（2021年）江蘇省揚州市考研政治模擬考試(含答案)

（2021年）江蘇省揚州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第24題在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是

A.認識功能B.導(dǎo)向功能C.激勵功能D.調(diào)節(jié)功能

2.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟B.社會主義市場經(jīng)濟的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻D.實行多種經(jīng)營方式的要求

3.

第27題1946年1月政治協(xié)商會議通過了下列協(xié)議，貫徹了和平民主原則，確認了和平建國方針

A.政府組織協(xié)議B.國民大會協(xié)議C.和平建國綱領(lǐng)和憲法草案D.軍事問題協(xié)議

4.同盟會政治綱領(lǐng)中的民生主義，其平均地權(quán)的基本方案是

A.核定地價B.廢除封建土地所有制C.增價歸公D.按價收買

5.愛國主義傳統(tǒng)內(nèi)涵十分豐富，包括熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責；維護統(tǒng)一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮。下列選項中體現(xiàn)“熱愛祖國、矢志不渝”的是()

A.報國之心，死而后已

B.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺

C.拼將十萬頭顱血，誓把乾坤力挽回

D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之

6.“你永遠不能控制大自然，最好的辦法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用?！边@句話所蘊涵的哲理有A.一切從實際出發(fā)B.認識的目的在于改造世界C.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的D.實踐主體能夠創(chuàng)造物質(zhì)

7.新民主主義社會的經(jīng)濟成分，包括

A.社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟

B.半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟

C.私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟

D.農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟

8.社會形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動的能動性，并不排斥人們在遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對于某種社會形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動的能動性和選擇性主要體現(xiàn)在()。

A.社會發(fā)展的客觀過程由每一個參與歷史活動的個人的主觀意志所決定

B.社會形態(tài)更替的過程是主體能動性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程

C.人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性

D.社會發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間

9.

第27題我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是

A.愛國守法B.明禮誠信C.團結(jié)友善D.勤儉自強、敬業(yè)奉獻

10.改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有()

A.民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員

B.受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員

C.個體戶、私營企業(yè)主

D.中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員

二、1.單項選擇題(10題)11.中國政府解決臺灣問題的基本方針是()。

A.和平統(tǒng)一B.一國兩制C.堅持一個中國原則D.和平統(tǒng)一、一國兩制

12.中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的依據(jù)是

A.中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)

B.中國是一個處于進步時代的大而弱的國家

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國民黨正面戰(zhàn)場的潰退，日軍占地甚廣

13.在我國股票市場上可以看到，那些經(jīng)營業(yè)績比較好、股東收益比較高的上市公司，其股票價格往往具有上升的趨勢。這表明

A.股票價格取決于上市公司的實際資產(chǎn)總價值

B.股票價格由股息決定，隨市場供求而波動

C.股票價格與股息數(shù)量成正比

D.股息是影響股價變動的決定性因素

14.根據(jù)《中華人民共和國勞動法》的規(guī)定，勞動合同可以約定試用期，但試用期最長不得超過（）

A.3個月B.6個月C.1年D.2年

15.歷史人物分為杰出人物和反動人物，杰出人物是指()。

A.無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家

B.歷史上被剝削階級的革命領(lǐng)袖

C.上升時期的剝削階級的先進代表

D.對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物

16.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，因此歷史發(fā)展的方向是由人自覺選定的，這是()。

A.歷史唯物主義的觀點B.唯意志論觀點C.宿命論觀點D.機械唯物主義觀點

17.毛澤東思想的根本點和出發(fā)點(或精髓)是

A.實事求是B.群眾路線C.獨立自主D.黨的建設(shè)

18.1950年6月，毛澤東在中共七屆三中全會上發(fā)表的講話是

A.《關(guān)于黨在過渡時期的總路線》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《為爭取國家財政經(jīng)濟狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭》

19.為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了最根本的保證的是

A.依法治國B.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度C.人民代表大會制度D.黨的建設(shè)

20.毛澤東在1947年十二月會議上提出的新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)是

A.沒收操縱國計民生的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，建立國營經(jīng)濟；沒收地主土地歸農(nóng)民所有，并引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展合作經(jīng)濟；允許民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和富農(nóng)經(jīng)濟的存在

B.沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有；沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國家所有；保護民族工商業(yè)

C.節(jié)制資本；平均地權(quán)；消滅資產(chǎn)階級

D.建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟；堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制；不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力

三、3.分析題(3題)21.

概括材料2并指出李鴻章創(chuàng)辦民用企業(yè)主要是基于哪些方面的考慮(不能摘抄原文)，如何評價?

22.“我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人，的更高水平的小康社會使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮，杜會更加和諧、人民生活更加殷實．這是實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段，也是完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的關(guān)鍵階段。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家?！?/p>

依據(jù)上述材料，運用可能性和現(xiàn)實性的辯證關(guān)系原理，分析說明在全面建設(shè)小康社會中發(fā)揮人的自覺能動性的意義。

23.怎樣看待中華民國臨時政府的性質(zhì)。

四、5.簡答題(2題)24.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

25.社會意識有哪些一般特點?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

兩個阿拉伯人在沙漠里結(jié)伴同行，一個阿拉伯人在沙漠里失去了騎駱駝的同伴，他找了一整天也沒有找到。晚上遇到了一個貝都印人，阿拉伯人開始打聽失蹤的同伴和他的駱駝。

“你的同伴不僅是胖子而且還是跛予嗎？貝都印人問。

“是啊。他在哪里？”希望涌上了阿拉伯人的心頭，阿拉伯人急忙問下去。

“我不知道他在哪里。但是你告訴我，他手里是不是拿一根棍子？他的駱駝只有一只眼，馱著棗子，是嗎？”

那個人更高興了，急忙回答說：“對，對！這是我的同伴和他的駱駝。你是什么時候看見的？他往哪個方向走了？”

貝都印人回答說：“我沒看見他。從昨天起，除了你，我一個人也沒看見過?！?/p>

“你怎么嘲笑我？！”阿拉伯人很生氣，打斷了對方的話，說，“你剛才詳細說出了我同伴和駱駝的樣子，現(xiàn)在說沒有見到過，這不是在欺騙我嗎？”

“我沒騙你，我確實沒看見過他?！必惗加∪似届o地重復(fù)說，“不過，我還是知道，他在這棵棕桐樹下休息了許多時間，然后向敘利亞方向走去了。這一切事情發(fā)生在3個小時前。”

“你既然沒看見他，那么這一切又是怎么知道的呢？”阿拉伯人驚訝地張大了嘴巴。

“我確實沒看見過他?！必惗加∪苏f，“我是從他的腳印里看出來的?！?/p>

他拉了阿拉伯人的手，走到沙漠上，指著腳印說：“你看，這是人的腳印，這是駱駝的腳掌印子，這是棍子的印子。你看人的腳?。鹤竽_印要比右腳印大和深，這不是明明白白說明，走過這里的人是個跛予嗎？現(xiàn)在再比一比他和我的腳印，你會發(fā)現(xiàn)，那個人的腳印比我的深，這不是表明他比我胖？”

阿拉伯人很是驚奇，說：“這一切都很對。那么，請你告訴我，你是怎么知道駱駝只有一只眼的？要知道，它的眼睛又不接觸地面?！?/p>

“道理也是一樣的，”貝都印人笑著說，“它的眼睛是沒有觸到地面，但是它還是留下了痕跡。你看，駱駝都吃它身體右邊的草，這就說明，駱駝只有一只眼，它只看到路的這一邊而看不到那一邊?！?/p>

阿拉伯人更加奇怪了，問：“那么馱在背上的棗子留下了什么痕跡呢？”

貝都印人朝前走了20步，說：“你看，這些螞蟻都聚在一起，難道你沒有看清它們都在吸棗汁嗎？”

阿拉伯人沉默了好久，然后問：“那么時間呢？你怎么確定他在3個小時以前離開這里的呢？”

貝都印人又笑了起來，解釋說：“你看棕櫚樹的影子，在這樣的大熱天，你總不舍認為一個人不要涼快而坐在太陽光下吧？所以，可以肯定，你的同伴是在樹陰下休息的?？梢酝扑愕贸觯宏幱皬乃上碌牡胤揭苿拥浆F(xiàn)在我們看到的地方，需要3個小時左右?！?/p>

結(jié)合材料回答問題：

(1)貝都印人讓阿拉伯人吃驚的回答所反映的哲學(xué)原理是什么？

(2)怎樣才能做到像貝都印人那樣去認識問題？

六、單選題(0題)27.1992年，鄧小平在南方談話中提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是()

A.堅持改革開放B.堅持四項基本原則C.堅持科學(xué)發(fā)展D.堅持共同富裕

參考答案

1.AD

2.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求實行多種分配方式，在市場經(jīng)濟活動中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項是ABCD。

3.ABCD

4.ACD孫中山的平均地權(quán)的基本方法是核定地價、按價收買、增價歸公，但并未正面觸及封建土地所有制，B項錯誤。ACD選項正確。

5.ABD

6.ABC

7.ABCD中共七屆二中全會決議指出，全國勝利并解決了土地問題以后，中國社會經(jīng)濟中存在著五種成分，即：社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，半社會主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟，農(nóng)民和手工業(yè)者的個體經(jīng)濟，私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟。ABCD選項正確。

8.BCD本題考察的是社會形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。答案選擇BCD。A選項社會發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以A選項應(yīng)該排除。

9.ABCD

10.ABCD改革開放以來，我國社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，出現(xiàn)了新的社會階層，主要有：民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個體戶，私營企業(yè)主，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員。

11.D

12.B解析：任何政策、路線、方針的制定都必須依據(jù)客觀實際情況，所以本題實際上是考查黨在制定此戰(zhàn)略時所依據(jù)的客觀實際情況，最能準確表達當時中國國情的是B“中國是一個處于進步時代的大而弱的國家”。A“中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)”是由B推出的結(jié)論，C“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在”已被B所包括，是其中“進步時代”是個體體現(xiàn)，D不符合題意。

13.C解析：股票價格是股息收入的資本化，股票價格取決于兩個基本因素：預(yù)期股息收入和銀行存款利息率，與預(yù)期股息收入成正比，與銀行存款利息率成反比。股東收益高即股息高，股價往往上漲。C選項正確。

14.B我國《勞動法》規(guī)定，試用期最長不得超過六個月?！秳趧雍贤ā穼υ囉闷诘囊?guī)定是：（1）勞動合同期限三個月以上不滿一年的，試用期不得超過一個月。（2）勞動合同期限在一年以上不滿三年的，試用期不得超過兩個月。（3）三年以上固定期限和無固定期限的勞動合同，試用期不得超過六個月。（4）同一用人單位和同一勞動者只能約定一次試用期。故本題選B。

15.D解析：本題考查對“歷史人物”概念的理解。歷史發(fā)展是有必然規(guī)律性的，所謂的偉大人物只是在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上促進歷史發(fā)展，而不能改變歷史。

16.B

17.A

18.C解析：毛澤東所做的講話的背景是當時黨內(nèi)有一股急躁情緒，急于消滅富農(nóng)經(jīng)濟。這在當時的環(huán)境下是急躁冒進的思想，不利于黨團結(jié)最大多數(shù)有步驟有計劃完成社會主義改造的目標。所以毛澤東在會上強調(diào)不要四面出擊，不要急于消滅富農(nóng)經(jīng)濟。

19.B

20.B解析：本題考查新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)，是比較容易的知識點。A是毛澤東1940年1月在《新民主主義論》中提出的新民主主義革命的經(jīng)濟綱領(lǐng)，C是孫中山三民主義的經(jīng)濟政策，D是現(xiàn)階段社會主義的經(jīng)濟政策。

21.一是不平等條約規(guī)定了對外國商品的低稅率便利了外國商品在中國的傾銷沖擊中國傳統(tǒng)手工業(yè)導(dǎo)致政府各種稅收減少“財用極絀”。二是應(yīng)利用中國的地利自己創(chuàng)辦工礦企業(yè)與洋貨爭奪市場“我利日興則彼利自薄”。三是主要目的是滿足軍事工業(yè)所需經(jīng)費的資源等。評價：有進步性有利于抵制外國經(jīng)濟實力擴張有利于民族工業(yè)的發(fā)展。但未從根本上觸及封建生產(chǎn)關(guān)系且對外國侵略勢力也有依賴性所以不能使中國真正富強。一是不平等條約規(guī)定了對外國商品的低稅率，便利了外國商品在中國的傾銷，沖擊中國傳統(tǒng)手工業(yè)，導(dǎo)致政府各種稅收減少，“財用極絀”。二是應(yīng)利用中國的地利，自己創(chuàng)辦工礦企業(yè)，與洋貨爭奪市場，“我利日興，則彼利自薄”。三是主要目的是滿足軍事工業(yè)所需經(jīng)費的資源等。評價：有進步性，有利于抵制外國經(jīng)濟實力擴張，有利于民族工業(yè)的發(fā)展。但未從根本上觸及封建生產(chǎn)關(guān)系且對外國侵略勢力也有依賴性，所以不能使中國真正富強。

22.(1)可能性和現(xiàn)實性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實的東西。現(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性?？赡苄圆坏扔诂F(xiàn)實性不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實性相互依存密不可分。第一現(xiàn)實性離不開可能性沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實；可能性也離不開現(xiàn)實性它是尚未展開、尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實性。第二可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？赡苄赞D(zhuǎn)化為現(xiàn)實性現(xiàn)實性又轉(zhuǎn)化為新的可能性客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理對于全面建設(shè)小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設(shè)小康社會的目標是宏偉的但不是空想的而是有其充分的現(xiàn)實根據(jù)并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實的可能性而不是抽象的可能性是完全可能實現(xiàn)的可以變?yōu)楝F(xiàn)實的。但是可能性還不是現(xiàn)實性把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設(shè)小康社會的實現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下執(zhí)行建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性艱苦奮斗努力工作。(1)可能性和現(xiàn)實性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。①可能性是還沒有成為現(xiàn)實的東西?，F(xiàn)實性則是已經(jīng)實現(xiàn)了的可能性?？赡苄圆坏扔诂F(xiàn)實性，不能把二者混為一談。②可能性和現(xiàn)實性相互依存，密不可分。第一，現(xiàn)實性離不開可能性，沒有可能性的東西根本不會變?yōu)楝F(xiàn)實；可能性也離不開現(xiàn)實性，它是尚未展開、尚未實現(xiàn)的現(xiàn)實性。第二，可能性和現(xiàn)實性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？赡苄赞D(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，現(xiàn)實性又轉(zhuǎn)化為新的可能性，客觀世界的發(fā)展就是在這種相互轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)的。(2)可能性和現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理對于全面建設(shè)小康社會發(fā)揮人的自覺能動性具有重要意義。全面建設(shè)小康社會的目標是宏偉的，但不是空想的，而是有其充分的現(xiàn)實根據(jù)，并具備了必要條件的。因而它是現(xiàn)實的可能性，而不是抽象的可能性，是完全可能實現(xiàn)的，可以變?yōu)楝F(xiàn)實的。但是，可能性還不是現(xiàn)實性，把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要充分發(fā)揮人的自覺能動性。全面建設(shè)小康社會的實現(xiàn)必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，執(zhí)行建設(shè)有中國特色的社會主義的基本路線，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，艱苦奮斗，努力工作。

23.中華民國臨時政府是一個資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。第一在人員構(gòu)成上資產(chǎn)階級革命派控制著這個政權(quán)。革命黨人和中國同盟會會員擔任著政府重要部門的主要職務(wù)。第二南京臨時政府的各項政治經(jīng)濟文化和社會政策措施集中代表和反映了中國民族資產(chǎn)階級的愿望和利益在相當程度上也符合廣大中國人民的利益。第三南京臨時政府內(nèi)政外交方面的局限性。一是承認清政府與列強所定的一切不平等條約和所欠的一切外債；二是沒有提出可以滿足農(nóng)民土地要求的政策和措施。中華民國臨時政府是一個資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)的革命政權(quán)。第一，在人員構(gòu)成上，資產(chǎn)階級革命派控制著這個政權(quán)。革命黨人和中國同盟會會員擔任著政府重要部門的主要職務(wù)。第二，南京臨時政府的各項政治經(jīng)濟文化和社會政策措施，集中代表和反映了中國民族資產(chǎn)階級的愿望和利益，在相當程度上也符合廣大中國人民的利益。第三，南京臨時政府內(nèi)政外交方面的局限性。一是承認清政府與列強所定的一切不平等條約和所欠的一切外債；二是沒有提出可以滿足農(nóng)民土地要求的政策和措施。

24.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說，人的價值的實現(xiàn)，最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊?，一個人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。

25.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有