（2022年）江蘇省南京市考研政治模擬考試(含答案)

（2022年）江蘇省南京市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.十八大報(bào)告指出：全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進(jìn)取，黨才能始終走在時(shí)代前列。全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，努力建設(shè)()

A.學(xué)習(xí)型的馬克思主義執(zhí)政黨B.服務(wù)型的馬克思主義執(zhí)政黨C.創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨D.改革型的馬克思主義執(zhí)政黨

2.真理總是一元的，這表明

A.世界上最高的真理只有一個(gè)

B.在相同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)

C.正確的認(rèn)識(shí)只能一次獲取

D.真理具有客觀性

3.改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是

A.開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路

B.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

C.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟

D.保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路

4.我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)，其主要特征是

A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力C.安定有序D.人與自然和諧相處

5.黨的群眾觀點(diǎn)的主要內(nèi)容有

A.堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)

B.全心全意為人民群眾服務(wù)的觀點(diǎn)

C.對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)

D.虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)

6.簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的矛盾主要有

A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾

B.生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾

D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

7.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個(gè)別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

8.

第25題實(shí)踐證明，實(shí)行民族區(qū)域自治制度

A.有利于保障各少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力

B.有利于鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

C.有利于調(diào)動(dòng)全國(guó)各民族進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性

D.有利于促進(jìn)和發(fā)展各民族的共同繁榮和進(jìn)步．有利于鞏固國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一

9.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的又是不確定的。其不確定性是因?yàn)?/p>

A.并不是所有的真理性認(rèn)識(shí)都能通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)

B.實(shí)踐本身是不斷發(fā)展的

C.作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐總是受到社會(huì)歷史條件的限制

D.不同階級(jí)、不同的人各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

10.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對(duì)象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》提出的重要思想是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)B.兵民是勝利之本C.沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)D.一切反動(dòng)派都是紙老虎

12.人民民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根結(jié)底是因?yàn)樗ǎ?。A.是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)

B.有利于調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性

C.是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)在政治上的集中體現(xiàn)

D.體現(xiàn)了多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的專(zhuān)政

13.新民主主義社會(huì)的社會(huì)形態(tài)特點(diǎn)是()。

A.固定的B.不變的C.過(guò)渡的D.獨(dú)立的

14.加快資本周轉(zhuǎn)速度，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本的原因是

A.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了

15.“大江東去浪濤盡”是指時(shí)間的

A.一維性B.順序性C.持續(xù)性D.珍貴性

16.把意識(shí)看成是大腦分泌出來(lái)的特殊物質(zhì)的觀點(diǎn)是

A.樸素唯物主義觀點(diǎn)B.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)C.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

17.在人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用這一問(wèn)題上，歷史唯物主義認(rèn)為()。

A.任何人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展的總結(jié)果(合力)都起著作用，因而都包括在這個(gè)總結(jié)果(合力)之中

B.任何人的意志都必然是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意志

C.任何人的意志都不能完全改變社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

D.任何人的意志都只能受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的支配，而不能有自由

18.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用，是由()。

A.生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求所決定的

B.生產(chǎn)關(guān)系自身是否適合生產(chǎn)力的狀況所決定的

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的

D.生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定性所決定的

19.1953年9月，毛澤東在對(duì)民主黨派和工商界部分代表講話時(shí)指出：改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會(huì)主義過(guò)渡的必經(jīng)之路是（）。A.剝奪資本家的財(cái)產(chǎn)B.排擠私營(yíng)工商業(yè)C.國(guó)家資本主義D.保護(hù)民族工商業(yè)

20.判斷一個(gè)具體認(rèn)識(shí)過(guò)程是否完成的標(biāo)志是

A.掌握的感性材料是否十分豐富和真實(shí)可靠

B.感性認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)上升到理性認(rèn)識(shí)

C.對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)過(guò)多次反復(fù)

D.對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)是否用于實(shí)踐，并取得預(yù)期結(jié)果

三、3.分析題(3題)21.有人認(rèn)為國(guó)有企業(yè)無(wú)法做到產(chǎn)權(quán)清晰，你認(rèn)為這一看法是否能夠成立?請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)國(guó)有企業(yè)改革的看法。

22.馬克思認(rèn)為，“資本家在他們的競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出彼此都是虛偽的兄弟，但面對(duì)著整個(gè)工人階級(jí)卻結(jié)成真正的共濟(jì)會(huì)團(tuán)體”。請(qǐng)解釋馬克思上述論斷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論依據(jù)，并結(jié)合上述論斷闡明這一理論的革命性意義。

23.閱讀下列材料：

上個(gè)世紀(jì)80年代末，我國(guó)沿海一些地區(qū)開(kāi)始養(yǎng)殖扇貝。扇貝味美，是一種海產(chǎn)珍品。初時(shí)，銷(xiāo)量好，價(jià)格高，養(yǎng)殖戶(hù)賺取了較高的利潤(rùn)。由于有利可圖，養(yǎng)殖規(guī)模迅速擴(kuò)大，致使供大于求而價(jià)格猛跌，有的地區(qū)甚至發(fā)生了銷(xiāo)不出去的現(xiàn)象。

扇貝晾成干品后一度銷(xiāo)往國(guó)外。但是一些不講道德的養(yǎng)殖戶(hù)用一種特殊的液體浸泡扇貝丁，使其又白又大，分量增加，但卻增添了有害物質(zhì)。在這種情況下，國(guó)外一些用戶(hù)終止定貨。即使沒(méi)有浸泡過(guò)的扇貝丁，消費(fèi)者也不愿意買(mǎi)了。

請(qǐng)回答：

(1)根據(jù)材料闡述市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)表現(xiàn)所帶來(lái)的不良作用，應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)用宏觀調(diào)控的手段子以消除?

(2)根據(jù)材料說(shuō)明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國(guó)體和政體的關(guān)系是怎樣的?

25.社會(huì)革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.材料3的基本觀點(diǎn)是什么?它同材料1，材料2的觀點(diǎn)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是什么?

六、單選題(0題)27.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是()

A.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明

B.革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的

C.它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的

D.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)

參考答案

1.ABC緊緊圍繞全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平這個(gè)主題，明確了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總體要求包括：“一條主線”，即加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè)；“兩個(gè)堅(jiān)持”，即堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，這是保持馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的重要方針；“五個(gè)建設(shè)”，即全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，這是全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局；“四自能力”即增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風(fēng)純潔的根本途徑；“三型目標(biāo)”，即建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢(shì)下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的戰(zhàn)略任務(wù)。

2.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理及其客觀性。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都具有相對(duì)性，世界上不存在所謂的最高真理。

3.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)。ABC選項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告的重要論述。D項(xiàng)不是根本原因，而是具體做法，故不選。

4.ABCD社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。ABCD選項(xiàng)正確。

5.ABCD此題考查的是黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)。

6.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包含著的各種矛盾。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值能否轉(zhuǎn)化成價(jià)值，主要取決于私人勞動(dòng)能否轉(zhuǎn)化成社會(huì)勞動(dòng)。生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義制度下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，而題干所問(wèn)為簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，所以B不選。故正確選項(xiàng)是ACD。

7.BC個(gè)人意識(shí)是豐富多彩的，而群體意識(shí)則是共同體的意識(shí)。二者是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為BC。

8.ABCD

9.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不確定性的正確理解。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由實(shí)踐本身的歷史性和不斷發(fā)展性所決定的，所以選擇BC。選項(xiàng)D否認(rèn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)變成了主觀標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A否認(rèn)了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性、確定性，也是不對(duì)的。

10.ABDE

11.C

12.C本題難度比較大，需要考生仔細(xì)審題，對(duì)所給的4個(gè)答案分析比較，選擇最符合題意的答案。本題的正確項(xiàng)是C，C項(xiàng)不僅正確，且最符合題意。選項(xiàng)A、B、D與題目搭配，也可構(gòu)成正確觀點(diǎn)，表達(dá)某種意義，但它并非題目所要求的，故不選。

13.C

14.B

15.A[答案]A

[分析]“大江東去浪濤盡”，過(guò)去的永遠(yuǎn)就是過(guò)去，不會(huì)再?gòu)?fù)回，是歷史，那一時(shí)刻所發(fā)生的事情就定格在了歷史的坐標(biāo)軸上。所以，本題強(qiáng)調(diào)的是事件發(fā)生的時(shí)段性，即一維性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)順序性，更不是持續(xù)性和珍貴性。

16.D解析：此題是考查考生對(duì)庸俗唯物主義觀點(diǎn)的確認(rèn)。在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，庸俗唯物主義否認(rèn)意識(shí)具有主觀特征，抹煞意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別，將意識(shí)與物質(zhì)等同起來(lái)。選擇此題一定要明確兩點(diǎn)；一是庸俗唯物主義不屬于唯物主義派別，即唯物主義派別中不包含庸俗唯物主義；二是抓住“庸俗”二字，庸俗唯物主義就庸俗在將意識(shí)和物質(zhì)看成是一回事，即“把意識(shí)看成是人腦分泌出來(lái)的特殊物質(zhì)”。這樣界限一確定，該題作為單項(xiàng)選擇也就不應(yīng)該有難點(diǎn)。

17.A解析：人的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展有能動(dòng)的反作用，合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的意志對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，反之則阻礙社會(huì)發(fā)展。據(jù)此，選項(xiàng)B是錯(cuò)誤的。人的意志多種多樣，先進(jìn)人物的意志有時(shí)可以改變社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，但也不是必然的，選項(xiàng)C過(guò)于片面。人的意志在能動(dòng)地對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的同時(shí)，要受社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約，但不表示人的意志不自由，人們可以認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，可以有自由，選項(xiàng)D也是錯(cuò)誤的。故正確答案為A。

18.B生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和它相適應(yīng)。生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)的變化，新的生產(chǎn)關(guān)系就要代替舊的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

19.C

20.D解析：人的認(rèn)識(shí)過(guò)程是在實(shí)踐基礎(chǔ)上由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)、又由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，是“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐”曲折反復(fù)的過(guò)程；就整個(gè)人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)而言是無(wú)限曲折上升的過(guò)程，就某一具體認(rèn)識(shí)過(guò)程而言，當(dāng)某一理論認(rèn)識(shí)“應(yīng)用”于實(shí)踐，“達(dá)到預(yù)想的結(jié)果”，“那么，對(duì)于這一具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)就算是完成了。”(毛澤東語(yǔ))毛澤東指出，只有感性材料十分豐富和合乎實(shí)際，才可能形成正確的理性認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，判斷一個(gè)具體認(rèn)識(shí)過(guò)程是否完成的標(biāo)志是“對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)是否用于實(shí)踐，并取得預(yù)期結(jié)果”，備選項(xiàng)D是正確答案?！案行圆牧鲜欠褙S，富和真實(shí)可靠”，只是形成正確理性認(rèn)識(shí)的必要條件，不是具體認(rèn)識(shí)過(guò)程完成的標(biāo)志，因此應(yīng)排除A。上升到理性認(rèn)識(shí)，只是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的第二個(gè)階段，也不是具體認(rèn)識(shí)過(guò)程完成的標(biāo)志，因此應(yīng)排除B。由于主客觀的原因，認(rèn)識(shí)固然要經(jīng)過(guò)“多次反復(fù)”，但“多次反復(fù)”并不是具體認(rèn)識(shí)過(guò)程完成的標(biāo)志，因此應(yīng)排除C。

21.(1)國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)清晰包括兩個(gè)層面：—是企業(yè)法人的財(cái)產(chǎn)權(quán)要清晰；二是出資者的所有權(quán)要清晰當(dāng)然這種出資人可以是自然人也可以是法人。按照我國(guó)《公司法》規(guī)定有限責(zé)任公司必須有2-5人出資股份有限公司可以有超過(guò)50個(gè)以上的出資人。出資人依法享有資產(chǎn)收益參與企業(yè)重大決策聘用經(jīng)營(yíng)管理者和轉(zhuǎn)讓產(chǎn)權(quán)等項(xiàng)權(quán)利。所謂企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)要清晰主要指企業(yè)要有明確的法人產(chǎn)權(quán)邊界企業(yè)對(duì)其所擁有的全部法人財(cái)產(chǎn)具有占有、使用、支配和依法處置等權(quán)利。企業(yè)合法權(quán)益受法律保護(hù)。(2)國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國(guó)家這在法律上一直是很明確的。國(guó)務(wù)院代表國(guó)家統(tǒng)一行使國(guó)有資產(chǎn)的所有權(quán)但從實(shí)際上說(shuō)由誰(shuí)代表國(guó)家行使出資人職能則是一個(gè)還沒(méi)解決好的問(wèn)題隨著國(guó)有企業(yè)改革的深入這個(gè)問(wèn)題日益明顯地暴露出來(lái)。政府的社會(huì)公共管理職能與國(guó)有資產(chǎn)出資人職能沒(méi)有真正分開(kāi)一方面造成國(guó)有資產(chǎn)出資人不到位；另一方面導(dǎo)致政府對(duì)企業(yè)進(jìn)行行政干預(yù)多頭管理即“無(wú)人負(fù)責(zé)”和“行政干預(yù)”問(wèn)題并存影響了政企分開(kāi)制約了國(guó)有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。(3)通過(guò)建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度實(shí)行企業(yè)制度創(chuàng)新使公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合是一場(chǎng)偉大的試驗(yàn)和艱辛的探索。國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)清晰問(wèn)題是在國(guó)有企業(yè)改革深入中出現(xiàn)的問(wèn)題必將隨著改革的深入而逐步得到解決。那種認(rèn)為國(guó)有企業(yè)無(wú)法做到產(chǎn)權(quán)清晰只有私有化才是根本出路的想法和看法都是不正確的。(1)國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)清晰，包括兩個(gè)層面：—是企業(yè)法人的財(cái)產(chǎn)權(quán)要清晰；二是出資者的所有權(quán)要清晰，當(dāng)然，這種出資人可以是自然人，也可以是法人。按照我國(guó)《公司法》規(guī)定，有限責(zé)任公司必須有2-5人出資，股份有限公司可以有超過(guò)50個(gè)以上的出資人。出資人依法享有資產(chǎn)收益，參與企業(yè)重大決策，聘用經(jīng)營(yíng)管理者和轉(zhuǎn)讓產(chǎn)權(quán)等項(xiàng)權(quán)利。所謂企業(yè)法人財(cái)產(chǎn)權(quán)要清晰，主要指企業(yè)要有明確的法人產(chǎn)權(quán)邊界，企業(yè)對(duì)其所擁有的全部法人財(cái)產(chǎn)具有占有、使用、支配和依法處置等權(quán)利。企業(yè)合法權(quán)益受法律保護(hù)。(2)國(guó)有資產(chǎn)所有權(quán)屬于國(guó)家，這在法律上一直是很明確的。國(guó)務(wù)院代表國(guó)家統(tǒng)一行使國(guó)有資產(chǎn)的所有權(quán)，但從實(shí)際上說(shuō)，由誰(shuí)代表國(guó)家行使出資人職能，則是一個(gè)還沒(méi)解決好的問(wèn)題，隨著國(guó)有企業(yè)改革的深入，這個(gè)問(wèn)題日益明顯地暴露出來(lái)。政府的社會(huì)公共管理職能與國(guó)有資產(chǎn)出資人職能沒(méi)有真正分開(kāi)，一方面造成國(guó)有資產(chǎn)出資人不到位；另一方面，導(dǎo)致政府對(duì)企業(yè)進(jìn)行行政干預(yù)，多頭管理，即“無(wú)人負(fù)責(zé)”和“行政干預(yù)”問(wèn)題并存，影響了政企分開(kāi)，制約了國(guó)有企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。(3)通過(guò)建立健全現(xiàn)代企業(yè)制度，實(shí)行企業(yè)制度創(chuàng)新，使公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效結(jié)合，是一場(chǎng)偉大的試驗(yàn)和艱辛的探索。國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)權(quán)清晰問(wèn)題是在國(guó)有企業(yè)改革深入中出現(xiàn)的問(wèn)題，必將隨著改革的深入而逐步得到解決。那種認(rèn)為國(guó)有企業(yè)無(wú)法做到產(chǎn)權(quán)清晰，只有私有化才是根本出路的想法和看法都是不正確的。

22.這一論斷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是馬克思主義的平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō)。這—理論解決了價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤(rùn)在形式上的矛盾。因?yàn)轳R克思的平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論闡明了平均利潤(rùn)是剩余價(jià)值、利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式生產(chǎn)價(jià)格是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式都是以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)形成的不違反價(jià)值規(guī)律。這一理論具有重大革命意義。因?yàn)檫@——理論闡明等量資本獲得的等量利潤(rùn)是剩余價(jià)值在各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的資本家之間重新分配的結(jié)果。在利潤(rùn)的分配過(guò)程中整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)就像一個(gè)大的股份公司所有資本家都是這個(gè)股份公司的股東各個(gè)部門(mén)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值都匯集在一起所這一論斷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是馬克思主義的平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō)。這—理論解決了價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤(rùn)在形式上的矛盾。因?yàn)轳R克思的平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論，闡明了平均利潤(rùn)是剩余價(jià)值、利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式，生產(chǎn)價(jià)格是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，都是以?xún)r(jià)值為基礎(chǔ)形成的，不違反價(jià)值規(guī)律。這一理論具有重大革命意義。因?yàn)檫@——理論闡明，等量資本獲得的等量利潤(rùn)，是剩余價(jià)值在各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的資本家之間重新分配的結(jié)果。在利潤(rùn)的分配過(guò)程中，整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)就像一個(gè)大的股份公司，所有資本家都是這個(gè)股份公司的股東，各個(gè)部門(mén)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值都匯集在一起，所解析：本題為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的試題，考查馬克思主義平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō)及其重大革命意義?；卮鸨绢}時(shí)，首先應(yīng)闡述平均利潤(rùn)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。然后指出所有資本家共同剝削工人階級(jí)的實(shí)質(zhì)。最后指出工人階級(jí)為改變受剝削的狀況必須團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅資本主義經(jīng)濟(jì)制度。

23.(1)市場(chǎng)機(jī)制能夠根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求把資源配置到較好效益的環(huán)節(jié)巾去但它具有自發(fā)性、事后性等缺陷會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。扇貝大量生產(chǎn)以致難以銷(xiāo)售就是這些缺陷的表現(xiàn)。國(guó)家有關(guān)部門(mén)特別是地方政府應(yīng)充分考慮到養(yǎng)殖戶(hù)往往缺乏充分的信息和對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的足夠的認(rèn)識(shí)有必要加以引導(dǎo)和服務(wù)。譬如幫助養(yǎng)殖戶(hù)進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)和分析開(kāi)展事先的供需調(diào)研制定科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃避免生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大。同時(shí)拉大內(nèi)需疏通市場(chǎng)渠道銜接生產(chǎn)與消費(fèi)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信乃是一種品牌在高質(zhì)量地滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的同時(shí)也會(huì)贏得信譽(yù)把市場(chǎng)做大。材料中的生產(chǎn)者的造假行為不僅坑害了消費(fèi)者也堵死了自己的銷(xiāo)售渠道。當(dāng)然誠(chéng)信應(yīng)同法治統(tǒng)一起來(lái)。(1)市場(chǎng)機(jī)制能夠根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求，把資源配置到較好效益的環(huán)節(jié)巾去，但它具有自發(fā)性、事后性等缺陷，會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。扇貝大量生產(chǎn)以致難以銷(xiāo)售就是這些缺陷的表現(xiàn)。國(guó)家有關(guān)部門(mén)特別是地方政府應(yīng)充分考慮到養(yǎng)殖戶(hù)往往缺乏充分的信息和對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的足夠的認(rèn)識(shí)，有必要加以引導(dǎo)和服務(wù)。譬如幫助養(yǎng)殖戶(hù)進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)和分析，開(kāi)展事先的供需調(diào)研，制定科學(xué)、合理的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，避免生產(chǎn)的盲目擴(kuò)大。同時(shí)拉大內(nèi)需，疏通市場(chǎng)渠道，銜接生產(chǎn)與消費(fèi)。(2)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信乃是一種品牌，在高質(zhì)量地滿(mǎn)足消費(fèi)者需求的同時(shí)，也會(huì)贏得信譽(yù)，把市場(chǎng)做大。材料中的生產(chǎn)者的造假行為，不僅坑害了消費(fèi)者，也堵死了自己的銷(xiāo)售渠道。當(dāng)然，誠(chéng)信應(yīng)同法治統(tǒng)一起來(lái)。

24.國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問(wèn)題說(shuō)的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問(wèn)題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問(wèn)題說(shuō)的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專(zhuān)政管理自己的國(guó)家。國(guó)體指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)政體指國(guó)家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國(guó)家問(wèn)題的時(shí)候必須把國(guó)體和政體區(qū)分開(kāi)把本質(zhì)和形式區(qū)分開(kāi)不要被國(guó)家的形式所迷惑而看不清國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國(guó)體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國(guó)體決定政體政體必須與國(guó)體相適應(yīng)即必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問(wèn)題，說(shuō)的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用，即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問(wèn)題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問(wèn)題，說(shuō)的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府，實(shí)行自己的專(zhuān)政，管理自己的國(guó)家。國(guó)體指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，政體指國(guó)家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國(guó)家問(wèn)題的時(shí)候，必須把國(guó)體和政體區(qū)分開(kāi)，把本質(zhì)和形式區(qū)分開(kāi)，不要被國(guó)家的形式所迷惑而看不清國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國(guó)體和政體又是密切聯(lián)系著的，是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國(guó)體決定政體，政體必須與國(guó)體相適應(yīng)，即必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。

25.馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭?！边@句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過(guò)社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級(jí)只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說(shuō)：“革命是歷史的火車(chē)頭。”這句話形象而深刻地說(shuō)明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一，社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候，只有通過(guò)社會(huì)革命，才能推翻或摧毀舊的國(guó)家政權(quán)，建立革命階級(jí)的政治統(tǒng)治，消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立或確立