考前必備2023年貴州省畢節(jié)地區(qū)考研政治預(yù)測試題(含答案)

考前必備2023年貴州省畢節(jié)地區(qū)考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.恩格斯曾經(jīng)說過：“物體相對(duì)靜止的可能性，暫時(shí)的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的根本條件，因而也是生命的根本條件?！边@一命題表明()

A.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊存在狀態(tài)B.靜止和運(yùn)動(dòng)一樣都是物質(zhì)存在的狀態(tài)C.量變是質(zhì)變的前提D.靜止是生命產(chǎn)生的條件

2.下列中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想中體現(xiàn)了矛盾觀的有

A.“一分為二”B.“和二為一”C.“萬物莫不有對(duì)”D.“君子和而不同，小人同而不和”

3.28歲時(shí)，旅居美國的錢學(xué)森就已經(jīng)是世界知名的空氣動(dòng)力學(xué)家。新中國成立以后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險(xiǎn)，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。錢學(xué)森的行為給我們?cè)谛聲r(shí)期弘揚(yáng)愛國主義精神的啟示是

A.人有地域和信仰不同，但報(bào)國之心不應(yīng)有差別

B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

C.愛國主義是愛國情感、愛國思想和愛國行為的高度統(tǒng)一

D.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家主權(quán)和尊嚴(yán)

4.18世紀(jì)法國最激進(jìn)、最徹底的唯物主義者和無神論者霍爾巴赫認(rèn)為：“人是自然產(chǎn)物，存在于自然之中，服從自然的法則，不能超越自然”。這一觀點(diǎn)

A.肯定了自然規(guī)律的客觀實(shí)在性

B.否定了人具有主觀能動(dòng)性

C.將機(jī)械決定論貫徹到人的活動(dòng)領(lǐng)域

D.認(rèn)為人們只能認(rèn)識(shí)規(guī)律，不能利用規(guī)律

5.

第21題空想社會(huì)主義理論的合理性主要體現(xiàn)在

A.揭露和批判了資本主義的罪惡

B.認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

D.認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)是埋葬資本主義的革命力量

6.

第19題堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求，具體來說，理論創(chuàng)新

A.必須標(biāo)新立異B.必須堅(jiān)持正確的方向和思想方法C.必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新D.必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上

7.在社會(huì)主義初級(jí)階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點(diǎn)。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容不同可以分為()

A.以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配

B.勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

C.管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配

D.公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的勞動(dòng)參與分配

8.毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中

A.提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想

B.提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”

C.闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性

D.提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”

9.以下關(guān)于“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”正確的理解是()

A.國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須把速度放在首要的位置

B.推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變

C.堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路

D.堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求

10.黨的十八大報(bào)告指出新形勢，黨面臨的主要危險(xiǎn)有()

A.精神懈怠危險(xiǎn)B.能力不足危險(xiǎn)C.脫離群眾危險(xiǎn)D.消極腐敗危險(xiǎn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.由于我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！边@說明（）

A.我們還處于向社會(huì)主義的過渡時(shí)期

B.我們搞的社會(huì)主義在補(bǔ)資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會(huì)主義

D.我國不可能搞真正的社會(huì)主義

12.兼有借貸資本和職能資本特點(diǎn)的是

A.產(chǎn)業(yè)資本B.商業(yè)資本C.銀行資本D.股份資本

13.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以

A.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的B.抽象勞動(dòng)為尺度的C.簡單勞動(dòng)為尺度的D.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的

14.根據(jù)產(chǎn)業(yè)資本的不同部分的周轉(zhuǎn)方式的不同所進(jìn)行的劃分是

A.不變資本與可變資本B.固定資本與流動(dòng)資本C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D.職能資本與借貸資本

15.生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時(shí)庫存的已生產(chǎn)的商品的

A.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生同方向變化

B.價(jià)值和價(jià)格將隨之發(fā)生反方向的變化

C.價(jià)值不變，價(jià)格發(fā)生反方向變化

D.價(jià)格不變，價(jià)值發(fā)生同方向變化

16.在近代中國開創(chuàng)了完全意義上的中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的是()

A.新中國的成立B.太平天國運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命

17.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的根本途徑是

A.發(fā)展科學(xué)技術(shù)B.貫徹教育為本的思想C.尊重知識(shí)，尊重人才D.把科技、教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密結(jié)合起來

18.恩格斯說：“凡是斷定精神對(duì)自然界來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”這一思想說明劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A.精神和自然界的關(guān)系問題

B.思維和存在的同一性問題

C.思維和存在誰是本原、誰是派生的問題

D.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者第一性的問題

19.毛澤東第一次提出“實(shí)事求是”概念的著作是

A.《反對(duì)本本主義》B.《改造我們的學(xué)習(xí)》C.《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》D.《實(shí)踐論》

20.“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”，這一觀點(diǎn)是

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義的觀點(diǎn)C.辯證法的觀點(diǎn)D.詭辯論的觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.簡答題：請(qǐng)簡要回答下列問題(34)

22.“工農(nóng)武裝割據(jù)”是中國革命的重要內(nèi)容和主要形式。

23.當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中碰到的最大問題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。因此，要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。請(qǐng)結(jié)合馬克思主義的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

五、3.分析題(0題)26.材料6揭示出了一個(gè)東西，它是什么?

六、單選題(0題)27.12道德的理想是指()。

a.一定的道德原則和道德規(guī)范的概括和結(jié)晶

b.對(duì)未來社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)想

本文來自織夢

c.對(duì)未來道德關(guān)系、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德人格的向往

d.對(duì)未來的物質(zhì)、精神、文化方面消費(fèi)性生活的向往

參考答案

1.ABCD解析：恩格斯這段話充分地表明了靜止的特點(diǎn)，以及承認(rèn)相對(duì)靜止的重要性。靜止雖然不是物質(zhì)的根本屬性，但它也是物質(zhì)的存在狀態(tài)之一，而且它和運(yùn)動(dòng)相互滲透，承認(rèn)靜止是度量運(yùn)動(dòng)的前提。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

2.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)具有一定的綜合性。選項(xiàng)A、B體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性的作用以及矛盾轉(zhuǎn)化的思想。選項(xiàng)C說明了矛盾的普遍性。選項(xiàng)D中的“和而不同”是有差別的同一，“同而不和”是無差別的絕對(duì)的同一，這句話講的是矛盾的同一性和斗爭性是解決矛盾的辯證方式。所以，本題的正確答案是ABCD。

3.ABCD本題主要考查對(duì)新時(shí)期條件下的愛國主義的理解。ABCD均是正確選項(xiàng)。

4.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系。從題干中霍爾巴赫的這句話可以看出，他承認(rèn)自然規(guī)律的客觀性，指出人要服從自然規(guī)律，但否認(rèn)了人可以利用規(guī)律和駕馭規(guī)律，這就把人看成是消極被動(dòng)的存在，屬于典型的機(jī)械決定論。所以ABCD全選。

5.AB

6.BCD

7.ABE

8.BCD《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》第一次提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。其余選項(xiàng)均為《反對(duì)本本主義》的內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

9.BCD

10.ABCD

11.C社會(huì)主義的過渡時(shí)期在1956年社會(huì)主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)階段不是補(bǔ)資本主義的課，而是特指我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

12.C

13.C

14.B解析：本題應(yīng)選B。因?yàn)楣潭ㄙY本的周轉(zhuǎn)方式是一次投入，分次收回；流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)方式是一次投A，一次收回。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)椴蛔冑Y本、可變資本是根據(jù)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中所起的不同作用劃分的。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樨泿刨Y本、生產(chǎn)資本、商品資本是根據(jù)資本在循環(huán)中的職能形態(tài)不同劃分的。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槁毮苜Y本、借貸資本不是對(duì)產(chǎn)業(yè)資本的劃分。

15.A解析：考查對(duì)價(jià)值決定的理解。商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在社會(huì)現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，現(xiàn)在，由于生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，社會(huì)現(xiàn)有的正常生產(chǎn)條件發(fā)生了變化，再生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間發(fā)生了變化，即減少了，因而庫存的已生產(chǎn)的商品的價(jià)值和價(jià)格也隨之變化，即也減少了，發(fā)生了同方向變化。也就是說，庫存的已生產(chǎn)的商品也只能按現(xiàn)在生產(chǎn)的商品的價(jià)值和價(jià)格出賣了。所以，正確選項(xiàng)是A。

16.C解析：太平天國運(yùn)動(dòng)是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命則是新式特殊的資產(chǎn)階級(jí)革命。開創(chuàng)了完全意義上的中國資產(chǎn)階級(jí)良主革命的是“辛亥革命”。

17.C解析：本題可改為多選題，如“實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的措施……”，答案是ABCD。

18.C

19.C解析：本題著重考查對(duì)實(shí)事求是思想形成的確切掌握。毛澤東第一次使用“實(shí)事求是”這一概念是在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文，最早提出黨的“實(shí)事求是思想路線”的著作是《反對(duì)本本主義》。對(duì)“實(shí)事求是”這一科學(xué)概念作出新的解釋是《改造我們的學(xué)習(xí)》。故而本題應(yīng)選C，而不是A、B。

20.C解析：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，不是說條件變了事物也就變了，它沒有否認(rèn)事物存在的穩(wěn)定性，只是強(qiáng)調(diào)了條件對(duì)事物存在的重要性。相對(duì)主義和詭辯論否認(rèn)事物的穩(wěn)定性，與本題題意不符，因此本題選擇C。

21.科學(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面?？茖W(xué)技術(shù)能否造福于人類關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人取決于人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難擺脫困境。然而科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的影響和約束。因此我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用合理利用自然資源造福人類。同時(shí)又需要通過改革不合理的社會(huì)制度、控制人們的行為避免科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的“禍害”。科學(xué)技術(shù)發(fā)展如同“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面，也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面。科學(xué)技術(shù)能否造福于人類，關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人，取決于人類對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。馬克思主義相信科學(xué)技術(shù)的力量，相信人類依靠科技能夠戰(zhàn)勝各種困難，擺脫困境。然而，科技的力量的發(fā)揮和發(fā)展是要在一定的生產(chǎn)方式中進(jìn)行的，它要受到經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)制度的影響和約束。因此，我們一方面要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展中的作用，合理利用自然資源造福人類。同時(shí)，又需要通過改革不合理的社會(huì)制度、控制人們的行為，避免科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的“禍害”。

22.(1)半殖民地半封建社會(huì)中國的國情決定中國的新民主主義革命必須堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路堅(jiān)持工農(nóng)武裝割據(jù)?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以土地革命為主要內(nèi)容以武裝斗爭為主要形式以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素；是新民上主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。(2)新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命以后黨的工作重心已經(jīng)由農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市開始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的新時(shí)期(1)半殖民地半封建社會(huì)中國的國情決定中國的新民主主義革命必須堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路，堅(jiān)持工農(nóng)武裝割據(jù)?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素；是新民上主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。(2)新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命以后，黨的工作重心已經(jīng)由農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市，開始由城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的新時(shí)期解析：本題考查“工農(nóng)武裝割據(jù)”的相關(guān)內(nèi)容?；卮鹪擃}應(yīng)分別敘述“工農(nóng)武裝割據(jù)”的原因、實(shí)質(zhì)、含義及其重要性。應(yīng)該說“農(nóng)武裝割據(jù)”是新民主主義奉命的重要內(nèi)容和主要形式，但新民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命之后，社會(huì)主義革命的重要內(nèi)容和主要形式則發(fā)生了變化，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行社會(huì)主義的三大改造、政治上確立社會(huì)主義制度，所以該說法是不全面的。

23.(1)馬克思主義社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題馬克思把整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類和生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類并通過對(duì)兩大部類內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究對(duì)保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)所需條件的概括說明要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展首先必須保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展就必須使國民經(jīng)濟(jì)各部門以及各部門內(nèi)部建立合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提(1)馬克思主義社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題，馬克思把整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類和生產(chǎn)消費(fèi)資料的第Ⅱ部類，并通過對(duì)兩大部類內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究，對(duì)保證社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利實(shí)現(xiàn)所需條件的概括，說明要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，首先必須保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須使國民經(jīng)濟(jì)各部門以及各部門內(nèi)部建立合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提解析：本題考查考生對(duì)馬克思的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的把握，以及我國對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義。回答該題應(yīng)首先闡明馬克思主義的社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容，其次說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，最后點(diǎn)明對(duì)這一突出問題進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的重要意義。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有