新的文化發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)深化改革的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，堅(jiān)決沖破一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決革除一切影響文化發(fā)展的體制弊端。第一，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)要協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，要堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)新突破。圍繞解決主要矛盾，破解難點(diǎn)問(wèn)題，著力在重塑市場(chǎng)主體、完善市場(chǎng)體系、改善宏觀管理、健全政策法規(guī)、轉(zhuǎn)變政府職能等關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得新的突破。第三，推進(jìn)文化體制改革，既要積極又要穩(wěn)妥。堅(jiān)持試點(diǎn)先行，以點(diǎn)帶面，分階段、分步驟地推進(jìn)。

24.生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類要生存和發(fā)展首先必須解決衣、食、住、用的問(wèn)題這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開(kāi)了生產(chǎn)實(shí)踐就不能滿足人們最基本的生活需要其他一切活動(dòng)都無(wú)從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。生產(chǎn)實(shí)踐是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。人類要生存和發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、用的問(wèn)題，這就必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)。只有在生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了政治的、科學(xué)的、藝術(shù)的、宗教的等各種活動(dòng)。離開(kāi)了生產(chǎn)實(shí)踐，就不能滿足人們最基本的生活需要，其他一切活動(dòng)都無(wú)從談起。生產(chǎn)實(shí)踐是決定其他一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律