（2021年）江西省九江市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2021年）江西省九江市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是()

A.實(shí)行民族區(qū)域自治B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一C.反對(duì)民族分裂D.堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，多民族共同繁榮

2.社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在

A.人類社會(huì)對(duì)自然界的依賴

B.實(shí)踐具有客觀實(shí)在性

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

3.現(xiàn)階段，我國(guó)確立按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是()

A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)

B.公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)方式

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求

D.資本、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值

4.社會(huì)歷史條件對(duì)歷史人物產(chǎn)生所起的作用有()

A.呼喚英雄B.鍛煉英雄C.篩選英雄D.創(chuàng)造英雄

5.1961年1月，中共八屆九中全會(huì)正式?jīng)Q定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行的方針是

A.調(diào)整B.鞏固C.充實(shí)D.提高

6.唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論意義有

A.它揭示了事物發(fā)展過(guò)程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

B.它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具

C.它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則

D.它是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

7.鄧小平說(shuō)：“美好的前景如果沒(méi)有切實(shí)的措施和工作去實(shí)現(xiàn)它，就有成為空話的危險(xiǎn)?！边@說(shuō)明()

A.社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知道產(chǎn)生的源泉

B.社會(huì)實(shí)踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實(shí)的橋梁

C.有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功

D.把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)要付出辛勤的勞動(dòng)，要靠實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐

E.只要付諸行動(dòng)，人們對(duì)于美好未來(lái)的向往和追求都能成為現(xiàn)實(shí)

8.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。多黨合作的主要方式有()

A.各民主黨派和無(wú)黨派民主人士參加人大、政協(xié)參與管理國(guó)家和參政議政

B.共產(chǎn)黨和各民主黨派互派成員到對(duì)方擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)

C.共產(chǎn)黨和各民主黨派通過(guò)多種渠道實(shí)行政治協(xié)商和民主監(jiān)督

D.吸收各民主黨派和無(wú)黨派民主人士中的優(yōu)秀人才到國(guó)家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)

9.“四馬分肥”是指企業(yè)利潤(rùn)分為

A.工人福利費(fèi)B.國(guó)家所得稅C.股金紅利D.企業(yè)公積金

10.世界經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)是()

A.以科技為先導(dǎo)的生產(chǎn)國(guó)際化不斷加強(qiáng)

B.國(guó)際金融作為世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的核心，全球化程度日趨加深

C.貿(mào)易自由化進(jìn)程大大加快，區(qū)域集團(tuán)化向廣度和深度發(fā)展

D.跨國(guó)公司的數(shù)量急劇增加，作用進(jìn)一步加強(qiáng)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.某企業(yè)某勞動(dòng)者一日工作10小時(shí)，先前可生產(chǎn)10雙襪子。一雙襪子的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為1小時(shí)，社會(huì)價(jià)值量為1元。如果該勞動(dòng)者的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍，則該勞動(dòng)者一日(10小時(shí))所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值總量、個(gè)別價(jià)值總量分別為

A.10元，10元B.20元，10元C.10元，20元D.20元，20元

12.毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中所指出的與無(wú)產(chǎn)階級(jí)“最接近的朋友”是()。

A.中農(nóng)B.半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)C.雇農(nóng)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

13.集約型增長(zhǎng)方式的實(shí)質(zhì)是

A.以數(shù)量的增長(zhǎng)和速度的提高為中心

B.以生產(chǎn)要素大量投入為中心

C.以生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高為中心

D.以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心

14.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是

A.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式

D.社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系

15.“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正?！边@一觀點(diǎn)

A.準(zhǔn)確地表述了歷史與邏輯的辯證關(guān)系

B.內(nèi)含邏輯是另一檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)

C.否認(rèn)了歷史發(fā)展的客觀性

D.割裂了歷史與邏輯的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

16.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)?/p>

A.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了

17.國(guó)共第一次合作得以實(shí)現(xiàn)的政治基礎(chǔ)是

A.舊三民主義B.新三民主義C.社會(huì)主義主義D.共產(chǎn)主義

18.1947年正式提出“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的行動(dòng)口號(hào)是在()

A.毛澤東“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷中

B.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》

C.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

D.中國(guó)人民解放軍總部發(fā)表的宣言

19.鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征是

A.與時(shí)俱進(jìn)B.實(shí)踐的觀點(diǎn)C.解放思想、實(shí)事求是D.辯證唯物主義

20.人類社會(huì)的基本矛盾是()。

A.人和自然的矛盾B.個(gè)人和社會(huì)的矛盾C.自然界和社會(huì)的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

三、3.分析題(3題)21.材料3與材料1、2的主要分歧是什么?

22.試述固定資本和流動(dòng)資本理論對(duì)改善社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和提高經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)實(shí)意義。

23.《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中指出：“毛澤東同志從來(lái)反對(duì)離開(kāi)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的實(shí)際去研究馬克思主義。早在1930年，他就提出反對(duì)本本主義，強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究是一切工作的第一步，沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。他在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕指出，主觀主義是共產(chǎn)黨的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。這些精辟論斷沖破了教條主義的束縛，使人們的思想得到一大解放?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)這段科學(xué)論述，分析說(shuō)明毛澤東是怎樣提出實(shí)事求是思想路線的?它的基本內(nèi)涵與基本要求是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解真理的相對(duì)性?

25.為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?

五、3.分析題(0題)26.反對(duì)帝國(guó)主義，打破外國(guó)壟斷資本的控制，是中國(guó)新民主主義革命必須實(shí)現(xiàn)的首要任務(wù)。

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義集體主義對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求是

A.無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.集體利益高于個(gè)人利益D.公私兼顧，不損公肥私

參考答案

1.BCD社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮。不選A的原因在于：“民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行這種制度，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則?！笨梢?jiàn)，區(qū)域自治是主要辦法，不是基本原則。故正確答案為BCD選項(xiàng)。

2.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)的物質(zhì)性。選項(xiàng)ABC都是社會(huì)的物質(zhì)性的表現(xiàn)，選項(xiàng)D雖然正確，但與此題無(wú)關(guān)，所以本題的正確選項(xiàng)是ABC。

3.ABC生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)決定收入分配結(jié)構(gòu)。從根本上說(shuō)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)是，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就決定了在分配制度上必須實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。另外，社會(huì)主義公有制的多種實(shí)現(xiàn)形式和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是實(shí)行多種分配方式的重要原因。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)階段，個(gè)人收入分配制度不是由單一的分配方式構(gòu)成的，而是由以按勞分配為主體，多種分配方式并存構(gòu)成的。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息等。這些生產(chǎn)要素是價(jià)值創(chuàng)造的重要條件而非要素本身能創(chuàng)造價(jià)值，故D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

4.ABCD

5.ABCD中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在1959年到1961年發(fā)生嚴(yán)重困難，1961年1月，中共八屆九中全會(huì)決定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針。ABCD選項(xiàng)正確。

6.ABC

7.BCD

8.ACD解析：政治協(xié)商是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是我國(guó)社會(huì)主義民主的一動(dòng)重要形式。政治協(xié)商，就是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派、人民團(tuán)體及各方面的代表人士，在共同遵守憲法和基本路線的基礎(chǔ)上，就有關(guān)國(guó)家事務(wù)和地方事務(wù)的重大問(wèn)題，進(jìn)行各種形式的充分討論，集中各方面提出的正確意見(jiàn)，采取協(xié)商一致的原則，解決問(wèn)題。我國(guó)多黨合作的主要方式有：各民主黨派和無(wú)黨派民主人士參加人大、政協(xié)參與管理國(guó)家和參加政議政；共產(chǎn)黨與各民主黨派通過(guò)多渠道實(shí)行政治協(xié)商和民主監(jiān)督；吸收各民主黨派和無(wú)黨派民主人士中的優(yōu)秀人才到國(guó)家機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，實(shí)行多黨合作。因此，A、C、D為正確選項(xiàng)。

9.ABCD在公私合營(yíng)的企業(yè)中，企業(yè)利潤(rùn)采取“四馬分肥”的辦法，即分為國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、股金紅利四個(gè)部分。ABCD選項(xiàng)正確。

10.ABCD經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化。世界經(jīng)濟(jì)生活日益國(guó)際化，各國(guó)之間的相互交流、相互依存日益加深。世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)模不斷擴(kuò)大、速度加快，跨國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密。經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合和資源優(yōu)化配置，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。新科技革命大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率和財(cái)富的增長(zhǎng)速度，促使各國(guó)在世界范圍內(nèi)尋找資源和市場(chǎng)；新興產(chǎn)業(yè)的不斷涌現(xiàn)和生產(chǎn)過(guò)程的分解，為世界各國(guó)參與國(guó)際分工創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)和條件；而運(yùn)輸和通信技術(shù)的發(fā)展大大縮短了各國(guó)在時(shí)間和空間上的距離，降低了商品和生產(chǎn)要素跨國(guó)流動(dòng)的成本，導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易、投資和金融活動(dòng)的日益全球化。經(jīng)濟(jì)全球化在本質(zhì)上是資本的跨國(guó)流動(dòng)，是資本國(guó)際循環(huán)與周轉(zhuǎn)的形成。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上是全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的過(guò)程。

11.B解析：由題目可知，在該勞動(dòng)者提高勞動(dòng)生產(chǎn)率之前，其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，因而其10小時(shí)所創(chuàng)造出的社會(huì)價(jià)值總量、個(gè)別價(jià)值總量均為10元(1元/雙×10雙＝10元)。個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率提高一倍后，10小時(shí)可生產(chǎn)20雙襪子，于是有：?jiǎn)挝灰m子的社會(huì)價(jià)值量不變，10小時(shí)所創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值總量為1元/雙×20雙=20元；單位襪子的個(gè)別價(jià)值量下降為0.5元，10小時(shí)所創(chuàng)造的個(gè)別價(jià)值總量為0.5元/雙×20雙＝10元。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A、C、D為淘汰項(xiàng)。

12.B解析：小資產(chǎn)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍，是中國(guó)革命的基本動(dòng)力之一。毛澤東在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中指出，一切半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，是我們最接近的朋友。因此，正確選項(xiàng)是B。農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，是新民主主義革命的最重要的動(dòng)力。民族資產(chǎn)階級(jí)也是中國(guó)革命的動(dòng)力之一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度是既聯(lián)合又斗爭(zhēng)?！虼耍x項(xiàng)A、C、D均不符合題意。

13.D

14.C解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系，又有區(qū)別。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是指體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，它具有特殊的質(zhì)的規(guī)定性。而經(jīng)濟(jì)體制是指一定經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式和進(jìn)行方式。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系也是既有聯(lián)系又有區(qū)別；前者著重研究生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)行方式；后者著重研究社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的運(yùn)行系統(tǒng)。

15.A解析：歷史是指客觀事物的發(fā)展過(guò)程以及人們對(duì)此的認(rèn)識(shí)過(guò)程，邏輯是上述過(guò)程在人的思維中的反映，歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是對(duì)歷史的修正和理論再現(xiàn)。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)，B、C、D為淘汰項(xiàng)。

16.B解析：因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值量的增加只同可變資本聯(lián)系，加速資本周轉(zhuǎn)后，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加，一年的剩余價(jià)值量也增加。

17.B解析：新三民主義和中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)基本一致，成為兩黨合作的政治基礎(chǔ)。

18.D

19.C

20.D

21.材料3的基本思想傾向是通過(guò)否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律所以認(rèn)為歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來(lái)歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的編纂的歷史是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。材料3的基本思想傾向是通過(guò)否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀的規(guī)律，所以認(rèn)為歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來(lái)，歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

22.馬克思關(guān)于固定資本和流動(dòng)資本的理論拋開(kāi)其資本主義形式對(duì)改善社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和提高經(jīng)濟(jì)效益是有重要意義的。具體表現(xiàn)是：(1)預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度和生產(chǎn)資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本的比例成反方向變化因此在各種允許的情況下企業(yè)的技術(shù)選擇即生產(chǎn)資本的構(gòu)成要適當(dāng)輕型化即增加流動(dòng)資本的比重。(2)要減少固定資本的物質(zhì)磨損特別是減少或彌補(bǔ)其精神磨損帶來(lái)的損失企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)勞動(dòng)資料的維修和保管提高其完好率、利用率、生產(chǎn)率、妥善安排折舊率包括采取加速折舊的辦法并科學(xué)利用好折舊基金。(3)要千馬克思關(guān)于固定資本和流動(dòng)資本的理論，拋開(kāi)其資本主義形式，對(duì)改善社會(huì)主義企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和提高經(jīng)濟(jì)效益是有重要意義的。具體表現(xiàn)是：(1)預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度和生產(chǎn)資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本的比例成反方向變化，因此，在各種允許的情況下，企業(yè)的技術(shù)選擇即生產(chǎn)資本的構(gòu)成，要適當(dāng)輕型化即增加流動(dòng)資本的比重。(2)要減少固定資本的物質(zhì)磨損，特別是減少或彌補(bǔ)其精神磨損帶來(lái)的損失，企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)勞動(dòng)資料的維修和保管，提高其完好率、利用率、生產(chǎn)率、妥善安排折舊率包括采取加速折舊的辦法，并科學(xué)利用好折舊基金。(3)要千

23.馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”這本身就是把馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)它在其中占據(jù)著核心地位是毛澤東思想的精髓是中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過(guò)程：第一1930年5月毛澤東在《反對(duì)本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯?。從此?shí)事求是就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一一切從實(shí)際出發(fā)按客觀規(guī)律辦事。第二理論聯(lián)系實(shí)際就是要把馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。第三堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)實(shí)事求是的基本要求：第一實(shí)事求是的本質(zhì)要求就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。這種理論與實(shí)際的關(guān)系毛澤東比喻為“有的放矢”就是用馬列主義之“矢”去射中國(guó)革命之“的”。第二堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線還包括解放思想的深刻含義解放思想和實(shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三要做到實(shí)事求是就必須對(duì)實(shí)際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中第一次提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷后來(lái)又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的思想。第四要做到實(shí)事求是必須反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”，這本身就是把馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是在毛澤東思想活的靈魂中是最有特色、最根本原則，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，它在其中占據(jù)著核心地位，是毛澤東思想的精髓，是中國(guó)共產(chǎn)黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終堅(jiān)持的馬克思主義思想路線。(1)實(shí)事求是的思想路線提出過(guò)程：第一，1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中第一次提出了黨的“思想路線”這個(gè)科學(xué)概念。第二，紅軍到達(dá)陜北后毛澤東在《實(shí)踐論》、《矛盾論》中系統(tǒng)地論述了辯證唯物主義的思想路線。第三，1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)“實(shí)事求是”作了科學(xué)的解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物；“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性；“求”就是我們?nèi)パ芯俊拇?，?shí)事求是就成為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的集中概括。(2)實(shí)事求是的基本內(nèi)涵：第一，一切從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事。第二，理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬列主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3)實(shí)事求是的基本要求：第一，實(shí)事求是的本質(zhì)要求，就是理論與實(shí)際相統(tǒng)一。這種理論與實(shí)際的關(guān)系，毛澤東比喻為“有的放矢”，就是用馬列主義之“矢”，去射中國(guó)革命之“的”。第二，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，還包括解放思想的深刻含義，解放思想和實(shí)事求是在本質(zhì)上是完全一致的。第三，要做到實(shí)事求是，就必須對(duì)實(shí)際情況全面深入地調(diào)查研究。調(diào)查研究是貫徹實(shí)事求是思想路線的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本途徑和方法。毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中，第一次提出“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，后來(lái)又提出“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的思想。第四，要做到實(shí)事求是，必須反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

24.真理又具有相對(duì)性因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒(méi)有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二從深度來(lái)看任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。真理又具有相對(duì)性，因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對(duì)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的，無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒(méi)有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二，從深度來(lái)看，任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說(shuō)，真理