考前必備2023年黑龍江省伊春市考研政治預(yù)測試題(含答案)

考前必備2023年黑龍江省伊春市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.十一屆三中全會后，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的兩大問題是

A.農(nóng)民的人均收入亟待提高

B.一億農(nóng)民的溫飽問題尚未解決

C.“政社合一”的人民公社體制亟待改革

D.農(nóng)村社會保障制度亟待建立

2.中國共產(chǎn)黨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針中提到的中間勢力是指

A.民族資產(chǎn)階級B.城市小資產(chǎn)階級C.開明紳士D.地方實力派

3.共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，指明了社會主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。共同富裕是()

A.科學(xué)社會主義的重要價值訴求B.社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)C.我們黨的根本宗旨D.中國特色社會主義的基本目標(biāo)

4.壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有

A.借貸資本輸出B.生產(chǎn)資本輸出C.商品資本輸出D.人力資本輸出

5.到2020年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)是()

A.人民的權(quán)益得到切實尊重和保障

B.合理有序的收入分配格局基本形成

C.社會保障體系基本建立

D.創(chuàng)新型國家基本建成

6.新民主主義革命理論經(jīng)過了一個逐步形成和發(fā)展的時期。到抗日戰(zhàn)爭時期才達(dá)到成熟的原因是

A.實事求是思想路線的重新確立

B.通過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭和第五次反圍剿積累了豐富的實踐經(jīng)驗

C.通過對以往革命經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)及理論概括，特別經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭時期的鍛煉，黨對中國革命的認(rèn)識逐步走向成熟

D.通過對以往中國革命正反兩個方面經(jīng)驗的總結(jié)，特別是反面經(jīng)驗的總結(jié)，黨充分認(rèn)識到中國革命的規(guī)律

7.以下屬于社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容有

A.馬克思主義的世界觀、人生觀B.馬克思主義的價值觀C.馬克思主義的道德觀D.馬克思主義的法治觀

8.我國社會主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在

A.當(dāng)代中國的法律屬于社會主義類型的法律

B.堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗

D.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

9.新時期黨中央指出，中國在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。其要點是

A.繼續(xù)同發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)戰(zhàn)略對話

B.加強(qiáng)同周邊國家的睦鄰友好和務(wù)實合作

C.加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作

D.繼續(xù)積極參與反對恐怖主義的斗爭

10.唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理提示了事物發(fā)展的過程是

A.量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)變轉(zhuǎn)化為量變

B.在量變中有部分質(zhì)量，在質(zhì)變中有新質(zhì)在量上的擴(kuò)張

C.由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變

D.在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，循環(huán)往復(fù)、以至無窮

二、1.單項選擇題(10題)11.在真理問題上，舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()。

A.真理是主觀和客觀相符合B.真理的客觀性C.真理的辯證法D.物質(zhì)世界的可知性

12.鄧小平理論形成體系的標(biāo)志是

A.鄧小平南方談話和黨的十四大B.中共第十三次代表大會C.中共第十五次代表大會D.中共第十六次代表大會

13.新民主主義社會的主要標(biāo)志是()。

A.是否進(jìn)行了土地改革

B.是否建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)

C.是否建立無產(chǎn)階級專政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專政的政權(quán)

14.中共八大指出，社會主義改造完成以后，黨的中心任務(wù)是

A.正確處理無產(chǎn)階級同資本主義的矛盾

B.調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義強(qiáng)國

C.把我國盡快從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國

D.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢力

15.社會主義經(jīng)濟(jì)效益的特征是

A.經(jīng)濟(jì)成果與勞動耗費(fèi)的比率B.產(chǎn)出與投入的比率C.企業(yè)利潤與占用資本的比率D.宏觀經(jīng)濟(jì)效益與微觀經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

16.有人指出：沒有產(chǎn)品的廣告，又怎么能知道好的產(chǎn)品?一些好的文章性的廣告，讓消費(fèi)者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂而不為呢?有些人卻認(rèn)為：廣告多了令人心煩。另外一些人則提出如果沒有廣告又覺得空空的，可選擇的余地太小，總之，眾說紛紜。這說明：()

A.意識的不同主體之間具有主觀差別性

B.意識的同一主體在不同條件下具有主觀差別性

C.對同一對象，不同的主體會有一致的反映

D.意識的主觀性表現(xiàn)為對客觀對象的歪曲反映

17.生產(chǎn)力是指()。

A.人改造自然的物質(zhì)力量B.人的體力和腦力的總和C.精神力量和物質(zhì)力量的總和D.外部自然力的總和

18.區(qū)分舊民主主義文化與新民主主義文化的根本標(biāo)志是

A.服務(wù)的對象不同B.文化的指導(dǎo)思想不同C.文化的內(nèi)容不同D.文化的形式不同

19.當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主線是

A.改革開放B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.振興農(nóng)業(yè)D.國有企業(yè)改革

20.電影《百萬英鎊》中，主人公一旦擁有了一張百萬英鎊的支票，就能贏得尊敬，享盡人間榮華。而一旦失去支票，瞬間就會變成遭人白眼的流浪漢。電影所反映出的人生觀是

A.享樂主義人生觀B.個人主義人生觀C.拜金主義人生觀D.集體主義人生觀

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料2，說明我國社會主義初級階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個人消費(fèi)品分配制度的依據(jù)

22.結(jié)合上述材料，分析說明為什么改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)在保持較高增長速度的同時，卻導(dǎo)致了收入分配差距的擴(kuò)大。

23.任何真理，如果把它說得“過火”……加以夸大，把它運(yùn)用到實際適用的范圍之處，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情況下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。

——摘自《列寧選集》第4卷第172頁

19世紀(jì)40年代中期，馬克思恩格斯同當(dāng)時的青年黑格爾派代表人物鮑威爾兄弟進(jìn)行過一場爭論。鮑威爾兄弟認(rèn)為，歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。馬克思恩格斯則針鋒相對地指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾。”

——摘自《馬克思恩格斯選集》

請回答：

(1)用真理和謬誤的辯證關(guān)系原理說明為什么任何真理都不能把它說得“過火”。

(2)馬克思恩格斯的觀點與鮑威爾兄弟的觀點分歧反映了歷史觀中在什么問題上的對立?為什么說決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”?

四、5.簡答題(2題)24.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

25.為什么說生產(chǎn)實踐是人類社會最基本的實踐?

五、3.分析題(0題)26.闡述調(diào)整和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)要注意解決的主要問題。

六、單選題(0題)27.30.經(jīng)營者提供商品或服務(wù)有欺詐行為，應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購買商品的價款或接受服務(wù)的費(fèi)用的()倍。

a.l

b.3

c.2

d.4

參考答案

1.BC十一屆三中全會后，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的兩大問題是：一億農(nóng)民的溫飽問題尚未解決，“政社合一”的人民公社體制亟待改革。BC選項正確。

2.ACD中間勢力是指民族資產(chǎn)階級、開明紳士和地方實力派。城市小資產(chǎn)階級屬于進(jìn)步勢力，B錯誤。ACD選項正確。

3.ABD共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，指明了社會主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。第一，共同富裕是科學(xué)社會主義的重要價值訴求。馬克思曾指出，在未來的社會主義制度中，社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的。這是社會主義與以往一切舊社會制度的本質(zhì)區(qū)別。第二，共同富裕是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。社會主義的優(yōu)越性可以體現(xiàn)在生產(chǎn)資料公有制等多個方面，但最大的優(yōu)越性就是共同富裕。第三，共同富裕是中國特色社會主義的基本目標(biāo)。共同富裕體現(xiàn)了中國特色社會主義始終致力于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，始終致力于提高人民群眾的生活水平這一內(nèi)在要求，是黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會主義的一貫?zāi)繕?biāo)。C選項不符合題意，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

4.ABC本題考查的知識點是壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式。壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有三種：第一種借貸資本輸出；第二種生產(chǎn)資本輸出；第三種商品資本輸出。故正確選項是ABC。

5.ABCD社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

6.BCD本題考查的知識點是新民主主義革命理論的形成和發(fā)展。BCD選項正確。A選項的錯誤在于，1978年的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。

7.ABCDABCD四個選項都是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀所體現(xiàn)的內(nèi)容。

8.BCDBCD選項正確。A選項的錯誤在于，并不是所有社會主義類型的法律都具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

9.ABC【答案】ABC

【解析】本題考查的知識點是中國同所有國家發(fā)展友好合作的要點。黨的十七大報告指出：中國堅持在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。(1)我們將繼續(xù)同發(fā)達(dá)國家加強(qiáng)戰(zhàn)略對話，推動相互關(guān)系長期穩(wěn)定健康發(fā)展。(2)我們將繼續(xù)貫徹與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針，共同營造和平穩(wěn)定、平等互信、合作共贏的地區(qū)環(huán)境。(3)我們將繼續(xù)加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，深化傳統(tǒng)友誼，擴(kuò)大務(wù)實合作，提供力所能及的援助，維護(hù)發(fā)展中國家的正當(dāng)要求和共同利益。只有選項D不符合題意。

10.ABCD

11.C

12.A

13.D解析：馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。毛澤東在國家政權(quán)問題上作了長期探求。在國民革命時期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國家”的目標(biāo)。在土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在這一時期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國”的目標(biāo)。到解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確提出建立人民民主專政的共和國?？偠灾?，在新民主主義革命的各個歷史時期，我們的目標(biāo)都是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的幾個革命階級聯(lián)合專政的政權(quán)，即人民民主專政的國家(土地革命時期不包括民族資產(chǎn)階級)。所以，是否建立了人民民主專政的政權(quán)是新民主主義社會的主要標(biāo)志。因此，正確答案為D。

14.C

15.D

16.A解析：本題考查意識與物質(zhì)的對立統(tǒng)一關(guān)系。從意識的主觀差別和根源來看，意識的主觀性表現(xiàn)在：一是不同主體之間的差別性，二是同一主體在不同條件下的差別性。對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會有不同的反映，即所謂“仁者見仁，智者見智”。題干說的是不同主體意識的主觀差別，因此只有A是正確的。

17.A

18.B

19.B

20.C

21.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來是由社會主義初級階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素取得相應(yīng)的收入有利于生產(chǎn)要素的合理流動與有效利用做到人盡其才物盡其用調(diào)動起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是由社會主義初級階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應(yīng)的收入，有利于生產(chǎn)要素的合理流動與有效利用，做到人盡其才，物盡其用，調(diào)動起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)

22.從資料看來改革開放以來經(jīng)濟(jì)快速增長的同時收入分配的差距卻不斷擴(kuò)大導(dǎo)致我國現(xiàn)階段收入分配差距擴(kuò)大的原因是復(fù)雜的既有合理因素又有不合理因素。概括起來主要有以下幾個方面；第一我國現(xiàn)階段收入分配制度的實施。我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度會拉大收入分配的差距；實行按要素分配的政策使擁有各種生產(chǎn)要素的所有者能得到更多的收入；實行效率優(yōu)先兼顧公平的原則把調(diào)動積極性、提高效率放在優(yōu)先位置也會使收入差距拉大。第二我國地域差別、行業(yè)差別、城鄉(xiāng)差別的存在。第三經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的從資料看來，改革開放以來，經(jīng)濟(jì)快速增長的同時，收入分配的差距卻不斷擴(kuò)大，導(dǎo)致我國現(xiàn)階段收入分配差距擴(kuò)大的原因是復(fù)雜的，既有合理因素，又有不合理因素。概括起來，主要有以下幾個方面；第一，我國現(xiàn)階段收入分配制度的實施。我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，會拉大收入分配的差距；實行按要素分配的政策，使擁有各種生產(chǎn)要素的所有者能得到更多的收入；實行效率優(yōu)先，兼顧公平的原則，把調(diào)動積極性、提高效率放在優(yōu)先位置，也會使收入差距拉大。第二，我國地域差別、行業(yè)差別、城鄉(xiāng)差別的存在。第三，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的

23.(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是主觀與客觀不相符合的認(rèn)識二者有本質(zhì)的區(qū)別不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的二者相比較而存在相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立如果超出這個范圍失去特定條件它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”就是指把某些真理性論斷加以夸大不顧條件的變化加以運(yùn)用這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認(rèn)為英雄的精神決定歷史發(fā)展是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因為人民群眾的生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者是社會變革的決定力量也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是主觀與客觀不相符合的認(rèn)識，二者有本質(zhì)的區(qū)別，不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的，二者相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的，在一定條件下，二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍，失去特定條件，它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”，就是指把某些真理性論斷加以夸大，不顧條件的變化加以運(yùn)用，這樣真理就會變成謬誤。(2)二者的分歧反映了何者是歷史創(chuàng)造者問題上的對立。鮑威爾兄弟認(rèn)為英雄的精神決定歷史發(fā)展，是唯心主義的英雄史觀。馬克思恩格斯則堅持了歷史唯物主義的群眾史觀。決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”。這是因為人民群眾的生產(chǎn)活動是歷史發(fā)展最終的決定力量。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。

24.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨立性