（2022年）陜西省渭南市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

（2022年）陜西省渭南市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中共七屆二中全會(huì)的主要貢獻(xiàn)有

A.提出了徹底戰(zhàn)勝國(guó)民黨的軍事政策

B.決定黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市

C.規(guī)定了革命勝利后的各項(xiàng)基本政策

D.提出了“兩個(gè)務(wù)必”

2.新民主主義革命的性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的決定因素是

A.中國(guó)革命的前途是建立各革命階級(jí)的聯(lián)合專政

B.中國(guó)革命的主力軍是廣大農(nóng)民

C.近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)

D.推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的中國(guó)革命的根本任務(wù)

3.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈十幾年，最終還是歸于失敗，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)主要包括

A.農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表

B.宗教不是科學(xué)的思想理論，不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)

C.沒(méi)有否認(rèn)不平等條約

D.未能正確對(duì)待儒家思想

4.新中國(guó)成立后的最初三年，社會(huì)主義革命的任務(wù)實(shí)際上也開(kāi)始實(shí)行了。主要表現(xiàn)在

A.沒(méi)收官僚資本，確立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位

B.鎮(zhèn)壓反革命

C.開(kāi)始將資本主義納入國(guó)家資本主義軌道

D.引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民在土地改革后逐步走上互助合作的道路

5.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是（）

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是無(wú)計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)

B.堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

D.國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行實(shí)行更有效的宏觀調(diào)控

6.

第18題土地革命時(shí)期共產(chǎn)黨在全國(guó)建立了大小十幾塊農(nóng)村根據(jù)地，其中包括

A.贛南閩西(中央)B.湘鄂西C.鄂豫皖D.晉察冀

7.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)B.全人類解放的根本體現(xiàn)C.一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程D.合乎規(guī)律與合乎目的的統(tǒng)一

8.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是

A.階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)B.勞動(dòng)價(jià)值論C.唯物史觀D.剩余價(jià)值理論

9.下列選項(xiàng)中包含矛盾同一性思想的有A.禍兮福所倚，福兮禍所伏B.物極必反，相反相成C.千里之行，始于足下D.有無(wú)相生，難易相成

10.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說(shuō)”當(dāng)做“異端邪教”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，審訊伽利略，但這并沒(méi)有改變地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。最后，羅馬教皇不得不宣布：1633年羅馬宗教法庭對(duì)伽利略的判決是錯(cuò)誤的。這一事例充分說(shuō)明了規(guī)律的客觀性。規(guī)律揭示的是事物的

A.必然聯(lián)系B.本質(zhì)聯(lián)系C.穩(wěn)定聯(lián)系D.內(nèi)部聯(lián)系

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.第一次使用了“毛澤東思想的活的靈魂”的表述是在

A.《反對(duì)本本主義》B.《改造我們的學(xué)習(xí)》C.《論十大關(guān)系》D.《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

12.在事物的轉(zhuǎn)化過(guò)程中

A.都需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B.都不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

C.有些需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有些不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性

D.人們的主觀努力可有可無(wú)

13.復(fù)雜程度不同的勞動(dòng)相交換的比例是

A.由部門之間的競(jìng)爭(zhēng)形成的B.由政府部門規(guī)定的C.由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.在商品生產(chǎn)者背后，由社會(huì)自發(fā)地確定的

14.中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們（）

A.既繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)又充分體現(xiàn)時(shí)代精神

B.既堅(jiān)持改革又堅(jiān)持開(kāi)放

C.既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色

D.既立足本國(guó)又面向世界

15.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、毛澤東指出：“一國(guó)之內(nèi)，在四周白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來(lái)沒(méi)有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因。”紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因是（）。

A.中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡的半殖民地半封建大國(guó)

B.國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)

C.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展

D.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在以及共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和正確領(lǐng)導(dǎo)

16.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論指出：主體選擇不同的參照系，對(duì)同一物理事件或物理過(guò)程進(jìn)行時(shí)、空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)是()。

A.真象和假象的區(qū)別所造成的

B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成的

D.由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺(jué)所造成的

17.毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中所說(shuō)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)“從娘肚子帶出來(lái)的老毛病”指的是

A.妥協(xié)性B.動(dòng)搖性C.軟弱性D.兩面性

18.毛澤東發(fā)動(dòng)“文化大革命”的導(dǎo)火線是()。

A.《評(píng)新編歷史劇(海瑞罷官)》的發(fā)表

B.“二十三條”的發(fā)表

C.“五一六通知”的發(fā)表

D.《炮打司令部——我的一張大字報(bào)》的發(fā)表

19.譚嗣同在戊戌維新時(shí)期撰寫的宣傳變法維新主張的著作是()。

A.《新學(xué)偽經(jīng)考》B.《變法通義》C.《日本變政考》D.《仁學(xué)》

20.當(dāng)今時(shí)代的主題是()。

A.戰(zhàn)爭(zhēng)與革命B.和平與發(fā)展C.和平與革命D.發(fā)展與革命

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料：

材料1

2003年的春天，當(dāng)全黨和全國(guó)人民深入學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神的時(shí)候，一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)害降臨到我們的頭上，一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)又一次考驗(yàn)和錘煉著中華民族的民族意志和民族精神。這就是抗擊非典的斗爭(zhēng)。在黨中央和國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，萬(wàn)眾一心、眾志成城的無(wú)形長(zhǎng)城迅速筑起：領(lǐng)導(dǎo)干部臨危不懼，深入一線；共產(chǎn)黨員迎難而上，沖鋒在前；白衣戰(zhàn)士日夜奮戰(zhàn)，視死如歸；科技人員攜手共進(jìn)，并肩戰(zhàn)斗；祖國(guó)大地，一方有難，八方支援。事實(shí)給我們一個(gè)深刻的啟示：危難之中見(jiàn)精神；事實(shí)給世人一個(gè)鮮明的昭示：我們的黨和國(guó)家、我們的民族和人民是任何危難都?jí)翰坏沟摹?/p>

摘自“人民日?qǐng)?bào)”2003年5月15日“危難之中見(jiàn)精神”

材料2

用馬克思主義武裝起來(lái)的、以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨，是在我們祖國(guó)和民族的危難中誕生，在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗中成長(zhǎng)壯大、不斷從勝利走向勝利的。我們黨聚集了千千萬(wàn)萬(wàn)中華民族的優(yōu)秀兒女，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，以“滄海橫流，方顯英雄本色”的大無(wú)畏氣慨，排除萬(wàn)難，一往無(wú)前，譜寫一曲又一曲驚天動(dòng)地的壯歌，詮釋著危難之中見(jiàn)精神的深刻內(nèi)涵。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、“抗洪”精神等，就是民族精神不斷與時(shí)俱進(jìn)的具體體現(xiàn)。

資料來(lái)源同上

材料3

中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的偉大民族，歷來(lái)以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。中國(guó)人民不僅從來(lái)不在侵略者面前低頭，從來(lái)不在自然災(zāi)害面前退卻，而且還在同各種敵人和困難進(jìn)行百折不撓的斗爭(zhēng)中造就了威力無(wú)比的民族精神，歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)。越是遇到危難，這種精神越發(fā)放射出耀眼奪目的光芒?！皻q寒，然后知松柏之后雕也”、“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨薄ⅰ扒トf(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北鳳”、“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”等，就是對(duì)危險(xiǎn)之中見(jiàn)精神的寫照和贊美。

資料來(lái)源同上

請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料1，從認(rèn)識(shí)論上分析說(shuō)明危難之中見(jiàn)精神。

(2)依據(jù)材料2，用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系說(shuō)明抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。

(3)依據(jù)材料3，從價(jià)值觀上分析說(shuō)明危難之中見(jiàn)精神。

22.材料3與材料1、2的主要分歧是什么?

23.世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，世界政治形勢(shì)出現(xiàn)的重要的新情況。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.簡(jiǎn)述階級(jí)的實(shí)質(zhì)。

五、3.分析題(0題)26.材料1

(1929—1934年)在大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，蘇維埃政府努力發(fā)展工業(yè)、商業(yè)，在工業(yè)方面，中央蘇區(qū)建設(shè)了一些軍需品工廠和民用品工廠。

材料2

在商業(yè)方面，把蘇區(qū)的產(chǎn)品輸出到白區(qū)去，再?gòu)哪抢飺Q回軍民所急需的物資是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，蘇區(qū)進(jìn)出口貿(mào)易開(kāi)始幾乎全由私商掌握，為了反對(duì)私商的高利盤剝，保證軍民的生活需要，中央蘇區(qū)各政府成立了對(duì)外貿(mào)易機(jī)關(guān)，加強(qiáng)對(duì)輸入的管理，并直接接手經(jīng)營(yíng)糧食、鹽和布的貿(mào)易。

——均引自《中國(guó)現(xiàn)代史》

請(qǐng)回答：

根據(jù)材料1、2指出1929—1934年蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心和總體部署是什么?

六、單選題(0題)27.*2005年10月27日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò)《關(guān)于修改<中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法>的決定》，將個(gè)人所得稅工薪費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為（）。A.800元B.1200元C.1600元D.2000元

參考答案

1.BCD中共七屆二中全會(huì)的主要內(nèi)容是：規(guī)定了全國(guó)勝利后中國(guó)共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面應(yīng)當(dāng)采取的基本政策；指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)、由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向；在中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的問(wèn)題上，提出了“兩個(gè)務(wù)必”的要求；黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。BCD選項(xiàng)正確。

2.CD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)。中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的歷史任務(wù)即革命的對(duì)象，決定了中國(guó)革命的性質(zhì)，CD是正確選項(xiàng)。新民主主義革命的前途是建立各革命階段聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。它不同于資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國(guó)，又和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)相區(qū)別。新民主主義革命的動(dòng)力包括農(nóng)民等，他們是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。因此AB項(xiàng)不選。

3.ABD太平天國(guó)的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的不平等條約，主張平等往來(lái)，反對(duì)外來(lái)侵略，故C不正確；其他選項(xiàng)均為太平天國(guó)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

4.ACD鎮(zhèn)壓反革命是屬于新民主主義革命的性質(zhì)，沒(méi)收官僚資本是具有新民主主義和社會(huì)主義雙重性質(zhì)的革命。ACD選項(xiàng)正確。

5.BCD【參考解析】：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：①在所有制結(jié)構(gòu)上，堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。②在分配制度上，實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。③在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有～定的綜合性。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合乎規(guī)律，而且是一個(gè)合乎目的的過(guò)程，是兩者的統(tǒng)一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的最終目標(biāo)，是全人類解放的根本體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程。所以ABCD都是正確選項(xiàng)。

8.CD解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的基石。馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，把爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)和解放全人類的斗爭(zhēng)建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，為整個(gè)馬克思主義理論體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)這一飛躍奠定了理論基石。C、D項(xiàng)正確。A、B項(xiàng)錯(cuò)誤，階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)和勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義的內(nèi)容，但不是社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的基石。故正確答案為CD。

9.ABD

10.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律不是經(jīng)常變化的、不穩(wěn)定的外部聯(lián)系，而是事物本身所固有的內(nèi)部聯(lián)系。所以，ABCD都正確。

11.D

12.C解析：考查點(diǎn)是可能性如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性。自然界的自目演化過(guò)程不需要人的介入，故而它由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人類社會(huì)的演化過(guò)程是通過(guò)人的活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的，故而它由可能向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B為淘汰項(xiàng)。D之所以是淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樵谟煽赡芟颥F(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化中，若需要人發(fā)揮主觀努力，人必須發(fā)揮；若不需要人發(fā)揮主觀努力，人就不必發(fā)揮。而這一點(diǎn)，不能解釋成人們的主觀努力可有可無(wú)。

13.D解析：在商品交換中，復(fù)雜勞動(dòng)如何折合成簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是在商品生產(chǎn)者背后由社會(huì)過(guò)程自發(fā)地決定的。

14.C黨的十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。這一重要判斷，深刻地揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道德路能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本理論依據(jù)

15.A解析：1928年10～11月，毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》、《井岡山的斗爭(zhēng)》等文章中，系統(tǒng)論述了中國(guó)紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的原因和條件：第一，中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)。這一基本國(guó)情是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因。第二，國(guó)民革命政治影響的存在，有著良好的群眾組織墓礎(chǔ)，為紅色政權(quán)的生存、發(fā)展提供了良好的客觀條件。第三，全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的必要的主觀條件。人民軍隊(duì)是紅色政權(quán)的支柱和實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的關(guān)鍵。第五，中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)及其各級(jí)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力，是中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在、發(fā)展的前提和根本保證。其中，前三條是中國(guó)紅色政權(quán)產(chǎn)生、發(fā)展的客觀條件，后兩條則是主觀條件。

16.C解析：愛(ài)因斯坦的這段話是說(shuō)，主體在反映客體時(shí)，由于參照系的不同，對(duì)同一反映對(duì)象所得到的反映結(jié)果不盡相同。這是在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)，就是主體和客體的關(guān)系是相對(duì)的、可變的。所以愛(ài)因斯坦相對(duì)論所講的情況，不是由于真象和假象的區(qū)別所造成的(A項(xiàng))或現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的(B項(xiàng))，更不是由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺(jué)所造成的(D項(xiàng))。此題的難點(diǎn)在于理解愛(ài)因斯坦的論述上。只要抓住題干中的主詞“主體”，然后用排除法將A、B、D、三個(gè)不含“主體”概念的選項(xiàng)排除，只有剩下的C項(xiàng)的內(nèi)容含有“主體”概念，一定是正確選項(xiàng)。

17.C

18.A

19.D

20.B

21.[答案要點(diǎn)](1)危難之中見(jiàn)精神從認(rèn)識(shí)論上講就是不斷認(rèn)識(shí)真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律。客觀世界在矛盾中存在和發(fā)展人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造也在解決矛盾的過(guò)程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險(xiǎn)阻。無(wú)論革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律還是社會(huì)主義建設(shè)和改革的規(guī)律都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗(yàn)在艱辛探索中逐漸掌握的。(2)抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用精神活動(dòng)在人們改造客觀世界中具有能動(dòng)作用。在一定條件下精神可以變物質(zhì)精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更大更好的作用。這是辯證唯物主義揭示的一條基本原理。把抗擊非典的偉大精神轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量最重要、最根本的一條就是更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍堅(jiān)決響應(yīng)黨中央的號(hào)召認(rèn)真貫徹黨中央的決策全面落實(shí)黨中央的部署。(3)危難之中見(jiàn)精神從價(jià)值觀上講是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然要求。我們黨的一切奮斗歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。在革命、建設(shè)和改革中我們總是為著解決各種困難去工作、去斗爭(zhēng)并在團(tuán)結(jié)、依靠群眾克服各種困難中造福于人民的。[答案要點(diǎn)](1)危難之中見(jiàn)精神，從認(rèn)識(shí)論上講，就是不斷認(rèn)識(shí)真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律。客觀世界在矛盾中存在和發(fā)展，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和改造也在解決矛盾的過(guò)程中不斷并進(jìn)。矛盾就包含著困難險(xiǎn)阻。無(wú)論革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還是社會(huì)主義建設(shè)和改革的規(guī)律，都是經(jīng)受危難的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在艱辛探索中逐漸掌握的。(2)抗擊非典的偉大精神必將轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中具有決定作用，精神活動(dòng)在人們改造客觀世界中具有能動(dòng)作用。在一定條件下精神可以變物質(zhì)，精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展，而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更大更好的作用。這是辯證唯物主義揭示的一條基本原理。把抗擊非典的偉大精神轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力量，最重要、最根本的一條，就是更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，堅(jiān)決響應(yīng)黨中央的號(hào)召，認(rèn)真貫徹黨中央的決策，全面落實(shí)黨中央的部署。(3)危難之中見(jiàn)精神，從價(jià)值觀上講，是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的必然要求。我們黨的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的根本利益。在革命、建設(shè)和改革中，我們總是為著解決各種困難去工作、去斗爭(zhēng)，并在團(tuán)結(jié)、依靠群眾克服各種困難中造福于人民的。

22.材料3的基本思想傾向是通過(guò)否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律所以認(rèn)為歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來(lái)歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的編纂的歷史是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。材料3的基本思想傾向是通過(guò)否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律，所以認(rèn)為歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來(lái)，歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

23.第一在主要的帝國(guó)主義國(guó)家中德、意、日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打敗；戰(zhàn)勝國(guó)英、法也被嚴(yán)重削弱；美國(guó)則成為資本主義世界的霸主。第二蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)成為足以與美國(guó)抗衡的世界一流強(qiáng)國(guó)。歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部出現(xiàn)一系列由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國(guó)家。社會(huì)主義沖破一國(guó)范圍在多國(guó)贏得勝利。第三亞洲、非洲、拉丁美洲及南太平洋地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃興起許多原殖民地、附屬國(guó)爭(zhēng)得了或正在爭(zhēng)取政治上的獨(dú)立殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨的影響顯著增強(qiáng)工人運(yùn)動(dòng)有新的發(fā)展。這些給全世界工人階級(jí)和被壓迫民族的解放事業(yè)開(kāi)辟了更加廣大的可能性和更加現(xiàn)實(shí)的道路。第一，在主要的帝國(guó)主義國(guó)家中，德、意、日三個(gè)法西斯國(guó)家被徹底打?。粦?zhàn)勝國(guó)英、法也被嚴(yán)重削弱；美國(guó)則成為資本主義世界的霸主。第二，蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，成為足以與美國(guó)抗衡的世界一流強(qiáng)國(guó)。歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部出現(xiàn)一系列由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國(guó)家。社會(huì)主義沖破一國(guó)范圍，在多國(guó)贏得勝利。第三，亞洲、非洲、拉丁美洲及南太平洋地區(qū)，民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，許多原殖民地、附屬國(guó)爭(zhēng)得了或正在爭(zhēng)取政治上的獨(dú)立，殖民主義體系急劇瓦解。在資本主義國(guó)家，共產(chǎn)黨的影響顯著增強(qiáng)，工人運(yùn)動(dòng)有新的發(fā)展。這些給全世界工人階級(jí)和被壓迫民族的解放事業(yè)開(kāi)辟了更加廣大的可能性和更加現(xiàn)實(shí)的道路。

24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會(huì)失敗，這