（2021年）江蘇省南京市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2021年）江蘇省南京市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開端，是因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)

A.表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性

B.是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)

C.促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

D.發(fā)生在俄國十月革命之后，發(fā)生在無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代

2.毛澤東說“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國情況的書，我熱心地搜尋那時(shí)候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍。有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我的馬克思主義的信仰?！边@三本書是

A.《庶民的勝利》B.《階級(jí)斗爭(zhēng)》C.《共產(chǎn)黨宣言》D.《社會(huì)主義史》

3.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的標(biāo)志是

A.中共洛川會(huì)議通過《抗日救國十大綱領(lǐng)》

B.蔣介石發(fā)表實(shí)際上承認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的合法地位的講話

C.國民黨五屆三中全會(huì)議的召開

D.國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》

4.在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)導(dǎo)致

A.相對(duì)過剩人口的形成B.利潤率的提高C.資本周轉(zhuǎn)速度的減緩D.平均利潤率的下降

5.我國現(xiàn)行憲法作為國家的根本法，既具有與一般法律相同的特點(diǎn)，又有與一般法律不同的特征。下列關(guān)于憲法的特征，說法正確的有()

A.憲法具有最高的法律效力

B.憲法在內(nèi)容上規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面

C.任何法律、法規(guī)都不能與憲法相抵觸

D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格

6.

7.世界經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)是()

A.以科技為先導(dǎo)的生產(chǎn)國際化不斷加強(qiáng)

B.國際金融作為世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心，全球化程度日趨加深

C.貿(mào)易自由化進(jìn)程大大加快，區(qū)域集團(tuán)化向廣度和深度發(fā)展

D.跨國公司的數(shù)量急劇增加，作用進(jìn)一步加強(qiáng)

8.下列各項(xiàng)對(duì)無限的含義正確理解的是A.無限大和無限小B.在有限之外

C.在有限之中D.對(duì)有限的超越

9.科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的特點(diǎn)有（）

A.隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，它日益成為生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素

B.在投入生產(chǎn)過程之前，它還不是直接的、現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力

C.在投入生產(chǎn)過程前后科學(xué)技術(shù)都是潛在的、意識(shí)形式的生產(chǎn)力

D.科學(xué)技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的作用必須通過滲透到三要素和管理過程中才能發(fā)揮出來

10.黨的十八屆三中全會(huì)提出了建設(shè)“法治中國”的目標(biāo)和任務(wù)，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)法治中國，必須堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。”當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，推進(jìn)法治中國建設(shè)必須做到以下幾點(diǎn)()

A.維護(hù)憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實(shí)施憲法提高到一個(gè)新水平

B.深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制

C.確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國家法律統(tǒng)一正確實(shí)施

D.優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制；完善人權(quán)司法保障制度

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.商品的二因素之所以是使用價(jià)值和價(jià)值，而不是使用價(jià)值和交換價(jià)值，是因?yàn)?/p>

A.商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的

B.價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容和基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式

C.使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

D.價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)

12.毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提出的著名口號(hào)是()。

A.一切為了群眾、一切依靠群眾B.從群眾中來、到群眾中去C.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)D.沒有正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)

13.古希臘的哲學(xué)家赫拉克立特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定分寸上熄滅，又在一定分寸上重新燃燒。這是

A.唯心主義觀點(diǎn)B.辯證唯物主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.樸素唯物主義和樸素辯證法相結(jié)合的觀點(diǎn)

14.社會(huì)主義精神文明的基本內(nèi)容是

A.提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)

B.培育和弘揚(yáng)民族精神

C.思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

D.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民

15.商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和存在的條件是

A.以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為特征B.以擴(kuò)大再生產(chǎn)為特征C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步D.社會(huì)分工和生產(chǎn)資料與產(chǎn)品屬于不同的特質(zhì)利益主體所有

16.固定資本價(jià)值為100萬元，20年周轉(zhuǎn)一次，流動(dòng)資本價(jià)值為25萬元，每年周轉(zhuǎn)3次，那么預(yù)付總資本每年周轉(zhuǎn)

A.0.64次B.1.53次C.3.05次D.2.15次

17.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識(shí)具有（）。

A.客觀性B.能動(dòng)性C.對(duì)象性D.任意性

18.從十一屆三中全會(huì)到20世紀(jì)80年代中期，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨和中國政府創(chuàng)造性地發(fā)展了以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的設(shè)想，提出并全面闡述了“一國兩制”的戰(zhàn)略構(gòu)想，其核心目的是（）。A.社會(huì)主義制度戰(zhàn)勝資本主義制度

B.維護(hù)港、澳、臺(tái)現(xiàn)有的資本主義制度始終不變

C.實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一

D.充分利用資本主義制度現(xiàn)有的優(yōu)越性，為我所用

19.1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的武裝起義是()。

A.海陸豐秋收起義B.湘贛邊界秋收起義C.黃麻起義D.湘南起義

20.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以

A.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的B.抽象勞動(dòng)為尺度的C.簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的D.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的

三、3.分析題(3題)21.

材料1和材料2是何關(guān)系?簡(jiǎn)要說明之。

22.比較材料1、2，說明了什么問題?并用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理加以闡明。

23.計(jì)算材料2中農(nóng)業(yè)部門所能提供的絕對(duì)地租量。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.如何理解實(shí)踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.閱讀材料1、2、3，分析中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗，爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的原因以及中國革命要取得勝利的根本途徑。

六、單選題(0題)27.列寧指出，無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)，就是()

A.成立無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織B.暴力革命C.消滅三大差別D.無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國家政權(quán)

參考答案

1.ABCDABCD選項(xiàng)都是五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命開端的原因。

2.BCD對(duì)毛澤東建立起馬克思主義信仰影響比較大的三本書是《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》、《社會(huì)主義史》；《庶民的勝利》是李大釗寫的文章，不是書。BCD選項(xiàng)正確。

3.BD1937年9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表講話，實(shí)際上承認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的合法地位。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，形成了全民族抗戰(zhàn)的新局面。國民黨五屆三中全會(huì)標(biāo)志著國民黨內(nèi)外政策轉(zhuǎn)向和平、抗日；中共洛川會(huì)議通過《抗日救國十大綱領(lǐng)》，提出了全面抗戰(zhàn)的路線。BD選項(xiàng)正確。

4.ACD隨著資本主義的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成有不斷提高的趨勢(shì)。這是因?yàn)?，資本家為了追求更多的剩余價(jià)值和提高競(jìng)爭(zhēng)能力，必然要不斷改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這就使得全部資本中用于購買生產(chǎn)資料的不變資本所占的比重增大，用于購買勞動(dòng)力的可變資本的比重減少，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高。在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成提高，會(huì)導(dǎo)致可變資本在社會(huì)總資本中所占比重縮小，相對(duì)過剩人口形成，資本周轉(zhuǎn)速度減緩，平均利潤率下降。

5.ABCD憲法作為國家的根本大法，具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式、國家的基本國策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。(2)在效力上，憲法的法律效力最高。①憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背。②憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。(3)在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

6.CD

7.ABCD經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化。世界經(jīng)濟(jì)生活日益國際化，各國之間的相互交流、相互依存日益加深。世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大、速度加快，跨國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密。經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。新科技革命大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和財(cái)富的增長速度，促使各國在世界范圍內(nèi)尋找資源和市場(chǎng)；新興產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)和生產(chǎn)過程的分解，為世界各國參與國際分工創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)和條件；而運(yùn)輸和通信技術(shù)的發(fā)展大大縮短了各國在時(shí)間和空間上的距離，降低了商品和生產(chǎn)要素跨國流動(dòng)的成本，導(dǎo)致國際貿(mào)易、投資和金融活動(dòng)的日益全球化。經(jīng)濟(jì)全球化在本質(zhì)上是資本的跨國流動(dòng)，是資本國際循環(huán)與周轉(zhuǎn)的形成。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上是全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的過程。

8.ACD

9.BD【參考解析】：無論科學(xué)技術(shù)怎么發(fā)展，它都不可能成為生產(chǎn)力中的獨(dú)立要素，因?yàn)樗皇且环N實(shí)體性的要素，在投入生產(chǎn)過程前它不是直接的、現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)力，投入生產(chǎn)過程之后，它通過滲透到生產(chǎn)力的三要素和管理過程中才能發(fā)揮出巨大作用。因此，正確選項(xiàng)為BD。

10.ABCD

11.B

12.B解析：1943年毛澤東寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》提出了這個(gè)口號(hào)，并比較系統(tǒng)地闡述了群眾路線，標(biāo)志著這一路線的系統(tǒng)化和成熟化。因此B項(xiàng)“從群眾中來，到群眾中去”為正確答案。

13.D[答案]D

[分析]考查唯物主義和辯證法的代表觀點(diǎn)。本題揭示世界是象火一樣的物質(zhì)世界，又象火一樣有著運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，因而屬于唯物主義和辯證法的觀點(diǎn)。所以可以排除唯心主義和形而上學(xué)這兩種觀點(diǎn)，即排除A與C。用火來形容世界及其運(yùn)動(dòng),充滿了直觀性和形象性，是沒有科學(xué)論證的，所以不是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該屬于樸素唯物主義和樸素辯證法的觀點(diǎn)，所以選D。

14.C解析：選項(xiàng)A、B、D屬中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，是干擾項(xiàng)。

15.D

16.A

17.B[答案]B

[分析]此題通過中國古代哲學(xué)家荀子的一段話考查考生對(duì)意識(shí)能動(dòng)彈性的理解。此題難點(diǎn)在于對(duì)這段古漢語所包含的哲學(xué)道理的理解上。荀子是說，如果人不用心進(jìn)行思考，黑白顏色擺在人眼前也看不見，雷聲鼓聲在你耳邊響著耳朵也聽不見，它表達(dá)了人的意識(shí)具有能動(dòng)作用的思想。所以，很顯然荀子這段話不是說意識(shí)具有“客觀性”(A項(xiàng))，也不是說意識(shí)具有“對(duì)象性”(C項(xiàng))和“任意性”(D項(xiàng))，因此，干擾項(xiàng)就是A、C、D，將其排除，正確選項(xiàng)就是B項(xiàng)了。如果有的考生對(duì)題干中的古漢語沒有明白而不知選哪項(xiàng)的話，完全可以根據(jù)荀子是中國古代唯物主義哲學(xué)家這一已知知識(shí)做對(duì)此題。

18.C“一國兩制”構(gòu)想是在當(dāng)前國際國內(nèi)形勢(shì)下，解決國家統(tǒng)一的一種最好的方式。從構(gòu)想到成熟，目的始終是希望實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。

19.B

20.C

21.互為因果關(guān)系。由于大部分官員吸食鴉片導(dǎo)致政治腐敗貪污受賄泛濫；同時(shí)官員受賄又反過來為鴉片走私大開方便之門?；橐蚬P(guān)系。由于大部分官員吸食鴉片，導(dǎo)致政治腐敗，貪污受賄泛濫；同時(shí)官員受賄又反過來為鴉片走私大開方便之門。

22.材料1、2表明我國計(jì)劃價(jià)格機(jī)制向市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的轉(zhuǎn)換已經(jīng)邁出了決定性的步伐。原有高度集中的政府定價(jià)制度已被打破絕大多數(shù)商品價(jià)格已由市場(chǎng)形成。這符合馬克思主義關(guān)于市場(chǎng)形成價(jià)格的原理市場(chǎng)形成價(jià)格主要有下列涵義：第一價(jià)格的形成不僅要反映價(jià)值規(guī)律而且要反映供求規(guī)律；第二價(jià)格的形成還要反映紙幣流通規(guī)律；第三定價(jià)的主體應(yīng)當(dāng)是企業(yè)即企業(yè)根據(jù)成本、盈利及供求狀況自主定價(jià)。以市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的核心。要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就必須建立以市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制。從我國社材料1、2表明，我國計(jì)劃價(jià)格機(jī)制向市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)邁出了決定性的步伐。原有高度集中的政府定價(jià)制度已被打破，絕大多數(shù)商品價(jià)格已由市場(chǎng)形成。這符合馬克思主義關(guān)于市場(chǎng)形成價(jià)格的原理，市場(chǎng)形成價(jià)格，主要有下列涵義：第一，價(jià)格的形成不僅要反映價(jià)值規(guī)律，而且要反映供求規(guī)律；第二，價(jià)格的形成還要反映紙幣流通規(guī)律；第三，定價(jià)的主體應(yīng)當(dāng)是企業(yè)，即企業(yè)根據(jù)成本、盈利及供求狀況自主定價(jià)。以市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的核心。要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就必須建立以市場(chǎng)形成價(jià)格為主的價(jià)格機(jī)制。從我國社

23.0依據(jù)題意，材料2中：絕對(duì)地租二農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值總額-農(nóng)產(chǎn)品社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格總額=(農(nóng)業(yè)投資總額+農(nóng)業(yè)剩余價(jià)值)-(農(nóng)業(yè)投資總額+平均利潤)=(農(nóng)業(yè)投資總額+剩余價(jià)值)-(農(nóng)業(yè)投資總額+工農(nóng)業(yè)剩余價(jià)值總額÷工農(nóng)業(yè)總投資×農(nóng)業(yè)總投資)=(1000+600×100%)-(1000+1000÷2000×1000)=1600-1500=100。

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動(dòng)性實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會(huì)歷史性實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都是受社會(huì)條件限制的并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開來。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)受著人的能動(dòng)性的支配還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過來人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具，實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界，實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二，能動(dòng)性，實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒有自己的主觀世界，它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。