（2021年）江西省新余市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2021年）江西省新余市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.鄧小平指出：“西方世界的所謂‘人權(quán)’和我們講的人權(quán)，本質(zhì)上是兩回事，觀點(diǎn)不同?！蔽覀儚?qiáng)調(diào)的人權(quán)

A.不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體權(quán)利

B.不僅包括政治權(quán)利，還包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利

C.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本、最重要的

D.是具體的，絕對(duì)的

2.

3.下列說(shuō)法，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有

A.對(duì)癥下藥，量體裁衣B.因?qū)嵵埔?，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

4.社會(huì)發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是

A.多數(shù)人選擇的道路B.勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路C.先進(jìn)階級(jí)選擇道路D.能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路

5.馬克思說(shuō)：“階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”。這說(shuō)明階級(jí)是一個(gè)

A.經(jīng)濟(jì)范疇B.政治范疇C.歷史范疇D.意識(shí)范疇

6.第

29

題

利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)的過(guò)程，同時(shí)也是（）

A.生產(chǎn)要素在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過(guò)程

B.商品價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的過(guò)程

C.剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率的過(guò)程

D.各部門資本家重新瓜分剩余價(jià)值的過(guò)程

7.剩余價(jià)值是

A.雇傭工人創(chuàng)造的

B.被資本家無(wú)償占有的

C.超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值

D.體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間的剝削關(guān)系

8.面對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派仍堅(jiān)持革命的立場(chǎng)，為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)民主革命成果進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)，其中包括

A.發(fā)動(dòng)“二次革命”B.組織“中華革命黨”C.發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)D.發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)

9.1920年春，在中國(guó)最早醞釀籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的是

A.周恩來(lái)B.李大釗C.陳獨(dú)秀D.毛澤東

10.辛亥革命失敗的主觀原因是

A.中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺

B.沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)

C.不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨

D.不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1997年召開(kāi)的中共十五大明確提出了()。

A.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

B.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

C.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)

D.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的基本規(guī)律

12.建設(shè)和諧文化的根本是

A.社會(huì)主義核心價(jià)值體系B.社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)C.崇尚和諧、追求和諧D.理想信念教育

13.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)

A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

14.人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有（）。

A.決定性B.預(yù)見(jiàn)性C.能動(dòng)性D.主動(dòng)性

15.馬克思說(shuō)：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的實(shí)際生活過(guò)程”，這說(shuō)明

A.意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性

B.意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，這是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

C.意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)具有能動(dòng)的反作用

D.意識(shí)形態(tài)的變化發(fā)展同社會(huì)存在的變化發(fā)展不一定完全同步

16.三大社會(huì)主義改造中，最具創(chuàng)造性的是

A.社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)并重

B.對(duì)資本主義工商業(yè)采取和平贖買的方針

C.沒(méi)收官僚資本為社會(huì)主義國(guó)家所有，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

D.通過(guò)由低級(jí)到高級(jí)的形式逐步進(jìn)行的

17.有人考證，西紅柿原來(lái)長(zhǎng)在秘魯?shù)纳掷?，叫做“狼桃”。由于它艷麗誘人，人們都怕它有毒，只欣賞其美麗而不敢吃它。16世紀(jì)英國(guó)公爵俄羅達(dá)格里，從南美洲帶回一株獻(xiàn)給女皇伊麗莎白。從此它便落土歐洲，世代相傳，仍然沒(méi)有誰(shuí)敢吃它一口。過(guò)了差不多二百年，法國(guó)一位畫(huà)家冒著風(fēng)險(xiǎn)嘗了一個(gè)，感到美味可口，并未中毒。后來(lái)經(jīng)分析鑒定，發(fā)現(xiàn)它含有多種維生素，營(yíng)養(yǎng)豐富。于是，名聲大揚(yáng)，廣為傳播，也傳入了中國(guó)。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)是

A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的B.人的感官對(duì)認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響C.實(shí)踐必須凌駕于規(guī)律之上D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

18.在資本主義條件下，資本流通形式體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是

A.商品生產(chǎn)者之間相互交換和比較勞動(dòng)的關(guān)系

B.商品生產(chǎn)者之間按照價(jià)值規(guī)律實(shí)行等價(jià)交換的關(guān)系

C.貨幣在資本流通中充當(dāng)商品交換的媒介

D.貨幣已轉(zhuǎn)化為資本，體現(xiàn)了資本主義剝削關(guān)系

19.發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容是

A.發(fā)展對(duì)外貿(mào)易B.開(kāi)展對(duì)外技術(shù)交流C.積極合理有效地利用外資D.實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略

20.1943年8月王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文和劉少奇在黨的“七大”上所作的修改黨章的報(bào)告都對(duì)毛澤東思想作了詳細(xì)地闡述，兩次闡述內(nèi)容基本相同之處是

A.毛澤東思想是中華民族智慧的“最高表現(xiàn)”和理論上的“最高概括”

B.毛澤東思想是中國(guó)的布爾什維主義

C.毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果

D.毛澤東思想是引導(dǎo)中國(guó)民族解放和中國(guó)共產(chǎn)主義到勝利前途的保證

三、3.分析題(3題)21.聯(lián)系材料說(shuō)明社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)條件下宏觀調(diào)控的必要性。

22.結(jié)合材料1-3，談?wù)劷鉀Q我國(guó)收入分配差距大應(yīng)采取哪些措施?

23.運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)屬于哪種政策調(diào)節(jié)?這種政策調(diào)節(jié)的對(duì)象和目標(biāo)是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

25.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與“三個(gè)文明”建設(shè)、小康社會(huì)建設(shè)以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.鄧小平指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！庇纱丝梢?jiàn)，在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)()

A.與時(shí)俱進(jìn)B.求真務(wù)實(shí)C.解放思想D.科教興國(guó)

參考答案

1.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)的人權(quán)觀點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個(gè)人的政治權(quán)利，不大講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，人權(quán)最根本、最重要的還是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是絕對(duì)、抽象的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.CD

3.AB此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)矛盾特殊性的理解。矛盾的特殊性有三種情形，如實(shí)地分析矛盾的特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析。選項(xiàng)A、B體現(xiàn)了這一方法，反映了矛盾特殊性原理。選項(xiàng)C體現(xiàn)了矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，選項(xiàng)D說(shuō)明的是真象和假象之間的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化關(guān)系。所以正確選項(xiàng)是AB。

4.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性，主要是指社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。人們的歷史選擇性包含三層意思：第一，社會(huì)發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；第二，社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程；第三，人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是社會(huì)形態(tài)變革的決定力量。AB項(xiàng)的多數(shù)人和勢(shì)力強(qiáng)大的人不等于人民群眾，不能作為正確選項(xiàng)；只有CD才是符合題干的正確選項(xiàng)。

5.AC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)階級(jí)概念的理解?！巴a(chǎn)發(fā)展”聯(lián)系在一起，說(shuō)明階級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇；“同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段”聯(lián)系在一起，說(shuō)明其又是一個(gè)歷史范疇。所以此題的正確選項(xiàng)為AC。

6.ABD利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)是部門之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。部門之間的競(jìng)爭(zhēng)，使資本和其他生產(chǎn)要素在部門之間轉(zhuǎn)移流動(dòng)，導(dǎo)致價(jià)格和價(jià)值偏離，使各部門的利潤(rùn)率趨于平均化，形成平均利潤(rùn)率。各部門資本家根據(jù)自己預(yù)竹資本的多少，按照平均利潤(rùn)率得到的利潤(rùn)，就是平均利潤(rùn)?？梢?jiàn)，平均利潤(rùn)是不同部門的資本家通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)重新瓜分剩余價(jià)值的結(jié)果。利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)后，商品就不能再按價(jià)值出售，而只能按生產(chǎn)價(jià)格出售，于是價(jià)值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)剩余價(jià)值的理解。資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一。在價(jià)值增殖過(guò)程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間用來(lái)提升生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力自身的價(jià)值；剩余勞動(dòng)無(wú)償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。ABCD是正確選項(xiàng)。

8.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是辛亥革命以后資產(chǎn)階級(jí)革命派繼續(xù)奮斗的主要表現(xiàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

9.BC陳獨(dú)秀、李大釗最早醞釀籌建中國(guó)共產(chǎn)黨；AD籌建中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)間比較晚。BC選項(xiàng)正確。

10.BCDA為客觀原因，其余三項(xiàng)皆為主觀原因。BCD選項(xiàng)正確。

11.B

12.A

13.A本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義的科學(xué)物質(zhì)觀?！拔镔|(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學(xué)上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實(shí)在性。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系：前者是對(duì)一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性（普遍性），有絕對(duì)性；后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個(gè)性（特殊性），有相對(duì)性，是對(duì)前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點(diǎn)是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定物質(zhì)概念，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學(xué)地解決哲學(xué)基本問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，徹底地堅(jiān)持了唯物主義的根本原則。本題的正確答案是A選項(xiàng)。

14.C解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為意識(shí)的能動(dòng)性。題干中引用的是列寧的一句話，它的意思是意識(shí)的能動(dòng)性不僅在于人們?cè)趯?shí)踐中正確地把握住客觀對(duì)象，形成思想、理論，更重要的還在于以這些正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，即意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于唯心主義觀點(diǎn)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)的預(yù)見(jiàn)性是由意識(shí)反映的主客體關(guān)系內(nèi)容而形成的功能之一，與題干無(wú)關(guān)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的主動(dòng)性是人對(duì)物質(zhì)世界把握的能動(dòng)性的具體表現(xiàn)，不符合題意。故正確答案為C。

15.B解析：要解答這個(gè)題，我們必須先弄清楚社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在及意識(shí)形態(tài)這樣一組概念。社會(huì)意識(shí)是和社會(huì)存在相對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇。社會(huì)存在包括人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)生活條件，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)則總括了人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)及人類社會(huì)的全部精神現(xiàn)象及其過(guò)程。在社會(huì)意識(shí)諸形式中，那些反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，稱為意識(shí)形態(tài)。馬克思這句話表明：意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映，這是意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。

16.B解析：本題考查對(duì)三大改造的經(jīng)驗(yàn)。三大改造各有特點(diǎn)，內(nèi)以資本主義工商業(yè)的改造最有創(chuàng)造性，是馬克思列寧主義與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的發(fā)展。

17.D解析：題干反映了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)這一哲學(xué)原理，因而D項(xiàng)正確。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，而不是相反，故A項(xiàng)首先被排除；人腦和感官在生理素質(zhì)上的差異對(duì)認(rèn)識(shí)是有一定影響的，所以，B項(xiàng)也不符合題干要求；實(shí)踐作為一種客觀物質(zhì)活動(dòng)，是按照一定規(guī)律進(jìn)行的，這種合規(guī)律的活動(dòng)，會(huì)逐步形成各種模式，因此，C項(xiàng)也被排除。

18.D解析：資本流通形式(G—W—G’)和商品流通形式(W—G—W)在買賣順序、媒介、起點(diǎn)和終點(diǎn)、流通的目的等方面都有本質(zhì)的區(qū)別，根本的在于它們體現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系不同。在商品流通中，貨幣充當(dāng)商品流通的媒介，體現(xiàn)出本題A和B項(xiàng)的關(guān)系(由此可見(jiàn)C項(xiàng)是錯(cuò)誤的)。而在資本主義條件下，在資本流通形式中，貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了價(jià)值增殖、能夠帶來(lái)剩余價(jià)值，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為資本，體現(xiàn)了資本主義剝削關(guān)系。因此，本題的正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。

19.A[答案]A

[分析]此題考查對(duì)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式的掌握。在題中給定的4個(gè)選項(xiàng)中，ABC三項(xiàng)都是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)容和形式，其中A是發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和主要內(nèi)容。D是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的總體戰(zhàn)略而非內(nèi)容和形式。因此，本題正確答案是A。

20.C解析：本題考查毛澤東思想的提出過(guò)程。1943年8月，王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》一文中說(shuō)：“毛澤東思想就是中國(guó)的馬克思列寧主義，中國(guó)的布爾什維主義，中國(guó)的共產(chǎn)主義”，毛澤東思想“是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果”，“是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展”，“是引導(dǎo)中國(guó)民族解放和中國(guó)共產(chǎn)主義到勝利前途的保證”；黨的七大，劉少奇在做修改黨章的報(bào)告中對(duì)毛澤東思想作了詳細(xì)地闡述，他指出：毛澤東思想“就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想”，是“發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義”，是中華民族智慧的“最高表現(xiàn)”和理論上的“最高概括”。通過(guò)對(duì)比，顯然選項(xiàng)中只有毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的結(jié)果是兩人闡述的內(nèi)容基本相同之處。因而，C項(xiàng)正確。

21.加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。第一宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)以保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和保證社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行是社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律和內(nèi)在要求。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)僅僅依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)力布局、社會(huì)基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、供求總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡等經(jīng)濟(jì)總量問(wèn)題必須依靠政府的宏觀調(diào)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的題中應(yīng)有之義。我們要建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。第一，宏觀調(diào)控是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求。在全社會(huì)范圍內(nèi)按比例分配社會(huì)勞動(dòng)，以保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門按比例協(xié)調(diào)發(fā)展和保證社會(huì)再生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)順利進(jìn)行，是社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律和內(nèi)在要求。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，僅僅依靠市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和生產(chǎn)力布局、社會(huì)基礎(chǔ)條件和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、供求總量失衡和結(jié)構(gòu)失衡等經(jīng)濟(jì)總量問(wèn)題，必須依靠政府的宏觀調(diào)

22.要解決我國(guó)收入分配差距過(guò)大問(wèn)題就要推進(jìn)收入分配制度的改革。整頓和規(guī)范分配秩序加大收入分配調(diào)節(jié)力度理順?lè)峙潢P(guān)系既要合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過(guò)高收入也要增加城鄉(xiāng)居民收入特別是中低收入者收入還要增加職工收入改革和規(guī)范公務(wù)員工資制度解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問(wèn)題使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會(huì)群體之間收入差距趨向合理使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。要解決我國(guó)收入分配差距過(guò)大問(wèn)題，就要推進(jìn)收入分配制度的改革。整頓和規(guī)范分配秩序，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，理順?lè)峙潢P(guān)系，既要合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過(guò)高收入，也要增加城鄉(xiāng)居民收入，特別是中低收入者收入，還要增加職工收入，改革和規(guī)范公務(wù)員工資制度，解決城鄉(xiāng)困難群眾的基本生活問(wèn)題，使地區(qū)之間、行業(yè)之間、社會(huì)群體之間收入差距趨向合理，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

23.運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對(duì)象是貨幣供應(yīng)量貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標(biāo)是保持幣值穩(wěn)定并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。運(yùn)用利率杠桿對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)和調(diào)節(jié)的是貨幣政策。貨幣政策調(diào)節(jié)的對(duì)象是貨幣供應(yīng)量，貨幣政策調(diào)節(jié)的最終目標(biāo)是保持幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決，需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。

25.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史